Как вычислить свой эгрегор
Кому и зачем мы молимся? Эгрегор думает за нас
Что, прежде всего: любовь, молитва или случайность?
Законы подчинения эгрегору
Как вычислить свой эгрегор
Помогает ли России её эгрегор, или что такое льготы для номенклатуры?
Эгрегор и власть
Уход в духовное пространство – это уход от эгрегора
Какой эгрегор защищает человека от бесов
Отступает ли мистика, когда мы говорим «критерий»…
Мистика власти
Кому нужна Великая Россия
Мистическая структура государственности
Спасут ли спецслужбы Россию
Кто виноват, или будем ли мы сегодня ломать государство
Что делать, или пути нашего спасения
В какую сторону растёт наше сознание
Что изменяет человека
Мистический вход в религии. Теория человека-биоробота как правда о мистике
Человек ведётся духовными сущностями
Манипуляции верой и пониманием
Биоробот живёт мистикой
Мистический насос урбанизации – в стремлении к смыслу
Мистические ошибки великих людей
Мистика как дверь в неизвестное
Можно родиться гением, можно поймать хвост
удачи, но без поддержки своим эгрегором и понимания своего
эгрегора как посредника между человеком и Богом и думать нечего
достичь благополучия, счастья и спасения.
Любовь, молитва или случайность – это здорово, но если нет
ощущения того, что ты всё-таки раб (можно говорить: биоробот, – но это слишком
унизительно и грубо) своего эгрегора, то ты живёшь потерянной жизнью. Сумбурной,
случайной, глупой или бестолковой.
Эгрегор – это промежуточная структура Сознания Природы
между человеком и Богом, живая, умная, умнее во много раз самого человека,
которой открыты многие сакральные тайны и которая готова помогать человеку
своими подсказками, если он этого заслуживает.
Так вот – надо заслужить уважение эгрегора, стоящего в
иерархии нравственности, своею нравственной жизнью. Хотя существуют и
безнравственные, дьявольские эгрегоры. Но мы говорим не о них, потому что они
готовы всегда закабалить человеку лёгкостью добывания денег преступлениями,
издевательствами над другими и многим другим, ужасным и кровавым.
Простая модель отношений эгрегора и человека отражается в
связке: священник и человек. Священник всегда облегчает контакт человека с его
эгрегором, так как множество людей даже не подозревают, что они ведомы духовной
сущностью.
Сегодня появилась возможность понять, что такое эгрегор и
как он контактирует с человеком, с обществом, с государством, человечеством,
даже с Богом.
Говорить о том, что человек напрямую связан с Богом – это
неправильно. Но и выражать свои сомнения в отношении существования единого Бога,
когда есть множество разной силы эгрегоров как богов (в философии и религиях
Востока, например), – тоже неверно. Ибо целостность Метамира, Вселенной, Космоса
не вызывает сомнения, и, значит, определяется Генеральным Критерием Природы,
задающим Единую Меру Сознания Природы.
Если человек не понимает или не знает, что любой эгрегор
помогает своему подопечному ровно настолько, насколько тот этого хотел бы, то
помощь эгрегора может быстро закончиться или, что хуже, превратиться в насмешку
и издевательства.
В среде эгрегоров существует своя логика и своё
соподчинение, но сознание отдельного человека в этой среде существует
самостоятельным существом, неким малым эгрегором.
И если человек сможет наладить контакт с другим эгрегором,
то старый эгрегор отпустит его, а новый примет. Человека без попечения эгрегора
в мире духа почти не находится. Если человек свободен от опеки эгрегора, но
множество низких духов пробуют его «на вкус», тем или иным способом вынуждая его
поверить любому из них и тем самым подчиниться ему.
Природа всегда благосклонна к сознательному переходу
человека к эгрегору, более высокого уровня. Смелость, прорыв в новое – вот
действия души, которые больше всего ценятся эгрегорами. Перед смелыми,
нравственными и честными натурами эгрегор снимает шляпу.
Как вычислить свой эгрегор
Вычисление своего эгрегора – дело не такое сложное, как
кажется большинству людей.
Вспомним три основные характеристики, которыми обладает
эгрегор: это высшая оценка, это параметр, который нами максимизируется и с
потерей его пропадает смысл жизни.
Каждый из нас хранит и охраняет эгрегор, как зеницу ока.
Если человек считает, что всё в мире покупается и
продаётся, то его эгрегор – денежный, он живёт ростом прибыли, и его ждёт с
годами смертельное разочарование.
Если человек считает, что самое дорогое, что у него есть, –
это семья, и её нужно постоянно укреплять финансово и духовно, то с вынужденной
потерей семьи он теряет смысл жизни.
Точно так же, если друзья являются человеку самым главным
критерием, главной оценкой жизни, он живёт для них, то любое предательство друга
для него может превратиться в конец света.
Но если человек считает, что деньги в этом мире значат лишь
столько, сколько стоит та или иная вещь, что семья – это святой приют радости,
друзья – это продолжение себя в обществе, а самым лучшим, главным и самым
понимающим собеседником, помощником и другом для него является эгрегор, то смысл
его жизни никогда не станет ничтожным.
Ибо человек живёт счастьем и смыслом равнозначно. Счастье и
смысл, получаемый им от денег, семьи, друзей, работы, отдыха, искусства,
культуры и прочее равнозначны. И не они определяют его личность и
индивидуальность, а то, что является его ведущим, подсказчиком, высшим другом,
то, что никогда не предаст, продаст, а поможет и поправит.
Помогает ли России её эгрегор, или что
такое льготы для номенклатуры?
Власть в любом виде – это льготы властителю за счёт его
подданных. На этом основании автором была выдвинута гипотеза текучего
маргинализма, проясняющего динамику движения, постепенного и уверенного
скатывания любого режима, государственного правления к деспотизму.
Даже демократические выборы, даже права человека, даже
полная либерализация не спасают от изменения сознания руководящей ячейки, какой
бы она ни была: коммунистической, царской, капиталистической и прочее.
Эгрегор, прежде всего, приближает к себе вождя, генсека,
президента, председателя правления – любого, кто стал по воле судеб
руководителем. Как же и в чём выражается это приближение?
В концепции лидерства, которую развивает автор, лидер
является носителем сознания масс и эгрегора одновременно.
Его двуличность проявляется особенно резко, когда нужно
принять трудное решение, трудное по условию неполноты смысла задачи, когда явно
не хватает определённой информации для продолжения логического развития
ситуации.
Духовно-нравственная слабость человека, оказавшегося на
руководящем месте приводит к тому, что он принимает своего ведущего, то есть
эгрегора, за Бога и начинает ему молиться, ему полностью подчиняться, ему
служить.
Духовно-нравственное величие человека требует от него
аскезы, нравственной и физической, жертвенности, подвижничества.
Эти два варианта продолжения существования всегда довлеют
над человеком, вынуждая его действовать. Как действуют почти все? Конечно, по
первому варианту.
Поэтому помощь уже не эгрегора, а Бога будет состоять в
том, что нам дадут возможность иметь во главе команду подвижников.
Эгрегор и власть
Как проявляется эгрегор? – мы постоянно задаём себе этот
вопрос.
И вот ещё одно проявление эгрегора в жизни людей: так как
сознание человека во многом базируется на Сознании Природы и сознании эгрегора,
то стремление к власти и есть эгрегорное влияние на поведение человека, та его
часть, которая пытается поднять сознание человека до сознания эгрегора.
Если бы не было этого влияния, то люди не были так
чувствительны к успехам другого человека.
Автор назвал когда-то это явление антигравитацией – силой,
вытягивающей человека из лап обыденности, устремляющей его к знаниям, расширению
своих притязаний.
Можно сказать, что программа жадности как инстинкт
работает при этом в ущерб высокому эгрегору и стремлению человека расширить своё
сознание.
Уход в духовное пространство – это уход
от эгрегора
Человек укрепляет общность со своим эгрегором
положительными контактами, в ходе которых он не только осознаёт, чего желает от
него эгрегор, но и совершает поступки в соответствии с этими желаниями.
Но человеку дано и покинуть свой эгрегор. Для этого ему
необходимо оказаться в общем духовном пространстве среди всего множества
духовных сущностей.
Как переместить себя в общее духовное пространство?
Для этого можно предпринять одно из следующих действий:
употребить алкоголь и запьянеть;
ввести любой другой наркотик и испытать состояние эйфории;
даже отправиться в свободный поиск – с помощью медитации,
расслабления;
погрузиться в сон;
войти в состояние диагностики и исцеления другого человека;
войти в другое состояние, в котором проявляются либо
гипнотические последствия, либо изменение сознания с потерей личностной базы.
В этих случаях человеческая душа оказывается пустой и
подвергается атакам любой сущности, из которых сильная сущность может завладеть
душой и начать манипулировать человеком, что и происходит с тем, кто сознательно
и часто практикует отрыв от своего сильного эгрегора.
Глядя на отдельного человека, часто задаёшься вопросом:
«Почему этот человек, наделённый таким ярким талантом, не имеет никакого
сколько-нибудь сильного желания этот талант развить?».
Объясняется подобные ситуации просто: человек не находится
в состоянии погружения в сильный, развивающий, эгрегор или же его сознание
погружено в эгрегор, его ограничивающий. Такие ограничения могут проявляется,
например, привязанностью к месту проживания, к определённым чувственным
состояниям или к внутренним состояния изобретения новых идей.
Какой эгрегор защищает человека от бесов
Как известно, бесы по религиозной терминологии, являются
низкими и коварными сущностями, сутью которых является извести человека его же
собственными усилиями, внушив им низкий или преступный критерий.
Опасностью отрыва от своего эгрегора является лишение себя
духовной защиты. Ибо личный эгрегор опекает человека постоянно, а сильный – даже
во сне и в медитации.
Сильный эгрегор отличается от слабого тем, что сильный
управляется критерием, развивающим человека мощно, эффективно, когда процесс
максимизации критерия виден отчётливо и качественно, и количественно.
Чем мощнее развивающий критерий эгрегора, тем в иерархии
критериев и эгрегоров данный эгрегор стоит выше по способности не только вести
человека по жизни, но и развивать его, и выводить в человеческих иерархических
структурах на высокие уровни.
Поэтому сознательное подчинение критерию, который по
иерархии принадлежит высокому эгрегору, всегда предпочтительнее с позиции
защиты.
Будем детьми и тогда познаем все прелести и
все горести: станем одновременно богами и ничтожеством, испытаем
раздирающее душу противоречие обмана и жажду истины.
Мистика власти
Может ли власть говорить с нами, народом, на мистическом
языке? – вот вопрос, положительный ответ на который предопределяет
долговременный успех её носителей.
В 1991-м году, так же, как и в 1917-м, те, кто захватили
власть, заметьте, нелегитимно, сумели загипнотизировать народ щедрыми посулами
материального толка так, что он бездумно пошёл на жертву.
Мистика власти всегда определяется её способностью внушить
поданным свою богоподобность, то есть веру, нисколько не подкреплённую
логическим пониманием процесса.
Но поскольку логика Природы теперь, в нашем знании,
приобрела свои логические изменения и пополнилась причинным, критериальным,
уровнем, то и логика человека, проникающего за пределы в прошлом понятных
ситуаций, расширилась.
Человек стал способен познавать причины выбора, то есть
причины свободы.
Поэтому и тайна власти становится более открытой: более
властен тот, кто ведётся в своей жизни более сильным эгрегором. Далеко за
примерами ходить не надо: стоит внимательно оглянуться вокруг и даже среди своих
знакомых можно распознать тех, кто откуда-то черпает могучую волю, сметающую
многие препятствия на их пути, и тех, кто, кажется, способен на очень многое, но
безволен, ленив, хотя и умён.
Кому нужна Великая Россия
Православный идеолог Андрей Кураев в некоторых своих книгах
уже добровольно, якобы на основании аналитических прогнозов, отдал большую часть
России Китаю. Он забыл историю, когда подобные ему чванливые удальцы от науки
так же запросто отрезали от нашей страны куски, по размеру равные нескольким
странам Европы.
Чем это заканчивалось, известно. А. Кураев не верит в
помощь свыше, в Божественное предопределение, и поэтому правомерен вопрос: «Что
он делает в структуре православия?». Его антипророчества – это провокация,
разделяющая православную Церковь на части, а наивных и легковерных людей
гипнотизирует на безнадёжность и неверие.
Достаточно легко ответить на вопрос: «Кому не нужна
Великая Россия?» и трудно сказать, кто «за». Потому что армия аналитиков,
владеющая старыми формами анализа, делающими прогнозы на основе либо
разведданных, либо на основании прошлых событий, экстраполирует тенденции
развития, не учитывая множественности критериального дерева Сознания Природы.
Они и понятия не имеют об этом и потому грубо ошибаются.
Всякие комитеты «300», мировое правительство и прочее
заполонили СМИ. И мало кто понимает, что Великая Россия нужна, прежде всего,
эгрегору человечества и Жизни, а потом уже эгрегору России, который подчинён
первому и который ведёт войну с эгрегорами других стран.
Мистическая структура государственности
Сегодня мистическая структура государственности резко
проявляется в критериальном дереве государства.
Почему большевики захватили власть в 1917-м году? Потому
что они лучше других сформулировали критерии выбора и варианты выбора для массы
народа, критерии, которые прекрасно иллюстрировали максимизацию главных
параметров для личности под защитой общества.
Гарантом для этого была сила – мощная созидательная,
единая, однозначно стоящая на старых традиционных общинных устоях русского
народа. Структура власти соответствовала пропагандируемой главной идее как
главному критерию, которым оценивались все дела, счастье, надежды, вера.
Почему либералы победили в 1991-м году?
Потому что большинству народа надоели тупость, лень и
ограниченность правителей. Подогретые резонансом лидеров диссидентского движения
и, прежде всего, А.Солженицыным, сформулировавшим основные негативные принципы,
неприемлемые большинством, в соответствии с ними большинство снесло власть
старую, в эйфории не заметив, что, в отличие от В. Ленина, у диссидентов
положительная теория строительства нового строя основывалась на гнили,
подсунутой им иностранными разведками.
Структура критериев возникшего государства вдруг отразила
черты чуждого критериального дерева, в котором для соборности русского народа не
нашлось места.
Спасут ли спецслужбы Россию
Россию способны спасти лишь спецслужбы, – так на стр. 355
своей книги «Русь Меровингов и корень Рюриков» (2006 г.) утверждает её автор
Владимир Карпец. Есть ли у него основания противопоставлять спецслужбы
государства самому государству и гражданскому обществу? Вопрос кажется наивным,
если не помнить, что часто нити заговора против существующего строя лежат в
недрах спецслужб.
Анализ критерия силы подтверждает справедливость этого
высказывания, ибо спецслужбы обладают явной и скрытой силой – наибольшим
влиянием на армию, обширной агентурой и лучшими технологиями манипулирования
общественным и личностным сознанием.
Но сила – это средство. Необходим ещё гипнотический
инструмент в виде идейной жёсткой программы действия и команды, которая
сознательно и жертвенно станет проводить эту программу в жизнь.
И, главное, принятый нравственный критерий всех членов
команды должен отражать суть поставленной задачи по спасению России.
Следует заметить, что спецслужбы сами по себе, изолированно
от других структурных единиц общества провести данную операцию не смогут, ибо
поддержка общественности необходима, чтобы полностью исключить возникновение
гражданской войны.
«Россия может существовать как самостоятельное суверенное
государство, и как сателлит, колония другого государства до тех пор, пока это
другое государство не решит разбить его на множество мелких государств» – вот
основная мысль фактически всех пророков, официальных и добровольных.
Анализ политических перспектив не входит в планы автора,
ибо успешная политика людей является следствием влияния на них, в основном,
свыше, из Сознания Природы, но никак не результатом собственных усилий. Кто
думает наоборот, того быстро настигнет разочарование. Тонкость политических игр
и состоит в том, чтобы как можно раньше и сильнее почувствовать тенденции
изменения воли и игры эгрегора и последовать за ними.
Кто виноват, или будем ли мы сегодня
ломать государство
Автор сего труда является сторонником единственно
правильного подхода к отживающей государственной форме: просветительского, но
никак не силового.
1. Основой той ситуации, в которой оказалась Россия (равно
как и остальные государства Земли и всё человечество, в частности) на рубеже
веков и начала третьего тысячелетия, является невежество. Незнание всего лишь
одного единственного положения о связи целостности системы с её главным
критерием породило множество часто просто фантастических проектов переустройства
и обустройства России. Указанное обстоятельство не позволило людям сознательно
овладеть некоторыми тайнами подсознания и перевести их в хорошо контролируемое
поле оценок, особенно в поле высших оценок, на основе которых можно было бы
строить всеобщее объединение народов независимо от их взглядов и идеологий.
Поэтому на сегодня в мире господствует критерий чувственности на основе
инстинкта накопления, жадности, концентрации материальных средств.
2. Недооценка многими верховными правителями значения
главного критерия государства как религиозной духовно-нравственной идеи привела
к разрушению и отсутствию целостности государств в сильной степени. Во многом
этому способствовало формулирование религиозными деятелями своих догматов в
отрыве от светской жизни людей. Это объяснялось требованием сохранения религий в
ситуациях наступления на них сил противоборства. Такая изоляция и привела
общество к состоянию, когда оно оказалось без целостного, скрепляющего его духа.
3. К сегодняшней ситуации страну привёл естественный ход
истории и слабые в духовно-нравственном качестве, харизматическом отношении и
прогностическом знании лидеры как старой России, так и коммунистической и
посткоммунистической. Высший вид прогноза – критериальный – не использовался
совсем.
4. Перекос веры громадного большинства людей в сторону
утилитарной науки, своими достижениями в короткое время доказавшей свою силу для
укрепления конкретных задач обороноспособности государств, обустроенности и
комфортности быта и т.д. Абстрактная вера в единство организменного плана во
всей Вселенной людьми недооценивалась и не ставилась во главу угла их жизни.
5. Слабое противостояние людей многим гипнотическим
воздействиям со стороны стремительно улучшающегося быта в развитых странах,
чрезмерного развития потребительских кондиций и инстинктов и т.д.
6. Упрощение главных критериев жизни, сводящихся к
удовлетворению и максимизации инстинктов.
Что делать, или пути нашего спасения
Можно перечислить несколько основных требований к
организации любого общества, не только государства, если мы хотим, чтобы оно
было прочно и долговременно.
1. Информационная прозрачность всех действий в структуре
общества для любого его члена. Это требование сегодня может быть выполнено без
больших затрат на основе технологий Интернета, о чём уже говорилось.
2. Чётко и точно формулировать основу принятия любых
решений и публиковать их. Особо выделять полное критериальное дерево любой
системы и любой подсистемы, любого решения, обосновывая любые их изменения.
3. Обсудить и принять народным референдумом главный или
главные критерии развития, в которых вершиной должен быть критерий
духовно-нравственный.
4. Сформулировать ситуацию Будущего.
5. Принять теорию революций как естественный взрыв
накопленных противоречий в обществе, как проявление инстинкта Сознания Природы в
отношении общества.
6. Постоянно корректировать основные расчёты и
формулировки.
В какую сторону растёт наше сознание
Существовало множество теорий и практик расширения сознания
в сторону погружения его в подсознание. Автор настоящего труда в своё время тоже
приложил усилия в этом направлении и даже издал несколько книг об исследованиях
изменённых состояний сознания.
Настало время понимания. Но, однако, В.В. Налимов сказал:
«Непонимание всегда вызывает агрессию. Степень агрессивности, наверное, может
быть мерой непонимания».
В.В. Налимов прав психологически. Сознание обычного
человека так устроено, что оно сопротивляется проникновению в него инородного
тела, коим является новое знание.
Для того, чтобы хоть сколько-нибудь понять новое, нужно
приложить специфические усилия, чтобы пригасить навязываемые подсознанием
подсказки и включить логику.
Новые знания, в конце концов, должны повлиять на поведение
человека, которое отражает навыки, привычки, стереотипы, шаблоны – то, что
происходит бессознательно. В своих поступках человек, как правило, хотел бы,
чтобы полученные им знания проявлялись. Но сознание часто начинает работать
эффективно лишь после произведённого человеком опыта.
Психология гуманистического направления призывает нас быть
терпимыми к позиции другого человека, принять её, как она есть. Но для этого
тоже требуется христианская выдержка, тренированность в поведении.
Критериальный анализ происходящего вокруг и внутри человека
– это своеобразный, идеальный инструмент для тренировки человека в принятии им
нового знания. Причём, при его использовании нет необходимости чаще всего ждать
результата, производить гору отходов и делать неэффективным управление
процессами.
Истина научная и истина религиозная почти никогда не
сходятся. Изоляция одного вида истины от другого существовала веками.
И вдруг… Усложнение моделей науки привело к пониманию, что
почти всё в Природе имеет кибернетическую структуру системы. Развитие
самоорганизующихся и оптимальных систем дало толчок к пониманию всеобщности
процессов обеспечения целостности любой системы за счёт проявления бесконечной
работы как бы мистического критерия, управляющего всеми ресурсами в системе.
Проявилось удивительнейшее свойство Природы: если она
желает сохранить что-то, она проявляет это что-то его сутью, которая критерием
максимизируется.
Сложно понять такие непростые истины, но стоит захотеть и
мир невероятно живых и скрытых до того форм появится в нашем сознании.
Что изменяет человека
Когда говорят, что человека изменяют ситуации, в которых он
глубоко переживает происходящее, это не совсем правда, точнее, это часть правды.
Потому что изменение может происходить неосознанно, вынужденно.
Мы же говорим о сознательном изменении себя. Ситуации, в
которых человек является активным участником, заставляют его изменить свои
стереотипы, автоматические программы, даже влияют на проявления инстинктивных
реакций.
Для изменения или создания нового понимания необходимо,
чтобы человек сам открыл, пережил для себя нечто, что является для него истиной.
Можно даже прочитать о ней и глубоко задуматься, припомнив подобное из своей
жизни.
Человека сознательно изменяет проникновение его сознания в
пласт понимания, который до того был для него закрыт, был мистичен, сакрален,
недоступен. Однако голос чего-то из этого пласта всё-таки неясными тонами
доходил до него.
Сегодня самая мощная сокральность Природы приоткрылась нам
в хорошо наблюдаемом, изучаемом и формулирующемся понятии критерия.
Приоткрылось живое поле Критериев Природы как существ
духовного пространства, о котором много было разговоров, догадок, но которое не
поддавалось анализу.
Поиски смысла иногда заводят нас в темноту
незнания – туда, где лежит истинная причина явлений и природных
конструкций, которую мы, однако, постоянно хотим видеть в том,
что нам ясно.
Человек ведётся духовными сущностями
Мы всё время забываем, что любой человек ведётся свыше, от
Сознания Природы, сущностью, которая находится на каком-нибудь уровне духовного
поля по своей значимости среди духовных сущностей.
Что значит ведётся? Это означает, что главный критерий,
которым данный человек оценивает происходящее, задаётся этой сущностью. Вот
почему эта сущность, как правило, непроявлена. Для осуществления тесного
симбиоза между человеком и сущностью духа достаточно этого.
Работа критерия в нашем сознании рассчитана на
непроявленное в сознании подсознание и эмоции как проявленный в сознании язык
подсознания. Первое проявляется для нас во всех видах гипноза. По второму можно
идентифицировать тип подсознания.
Граница между сознанием человека и его подсознанием лежит в
особом состоянии сознания, которое находит своё выражение в гипнозе. За ним
производится скрытая от сознания работа подсознания. Люди давно уже переносят на
разные виды деятельности механизм гипнотического воздействия на других людей,
чтобы любым путём достичь своих целей. Это мало кого удивляет, ибо даже привычка
попадать в неконтролируемое состояние сознание очень быстро завладевает
человеком. Оправданием подобному служит обычный сон – для человека невозможно
нарушить требование Природы спать.
Духовная работа – это сознательный отказ человека от
плотских и иных удовольствий, от устроенности быта, от развития, интересов, это
жертва ради душевной благодати, гипноза, в котором подсознание находится в
максимальном контакте с Сознанием Природы.
Молитвы – это сознательные усилия разума человека,
направленные лишь на поддержание этого контакта.
Как легко вводить массы народа в разной степени гипноз,
играя на их невежестве!
Манипуляции верой и пониманием
Существует несколько явных гипнотических методов
манипулирования психикой и сознанием людей.
Главный среди них – балансирование между верой и
пониманием.
Вера всегда проявляется там, где смысловая составляющая
информации настолько мала, что выделить из неё закономерное знание,
вписывающееся в общее, глобальное и причинное знание, человеческому сознанию не
удаётся.
Наука придумала несколько мощных методов статистической
обработки случайных сигналов, в которых закономерности носят стохастический
(непроявленный в прошлое) характер. Однако, при этом всё равно причины явлений
не раскрываются. Отсюда – статистические методы всегда мистичны.
Понимание стоится на том общем основании, которое явно
опирается на логически ясный критерий оценки, один и тот же у разных людей.
Перевод веры в ложное понимание осуществляется с помощью
внедрения в сознание человека понятия, растолкованного экспертом, специалистом
непререкаемого авторитета, который, используя операцию логики (импликацию)
«если…, то…», внушает нам якобы природную необходимость явлений. Человек
попадает под гипноз авторитета, вместо понимания принимая иногда совершенно
абсурдные объяснения. Его аналитические, критериальные способности падают или
вовсе исчезают. Тогда перед нами оказывается настоящий биоробот.
К сожалению, подобное явление нами настолько недооценено,
что часто мы скатываемся в категорическое отрицание очевидных фактов, чтобы
сохранить старое упрощенное описание того, что происходит на самом деле, лишь бы
не напрягать сознание.
Так, идя по пути наименьшего сопротивления, мы отказываемся
от естественной природной защиты: защита лежит там, где человек преодолевает
максимальное сопротивление.
Биоробот живёт мистикой
То, что мы являемся биороботами, подтверждается, прежде
всего, суженностью нашего сознания. Мы воинственны в том, чтобы не расширять
поле анализа разума. Так сознание само воспитывает лень и апатию у тех, кто ищет
упрощенных путей.
Что такое критериальное поле и какова его ширина, нам не то
чтобы неизвестно, мы просто даже и не хотим это знать. Однако, в настоящее время
лишь знание критериального поля соединяет наше сознательное пониманием с работой
нашего подсознания.
Главное, что отличает биоробота от человека разумного, –
это равнодушие к своей судьбе, продолжающейся дальше настоящего момента,
нежелание искать причины своих поступков и, особенно, подчинение и излишнее
доверие инстинктам.
Биоробот, основываясь на логической импликации, говорит:
«Так надо!» и делает то, что выходит за всякие рамки понимания смысла.
Фактически он переводит в мистическую сферу многое из того, что поддаётся
пониманию при небольшом даже напряжении мысли.
Биоробот всегда ведётся духовными сущностями низкого плана.
Его нравственность ограничивается задачами, которые на него возлагаются
руководителем того сообщества, которому он подчинён. За пределами поставленных
перед ним упрощенных задач он совершенно аморальное существо.
Мистический насос урбанизации – в
стремлении к смыслу
Сегодня, перемещаясь по России, на каждом шагу видишь
брошенные деревни. Вот одна из них: название Озерно, местоположение – шесть
километров от районного центра Тёплое Тульской области. В деревне – мощный
источник святой Татианы.
Можно сколько угодно рассуждать о возвращении монархии в
любом виде, но идти по этой брошенной деревне страшно. Двести домов, в которых
ещё можно жить. Двадцать лет назад тут насчитывалось пятьдесят гармоней. На
карте 1800 года Озерно стоит с крестом, что означает, что тут была церковь, ибо
домов было не менее тысячи.
Сейчас тут постоянно живёт один дядя Витя, и на лето
приезжают ещё двое: пасечник и дед восьмидесяти лет. Даже как дачи эти участки
никому не нужны. Радиация – в норме.
Когда-то в советское время рабское положение людей
заставило их при ослаблении тирании вылететь отсюда, как пробка из бутылки туда,
где не просто легче жить, где больше жизненного смысла, где понятнее, где можно
присутствовать живьём на представлениях артистов, а не только глядеть на них по
телевизору.
Так, природная жажда смысла явилась тем насосом, который
выкачал людей их сельскохозяйственной сферы производства, обессмысленной низкими
оценками общества, начав процесс потери целостного представления структуры
общества.
Мистические ошибки великих людей
Судьба России беспокоит многих. Появляется масса книг, в
которых проецируется на Будущее безрадостные и кровавые события как продолжение
логики событий прошлых и настоящих.
Когда-то К. Чуковский, переживая смерть любимого А. Блока,
ехал мимо русских деревень и потерянно думал: «Эти серые низенькие халупы кричат
мне, что Блок не нужен. Что они жили без него и дальше будут жить также. Под
этими серыми крышами навечно будут вши, блохи и самогонная тоска». Он ошибся в
своём прогнозе Будущего.
Подобным образом великие люди и учёные, безрадостно глядя
вперёд, не могли и во многом до сих пор не могут себе представить, чтобы от этой
самой самогонной тоски люди убежали к свету, к просвещению от рабства. От лени
жизни к интересу, к возбуждению.
Двигатель Природы, спрятанный в нравственности,
эгрегорности, Божественности, по-разному делает своё дело: пассионарность, жажда
нового, поисковая программа сознания гонит нас по лестнице смысла вверх. Как бы
кто ни хотел вернуться назад, к Природе, каких бы ошибок ни совершали люди, в
больших скоплениях людей смысл вызревает быстрее, острее, точнее, выше.
Сквозь ошибки и препятствия – к смыслу, – вот закон
насильственной тяги человека к Будущему.
Смысл всегда проявляется в критериях выбора, то есть в том
пласте знаний, который соединяет наше сознание с результатами в принятии
решений.
Мистика как дверь в неизвестное
Люди так привыкли обманываться так называемой ясной
логикой, что перестали замечать «бревно в глазу».
В этом им здорово помогает наука, взявшая на себя смелость
заявить, что главное в жизни она уже открыла, а осталось дооткрыть какую-то
мелочь.
Мистическая, таинственная, часть логики людей постоянно
требует своей реализации в поведении и мышлении, намекая на стремление людей
познать тайну, стремление, заложенное Природой. Человек насильно нагружается
Природой туда, где бы он смог ощутить Нечто, тревожащее его, будоражащее и
призывающее действовать. Поскольку смысл этого груза неясен, человек вынужден
по-своему объяснять наличие подсознательного мистического давления на него.
Одной из форм связи сознания человека с мистической
стороной его жизни и является религия. В религиях центр сознания переводится на
веру. Вера подчиняет сознание упрощенной логике и запрещает в пределах
религиозных догматов анализировать происходящее.
Пока вера будет противостоять пониманию, люди будут путать
их в тех жизненных ситуациях, в которых смысловая неопределённость высока.
Знание, что смысловая информация является определяющей при выборе решений, не
спасает человека в конкретных ситуациях и состояниях, ибо не проясняет их, а,
наоборот, вводит в большее заблуждение из-за невежества, незнания причин,
большинство которых принадлежит критериальному дереву Жизни.
Кому и зачем мы молимся? Эгрегор думает за нас
Что, прежде всего: любовь, молитва или случайность?
Законы подчинения эгрегору
Как вычислить свой эгрегор
Помогает ли России её эгрегор, или что такое льготы для номенклатуры?
Эгрегор и власть
Уход в духовное пространство – это уход от эгрегора
Какой эгрегор защищает человека от бесов
Отступает ли мистика, когда мы говорим «критерий»…
Мистика власти
Кому нужна Великая Россия
Мистическая структура государственности
Спасут ли спецслужбы Россию
Кто виноват, или будем ли мы сегодня ломать государство
Что делать, или пути нашего спасения
В какую сторону растёт наше сознание
Что изменяет человека
Мистический вход в религии. Теория человека-биоробота как правда о мистике
Человек ведётся духовными сущностями
Манипуляции верой и пониманием
Биоробот живёт мистикой
Мистический насос урбанизации – в стремлении к смыслу
Мистические ошибки великих людей
Мистика как дверь в неизвестное
Главные
открытия Геннадия Мира:
Сознание Природы Концепция
Языка Андрогинность поведение, сознания,
психики
Критериальный ум. Основания
и рассуждения. Парадигма Университет
критериально-системных знаний Портала духовных концепций Геннадия
Мирошниченко (Г. Мир)
Конференция "Человек Будущего":
ТОМ 1,
ТОМ 2 и ТОМ 3 (содержание,
бумажный и электронный варианты) Текущие
новости Портала Каталог
книг Г. Мира (проза, поэзия, драма, медицина, психология, философия)
Каталог новых книг
Г. Мира
Каталог работ по критериальным
исследованиям
Книжные новинки Портала Карта
сайтов Портала Каталог Концепций Портала
Каталог Проектов Портала Каталог методик и психотехнологий
Литературные страницы
Доклады участников конференции Словарь критериальных понятий Статьи о новом знании и деятельности
Г. Мира: Статьи
Часть 1 Статьи
Часть 2
Парадигма и Главные идеи
Некоторые
отзывы о произведениях и деятельности Г. Мира
