29.5. И как семена, брошенные в землю, дают всходы, прорастают и размножаются согласно правилам, заложенных в них, так и процессы во Вселенной начинают своё существование со своих «семян» по своим правилам.

29.6. Любая функция времени, любая система или любой процесс, если они характеризуются хоть в какой-то степени устойчивостью, взаимно однозначно отражаются в своём критерии, задаваемым своим конечным значением и видом.

29.7. Сознание Человека есть процесс генерализованный, природный, устойчивый, а, следовательно, как показывает теория систем и теория управления, и критериальный.

29.8. Критериальность Природы проявляется при проведении системного анализа. Она не является явной, психология, физиология, биология, физика и другие науки ею не оперируют. Лишь теория оптимальных систем и некоторые разделы математики используют понятие критерия как функционалов.

29.9. Сознание отдельного человека называют субъективным, подчёркивая этим как непредсказуемость поведения человека, так и выделенность его из пространства с якобы предсказуемым продолжением процессов.

29.10. Наука как бы говорит о существовании критерия разделения природных явлений на субъективные и объективные.

29.11. Вопрос в том, что является в таком случае объективным?

29.12. Если объективизация всё-таки происходит, то в виде проявленной для сознания человека реакции той части Природы, которую мы называем Средой проживания или жизненным пространством.

29.13. Субъективно переживаемое человеком в своём сознании не должно получать такого отклика вообще по определению.

29.14. Поэтому критерий деления на субъективное и объективное может быть представлен по минимизации этой реакции Природы на действия или мысли человека.

29.15. Однако, говорить, что процессы субъективного характера не имеют под собой никакой объективной почвы и не несут объективной нагрузки, некорректно, ибо корректность есть понятие относительное, изменяемое в зависимости от принимаемой парадигмы оснований и методов фиксации реакций.

29.16. Виртуальный мир субъективного в своём существовании так же закономерен и объективизирован, как и мир материальный.

29.17. А идеи материализуются в такой степени, какой силой воли и новизны они наделены.

29.18. Самым объективным является то, что Бесконечные Источники Любви, Разума и Жизни постоянно подпитывает всё материальное, даже неживое, накачивая их всеми необходимыми видами энергии-смысла.

29.19. Но начало процессу самоорганизации будет положено, когда равномерная структура «поля плодородия» будет «знать», что для этого делать.

29.20. А это произойдёт, когда она станет пронизываться всем полем критериев.

29.21. Только при таком процессе включения в «поле плодородия» критериев возникают условия для протекания автоматических процессов природного синтеза.

29.22. Критерии в начале выступают как бы в роли центров кристаллизации. Они организуют некое поле притяжения, специфика которого зависит от вида критерия.

29.23. Как я иногда говорю, духовность – это такое положительное действие, которое создаёт для простого и недуховного человека силы притяжения к истинно духовному.

29.24. И не столько мы сами заставляем себя переосмысливать и изменяться к лучшему в своей жизни, сколько автомат Природы почти самостоятельно предлагает нам новые смыслы и притягивает нас ко всё более и более высокому.

29.25. Человек сравнительно недавно – около ста лет назад – смог осознать в себе душу как некий нематериальный орган своего организма, хотя со времён Аристотеля прошло немало времени.

29.26. До этого душа представлялась в виде субстанции, в которой концентрировался жизненный потенциал. В средние века считали, что душа находится в крови.

29.27. В более поздние времена отождествили с психикой вообще.

29.28. Если человек – высшая материальная форма Жизни, то высшим органом в нём следует признать душу, выполняющую свою, высшую, обобщённую функцию. Ибо душа является проводником и высших, Духовных, критериев.

29.29. Конечно, для физика, основывающего свои наблюдения только на основе материальных подтверждений в осязаемой форме, сложно принять подобную объективизацию виртуального органа. Хотя подобные аналогии в мире физики и математики существуют.

29.30. Более того, вся математическая наука, на которой стоят самые фундаментальные науки, построена на сплошной виртуальности.

29.31. Ещё А. Ухтомский указывал, что с точки зрения физиологии Человека необходимо функциональные системы человеческого организма приравнять материальному органу по статусу.

29.32. В сложившихся обстоятельствах обязаны ли мы выделить орган, пусть виртуальный, который отвечал бы за снабжение человека критериями Природы и передачи их в сознание?

29.33. С одной стороны, он должен быть независимым от сознания и желаний человека, а, с другой стороны, он должен реагировать на деяния Человека и оценивать их, не в сильной степени навязывая коррекцию поступков.

29.34. Последнее требуется для того, чтобы Человек не мог потерять свободу своего выбора, если критерии им вырабатываются самостоятельно. Выработка критериев Человеком самостоятельно есть основа его творчества.

29.35. Таким виртуальным органом из всего известного может быть только душа. Во всяком случае она ближе всего по смыслу, согласно которому обеспечивается контакт нашего сознания с Высшим.

29.36. Она обладает голосами вины, совести, прямым каналом информации, соединяющим её с сердцем.

29.37. В теории идентификации существует понятие так называемой ненаблюдаемости, когда не существует способов измерения координат состояния части системы. Они не могут быть определены явно.

29.38. Психология выделяет и оперирует с большими подсистемами, наделёнными относительной целостностью и явно не наблюдаемыми: подсознательным, бессознательным, коллективным бессознательным и так далее. Душа поэтому не может быть исключением.

29.39. Почему же тогда душа может представляться и светлой, и чёрной, если мы говорим лишь о её чистой, неизменяемой части, связанной с проводимостью критериев Природы и Любви?

29.40. Думаю, что почти всё, связанное с системными частями организма, можно представить состоящими из двух половин.

29.41. Первая – это неизменяемый каркас, матрица или монада, передаваемая корневой, наследственной программой генетики.

29.42. Это природная рацио-составляющая организма, функционирующая вполне определённым образом. Это программа в какой-то мере, как говорят, конституциональная.

29.43. Вторая – это полностью видоизменяемая со временем часть, тело, оболочка, среда, подвергаемые изменчивости за счёт работы иррацио-составляющей программ организма и самой среды.

29.44. Подобный принцип нашёл своё отражение даже в поведении Человека, в том, как он следует выбору в соответствии с критериями, которые принял для себя или же, наоборот, отверг.

29.45. Поэтому поведение человека имеет разное качество, как положительное, так и отрицательное.

29.46. Именно поэтому вторая половина души может формироваться самим человеком в силу каких-либо негативных обстоятельств в негативном свете.

29.47. Иногда внутренние манипуляции человека с его критериями видны невооружённым взглядом по тому, как он меняет своё поведение и перестраивает свои суждения вслед за изменением ситуации, с потерей интереса или вообще прекращает свою деятельность.

29.48. К сожалению, психология привела себя к такому тупику, что слишком мало учитывала системность мира, которая не может быть определена из внутренних психологических постулатов.

29.49. Наоборот, чтобы выйти из создавшегося тупикового положения, этой науке необходимо перешагнуть свои границы.

29.50. Оказалось, что многие психотехники и психотехнологии прошлого и настоящего направлены на поиски, так называемых, комплексов – негативных структур психики, с которыми осуществляется основная работа психолога.

29.51. Это своеобразный «остаточный принцип» от нормы, который только подтверждает отражение психологией следование за нарушениями.

29.52. Позитивность устойчивых виртуальных образований сознания, психики, души привлекала мало внимания исследователей, ибо психология ограничила себя моделями мира примитивного плана.

29.53. Как во Вселенной совершенно объективно существуют чёрные дыры, наблюдаемые физиками лишь опосредованно, так и многие виртуальные объекты психологии и сознания тоже можно «увидеть» при помощи непрямых измерений.

29.54. Для Человека мир физических форм, феноменальный, и мир внутренних форм, виртуальный, или ментальный, равнозначны.

29.55. Ибо существует сильная прямая и обратная зависимость между ними, выражающаяся в замкнутой обратной связи организма, его частей, подсистем, независимо от того, физически или не физически мы можем представить их себе.

29.56. Оказалось, что Человек пока ещё не освободился от того, чтобы не наделять ограничениями собственных мыслимых представлений окружающий мир.

30. РАЗВИТИЕ КРИТЕРИАЛЬНОГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ. СИСТЕМНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Мы так много придаём значения мелочам и так близко к ним подходим, что за их частоколом и мнимой величиной совершенно теряем природные значения гигантских размеров.

30.1. В словаре практического психолога конца двадцатого века вообще нет понятия жизненного критерия. Это меня удивляет, забавляет и вводит в грусть.

30.2. Может быть, слепота в отношении определяющего значения критериев произошла у психологов потому, что критерии сильно связаны с нашими желаниями. А уследить за всеми желаниями как бы невозможно. Оправдание налицо.

30.3. Ибо как доминанта, мотив, воля даже инстинкт маскируют критерий, точно так же это делает и желание. Но желание более многозначно, нежели доминанта.

30.4. Новое желание может изменить критерий вплоть до обратного. Например, человек, находясь в одном из состояний сознания, вполне осознанно даёт себе слово, что в определённых конкретных других жизненных ситуациях не будет выполнять вполне определённого действия.

30.5. То есть он неосознанно подчиняет себя некоторому выбранному критерию, который тоже им не осознаётся.

30.6. Но приходит эта ситуация, а человек в силу какой-либо причины оказывается в другом состоянии сознания – в изменённом.

30.7. Сдвиг состояния сознания и определяет изменение человеческих желаний и критериев поведения.

30.8. Желание маскирует свою суть, заключающуюся в критерии.

30.9. Человек, находясь в другом, изменённом относительно первого, состоянии сознания, легко может нарушить данное себе и другим слово.

30.10. Отсюда проистекает его нетвёрдость, безволие, распущенность, предательство.

30.11. В психологии долгое время считается, что осознаваемой причиной, лежащей в основе выбора действий и поступков личности, является мотив. Мотиву приписывается то, чего он не может.

30.12. На самом деле мотив – это всё-таки импульс побуждения к деятельности. И вряд ли что-то более.

30.13. Мотив может длиться некоторое время без затухания, но быть основой деятельности в процессе сложной самоорганизации – это не его прерогатива. Он – всего лишь часть функции самоорганизации.

30.14. В корне неверно связывать мотивы лишь с кругом деятельности, направленной на удовлетворение потребностей личности.

30.15. Мотив может возникнуть от неосознаваемого виртуального органа – души, от действия критерия, абсолютно не связанного ни с какой деятельностью.

30.16. Мотив может возникнуть даже беспричинно, то есть какое-то действие или какая-то мысль в таком случае являются немотивированными. Это как бы давно известно, но к абсурду привыкли.

30.17. Многие теории психологии и физиологии подошли вплотную к открытию первенства в определении развития Жизни за критериальным уровнем в самоуправлении любым живым объектом.

30.18. Теория функциональных систем П. Анохина, физиология активности Бернштейна, теория когнитивного соответствия, теория поля К. Левина и некоторые другие подчёркивали системность организмов, их самоорганизацию.

30.19. По теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера негативное побудительное состояние – диссонанс – есть следствие недостаточного оправдания выбора.

30.20. Чем же человеческое сознание может оправдать выбор? Оправдать может многим, ибо разум есть инструмент – куда его направил, в том направлении он и работает.

30.21. Однако, жизненный выбор не относится по своему статусу к проблеме оправдания, ибо он – не наказание.

30.22. Оправдание выбора может иметь основания, если результат произведённого выбора известен и несущественен или негативен.

30.23. Мы же говорим о том, что существует возможность спрогнозировать результат заранее с определённой степенью надёжности, избрав всего лишь соответствующий критерий для будущего процесса решения.

30.24. Выбор есть решение особой задачи по удовлетворению критерия выбора.

30.25. А «диссонанс», отклонение, рассогласование оказывается необходимым и достаточным условием для получения управляющего сигнала в системе самоорганизации.

30.26. Значит ли это, что выбор, если он всё же тяжёл для Человека, должен быть «оправдан»?

30.27. Без сомнения это так, но в Природе это «оправдание» происходит лишь свыше и только свыше, только критериально через смыслы, пока ещё не все понятные Человеку.

30.28. Критериальный уровень есть уровень более высокий, чем уровень смысла, более внутренний, более скрытый.

30.29. Человек оперирует в своих доказательствах только смыслами. Критериальный уровень пока ещё не осмыслен.

30.30. Это однозначно говорит о том, что любое оправдание выбора есть прерогатива не столько Человека, сколько того, что находится выше его.

30.31. Знание критериев переводит человеческую задачу выбора с поведенческого уровня на уровень выбора самого критерия.

30.32. Выбор критериев автоматически включает задачу осознания Высших Критериев Жизни, знания нашей души.

30.33. Поэтому психология становится системной тогда, когда её знания наполняются действием критериев Природы и Человека.

30.34. Проявление критериальных возможностей человека, то есть осознанное или неосознанное оперирование критериями, созданными как Природой, так и самим Человеком, зависит и от его способностей, и от развитости среды проживания.

30.35. Способности Человека можно отождествить с его внутренними побудительными силами.

30.36. Из всех побудительных сил и мотивов способности выделяются своей мощностью воздействия на всю его внутреннюю сферу.

30.37. Какая-либо способность даётся Человеку независимо от его выбора или желания.

30.38. К возникновению способности ни мотивация, ни доминанта не имеют никакого отношения. И то, и другое лишь проявляют её. Они – следующий этап её обрамления.

30.39. Со способностью Человек рождается и с нею же умирает, если в течение его жизни не происходит его деградация.

30.40. Любую внутреннюю способность я рассматриваю как своеобразную личность, точнее субличность.

30.41. Субличность – это замкнутая на себя, высокой степени целостности структура личности, которая устойчиво может существовать длительное время.

30.42. Внутренний побудительный мотив способности проявляется в сознании Человека всегда. Различна лишь его мощность, которая зависит от степени страстности человека.

30.43. Но какой бы ни была страстность, способность требует реализации. Вот почему неразвитие способности есть убийство внутри себя человека, личности.

30.44. Многие патологии в сознании, в психике или в поведении людей возникают именно от подобного убийства способности в своей личности.

30.45. Способности людей требуют от них саморазвития, постоянного внимания, напряжённых усилий, времени и забот. Способности – это ребёнок, дитя каждого.

30.46. Неразвитая способность в начале – это неразвитый ребёнок, капризный, своенравный, который потом, с течением времени, без внимания со стороны человека может стать его убийцей.

30.47. Другими словами, способность обладает своей и только своей доминантой, которая может подавить все остальные доминанты на очень длительное время, иногда навсегда.

30.48. Системная психология поэтому относит потребности к реализованным способностям, или к инстинктам, получающих быстрое удовлетворение.

30.49. Потребности, какого бы уровня они не были, не могут обеспечить саморазвитие уровня самоорганизации.

30.50. Последнее достигается только при участии сознательной компоненты Жизни в осознании Высших Критериев, спускающихся в сознание.

30.51. Поэтому при адаптации к тягостным временам в обществе, когда реализация способности человека во внешнем жизненном пространстве угнетена, а людям, другими словами, «надо было сидеть тихо», они находили себя во зле, агрессии.

30.52. Природа агрессии лежит, прежде всего, в запрете на развитие способности и в запрете на поиск.

30.53. Ибо развитие Жизни заложено в ней самой в её основах, а блокирование развития является фактически убийством Жизни.

30.54. Неожиданная блокировка развития Жизни в её различных проявлениях в Человеке ли, в растении ли, в отдельной клетке ли приводит к негативному стрессу со всеми вытекающими отсюда последствиями.

30.55. Развитие же требует от Человека перейти на уровень эмоционально сильных положительных переживаний и поддерживать их.

30.56. А это лучше всего достигается в духовной жизни отдельного человека, ибо она является более общим пространством существования.

30.57. Переживания хотя и носят внутренний характер, но реализуются во внешней среде проживания, ибо направлены от человека к Богу его самосовершенствованием во всех своих аспектах.

31. ДОМИНАНТА ЦЕЛОСТНОСТИ

Если бы человек захотел стать всесильным, он бы начал с Любви. Он бы стал думать о том, что нужно сделать, чтобы затопить мир Любовью.

31.1. Доминанта помогает Человеку поддерживать в себе высокий уровень напряжения, а для некоторых людей уровень положительного или отрицательного стресса, чтобы внутренние процессы в организме и процессы жизни вокруг него, в его жизненном пространстве, шли при выполнении соответствующего критерия.

31.2. Отличие моего подхода, например, от подхода Курта Гольдштейна (организмическая теория личности) состоит в том, что он не показывает, каким образом, самоактуализируясь, достигает своей цели Человек, а фактически, организм, по выравниванию своей психической энергии в среднем.

31.3. Открытость, разомкнутость, системы личности в организмической теории личности не есть открытость критериальная, то есть реальная.

31.4. Это всего лишь открытость влияния на Человека, которое Человек стремится выровнять, в одних случаях снизить, в других повысить. Но как выровнять действие критерия?

31.5. Традиционная психология в своём многообразии, в основном, рассматривает личность лишь как психологический субъект, функционирующий в психологической среде (или, по-другому, в жизненном пространстве), отрывая личность от процессов, происходящих за рамками психологической среды.

31.6. Абсурден принцип психологии, согласно которому за организм Человека принимается лишь его психологическая часть, да и то «фактически» реализуемая в феноменальном мире.

31.7. Ни о какой системной открытости тут не может быть и речи. Это – изолированная система, в которой процессы в их развитии обязательно рано или поздно зайдут в тупик.

31.8. Попытки внести коррективы в теории личности или в общие теории психологии, которые бы учитывали целостность как реальность, не увенчались успехом. Да иначе и быть не могло.

31.9. Одна из главных причин неудач состояла в том, что, как правило, психологические теории создавались и обосновывались на многочисленных случаях психических отклонений и применялись в основном для лечения заболеваний.

31.10. Спору нет, крайности в поведении людей всегда более ярки и репрезентабельны. Однако, увлечение подобным направлением привело к тому, что психология традиционная стала трактоваться в основном как поведенческая.

31.11. Целью психических процессов в организме стала считаться расплывчатые в понятийном выражении самоактуализация и самореализация личности.

31.12. Некоторые психологи, такие как А. Маслоу и целое направление психологов, развивающих когнитивную психологию, предприняли серьёзную попытку восстановить справедливость и представить психику Человека как некий целостный объект, изначально наделённый сугубо положительными свойствами.

31.13. К сожалению, понятие целостности личности или психики в психологической науке до сих пор не было сформулировано корректно.

31.14. И потому любые попытки придать даже гуманистической психологии законченный вид не удались.

31.15. И хотя гуманистическая психология оказалась наиболее близкой из многих направлений психологии к первичной сути этой науки, она не оказала прорывного действия.

31.16. В основном же, психология как наука во многом стала наукой не о психике Человека, а о его сознании и его поведении.

31.17. Причём в подавляющем большинстве работ и направлений под объектом исследований в психологии понималось лишь малоосознанное или совсем неосознанное человеческое поведение.

31.18. Психология в своём развитии завела себя в тупик, сознательно сузив свои претензии до слишком малого объёма исследований, из которого уже ничего нового было извлечь невозможно.

31.19. Ярким примером тому может служить теория поля К. Левина, в которой им самим и его последователями были предприняты попытки с помощью математизации и структурализации решить проблему выхода за пределы замкнутого пространства традиционной психологии.

31.20. Даже когнитивная психология оказалась в том же самом тупике с невысоким результатом развития. Ибо как понимание системности, так и модель мира, на котором она основывалась, оказались некорректными.

31.21. Ключевыми понятиями, точнее, категориями философского плана, в развитии психологии будут являться, по-видимому, в ближайшем будущем понятия целостности, системы и критерия.

31.22. О критериях мы уже много говорили и ещё будем неоднократно возвращаться.

31.23. В понятии системы мы подчеркнули принципиальную важность, причину, по какой система становится системой – именно потому, что она не может существовать без своего критерия.

31.24. Понятие же целостности пока что было определено недостаточно. Причиной этого может служить оправдание, что оно тесно связано с философской парадигмой представлений о мире, о Жизни, о Человеке.

31.25. Мною принята почти восточная парадигма Мироздания и Жизни с некоторыми отличиями, где понятие целостности личности либо может совсем игнорироваться, либо отсутствует.

31.26. Причиной подобного является принятие основного принципа существования Жизни и Человека, в частности, как космического явления со всеми вытекающими отсюда тесными связями.

31.27. Поэтому говорить о целостности Человека можно только очень условно, каждый раз подчёркивая специально степень условности.

31.28. Самым, может быть, сильным определением целостности было бы определение её как способности к выполнению заданной функции.

31.29. Однако, трудность заключается в том, что многообразие функций, выполняемых человеческим организмом, так велико, что представить всё поле его функций не представляется возможным.

31.30. Аналогично и детерминистского понятия организма Человека в силу тех же причин предложить нельзя.

31.31. Ибо к структуре организма необходимо будет отнести и непроявленные в материальном мире его тонкоматериальные структуры и поля.

31.32. Как смена доминант в Человеке отражает смену критериев его поведения и мышления, так она определяет и смену процессов в его организме. Этот факт бесспорный, подтверждённый физиологами.

31.33. Можно говорить о жизненном пространстве Человека, как это делает в своей теории поля К. Левин, с позиций личности.

31.34. Можно же с позиций критериальности Природы, понимая, как среда проживания стимулирует человека, оперировать критериальным полем.

31.35. Но где критериальное поле, как и любое поле, начинается в жизни каждого человека? И где оно заканчивается?

31.36. Что включает Человек в своё жизненное пространство? Ведь понятие жизненного пространства меняется со сменой этапов человеческого развития и со сменой теорий о Человеке.

31.37. Жизненное пространство включает в себя два понятия – жизненность, или жизнь, и пространство – и их соединяющее, общее и критериальное, именно то, что делает просто пространство жизненным.

31.38. Некоторым людям трудно понять, почему к двум, чтобы получить из них третье, необходимо прибавить ещё и четвёртое?

31.39. Так и в теории К. Левина проще всего имплицировать локомоцию – указать путь от и до. Но объяснить, почему именно этот, а не другой, путь осуществляется, невозможно. Ибо сама импликация «если..., то...» как логическая операция скрыла в своей сути работу её критерия.

31.40. Поэтому недостаток многих теорий и понятий состоит в их сильной статичности, в отсутствии развивающих тенденций, как подчёркивается в психологической теории поля.

31.41. Введение динамических характеристик в теории оказалось незаконченным именно потому, что динамика всегда предполагает соответствующие модели, начало которым положено в дифференциальном исчислении.

31.42. Применение таких моделей рано или поздно в силу их сути выводит исследователя за пределы своего начального пространства, или начального множества.

31.43. Принцип разомкнутости систем поэтому и выполняется в системах, что он является естественным отражением самой природной систематики.

31.44. Это характерно и для такого понятия, как целостность. Ибо под целостностью можно понимать степень удовлетворения некоему функциональному критерию системы.

31.45. Понятие целостности Человека как понятия, отделённого от представления остального организма, некорректно, ибо оно должно объективно отражать не статичное и изолированное положение, а динамичное и связанное со средой.

31.46. Значит, целостность должна определяться во взаимосвязи, в динамике изменений.

31.47. Но этого же требует и каждое понятие психологии, ибо оно может быть корректно определено только во множестве взаимосвязей, в сложной смысловой структуре пространства своего существования.

31.48. Целостность системы не может характеризоваться изоляцией системы, как то было в прежних представлениях.

31.49. Ибо такое состояние совершенно не отвечает полноте выполнения функций самой системой. Это абсурдно.

31.50. Целостность напрямую связывается с жизнестойкостью, выживаемостью системы и более всего может характеризоваться выполнением условий, диктуемых Глобальным Критерием и критериальным деревом системы.

31.51. Как и понятие адекватности, так и понятие целостности характеризуется своей степенью.

31.52. Чаще всего понятие адекватности не точно отвечает сущностным представлениям явления, ибо оно всё-таки характеризует частично закрытость системы, а частично её адаптивность.

31.53. Поэтому в открытых системах чаще всего необходимо говорить о конгруэнтности, то есть о соответствии с учётом влияния и среды, и других субъектов.

31.54. Нарушение целостности проявляется в психике довольно просто, например, в причине агрессии при стрессе.

31.55. Психика отражает степень целостности своими состояниями и состояниями всего организма. И реагирует на изменение целостности по-своему – состояниями.

31.56. Часто необходимо говорить и об уровне целостности, ибо ограничения её явно просматриваются в иерархичности и функциональности органа или системы.

31.57. Субъективизм и объективизм в исследованиях во многом зависят от истории вопроса.

31.58. Они тоже имеют свою историческую степень, границу, которая может отодвигаться в любую сторону в зависимости от степени и уровня проработанности вопроса в анализе.

31.59. Однако, уже сегодня можно предположить, что целостность как функциональное явление организма будет притягивать всё больше внимание психологов.

31.60. Ибо в Природе существует глобальное доминантное направление восстановления любого нарушения в организме в сторону его большей целостности.

32. ТАЙНА ДОМИНАНТЫ ОТКРЫТА

Когда человек добирается до открытия и понимает это, он, конечно, может быть доволен собой. Однако, ему хочется подняться ещё выше, и это спасает его от гибели.

32.1. Доминанта была одной из нерасшифрованных тайн науки. Доминанта – магнит, который притягивает. Притягивает и учёных, и сознание любого человека, заставляя их удивляться силе, существующей помимо воли Человека.

32.2. А. Ухтомский писал в своих письмах, что доминанта даёт Человеку и его сознанию «то маховое колесо – руководящую идею, основную гипотезу, – которое избавляет мысль от толчков и пестроты и содействует сцеплению фактов в единый опыт».

32.3. На мой взгляд всё обстоит как раз наоборот: идея вызывает доминанту.

32.4. Исследования физиологов показали, что принцип доминанты физиологичен – это общий способ действия нервной системы.

32.5. Он – физиологическая основа акта внимания и предметного мышления.

32.6. Физиологи заявляют, что доминанта подвижна и устойчива. Угасая, она опускается в глубины сознания, где сохраняется неопределённо долгое время.

32.7. Доминанта показывает направление действия воли, путь, к которому стягивается содержимое в сознании, физиологии, психике, органике, всё, обеспечивающее это действие.

32.8. А. Ухтомский заявлял: «Доминанта есть не теория и даже не гипотеза, но преподносимый из опыта принцип очень широкого применения, эмпирический закон, вроде закона тяготения, который, может быть, сам по себе и не интересен, но который достаточно назойлив, чтобы было возможно с ним не считаться».

32.9. Он же заявлял, что доминанта есть форма причинности, которая «держит в своей власти всё поле душевной жизни человека».

32.10. В этом месте мне хочется закричать: «Эврика! Ура!» Ведь доминанта фактически есть овеществлённый критерий крупного размера, уровневое воздействие свыше.

32.11. Критерий – это не плоскостной смысл, окутанный переживаниями, вниманием, индивидуальным психическим содержанием среди равных объектов психики. Это не просто жизненное пространство или жизненное поле.

32.12. На самом деле любое понятие, употребляемое нами, любым человеком, любые суждения, отношения – это следы пережитых им доминант.

32.13. Я уточняю: доминанта соединяет сознание и психику, физиологию и биологию!

32.14. Во что облекается критерий в нашем сознании?

32.15. Ведь какой-нибудь критерий нашего организма и нашего сознания, если его попытаться представить – это всего лишь математическое выражение, которое требует от организма своей минимизации или максимизации во времени.

32.16. Критерий преобразуется в видимую, хорошо осязаемую по своему напору доминанту, обладающую не обычным магнетизмом, а скрытым, не обычным притяжением, а высшим.

32.17. Так критерий становится обладателем и повелителем всех функциональных принадлежностей в организме для решения задачи оптимизации – минимизации или максимизации – выделения, концентрации, «материализации» того, что мы называем смыслом.

32.18. Такая материализация критерия в смысл происходит в тонкоматериальном поле сознания в таком виде, что смысл становится доступен сознанию.

32.19. Доминанта всегда содержит ядро будущего смысла и поле притяжения.

32.20. Доминанта – это устойчивая виртуальная система самоорганизации, обладающая смыслом своего уровня, более высокого, чем уровень её проявления.

32.21. Доминанта обладает разной степени силой, или потенциалом, своего поля притяжения.

32.22. Когда поле притяжения велико, это значит, что действие критерия в процессе самоорганизации тоже велико, а смысл только начинает формироваться.

32.23. Доминанта снижает своё действие, когда самоорганизация в ней как в системе добирается до определённого смысла, который сознание уже начинает использовать в своих рацио-программах.

32.24. На самом деле более корректно называть доминанту как критериальную доминанту, ибо при её воздействии доминирует определённый природный критерий.

32.25. Для действующей доминанты всё поле её влияния есть, по сути, «поле плодородия», равномерное или нет, которое может быть представлено разноуровневыми подсистемами организма: физиологическими, нервными, биохимическими, органами, соединительными тканями с их распределёнными структурными образованиями и другими, вплоть до отдельных клеток и их внутренней среды.

32.26. Иными словами, доминанта действует в организме, влияет на организм, перестраивает организм во всех его системах и на всех его уровнях.

32.27. Другое дело, мы можем или не можем оценить её влияние и на какую глубину.

32.28. В нашем подсознании или бессознательном смысловые ассоциации с ядром доминант постоянно движутся, перестраиваются, соединяются в различные новые структуры.

32.29. Эти структуры или прежние доминанты – смыслы – обладают способностью всплывать в проявленное сознание и иногда вновь завладевать им как на своём уровне, так и на более высоких уровнях ассоциативного смысла.

32.30. Это означает, что в сознании, во всех его слоях, идёт невидимая нам работа отбора, синтеза новых доминант.

32.31. Там же формируются более общие, более крупные ассоциации по законам, которые действуют всегда, не останавливаясь ни на минуту.

32.32. Ибо это есть действие критериев как движущих сил в «поле плодородия» из доминант, понятий, ассоциаций, из всего того, что образует смысловое поле личности.

32.33. Фактически доминанта отражает постоянную работу критерия. Она нанизывает на него, как на стержень, всё более знакомое и доступное, что имеет характеристики притяжения, валентности, подобия, совпадения и структурирования. В этом состоит скрытое творчество нашего сознания, точнее его непроявленных уровней.

32.34. Доминанта притягивает впечатления, образы и другие мелкие и крупные элементы сознания, как это делается с элементами клетки в ней самой, когда из фрагментов составляется длинная молекула без видимого вмешательства извне. Либо когда из одной клетки вырастает организм.

32.35. Так, информационный бессмысленный для нашего сознания мусор иррацио-поля превращается в смысловые значения, знаки, имеющие очень важные характеристики – связи с другими явлениями и возможность быть определёнными через эти другие явления.

32.36. Иррацио-поле как некий генератор выбрасывает нечто, что может быть подобрано какой-нибудь доминантой и уложено в каркас нового смысла. А из него уже в будущем может вырасти или тяга к наркотику, или гениальная идея, или что-нибудь другое.

32.37. Фактически через связь доминанты и природного критерия произошло открытие нового уровня в действии физиологии Человека.

32.38. «Овладение физиологическими доминантами» по Ухтомскому, равно как и психологическими, есть постижение всего лишь смысла явления, действия, опыта, который становится воплощением природных естественных постоянно действующих свойств. Лучше всего работа доминанты, критерия Природы показана в инстинктах. Критерий как сторож самоорганизации постоянно включает инстинкт.

32.39. И хотя многих психологов в полученной модели действия доминанты будет интересовать не предсказание поведения, а лечение отклонений от нормы, всё же, возможно, для учёных других наук новые представления с точки зрения системности дадут им пищу для новых исследований.

32.40. На организм Человека со стороны Природы действует дерево критериев. Следовательно, можно с уверенностью говорить, что и действующие на Человека доминанты представляют собой тоже дерево доминант.

32.41. Учитывая, что критерии могут быть рассмотрены как глобальные и локальные, то и общая модель может быть представлена с подробностями в разной степени.

32.42. Она может подстраиваться под базовые, матричные, генетически обусловленные характеристики человека по его поведению на каком-нибудь отрезке.

32.43. Вопрос о креативности Человека – о его творческом потенциале как самостоятельном, независимом от осознанных стимулов свойстве, становится более прояснённым, чем было до того.

32.44. И хотя на сегодня нет прямого измерения действия критериев, опосредованное их влияние через проявление доминантных сил даёт основание полагать, что в системе Человек Природный мы продвинулись ещё немного вперёд.

33. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ ПОЛЯ ЖИЗНИ

Проживая в мире физическом, мы хотим пощупать свои ощущения и чувства, взвесить их и измерить, представить их в виде хорошо видимых структур. И всё это затем, чтобы научиться управлять собой?

33.1. Самое интересное для меня явление в человеческом организме – это его состояния. Они имеют много общего с кибернетическим пониманием состояний из пространства состояний координат.

33.2. Но они – ещё и трудно уловимые в физическом смысле понятия. Говорят, что состояния организма системны, ибо они затрагивают весь организм.

33.3. Математические представления для подавляющего большинства людей сложны сами по себе, ибо люди, если они не математики, мало владеют аппаратом математических разделов выше некоторого школьного курса.

33.4. Поэтому такие сложные структурные построения в психологии, как в теории поля К. Левина, к сожалению, подчиняют их создателей излишней формализации, что приводит, как правило, к слишком большим потерям смысла и, в конечном итоге, к слабой жизненности теории.

33.5. Мы никуда и никогда не уйдём от физического смысла, несмотря ни на какую, даже самую резкую, критику физического подхода в моделировании действительности, ибо физика, в конце концов, проверяет все наши теории.

33.6. Работа врача-психотерапевта, врача-лечебника или философа проверяются на степень адекватности их методов реальному миру физики.

33.7. И в то же время, физический мир живёт сам по себе, по своим законам и критериям. Более того, мир грубой материи часто самоорганизуется, несмотря ни на какие усилия врача или философа.

33.8. И те, и другие склонны преувеличивать значение своих теорий для человечества. Даже считать их гениальными и необходимыми.

33.9. К сожалению, большинство теорий в наше время не являются ни необходимыми, ни гениальными. Ибо построены они на явлениях отклонения Человека от нормы, в основном, на явлениях патологии и разрушения, в то время как мир в целом и физический мир материи, в частности, повсеместно подчинён законам и критериям синтеза.

33.10. Мы пока слабо отражаем генеральное направление Природы – синтез – и с превеликим трудом карабкаемся по физическому смыслу явлений психики и философии, вводя новые понятия, которые не всегда легко входят в имеющуюся структуру языка. Будем надеяться, что понятие критерия ждёт другая участь.

33.11. Когда мы говорим о полях, то, прежде всего, вспоминаем поля физические: гравитационные, электромагнитные, ядерные, слабые. Ближе всего к тому, о чём я веду разговор, мне кажется, поле гравитационное.

33.12. Именно гравитационное поле даёт нам прекрасные физические представления о концентрации вещества в планетах, звёздах, астероидах и других небесных телах.

33.13. Гравитационное поле замечательно иллюстрирует импульсную, квантовую природу материи и такую характеристику математики и кибернетики, как ненаблюдаемость координат, в так называемых чёрных дырах, из которых свет не выходит и, следовательно, они ненаблюдаемы нами и никакими приборами.

33.14. В психике Человека тоже есть множество «чёрных дыр», которые существуют незаметно до тех пор, пока напряжение в них не перейдёт некую границу.

33.15. И тогда происходит актуализация некоторой проблемы подсознательного характера в доминанту проявленного сознания.

33.16. Смысловые поля, о которых я говорю, – это аналог дискретных, или квантовых, полей типа алгебраических или гравитационных полей Вселенной.

33.17. Каждый человек обладает своим смысловым полем.

33.18. Смысл есть концентрация энергии особого вида – энергии тонкого мира, способной через смысл влиять на энергетическое наполнение объектов грубой материи.

33.19. Смысловое поле можно по-другому назвать смысловым пространством, учитывая наличие координат состояния объектов поля. Объекты – это смыслы. Их координаты – это связи их с другими смыслами.

33.20. Но связи – это ещё и вектора, направленные на другие смыслы с разными знаками, качествами и другими характеристиками.

33.21. Следовательно, системы координат в пространствах смысла одного уровня не являются в общем ортогональными, ибо смыслы в большинстве своём обязательно должны пересекаться между собой, чтобы представлять более насыщенное разным качеством пространство.

33.22. Если же смыслы ортогональны, то они не имеют общих связей и, значит, не пересекаются между собой и тогда можно говорить вообще о разных пространствах смысла как о разных уровнях иерархии смысла.

33.23. Например, о той иерархии, которую я приводил раньше, иллюстрируя уровни языков как элементарный, концептуальный, семантический, смысловой, суггестивный, критериальный и духовный уровень.

33.24. Это влияние осуществляется не вообще везде, а по особым направлениям действия из-за неравномерности свойств и тонкого и грубого мира. Это аналог анизотропии свойств физических пространств.

33.25. Следовательно, анализируя всего лишь смыслы природных пространства, можно говорить о некоторых предпочтительных направлениях развития природных структур, обладающих смыслом, то есть о поляризации природных пространств в соответствии с природными критериями.

33.26. Эта возможность предпочтительных направлений развития появляется, как мы уже понимаем, из-за действия через смысловые характеристики вещей, понятий, мыслей и так далее со стороны природных критериев развития, влияющих на процессы постоянно во времени.

33.27. Люди в своей повседневной практике, в своей жизни привыкли к непрерывным полям, например, к пространству, в котором они проживают. В них находятся какие-то объекты: твёрдые – дома, автомобили, жидкие – озёра, лужи, реки, газообразные – воздух.

33.28. Когда мы говорим о полях смысловых и подчёркиваем их особенность, заключающуюся в концентрации локального смысла, то мы с вами фактически говорим о том же самом физическом поле, о котором мечтают физики в своих физических науках.

33.29. Строгой физической единой теории поля не существует, ибо непреодолимым препятствием на пути её создания служит особое требование к элементам поля, элементарным частицам и более крупным их объединениям.

33.30. Это особое требование заключается в том, что элементы поля и его объекты должны выступать как разные проявления одного и того же, единого, поля.

33.31. После того, как мы уже разобрали действие отдельных критериев и критериального дерева в целом на различные объекты, достаточно просто сделать вывод о том, что поле в единой теории поля никогда не будет единым, а будет представлять собой ни что иное, как иерархическое дерево полей, соответствующее дереву природных критериев, действующих в каждом из пространств и в совокупности.

33.32. Физики хотят невыполнимого в Природе: простоты, в то время как Природа постоянно самоусложняется, восходя по своей непростой иерархии уровней.

33.33. Причем, на каждом уровне самоорганизация идёт по своим критериям, подчиняющимся более высоким.

33.34. Теперь, после сказанного, мир в полевом исполнении можно представить себе в виде нескольких матрёшек, символизирующих несколько или бесконечное количество полей, вложенных друг в друга.

33.35. Поэтому, если говорить всерьёз о единой теории поля, неважно к какой области относя объекты этого поля, то нужно, прежде всего, её квантовый характер соотнести сначала с критериями самоорганизации каждого уровня этого единого поля.

33.36. А потом уже можно говорить и о квантовании как элементарных частиц, так и того, что из их объединения получается в результате.

33.37. Более того, сама же физика наталкивает нас на рассмотрение любого агрегатного состояния вещества как соответствующего поля с соответствующими локальными характеристиками.

33.38. Глобализация мира проявляется в другом, нежели думают физики, аспекте Природы – не в единстве законов преобразования материи на всех уровнях, а в единстве критериального поля, или поля, описывающего Законы законов действия материальных сил.

33.39. Уровни агрегатных состояний диктуют и свойство взаимопроникновения или подчинённости: например, твёрдые тела не проникают друг в друга, в то время как жидкости и газы могут обладать свойством проникновения в твёрдые тела, а твёрдые всегда проникают в жидкость и газ.

33.40. Когда мы говорим о смыслах, то скорее нужно говорить о пространствах, наделённых противоположными природными свойствами, нежели об однородных полях.

33.41. Такие пространства состоят из однородных и неоднородных объектов. Описать противоположность единым образом вряд ли удастся.

33.42. Колоссальные залежи математики до сих пор являют собой невостребованные к практическому применению модели сознания.

33.43. Пока не нашлось человека, который бы связал, казалось бы, абстрактные области математики с качественными и количественными параметрами нашего сознания.

34. ПОЛЯ ПРИРОДЫ

Сознание, конечно же, отличается от тела. Но люди так упрямы и бестолковы, что им сколько ни объясняй разницу между вытянутой рукой и бесконечностью, понять это они не в состоянии.

34.1. О каких же известных на сегодня полях может идти речь в матрёшечном модельном представлении полей Природы, если учесть критериальность реального мира?

34.2. Это, прежде всего физические поля и поля физических объектов, наполненные энергией, сконцентрированной до высоких степеней грубости. Поля, которые начинаются с полей пустоты материи, физического вакуума.

34.3. Мы можем выделить тонкоматериальные поля сознания, или смысловые, наполненные энергией смысла, которые начинаются с полей пустоты смысла, то есть с окружения нас Сознанием Природы, непроявленном для нашего личностного локального сознания.

34.4. Нас окружают аурные поля, наполненные физической или какой другой энергией тонкой материи, которые тоже начинаются с полей пустоты ауры.

34.5. Мы уже выделяли критериальные поля, из которых составляются своеобразные критериальные деревья.

34.6. Мы говорили уже о духовных полях, или о полях духовного Смысла Жизни, о полях Духовной Этики.

34.7. Наверное, нам необходимо сказать и о полях Источников Жизни, Разума, Любви, которые проявляются в нашем сознании весьма и весьма опосредованно.

34.8. Конечно же, я вспомню о состояниях как о полях системного характера, пронизывающих, чаще всего, всю структуру организма.

34.9. Системность состояний – это отражение их системной причины, лежащей в критериальном природном поле, точнее, в изменениях критериального поля организма.

34.10. Если продолжить перечень дальше, то мы дойдём с вами до полей, отражающих распространение страха по всему организму. При этом отметим системную причину страха.

34.11. Если начнём говорить о локальной патологии организма, то придём к мысли о том, что локальное переходит в общеорганизменное так же, как происходит рост любой концентрируемой локальной субстанции в более общем поле среды.

34.12. Исходное физическое поле – это, по определению физиков, физическая пустота, или физический вакуум, обладающий всем необходимым для рождения в себе материальных объектов.

34.13. Абсурдность подобного определения режет слух. Ибо понятие вакуума употребляется некорректно. Это понятие относится к теории газов.

34.14. Понятие пустоты вообще ориентирует смыслы теоретиков в противоположную от наполненности сторону.

34.15. К сожалению, движение вверх по уровням смысла в познании человечества во многом зависит от учёных, изобретающих свой язык, казалось бы, для употребления его в какой-либо узкой области знаний. На самом деле это совершенно не так.

34.16. Лишь бедность наших физических представлений о мире сдерживает наше развитие в познании реального же мира.

34.17. Физики часто, слишком часто, навязывают нашему сознанию искажённые представления, употребляя по необходимости известные понятия там, где они противоречивы по своему первичному смыслу.

34.18. К сожалению, это будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймём, что любое новое и старое понятие должно быть согласовано, прежде всего, сверху, с высоты главных критериальных требования.

34.19. Но как этого достичь, если критерии Природы пока не привлекают к себе внимание учёных? Остаётся лишь ждать и надеяться.

34.20. На этом месте я привлеку внимание моего читателя к такой проблеме Жизни, как язык. Ибо любое наше отношение есть элемент языка, точнее, языкового поля.

34.21. Языковые поля есть полевые отражения структур и их отношений в иерархии смысла.

34.22. Языковые поля не только иерархичны внутренне, внешне они образуют то же самое языковое дерево, наполненное природными критериями отношений.

34.23. Язык есть устойчивая развивающаяся система, может быть, лучше всего иллюстрирующая многообразие Сознания Природы, лишь часть из которого воплотилась в сознании Человека.

34.24. Я уже называл первичное «пустое» поле по своему смыслу полем плодородия, подчеркнув тем самым его родительские, точнее, материнские, свойства.

34.25. Я подчёркиваю: поле плодородия, тот же физический вакуум – это проявление лишь материнского лона.

34.26. Для рождения материи в том виде, в котором мы привыкли её видеть, нужно влияние отца, оплодотворение.

34.27. Нравится это или не нравится кому-то из физиков, но Отцом их физического мира будет являться критериальное поле, когда оно входит в поле плодородие.

34.28. Лишь тогда прорисовываются конкретные пути развития и концентрации смысла.

34.29. Это рассуждение относится не только к физическим полям, но и к любым другим. В этом, в частности, проявляется единообразие Природы.

35. ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК В ПОЛЯХ ПРИРОДЫ

Когда меня укусит змея, я могу с этим что-то сделать. Когда же на меня обрушиваются мысли другого человека, я не понимаю, как мне отбиться от них.

35.1. Если мы говорим об исцелении Человека с системных позиций, то обязаны рассматривать все уровни его организма: внутриклеточный, общеклеточный, уровень органов, телесный, разума, души, воли и прочее.

35.2. Но есть Жизненный Поток и включённость Человека в его структуру. Значит, сознание Жизненного Потока тоже оказывает своё влияние на наше развитие.

35.3. Включённость структур в более высокие уровни нами достаточно хорошо ощутима. Это явление отражено в понятии уровневой иерархии.

35.4. Но мы знаем и другое – схождение вниз по этой же самой иерархической лестницы приказов, управленческих решений.

35.5. Мы понимаем, что без соответствующих и постоянных усилий по обеспечению своей целостности организм существовать не может. Ибо процессы разрушения уничтожат его.

35.6. Как формируется так называемое тело целостности? По-видимому, это происходит одновременно по двум направлениям: снизу, путём передачи смысловой информации об уровнях, и сверху, путём включение в работу каждого критерия на каждом уровне.

35.7. Телом целостности являются некоторые нематериальные условия функционирования организма как единого целого.

35.8. Можно выделить материальные отделы мозга и тела, напрямую отвечающие за целостность организма. Но нельзя сказать, что за целостность отвечает один какой-нибудь орган, как бы развит он ни был.

35.9. Целостность человеческого организма – это функциональное свойство сложной биологической системы самоорганизации притом, что некоторые глобальные условия самоорганизации заданы наперёд.

35.10. Фактически в иерархической структуре полей целостность представляется тоже своеобразным полем, в центре которого находится главное смысловое ядро, а далее, по мере удаления от ядра, смысловой потенциал поля плавно падает вплоть до граничных областей, имеющих высокую степень смысловой размытости.

35.11. Целостность имеет ту же причину, что и глобальный критерий.

35.12. Поскольку математически критерий представляет собой функционал, то есть интеграл по времени от функции переменных, то и целостность есть тоже функционал, стремящийся максимизироваться за счёт изменений в глобальной системе организма.

35.13. Более того, необходимо предположить, что формирование видов живых организмов на этапе, непосредственно предшествующем естественному отбору или происходящем с ним одновременно, заранее задавались критериями Природы.

35.14. И уже связи в этих критериях определяли будущую структуру систем организмов.

35.15. Мы удивляемся тому, что весь организм Человека находит своё отражение на некоторых своих частях: на ушах, на ладонях, на стопах, на языке и так далее.

35.16. Проекции тела целостности отражены в каждом органе, в каждой системе.

35.17. Мы удивляемся этому, потому что не знаем, что критериальное дерево сначала через каждую свою ветвь критериев несёт полную смысловую информацию о необходимых изменениях, а потом уже через сформированное тонкое тело, мозг и нервную систему.

35.18. Основное свойство поля – его влияние в соответствии со своим критерием.

35.19. Оно передаётся качеством влияния, модальностью, которые опосредованно могут характеризовать действующий в системе критерий.

35.20. Физические поля имеют более простое влияние, чем жизненные.

35.21. Любое поле имеет своего материального носителя. Другое дело, что степень организации материи при разных полях разная, от грубой материи до сверхтонкой.

35.22. Создание же поля – это прерогатива критерия и только критерия.

35.23. Однако, Человек обладает особой способностью создавать свои человеческие критерии, позволяющие ему проявлять творчество, то есть создавать то, что в Природе не встречается.

35.24. Человеческие критерии тоже обладают силой притяжения, полевыми свойствами, которые, однако, впрямую зависят от усиления их доминантой, точнее, доминирующим процессом самоорганизации.

35.25. Материальные тела есть грубоорганизованная материя. Поле – это тонкоорганизованная материя.

35.26. Энергия – это тоже поле, наделённое большей динамикой процессов.

35.27. На материальные объекты поле воздействует потому, что природные причины их и их основы одни и те же.

35.28. Энергия и поле связаны законом подчинения: энергия подчинена полю.

35.29. Любой смысл является тонкоматериальной и, одновременно, полевой структурой, организованной критерием и доминантой.

35.30. Поэтому смысл материален и наделён свойствами поля.

35.31. Чем сильнее концентрация сознания Человека на определённый смысл, тем сильнее его влияние на того, на кого он направлен.

35.32. Математика отражает воздействие тонкоматериального мира на своём особом языке.

35.33. Во многих случаях для отражения взаимодействий уже применяется аппарат описания естественными языками, особенно в областях с вербально размытыми границами.

35.34. Фактически та же математика теории поля Курта Левина – это раздел кибернетики, использующей различный аппарат для описания взаимосвязей и взаимных коммуникаций в жизненном пространстве состояний.

35.35. Природа через работу физических полей, видимо, избрала Человека, чтобы на нём закончить первый этап создания своего Зеркала. Этот этап завершился, когда Человек стал разговаривать, думать и творить.

35.36. Говорят, что с помощью Человека Природа познаёт самоё себя. Думаю, что не только в познании состоит миссия человечества на Земле. Ибо Человек и человечество являются частью громадной самоорганизующейся системы, преобразующей мир.

35.37. В работу Мироздания включились другие поля, поля сознания и смысла, создаваемого самим Человеком.

36. ТАЙНА ПОЛЕЙ ВЛИЯНИЯ

Теперь можешь никого не бояться.

36.1. Действие физических полей заканчиваются там, где начинаются поля суггестии.

36.2. Понимание смысла тоже относится, прежде всего, к воздействию физических полей, ибо смысл всегда соотносится с физической реальностью.

36.3. Влияние друг на друга людьми пока недооценивается. Оно значительно более сложное и более эффективное, чем принято думать, так как осуществляется и через критериальные поля, и через смысловые, и через духовные, то есть поля тонкой материи.

36.4. Многие опасаются так называемого вампиризма. На самом деле в повседневности отношений не столько опасен сам вампиризм, сколько навязывание чужого влияния, индуцирование его.

36.5. Влияние со стороны индуктора, или агента, почти всегда имеет целью вынудить конкретного человека, иногда называемого перципиентом или контактантом, делать то, что хочет индуктор.

36.6. Сейчас уже ясно, что лучшая защита от подобного влияния – это чёткие личностные критерии своей жизни, совпадающие с Критериями Духовной Этики и соответствующее им поведение.

36.7. Главными свойствами качества влияния являются свойства притяжения и отталкивания, расположения к себе и внушения со стороны индуктора.

36.8. Множество мистической и оккультной литературы описывает видимую часть результатов влияния одного человека на другого. Сняты тысячи фильмов на эту тему.

36.9. Но механизмы влияния и защиты от влияния остаются, как правило, не прояснёнными по той причине, что в своей целостности этот вопрос не рассматривается.

36.10. Можно ли полностью освободиться от чужого влияния? Думаю, что нельзя. Так как мы постоянно и изначально живём в полях влияния друг друга.

36.11. Я уже описывал механизм понимания и указывал, что само взаимопонимание является фактом взаимовлияния.

36.12. Человек может не понять глубину объяснения, но почти гипнотически принять предлагаемое ему или навязанное.

36.13. Такие категории нашего сознания, как вера и надежда, любовь и привязанность есть ни что иное как влияние, передаваемое через поля влияния.

36.14. Существенно важным в этой связи является то, что некоторые личности обладают агрессией влияния и агрессией навязывания.

36.15. Агрессия подразделяется крупно на два вида: на агрессию оправданную, защитную, и на агрессию наступательную, интервентскую, захватническую.

36.16. Как правило, каждый из этих видов агрессии возникают как ответ на другой.

36.17. Особенно интересен случай, когда любую агрессию оборонительную, защитную, человек, обладающий вторым типом агрессии, воспринимает как агрессию наступательную, моделируя в партнёре самого себя.

36.18. Так работает Живое Зеркало у параноика, маньяка или же у человека, в той или иной степени наделённого чертами этих отклонений.

36.19. Как правило, у параноика и маньяка его воля полностью оказывается подчинённой его болезненной доминанте, и он переносит своё восприятия на восприятие других людей.

36.20. При большой степени маниакальности такой человек представляет нешуточную угрозу существования другим людям не столько из-за его одержимости внешней, сколько из-за одержимости внутренней.

36.21. Любовь такого человека становится неудержимой страстью, болезненной привязанностью и жаждой постоянного обладания, которая изводит и его и объект его влечения.

36.22. Такая страсть может иметь печальные внешние последствия для обоих.

36.23. Но значительно более существенные опасности для них кроются во взаимном влиянии, проявляемом на тонких уровнях.

36.24. В основе полнокровной любви или страсти лежит как стремление и так ощущение объединения, воссоединения, соединения. Крайний случай – это полное слияние, полное совпадение, взаимное отождествление.

36.25. В основе любви-привязанности лежит стремление дополнения себя до целостности за счёт объекта привязанности.

36.26. Если индуктору удалось достроить вашу структуру, по какой-либо причине не обладающей целостностью, до целостного состояния, то вы становитесь привязанными к нему.

36.27. Поэтому быть нецелостным чрезвычайно опасно, ибо вы всегда представляете хороший объект для нападения на вас со стороны суггестивного интервента.

36.28. Через эту дополнительную, достроенную им часть вашего организма он сможет теперь, осознавая или не осознавая это, перекачивать вам и вашему сознания смыслы, которыми обладает сам.

36.29. Целью такого симбиоза может служить при сознательном использовании этого явления притягивание другого человека к себе, внушения ему определённых действий, нехарактерных для него, то есть зомбирование, или же использование его как дополнительный датчик смысловой информации.

36.30. В случае притяжения к себе между ними и в их симбиозе могут возникнуть целый ряд состояний, например, состояние, которое можно идентифицировать как взаимную любовь.

36.31. В случае зомбирования перципиент может использоваться для выполнения особых поручений, в основном, агрессивного свойства типа нападений, суггестивных, психических или физических, на других людей, враждебно настроенных по отношению к индуктору.

36.32. В случае, если перципиент используется в качестве датчика смысловой информации, индуктор имеет возможность получать через него информацию скрытого, суггестивного рода о влиянии на него и на индуктора других людей, событий, астрологических переменных и так далее.

36.33. Но чаще всего все эти три особенности влияния используются человеком знающим и умеющим одновременно и специально.

36.34. Если три возможности влияния наблюдаются при одновременном и сознательном использовании их, то мы, как правило, имеем в лице этого человека явного или скрытого хищника.

36.35. Хищничество в человеке как свойство и доминанта его сознания и организма в целом есть продукт ограниченности по высоте его критериального поля.

36.36. Эта ограниченность может возникнуть по причине органической слабости, то есть органического заболевания мозга, неэтичности, воспитанной средой, психического разврата, попустительства или же одержимости.

36.37. Одержимость есть проявление спонтанного, в основном импульсного, включения доминанты одержателя – агрессивной самоорганизованной структуры, паразитирующей на организме этого человека.

36.38. Бывают случаи, когда человек в силу каких-либо причин, в основном из невежества, не распознаёт в себе способность к влиянию на других.

36.39. Но, как правило, он всё равно отмечает странность в результатах контактов его с другими людьми.

36.40. Каждый человек призван всегда быть начеку и развивать в себе чувство внедрения в его внутренние сферы со стороны других людей.

36.41. Поэтому, прежде всего, надо научиться следить за степенью интервенции внутрь себя со стороны другого человека.

36.42. Контроль производится по сужению пространства свободы своей воли или сознания, по ограничению своих возможностей, по стеснению в душе и в сердце, по степени привязанности к этому человеку.

36.43. Влияние людей друг на друга рано или поздно будет выражено формулами математики. Ибо математика менее всего связано с ограничениями материальной действительности и наиболее полно отражает действие законов Природы в Мироздании.

36.44. Люди же настолько сильно зациклены на материальные условия своей адекватности, что чаще всего внутренние подсказки их сознания или интуиции ими совершенно игнорируются.

36.45. Если же говорить о том, как управлять полями суггестии, то нужно вспомнить о более высоких уровнях Жизни.

36.46. Выход на более высокие уровни Жизни автоматически защищает человека от неприятности сильных влияний и самому позволяет использовать влияние в своих целях.

36.47. За полем суггестии начинаются поля этики, критериев, духовности. Они ведут к вершине и заканчиваются на вершине горы – у Духовного Максимума Вселенной.

36.48. Какие структуры в Человеке необходимо включать для своей защиты от психических нападений и от влияний на тонких уровней?

36.49. Включать следует те структуры, начиная с верхних, духовных, до уровня которых уже спустилось воздействие.

36.50. Влияние на свою физиологию и свои железы внутренней секреции, секреторную деятельность своего организма, на клеточную активность производится через управления своими состояниями.

36.51. Контролируются, прежде всего, структуры, которые отвечают за ту или иную деятельность. Например, если наблюдаются непроизвольные движения телом, то включаются всё, начиная с устремлённости к Богу и, опускаясь, до работы на физическом уровне, до гимнастики, бега, плавания и так далее.

36.52. Физические перемещения, движения создадут основу настройки на новые очистительные режимы в теле.

36.53. А духовная, психологическая и сознательная настройка создаст изменения в высших, средних и клеточных уровнях, вытеснив и заменив старое, болезненное.

36.54. Какая же должна быть основа настройки, чтобы освободиться от чужого влияния?

36.55. Необходимо для плодотворной работы включить сознание на уровне органов простых и обобщенных чувств, разум – на уровне творчества, мозг – на уровне преодоления экстремальных ситуаций, духовность – на уровне единственного стремления к Вершине Духа.

36.56. Нужно всегда быть в поле Критериев Духовности Высшей – в поле Духовной Этики. Нужно Духовность и Любовь-созидание научиться постоянно нести в себе и вокруг себя.

36.57. Вот тогда душа не будет болеть и не будут посылаться по цепочке «душа – критерии – желания – разум – тело – органы – клетки» искажённые параметры настройки.

37. ОСНОВЫ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ СОЗНАНИЯ

Жизнь и сознание связаны между собой так, что одного без другого не существует. Жизнь возникла одновременно с системой управления ею. Последнее и относится к сознанию. Но системы управления без её элементов не бывает.

37.1. Если отнести сознание лишь только к объектам живой Природы, то мы быстро заходим в тупик абсурда.

37.2. Ибо к чему отнести природную систему управления кристаллом, атомом, молекулой, наконец, планетой, на которой мы живём?

37.3. «Странный вопрос, – скажут многие. – У объектов неживой Природы нет сознания». Я же придерживаюсь другого мнения. Я его никому не навязываю, а мне его навязывает сама Жизнь.

37.4. Ведь, с одной стороны, мы полагаем, что природная система управления веществом, жидкостью, полем, плазмой, газом тоже существует. Хотелось бы знать, сознание ли это или ещё не сознание?

37.5. Если же я определю сознание как любую систему управления, то мне тут же на это скажут: «Ну ты и хватил! Ведь нельзя же, в конце концов, назвать сознанием систему управления потоком воды в сливном бачке унитаза».

37.6. Я считаю что вопрос об определении категории сознания принципиально лежит только в области философии и ни в коем случае ни в области психологии, ни в области кибернетики, и уж, конечно же, не в области медицины, биологии или физиологии.

37.7. К сожалению, пока не существует науки, которая бы занималась сознанием. Хотя им интересуются все.

37.8. Физики называют сознание физической реальностью, психологи вообще говорят, что сознание и психика – это одно и то же. Физиологи определили сознание как свою физиологию, педагоги – как понимание и научение.

37.9. И лишь философия объясняет всё, идя вслед за учёными из других наук. Однако в последнее время синтез результатов разных наук даётся философии слабо. То ли в науках наметился кризис, то ли философы обмельчали.

37.10. Но ведь сознание характеризует вообще самое высшее в Природе. Почему это не озадачивает философов?

37.11. Философам предстоит выдвинуть теорию сознания, основанную не на физической реальности, не на физиологической основе, не на психике, а на каких-то глобальных инвариантах Природы.

37.12. Читаем в философском словаре 1981 года: «Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности». И дальше перечисляются свойства и качества сознания.

37.13. Читаешь и делается до того скучно, что даже разбирать это определение не хочется. Форма, сутью которой является отражение и только отражение. Всё остальное – это уже не сознание.

37.14. Что отражает это отражение? Объективную реальность. А бред, который возникает в некоторых головах, а идеи, которые только потом воплотятся в эту самую объективную реальность – это к сознанию не относится?

37.15. Значит, наши мысли к сознанию отношения имеют мало, ибо они почти всегда не являются отражением объективной реальности?

37.16. Судя по этому определению, сознание, уж конечно, – это не категория, ибо под категорией понимается понятие основательное, монументальное, философский инвариант. А тут простое отражение.

37.17. Я больше материалист, чем метафизик. Что раньше понимали под метафизикой, сегодня становится предметом изучения нормальных материалистических наук. Мы всё дальше вторгаемся в изучение сознания.

37.18. Мы уже понимаем, что к природному сознанию относится выполнение законов Природы, что сознание в Человеке или в животном проявлено через мозг и сеть нервной системы, которая реализована, прежде всего, как распределённая.

37.19. Но мы уже стали понимать, что сознание просыпается там, где наблюдается самоорганизация природных процессов.

37.20. Как в клетке, так и в молекулах или в атомах такая самоорганизация структуры имеется. Она видна и в более мелких частицах физического мира.

37.21. Оказалось, что и «элементарные» частицы не являются локализованными в пространстве. Они распределены по довольно значительному объёму пространства так, что взаимодействие с чем-то распространяется по частице конечное время.

37.22. Значит, если мы назовём сознание качеством самоорганизации распределённых структур материи, мы погрешим только против истины, которая разделяет живое от косного.

37.23. Так чем же отличаются друг от друга живые и неживые, косные, объекты Природы?

37.24. Человек, знакомый с кибернетикой, сразу скажет, что живое от неживого отличается, прежде всего, динамикой равновесия.

37.25. Пока мы не знали подробностей о структуре атома, думали, что его структура устойчива длительное время, точнее бесконечное время.

37.26. Из изменений, которые происходят с атомом, нас интересовали лишь переходы его в иное статическое состояние, которые осуществлялись в отрезки времени, соизмеримые со скоростью света.

37.27. Пресловутая скорость света затушевала для нас похожесть процессов в любой природной форме. Ибо она разделила для нас все процессы Природы на быстрые и на медленные.

37.28. Эта условность и стала называться границей Жизни.

37.29. Всё, что происходит в Природе быстро, к Жизни перестало иметь какое-либо отношение.

37.30. Но чем отличаются жизненные процессы от процессов, происходящих в атоме вещества, в котором, как мы полагали Жизни нет?

37.31. Чисто кибернетически самоорганизация реализована на цепях простых и сложных обратных связей. Она представляет собой по сути решение во времени всей открытой системой вопроса об устойчивости как задачи оптимального управления.

37.32. Наконец мы добираемся до формы представления сигналов и потоков сигналов, кластеров, в живой и не живой структуре.

37.33. И тут обнаруживаем, что, согласно нашим, даже современным представлениям, ничем иным, кроме как сгущением поля «элементарную» частицу или даже сам атом и не назовёшь.

37.34. В живом объекте сигналы представлены в разных формах: электрической, химической, волновой – электромагнитной, звуковой.

37.35. В живой структуре существует закодированная изначально смысловая информация – генетический код развития будущей структуры.

37.36. В условно неживых кристаллах тоже обнаружен кристаллический код развития, который определяет рост кристалла.

37.37. В радиоляриях обнаружен, как указывал А. Любищев, и тот, и другой код.

37.38. В «элементарных» частицах, атомах, молекулах пока такой код, якобы, не обнаружен.

37.39. Что такое код развития структуры? Не есть ли он всего лишь совокупность некоторых условий, носителем которых является в живых системах ДНК, в кристаллах – уже выделенная часть вещества, а во всём другом, где мы считаем, что такого кода нет, он всё-таки имеется, но в виде и в форме, сильно отличной от уже известных?

37.40. Было бы даже очень странно утверждать, что такая начальная совокупность условий формирования будущей структуры в объектах Жизни и в кристаллах имеется, а во всём остальном её нет. И всё остальное от своего начала развивается как кривая вывезет.

37.41. Что-то в подобных рассуждениях не видно ни смысла, ни логики. Я понимаю физиков, для которых истиной является только то, что они могут измерить на приборах, которые у них есть. Для них не существует того, чего измерить они не могут.

37.42. Теоретическая физика тоже существует лишь для того, чтобы господам физикам было нескучно жить в ближайшем будущем.

37.43. Физика не изучает сознание в его полноте. Она в принципе этого делать не будет, потому что она изучает лишь материю без мысли.

37.44. Когда материя наделяется мыслью, физики сводят её к немыслящей, способной на неожиданности, неопределённости.

37.45. Вся квантовая механика, квантовая термодинамика, вообще всё направление квантовых исследований замечательно иллюстрируют обессмысленный подход исследования науки прошлого.

37.46. Господа многоуважаемые физики, вы залезли своими исследованиями в те области, где ваши классические методы не просто бессильны, применимость их абсурдна.

37.47. Вы тщетно пыжитесь доказать, что Ахилл никогда не догонит черепаху, доказывая это своё утверждение сверхстрогими методами, напоминающими статику Ахилла.

37.48. Но как только вы прикасаетесь к дифференциальным уравнениям, к динамическим моделям, всё чудесным образом переворачивается, и практика торжествует – бедный, усталый, недоумевающий Ахилл не только догоняет, но и перегоняет черепаху безо всяких усилий.

37.49. Давайте же и мы с вами оглядимся вокруг и зададимся вопросом: почему существует таблица Менделеева именно в этом, таком стандартном виде? И почему она не существует в виде хаоса?

37.50. Я понимаю, что для этого вам надо стать философами, приобрести широту взгляда, проявить чудеса терпимости к другим точкам зрения, а не только к своим.

37.51. Нужно, самое главное, войти в контакт общения с кем-то и с чем-то другим.

37.52. В конце концов, вы же сами утверждаете, что частицы имеют время жизни. А Жизнь, как известно, наделена сознанием.

38. КАК ДОКАЗАТЬ, ЧТО ВСЕЛЕННАЯ ЕСТЬ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО

Один философ сказал:

– Сила убеждения оказывается неспособной доказать одно: что весь мир представляет собой бесконечный ряд форм, в котором каждая следующая форма заключена в очередной форме.

Другой, выслушав его, произнёс задумчиво:

– Любая форма есть отражение сути. Значит, мир есть бесконечное проявление одной сути в другой.

38.1. Мы, как все нормальные люди, не физики, будем придерживаться широкого взгляда на вещи, и поэтому примем физические модели представления мира для иллюстрации наших рассуждений и не более.

38.2. Требовать непременного доказательства существования сознания на приборах, которых ещё нет, не будем.

38.3. Проведём наше рассуждение лишь для атома и распространим потом выводы чисто гипотетически на более широкое пространство объектов.

38.4. Можно ли сказать, что атом следит за окружающим пространством, причём, так, что фактически это слежение является отражением объективной реальности? Можно.

38.5. Можно ли сказать, продолжая, что атом с помощью отражательной функции, ему присущей, контролирует состояние своё и окружения, в которое он погружён? Можно.

38.6. Можно ли сказать, что атом самоорганизован? Можно.

38.7. Можно ли сказать, что атом самоопределён, то есть знает своё состояние и состояние окружения его? Можно.

38.8. Можно ли сказать, что атом саморазвивается? Стоп! Кажется, мы не можем этого утверждать категорически, то есть с клятвой на Библии.

38.9. Атом подвержен влияниям с разных сторон. Атом – это распределённая в пространстве динамическая система локального сгущения подвижных полей, структурно организованных в соответствии со своим критерием.

38.10. Атом постоянно из-за влияния на него теряет энергию. Он – неравновесная система. Однако он стабилен во времени, устойчив.

38.11. Значит, он обеспечен постоянным притоком энергии, поддерживающим его стабильность.

38.12. Атом, согласно теореме И. Пригожина, является структурой, постоянно снижающей в пространстве своего действия энтропию.

38.13. На нашем языке атом постоянно производит смыслы, заключающиеся во взаимодействии с окружением в разного рода проявлениях.

38.14. Наконец, атом как квантовый объект – это полевой кристалл, так как он есть порождение квантов энергии и пространства.

38.15. Почему же происходит такое явление, как квантование, усиленное физическим принципом неопределённости?

38.16. Ответ может быть, думаю, только один: поляризация мира дискретна и развитие путей мира многозначно.

38.17. Определяют направление развития мира критерии, которые принадлежат природному сознанию.

38.18. Со всей очевидностью мы должны констатировать, что существуют полевое пространство и законы поляризации его.

38.19. Пространство под действием этих законов может стягиваться и растягиваться.

38.20. Действие законов есть первичное Сознание Природы.

38.21. Сознание обладает языком, который есть совокупность действия законов и критериев в полевом пространстве.

38.22. Пространство и законы неотделимы, как Жизнь и Сознание.

38.23. Мы почти доказали усилиями самих физиков, что атом есть живое существо.

38.24. Однако, остановимся в своих рассуждениях и вспомним умную мысль: сливной бачок в унитазе тоже контролирует своё состояние и окружающую его действительность в рамках своего назначения.

38.25. Вот – назначение! Предназначение! Целеполагание! Кто-то очень умный уже миллионы лет назад предположил изобретение сливного бачка унитаза.

38.26. Как тут не вспомнить Аристотеля с его телеологическими установками: «каждый предмет имеет внутреннюю актуальную цель, целевую причину, которая есть источник движения от низших форм к высшим».

38.27. Вот эта целевая причина и есть локальный критерий как часть критериального дерева Природы.

38.28. Только Аристотель думал, что целеполагание идёт всегда снизу вверх.

38.29. «Законы внешнего мира, природы… – писал самый ярый материалист всех времён и народов В. Ленин, – суть основы целесообразной деятельности человека».

38.30. В этом отрывке Ленина его «основы» уже не всегда идут от самого Человека.

38.31. Однако, что такое на его языке «природа», им упомянутая, он очень неважно определял. Видимо всё-таки потому, что математические основы оптимального управления, из которых стала ясна работа критериев, были подарены человечеству позже.

38.32. Но то, что Природа, самоорганизуясь, движется по пути самоусложнения структур, В. Ленин упоминал не раз, например, в своих «Философских тетрадях».

38.33. Чтобы продолжить Жизнь биологически, со стороны женщины не нужны какие-то особые условия к мужчине, кроме того, что яйцеклетка, которую хранит её лоно, должна получить его сперму.

38.34. Чтобы продолжить Жизнь биологически, уже нужны некоторые особые условия и выполнение некоторых требований, предъявляемых к женщине со стороны мужчины, а именно, способность возбудить его, мужчину, чтобы можно было вызвать истечение спермы. Ибо сама собой она не течёт.

38.35. (Незнание этого факта некоторыми женщинами, как иногда оказывается на моих приёмах больных, иногда вводит меня в такой транс, выйти из которого я самостоятельно не могу.)

38.36. Любое поле – это женское лоно, в котором происходят изменения по его концентрации в соответствии с первичными законами – критериями самоорганизации.

38.37. Пространство есть материнская, женская, объединительная часть.

38.38. Законы и критерии есть мужская часть.

38.39. Зачем я, почти как Тейяр де Шарден, пытаюсь доказать, что атом живёт почти такой же Жизнью, как и человек?

38.40. Зачем я хочу распространить понятие Жизни на объекты, которые раньше не считались живыми?

38.41. Конечно, атом – это не человек, и жизнь его совершенно другая, физическая с точки зрения физики.

38.42. Но закономерности, действующие при его образовании, то есть рождении, формировании и дальнейшем существовании, принадлежат той же самой Природе, из которой вышел и Человек.

38.43. И делаю я это для того, чтоб хотя бы привлечь внимание, пусть даже не доказать возможность, человеческому сознанию войти в контакт с сознанием атома.

38.44. Мне скажут: тут мы не можем войти в контакт с собственным подсознанием, а ты хочешь вон чего!

38.45. Но ведь неспособность некоторых войти в контакт с собственным подсознанием ещё не означает, что его у них нет. Так или не так?

38.46. Ведь скрытые части нашего сознания существуют объективно, и это уже давно доказано.

38.47. Я предлагаю новое определение Жизни: Жизнью называется всё то, что обладает любой устойчивой формой сознания.

39. СИСТЕМНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ КАК ОСВОЕНИЕ СОЗНАНИЕМ ЖИЗНЕННОГО ПРОСТРАНСТВА

Если человек подчиняется Богу, то он всегда будет следовать за тем, кто проповедует путь Бога. Но в таком случае как отличить того, кто от Бога, а кто лишь говорит от имени Бога?

39.1. Что же в таком случае есть сознание?

39.2. Сознание есть способность материальной структуры к самоконтролю, к самоорганизации, к самоопределению и к саморазвитию.

39.3. Я понимаю, что это определение страдает однобокостью флюса. Но надо же с чего-то начать!

39.4. Самоконтроль – это контроль себя, своей структуры, и среды. Структура может быть и полевая, распределённая, и дискретная. К среде относится всё, что не входит в структуру себя.

39.5. Самоопределение – это определение соотношения смыслов своей структуры и структуры среды.

39.6. Самоорганизация – это надстройка внутренней структуры и её настройка на оптимум критерия и минимизация или максимизация его при помощи изменения своих процессов.

39.7. Саморазвитие – это развитие собственной структуры и распространение своего влияния на пространство, в которое входят другие объекты и часть среды.

39.8. Живой объект по традиции понимается как нечто, способное к зарождению как к появлению, росту, развитию, созданию своего жизненного пространства, расцвету, увяданию, старению и смерти, исчезновению.

39.9. Это нечто берётся из зародыша, семени. Семя может быть и грубоматериальным, и тонкоматериальным. Оно содержит код, который настроен на выполнения определённых критериев.

39.10. Сознание обладает противоположными свойствами и свободой в пределах законов, его обуславливающих.

39.11. Те поля, о которых говорят физики в отношении частиц и атомов, не являются изолированными от полей любых тел и любых объектов в любых агрегатных состояниях.

39.12. Все поля, известные сегодня как отдельные или изолированные, и поля, которые ещё не открыты учёными, составляют единое сложное, матрёшечное поле, в котором они, согласно своим ветвям критериального дерева, занимают своё место в общей иерархии.

39.13. Эволюция проявленного и непроявленного сознания Природы существует постоянно во всех её формах, а не только в таких формах Жизни, как Человек, тем, что сознание постоянно осваивает пространства Жизни.

39.14. Физическое тело животного – первый объект грубой материи, который природное сознание освоило до такой степени совершенства, что его проявленная часть уже либо слабо контролирует, либо совсем не контролирует процессы, происходящие в самом теле.

39.15. Тело оказалось прекрасно сформированным на основе сложных клеток как самоорганизующихся автономных подсистем и связей между ними.

39.16. В чём же состоит главная качественная особенность процесса освоения сознанием нового для него пространства?

39.17. Освоением нового жизненного пространства сознание переводит процессы в грубоматериальной или тонкоматериальной структуре на уровень автоматизма.

39.18. К настоящему времени это уже достигнуто высокой степени выделением части сознания – бессознательной, подсознательной – в некую автономную функциональную область, отвечающую за автоматику действий и процессов в Человеке животном.

39.19. Потребности в классическом понимании относятся лишь к малому количеству физиологических драйвов, связанных с физиологической неудовлетворённостью, голодом в разных его проявлениях.

39.20. Эмоции являются переходным видом реакции между физиологической потребностью и разумным поведением, между Человеком Животным и Человеком Разумным.

39.21. Осознанные потребности, особенно связанные с саморазвитием, потребностями являются в меньшей степени, а в большей существуют как способности, движущие силы саморазвития, подчиняющиеся внутренним критериальным установкам саморазвития части непроявленного сознания.

39.22. Среди них особое место занимает такая способность живых организмов, как способность к разумным действиям.

39.23. Она определяется процессом научения, то есть процессом выделения, накопления, применения и наращивания смыслов.

39.24. Сейчас природное сознание осваивает в Человеке само себя как инструмент, как творческую, преобразующую часть всей Природы – разум.

39.25. Проявленное критериальное пространство Природы в человеческом разуме является по сути частью Человека Разумного.

39.26. Разумность есть высшее качество проявленного в грубой материи сознания Природы.

39.27. Проявленность сознания заключается в двух основных моментах: в замыкании обратных связей на любом природном уровне через себя и в сознательном оперировании критериями при выделении и наращивании новых смыслов, получаемых как из неопределённой, так и из определённой информации.

39.28. В последнем случае определённая смыслом информация служит полем, на котором могут быть получены смыслы, более высокие по иерархии.

39.29. Сознание есть виртуальный орган, функционально не обязательно основанный на мозге – гелеобразной составляющей грубой материи.

39.30. Мозг является сильнейшим концентратором сознания для увеличения его потенциала.

39.31. Сознание для своей концентрации использует структуры грубой материи и тонкой одновременно.

39.32. Как грубая, так и тонкая материя наделена способностью к концентрации сознания.

39.33. Как в тонкой среде материи, так и в грубой сознание может быть сконцентрировано в почти изолированные сгустки автономного функционирования.

39.34. Следующая часть природного жизненного пространства, подготовленная к освоению сознанием, – критериально-духовная, в которой основными Критериями Жизни являются Критерии Великих Духовных Учений.

39.35. Она принадлежит уже Человеку Божественному. Эта часть природного сознания – тоже виртуальный орган, построенный Природой в поле тонкой материи.

39.36. Само же сознание является виртуальным органом, охватывающим структуру всех слоёв материи.

39.37. Критериально-духовная часть Человека, его организма, плавно переходит в ту часть сознания Природы, которая называется эгрегорной частью.

39.38. Эгрегорная часть сознания является непроявленной и, как правило, заменяет критериальное поле Человеку Животному и отчасти Человеку Разумному.

39.39. Эгрегорная часть в своём развитии со временем меняется на личностную надстройку Человека Божественного, принадлежащую высшим уровням сознания, обладающим виденьем как временным, как и критериальным.

39.40. Освоение природным сознанием жизненного пространства происходит постепенно путём последовательного слияния его прогнозирующих частей с его материальным носителем, до того организованным в меньшей степени, и идёт до полного их отождествления, то есть до полного автоматизма процессов как в сознании, так и в материи.

40. ПРИНЦИПЫ ОСВОЕНИЯ СОЗНАНИЕМ ЖИЗНЕННОГО ПРОСТРАНСТВА

Что же в таком случае в нас живёт? Неужели же одно сознание?

40.1. Перечислим лишь некоторые принципы освоения сознанием жизненного пространства и обсудим отдельные.

40.2. Под освоением сознанием жизненного пространства мы понимаем любое изменяемое и неизменяемое качество жизненного пространства, любое его положительное, то есть устойчивое или самоорганизующееся, проявление и любое его действие.

40.3. Любое разрушающее качество сознания примем за метаболическое качество по аналогии с процессами природного метаболизма, то есть с процессами обмена веществ или смысловой информации.

40.4. Любые изменения жизненного пространства будем называть так же, как и в классической психологии, фактом.

40.5. Наборы однородных фактов, если они некоррелированны (ортогональны) или слабокоррелированны между собой, могут называться координатами состояния жизненного пространства.

40.6. Сознание – это фактически динамический атрибут, заставляющий концентрироваться, сгущаться поле плодородия Природы – жизненное пространство.

40.7. Грубо говоря, сознание есть фактор, устойчиво оживляющий материю.

40.8. Однако, материи без сознания, как уже упоминалось, не существует. Фактически мы говорим с вами о Жизненном Потоке. В этом состоит принцип единства сознания и материи.

40.9. В предыдущей главе мы указали несколько принципов: принцип самоконтроля, принцип самоопределения, принцип самоорганизации и принцип саморазвития.

40.10. Принцип метаболизма. При освоении сознанием жизненного пространства устанавливается устойчивый обмен (метаболизм) веществ и смысловой информацией.

40.11. Такие взаимоотношения по аналогии с взаимоотношением микроорганизмов в биологии называются метабиозом, при котором продукты жизнедеятельности одного вида служат источником питания для другого.

40.12. Отсюда следует принцип иерархии: сознание Природы многоуровнево. Каждый следующий уровень по восходящей контролирует уровень нижележащий.

40.13. Принцип осмысления. Смыслы нижележащего уровня сознания определяются на более высоком уровне.

40.14. Этот принцип, как и предыдущий, уже не раз обсуждался в моих книгах. Поэтому я на нём останавливаться не буду.

40.15. Принцип критериев. Природное сознание изначально несёт в себе первичные критерии и законы, которым подчиняют все природные процессы.

40.16. Принцип поиска. Природное сознание постоянно находится в безостановочном поиске, отборе, выделении, идентификации, классификации смыслов из фактов, то есть в процессе смысловой обработке фактов жизненного пространства в соответствии с первичными природными критериями.

40.17. Принцип преодоления барьера смысла. Поисковая компонента сознания, действующего на одном каком-нибудь уровне осмысления, как аналог процессов, описываемых волновой функцией или матрицей плотности квантовой теории поля, всегда предоставляет возможность процессу осмысления объектов этого уровня время от времени самопроизвольно выходить на следующий смысловой уровень. В физике подобное явление носит название уширения уровня.

40.18. Благодаря этому принципу в процессе осмысления всегда находятся объекты как минимум трёх уровней смысла: объекты описываемого уровня, объекты следующего уровня, на котором осуществляется осмысление объектов первого уровня, и объекты третьего уровня, через смыслы которого оперируют смыслом объектов второго уровня.

40.19. Именно поэтому реальные системы природного сознания, будь они физическими, психическими, физиологическими или другими, никогда не бывают изолированными или замкнутыми. Они изначально разомкнуты.

40.20. Принцип восхождения по смыслам. Процесс освоения жизненного пространства и осмысления человеческим сознанием есть самодвижение как восхождение по смыслам, то есть проявление иерархии смыслов уровней сознания.

40.21. Этот принцип тоже обсуждался мною неоднократно.

40.22. Принцип системности. Сознание как устойчивый атрибут Природы всегда стремится создать в жизненном пространстве системы из элементов при помощи связей между ними, заложив в них главным условием выполнение критерия функционирования.

40.23. Системность при этом рассматривается в главном – как открытость к расширению жизненного пространства и обусловленная заранее критериальность.

40.24. Принцип целостности. Сознание при своей концентрации в смысловой форме всегда стремится к накоплению своей целостности.

40.25. О целостности необходимо говорить как о качестве системы, которое может быть охарактеризовано с нескольких сторон.

40.26. Во-первых, целостность можно представить как живучесть, то есть сохранение целевого (или генерального) функционирования системы даже при нарушении её структуры.

40.27. Во-вторых, под целостностью следует понимать функционирование некоторой системы с возможностью выполнения ею заранее определённых для неё функций.

40.28. Целостность характеризуется разной степенью выполнения этих функций в вероятностной или детерминированной форме.

40.29. В-третьих, под целостностью можно понимать степень устойчивости в системе в целом и в её частях.

40.30. Если какая-то часть системы оказывается неустойчивой, то можно говорить о неустойчивости и нецелостности всей системы. Колебательные процессы сами характеризуются устойчивостью или неустойчивостью.

40.31. Принцип обоснования. Процессы тонкоматериальные не могут быть обоснованы явлениями со стороны грубой материи, ибо материя так же иерархична, как и смыслы сознания. Проблема обоснования решается только путём поуровневого осмысления.

40.32. Невозможность обосновать тонкоматериальное явлениями со стороны грубой материи объясняется отчасти принципом иерархии смысла, а отчасти – ненаблюдаемостью тонкоматериальных координат состояния в силу отсутствия измерительных инструментов, преобразующих, прежде всего, процессы тонкого мира в процессы грубого мира.

40.33. Принцип безразличия. Природному сознанию безразлично само разделение мира на мир тонкой и на мир грубой материи, где согласно природной иерархии грубая материя занимает место более низкое.

40.34. Принцип психики. Психика есть проявление работы сознания в поведении и реакциях.

40.35. Этот принцип отличается от определения З. Фрейда: сознание – это одна из трёх систем психики. Фрейд подразумевал под сознанием только проявленную его часть в отличие от меня.

40.36. Принцип разума. Природное сознание создаёт в Человеке инструмент бесконечного познания и устойчивого бесконечного преобразования мира – разум, который наделяется свойствами природного сознания.

40.37. Разум в животном наделён свойством конечного познания и конечного преобразования мира.

40.38. В этом, прежде всего, и состоит отличие Человека от животного: Человек наделён качеством бесконечного.

40.39. Принцип утопизма. Утопизм природного сознания состоит в том, что оно постоянно толкает Человека на попытки сразу начать осваивать высшее через несколько уровней, не освоив предыдущее.

40.40. Для этого природное сознание постоянно подбрасывает разуму Человека смыслы, уровни существования которых на несколько порядков, или хотя бы на один уровень, отличаются от смыслов обыденной жизни.

40.41. Сознание почти всегда предлагает Человеку идеал как высшие смыслы его существования. Однако утопизм состоит в отсутствии сознательной связи между этапами реализации опыта, что приводит, как правило, с одной стороны, к разрушению накопленного, а с другой, – к переосмысливанию фактов.

40.42. Принцип автоматизма (принцип нормы). Правильное, нормальное осваивание сознанием жизненного пространства приводит, как мы уже знаем, к автоматизму процессов в системах при их функционировании как внутри, так и вне объекта сознания в поле его влияния.

40.43. Явление автоматизма функционирования природных системы можно рассматривать как поддержание самой системой параметров, оптимальных в смысле минимума затрат энергии на производство смысла функционирования, заданного критерием.

40.44. Автоматизм – это процесс в системе, при котором в ней максимально используется смысловая информация детерминированного вида.

40.45. Природная самоорганизующаяся система тогда переходит в автоматический режим, когда вероятностные потоки смысла и размытости границ в ней уже представлены в малой степени существования.

41. ПРИНЦИПЫ ОСВОЕНИЯ СОЗНАНИЕМ ЖИЗНЕННОГО ПРОСТРАНСТВА (продолжение)

Для чего Человеку дан разум? Может быть, чтобы увидеть своё величие и ужаснуться своему невежеству?

41.1. Принцип доминанты. Для производства смысла сознание создаёт доминанту – центр притяжения как центр, или фокус, внимания, представляющий собой систему функционирования в материальном мире, решающую задачу оптимизации заданного критерия.

41.2. Принцип внимания. Это как бы один из основных принципов освоения. В норме развития природной системы центр её внимания переносится на внешний мир по отношению к системе.

41.3. Даже использование результатов внутреннего анализа, как правило, для её развития происходит вне системы.

41.4. Такое явление наблюдается благодаря работе принципа автоматизма. Ибо автоматические действия перестают требовать от системы и от природного сознания избыточных затрат энергии, которые необходимы на производство поиска, обработку информации и синтез смысла.

41.5. Принцип расширения сознания. Расширение сознания – это постепенность освоения сознанием жизненного пространства от работы клеточного и атомарного механизма вплоть до Жизненного Потока и дальше.

41.6. Принцип ближайшей Цели эволюции. Ближайшая цель эволюции – перенести центр внимания и преобразования Человеком выше смыслового и суггестивного уровней. Потом – слить сознание Человека с сознанием Жизненного Потока.

41.7. Принцип общности поля. Поле есть тонкоматериальная принадлежность любого тела грубой материи, начиная от отдельных «элементарных» частиц.

41.8. Человек и все живые организмы погружены в общее поле природного сознания как в первичную природную среду.

41.9. Это поле по иерархии формирует поля материальных образований, которые входят в него.

41.10. Принцип общеклеточного сознания. В общем поле Жизненного Потока одновременно с возникновением, рождением или созданием живой клетки создаётся и функционирует более низкое по уровню относительно уровня общего поля поле общеклеточного сознания, основанное на единой тонкоматериальной общности всех клеток.

41.11. Поле общеклеточного сознания соединяет все живые организмы, построенные на основе клеток, в единую информационно-смысловую систему.

41.12. Принцип рождения сущности. Поле общеклеточного сознания, продолжая, как часть сознания Природы, осваивать жизненное пространство, само создаёт сгущения сознания, способные проявляться, как полноценные живые организмы.

41.13. Обычное их название: сущности, комплексы, модели поведения, психические паразиты, агент контакта, одержатель и так далее.

41.14. Поле общеклеточного сознания является промежуточным между полями Человека и Жизненного Потока.

41.15. Принцип избыточности. Этот принцип аналогичен принципу осмысления: природное сознание создаёт свои структуры, опережая их материальное воплощение и развитие, с избыточными возможностями относительно тех, которые требуются для выживания и целостного функционирования.

41.16. Творчество как свойство преобразования мира и развития у высших животных и Человека вытекает из этого принципа.

41.17. Принцип ведения. Человек, обладая той или иной степенью целости и личной свободы, имеет над собственным разумом надстройку из природного сознания и всегда поправляется в своём поведении сверху, с высших уровней природного сознания.

41.18. Принцип Мировой Души. Высшее критериальное поле Природы есть её Мировая Душа. Высшие Критерии Жизни даны для нас в Духовных Учениях.

41.19. Принцип рождения души или Сверх-Я. Отражение Мировой Души в разуме отдельного материального организма есть душа, или Сверх-Я по З. Фрейду.

41.20. По З. Фрейду это особая инстанция, выделяемая из Оно (из природного сознания) в раннем возрасте, начиная с четырёх лет, и выступающая, в частности, как голос совести, призванная подавлять запретные влечения, противостоя побуждениям Оно и Я.

41.21. Принцип эгрегора. Каждый живой организм имеет свой организованный канал связи его с Критериальным полем Природы – эгрегор.

41.22. Эгрегор – самостоятельно функционирующее системное образование общеклеточного сознания и сознания Жизненного Потока, отвечающее за связь души с Мировой Душой.

41.23. Принцип надстройки. Эгрегорный канал Человека со временем и под влиянием его собственного человеческого духовного роста имеет тенденцию к перерастанию в мощную духовную надстройку из Критериев Жизни.

41.24. Принцип цели. Целью освоения жизненного пространства сознанием Человека является комфорт как состояние безмятежности, автоматизма психики с тем, чтобы освободить мощности проявленного сознания, загруженного неавтоматическими процессами контроля, для дальнейшего совершенствования.

41.25. Человек осознаёт комфорт как одно из состояний первородного животного Счастья. Для него это – локальный оптимум в развитии.

41.26. Принцип движения счастья. Освоение природным сознанием жизненного пространства отражается в переносе центра внимания с личного счастья на совместное личное и общественное счастье.

41.27. Отказ от эгоистических тенденций Человека предусмотрен в Критериях Жизни.

41.28. Часто у больных происходит нарушение этого принципа и тогда их сознание застревает на уже освоенном до автоматизма пространстве, пытаясь внести в него изменения, ведущие к большему по степени ощущению личного счастья.

41.29. Ещё хуже, если человек настроен на разрушительную установку, когда состоянием комфорта для него становится любовь к мёртвому, к отходам жизнедеятельности.

41.30. Принцип двух потоков. Освоение самого Человека природным сознанием обусловлено как бы его собственным поступательным движением. На самом деле наблюдается одновременно вытягивание, или притягивание его сознания Жизненным Потоком сверху, и выталкивание из-за самодвижения снизу, потоком, идущим от Бесконечного Источника.

41.31. Принцип либидо. Объединяющая функция полей разных уровней природного сознания реализована в Природе как влечение к жизни.

41.32. Принцип отторжения и притягивания. Природные смыслы обладают свойствами взаимопритяжения и взаимоотталкивания согласно своему критерию у каждого и согласно качеству удовлетворения этих критериев.

41.33. На этом принципе в сознании и материи строятся ассоциации, которые имеют, как правило, незаконченный вид. Отражением ассоциаций в материальном представлении могут служить репликации молекул, агрегаты клеток и так далее.

41.34. Принцип языка. Смыслы, согласно их разновидности, притягиваясь или отталкиваясь, создают отношения друг с другом. Правила отношений, навязанные природным сознанием на основании природных критериев, есть язык.

41.35. Принцип индивидуальности. Процессы концентрации, самоопределения и самоорганизации при освоении природным сознанием жизненного пространства формируют некое пространство влияния своего локального критерия или своей критериальной ветви, называемое индивидуальностью.

41.36. Индивидуальность обладает собственным отличным от других полем.

41.37. Принцип личности. Часть индивидуальности, призванная вести взаимоотношения с другими индивидуальностями, есть личность.

41.38. Личность материализует часть поля индивидуальности во взаимоотношениях, которая представляет собой личное пространство её влияния.

41.39. Главное качество личности – присвоение, то есть приписывание ею себе всего того, что попадает в её личное пространство влияния.

41.40. То есть личность – это, прежде всего, качество влияния на другие полевые и материальные сгущения, личности, на любой живой объект.

41.41. Принцип расширения поля разума. Расширяющееся поля разума автоматически и всё больше начинает наплывать на пространство души.

41.42. Многие страдания души переходят в область разума, так как разум, расширившись, обладает способностью освещать её проблемы.

41.43. Всё большее проявление сознания находит себя как в этом расширении своего полевого влияния, так и в большей концентрации в областях уже освоенных территорий.

42. ПОЛЕВОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ДУШ

Болит сердце. Это означает, что Человек находится не в поле Любви. Как просто!

42.1. Когда мы начинаем говорить о полевом взаимодействии душ, то сразу же приходится отвечать на вопросы: «Как связаны душа и тело? Какую функцию выполняет разум в этом взаимодействии?»

42.2. Душа хотела бы диктовать свою волю нашему телу. Да, тело живёт по законам, далёким для понимания души.

42.3. Душа не принимает телесных просьб. Тело игнорирует душу.

42.4. Разум мечется между душой и телом, пытаясь примирить их. Но ему за редким исключением не удаётся этого сделать.

42.5. Если Человек находится вне поля Любви или в поле ненависти, что ему надлежит делать: оставаться там и иногда медленно, а иногда довольно быстро, таять в своих возможностях и в здоровье тоже? Или же броситься на поиски любви?

42.6. Ведь если нет любви, то нет и здоровья. Нелюбовь разрушает Человека или напрягает его на преодоление её.

42.7. Что же делать? Мораль говорит: не озоруй, сиди там, где посажен!

42.8. Духовное говорит: делай так, чтобы через тебя проходила Любовь, учи этому других, если знаешь, как этого достичь.

42.9. Ненависть говорит: пошли их всех подальше и живи для себя. Только тогда ты будешь здоров и счастлив.

42.10. Страшно жить для себя, если родился жить для других. Не получится. Можно умереть от одиночества.

42.11. Но ведь смешно жить для других, если родился жить для себя. Можно умереть от агрессии.

42.12. Ненависть превращается в мстительность, если она выливается в действия.

42.13. Ненависть убивает слабых. Противостоять ей можно лишь только напряжением. Иногда даже ценой нарушения морали.

42.14. Но так бывает, что какой-то человек родился слабым. Сильным его может сделать только чудо. Но чудеса происходят там, куда не добрался инструмент разума со своими объяснениями.

42.15. Самое большое чудо в Жизни – это Божественная Любовь, выше действия которой ничего никогда не было и ничего никогда не будет.

42.16. Надежда – это ожидание наступления идеала. Оправдание надежд – это оправдание отрыва мыслей от реальности.

42.17. Разочарование в людях идёт не оттого, что люди поступили дурно в который уже раз, а оттого, что они и не думали изменяться к лучшему. То есть от усталости ожидания этих изменений в другом человеке.

42.18. Религии, а теперь и общечеловеческая духовность, призваны защитить людей от собственной внутренней животной распущенности, которая быстро перерастает во внешнюю.

42.19. Сначала наступает сознательная и управляемая распущенность нравов, выливающаяся в то, что человек начинает лезть другому в душу, ограничивать его свободу, уменьшать его любовь.

42.20. Потом возникает распущенность нервная, когда издеваться над поступком другого человека становится жаждой, наркотиком.

42.21. Затем наступает пренебрежение действиями других и ненависть к другим, ничем не обусловленная.

42.22. Безудержное безумие венчает процесс скатывания человека в пропасть, который он начал сам по своей доброй воле.

42.23. Паранойя проявляется в упорстве, в делах, в создании причинно-следственных связей сверх меры. Мера же действия людей неясна.

42.24. Кто же нас будет контролировать? И мы обращаем взоры на душу, начинаем прислушиваться к ней.

42.25. Человеку надлежит организовывать вокруг себя живое Зеркало, чтобы смотреться в него, рассуждать, какой он есть, и совершенствоваться.

42.26. Современные средства защиты – это средства нападения и разрушения, средства убийства врага. Но в конце концов побеждает мир. Не абсурдно ли это?

42.27. Эволюция добра опережает эволюцию смерти в своём развитии. Прав Тейяр де Шарден в том, что эволюция есть поток христианской любви.

42.28. Если зло и сильно, то недолговечно. Любовь и Добро – вечны и сильны.

42.29. Я – это прикосновение к тайне чужого. Это присвоение и обладание.

42.30. Любовь – это тоже присвоение. Тоже обладание. Но это и движение.

42.31. Наше Я может удовлетвориться достигнутым, хотя и редко. А любовь никогда не остановится, ибо Счастье есть вершина только Любви.

42.32. Ревность – это ненависть к своему любимому человеку, отношение к нему, как к проститутке, которая отдаётся разным людям, без разбора. Последнее в Библии охарактеризовано как блуд.

42.33. Значит, ревность – это иллюзия блуда любимого. Такая иллюзия создаёт паразитов в психике и сознании, которые и завладевают человеком полностью.

42.34. Это негативная иллюзия, которая захватывает человека до умопомрачения и даже до убийства любви.

42.35. Взаимодействие душ происходит на полевом уровне, который пока что Человеком слабо ощущается.

29. СИСТЕМНОСТЬ ПРИРОДЫ. РЕАЛЬНОСТЬ ДУШИ..... 1

30. РАЗВИТИЕ КРИТЕРИАЛЬНОГО УРОВНЯ СОЗНАНИЯ. СИСТЕМНАЯ ПСИХОЛОГИЯ.... 6

31. ДОМИНАНТА ЦЕЛОСТНОСТИ..... 10

32. ТАЙНА ДОМИНАНТЫ ОТКРЫТА..... 16

33. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ ПОЛЯ ЖИЗНИ..... 20

34. ПОЛЯ ПРИРОДЫ...... 24

35. ЦЕЛОСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК В ПОЛЯХ ПРИРОДЫ...... 27

36. ТАЙНА ПОЛЕЙ ВЛИЯНИЯ.... 30

37. ОСНОВЫ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ СОЗНАНИЯ.... 35

38. КАК ДОКАЗАТЬ, ЧТО ВСЕЛЕННАЯ ЕСТЬ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО..... 39