В книге предложен авторский взгляд на концепции Человека, медицины и здоровья как новая философия жизнеутверждения. Формулируются некоторые положения новой науки критериологии, объединяющей науку, практику жизни и культуру на основе общечеловеческой духовности. Показаны природные причины уникальных явлений общества и парадоксов традиционных видов наук, например, таких, как описание модели общества медицинской моделью поведения. Кризис медицины показан как антидуховное отражение, идущее от непонимания будущего и реализованное в малой продолжительности жизни врачей всех цивилизованных стран.

http://genmir.ru/4.php – Библиотека Геннадия Мира – каталоги сайтов и книг с аннотациями, полные тексты всех книг

ISBN 5-89675-009-1 Ó Г.Г. Мирошниченко, 2003

Новое знание давно стучится в дверь нашего сознания. Но удивляет факт, что существуя столько же, сколько существует Человек, оно до сих пор не стало сознательным достоянием человечества ни в науке, ни в религии, ни в культуре. Мы знаем, что такое критерии, но пользуясь ими на практике, даже не задумываемся над тем, куда они ведут. Что же такое будет, если сознательно пользоваться критериально-оценочными полями Природы?

Если ты знаешь, чего хочет от тебя Бог, и не делаешь этого, то совершаешь грех, которым укорачиваешь жизнь себе, своим детям и своим внукам, так же, как и чужим, и тем, кто придёт за нами. Ты лишаешь их Будущего. Ибо Человек оказался между Прошлым и Будущим, но то и другое тянет к себе - первое внушает привычную агрессию и заставляет её распространять, а второе требует от нас оценок с Вершины Духа "Бог есть Любовь" и поступков в соответствии с этим.

Когда разуму не с чем сравнивать и нечем оценивать себя, он может не узнать себя. Так уже случилось с нами, ибо мы потеряли сами себя и не поняли, зачем мы живем.

Может ли человечество обойтись без нового знания? Ведь жили же люди без него до сих пор. Можно ли без него обуздать разрушительную силу колоссальной мощи, которой стали обладать люди? Как превратить её в необходимую часть иммунитета человечества?

Как, имея движение и скорость, люди научились, в конце концов, измерять и силу, их вызывающую, например, с помощью гравитации, взвешивания, так и, имея проявления сознания и материи, люди учатся критериями и оценками измерять это третье Нечто, которое вызывает и то, и другое.

История доказала нам, что Россия - это Зеркало Будущего всего человечества.

Человек как думающий элемент цепи отрицательной обратной связи Природы не устаёт мучиться поиском смысла своего существования. Ему так хочется стать самой Природой, чтобы подменить её своими желаниями!

Призыв автора

Господа журналисты! Господа!

Многоуважаемые коллеги!

Предлагаю Вам участие в Проекте «Человек Будущего», который меняет наше отношение друг к другу и к Природе в целом. Первый этап его завершён в 2003 году. Обращаюсь к тем, кто желает своим детям, внукам, правнукам, всему человечеству жить лучше, чем живём мы с Вами. Для этого нужно приложить усилия. Какие? Изменить нашу этику поведения на Духовную Этику. Каждый может выбрать ту форму участия в Проекте, какая окажется ему ближе, если он присоединится к нам.

Сенсация, если хотите, нового практического метода и нового, скрытого пока от своего проявления знания в том, что они указывают нам, как и чем можно спастись от суггестии, то есть от гипноза и самогипноза, от сна разума. Ведь до сего времени таких средств или лекарств не было!

Это знание спасительное!

Сенсация нового знания в том, что удалось найти практическую объединительную платформу для враждующих сторон жизни - религии и науке, и дать основы новой медицины и совершенно новой психологии, и, даже дать жизнь умирающей философии.

Но, главное, – это всё-таки практика жизни для молодых людей. Отдача мгновенная – как только человек понимает, что в сознании каждого из нас всегда скрыта оценка его мыслей и поступков и что она может быть им самостоятельно выявлена, он меняется. А дальше – трудиться самому, но уже осознавая свои действия, их результат и планируя своё счастье. Происходит исцеление Смыслом Жизни!

Господа журналисты и все желающие участвовать в Проекте! Давайте откроём человечеству новый колоссальный по своей мощи ресурс Жизни!

Часть 1. ВСТУПЛЕНИЕ

Первый этап

Проект включил в себя знание, обоснованное научно и практически, и которое сегодня уже стало преподаваться в университетах, вошло в фундамент новой медицины и биологии:

· новую жизнеутверждающую философию и новую, духовную систему жизни независимо от вероисповедания;

· авторскую гипотезу существования Сознания Природы и, в связи с этим, новую научную парадигму;

· новый критериально-оценочный тип мышления и способ преодоления общественной и личностной суггестии (гипноза) с помощью знания критериев Жизни;

· объединительное для всех видов человеческой деятельности знание на основе понимания природных процессов самоорганизации и самоудовлетворения критериев природных и искусственных систем;

· новую науку высшую критериологию;

· новое понимание целостности Природы и существенную корректировку теории и практики процесса познания;

· уточнение психологических понятий и философских категорий и вывод из тупика психологии и философии;

· новые открытия о Человеке и новые концепции Человека, медицины, общества, концепцию открытого общества;

· методику помощи людям с болезненными привязанностями на основе понимания смыслов жизни;

· принципы Духовной Этики как главной науки и практики управления обществом.

Поскольку я говорю о научно достоверных фактах, влияющих на Будущее всего человечества и в настоящее время слабо учитываемых в науке и практике, то хотел бы, чтобы к выполнению данного Проекта подключились заинтересованные в нём люди и организации, были найдены средства для этого. Вот почему мне кажется, что настало время придания Проекту статуса всеобщего значения.

Формами участия в Проекте могут быть любые, начиная от изучения литературы и самостоятельного применения выводов, принципов и законов Духовной Этики.

Я готов помочь тем, кто имеет желание присоединиться к нам, и, по возможности, готов передать достижения высшей критериологии как опубликованные, так пока ещё и неопубликованные. Надеюсь, что те люди, кто примет новые знания, принесут их своим близким, друзьям, таким же, как они сами, любознательным и активным.

Проект опубликован на сайте http://proektmir.narod.ru/ полностью.

Кому и когда думать о Будущем

Я понимаю, что сложно отыскать среди людей, как состоятельных, так и не очень, тех, кто действительно не на словах, а на деле обеспокоен будущим всего человечества, а не только своих детей и внуков. Но нужно стучаться и напоминать, что чьи-то дети, внуки, потомки, какими бы богатыми они ни были, не решат проблему своего счастья в отрыве от человечества, если оно болеет и гибнет, если у него закрыто будущее.

К сожалению, гипноз сознания большинства людей так силён, что даже умные люди почему-то считают своим долгом обособиться от тех, кто работает на Будущее. Происходит это потому, что Будущее неясно, нет прогностических устойчивых методик. Традиционные методы прогноза обманывают, так как построены на прошлом опыте, а прошлое никогда не есть Будущее, оно не повторяется. Напротив, Будущее постоянно проявляется такими своими сторонами, которые становятся главными и которые невозможно было предсказать интерполирующими методами.

Высшая критериология позволяет организовать такой силы прогностический ресурс, что методики прогноза прошлого меркнут перед нею.

Мера - это критерий в самоорганизующихся системах

Что есть природная мера? Что есть мера человеческая? На первый вопрос ответа нет. На второй вопрос ответ неопределенный - люди в целом не познали истины, что, прежде чем что-то делать, нужно выверить всё до мелочей. Лишь инженеры первыми задумались на этим и своё инженерное искусство довели до высоких степеней благодаря лишь соотношениям меры. Вот почему человеческая цивилизация приняла инженерный, технократический вид.

В последнее время научно и ненаучно стали обсуждаться проблемы человечества, связанные с Триединством Природы: Материя - Информация - Мера. Однако, метод обсуждения принят старый, принадлежащий прошлому знания. Сегодня под категорией «Информация», которая пуста, необходимо понимать Смысл, а более широко - Смыслы Сознания Природы, а под категорией «Мера» - самоудовлетворяющиеся Критерии Природы как математические функционалы, целевые функции (как следует из «Математической теории оптимального управления» и из кибернетики в целом).

Природа дала нам, людям стать мерилом для неё там, где мы творим новое. Протагор ещё две с половиной тысячи лет назад сказал: «Человек - мера всех вещей». Но до нас Природа сама выверила и приспособила каждую часть, каждую мелочь и целое так, что фактически мы, прежде всего, познаём именно соотношения её частей, чтобы, в конце концов, осознать, что же является целым. Она создала уникальное явление - самоудовлетворяющиеся критерии, которые никак нельзя пощупать, их можно лишь понять, что их конечная мера есть вершина некоторого экстремума, к которой он сам и стремится в своём самоудовлетворении. Примеры - наши потребности, инстинкты, которые мы минимизируем в норме, и положительные способности, которые в норме мы максимизируем.

Не принимая во внимание меру природную и человеческую, можно прийти к мысли, что техника является раковой опухолью на теле Земли. Именно так и заявляют многие «защитники Природы».

На самом деле Природа предусмотрела Меру как атрибут самоорганизации в виде самоудовлетворяющихся критериев. Если самоорганизация отсутствует, то мера и критерий вырождаются в число.

Мера, меняющаяся во времени при изменении процессов в целостных системах всегда совпадает с критерием, стремящимся к экстремуму при своём удовлетворении.

Как ориентироваться в книгах и сайтах Г. Мира (для новичков)

Предложенное и опубликованное в статьях, книгах и на сайтах знание, кроме практики жизни, касается самых разнообразных сторон жизнедеятельности людей: всех видов науки и практики, медицины, психологии, политики, социологии, этики, философии и прочее.

Прежде всего, чтобы выбрать источник по соответствующей, интересующей Вас тематике, необходимо ознакомиться в разделе Книги, сайты автора, статьи, каталоги и другое с каталогами книг и сайтов, с аннотациями к ним, которые даны к каждой книге и каждому сайту. Каталоги извлечены из сайта: Библиотека Геннадия Мира - http://lymir.narod.ru. На нём даны полные тексты всех книг.

Если Вы не знакомы с основами высшей критериологии или Духовной Этики и теряетесь в обилии источников, но хотите познакомиться, то быстро это можно сделать, просмотрев две совсем небольших по объёму книги из этой библиотеки:

«Духовная психокибернетика»;

«Человек Будущего. Причины привязанностей. Задачи общества».

Если первая книга может рассматриваться как начальный словарь, то вторая книга является своего рода краткой энциклопедией нового знания применительно не просто к болезненным привязанностям людей (наркомания, алкоголь, еда, лекарство, человек и другое), но она представляет собой и практический материал, обобщающий написанное автором и доказывающий, что главной средой нашего сознания пока что является суггестия - гипноз, внушение, самовнушение, зомбирование, манипуляция и прочее. Исцеление смыслом - вот главная мысль автора во всех книгах.

Многие термины определены в Словаре Нового Знания, который существует в виде сайта в Интернете (расширенный) и в виде приложения в книге «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке», являющейся главной в понимании нового знания. Большинство главных концепция описаны в ней. На данном сайте размещены лишь эти книги. Остальные на сайте: Библиотека Геннадия Мира - http://lymir.narod.ru.

Тематические сайты расширяют знания, которые есть в книгах.

Как формируются гипнотические паразитические сущности сознания и психики - в книге «Человек Будущего. Смысл Жизни» (дан отрывок из книги), а также на данном сайте в разделе «Гипноз и Жизнь» и практически во всех книгах.

В "Манифесте "Россия на распятии" дан пример критериологического анализа, из которого хорошо виден прогноз положительных усилий в политике, причём, сами усилия тоже легко видны. Множество примеров преодоления общественной и личностной суггестии, кроме того, даны в разделе "Опубликованные статьи о новом знании и деятельности автора".

Понятие суггестии, или гипноза, больше относят к медицинской тематике. Однако автор строит свою единую концепцию Природы на основе единого знания природной критериальности (см. раздел Открытия высшей критериологии), однозначно доказывающей всеобщность влияния в практике познания и жизни суггестивного уровня любого языка (см. статьи Роковая ошибка познания и Критериальное мышление, а также Манифест "Россия на распятии").

Преодоление суггестии, гипноза при помощи более высокого уровня Сознания - критериального - является главной задачей в творчестве автора.

Краткое содержание Проекта

О сути проекта

Проект «Человек Будущего» затрагивает все стороны человеческой жизни и по сути является предложением Новой, Духовной, Этики, по которой предположительно будут жить люди, сознательно выбирая продолжение своей жизни. Полностью проект раскрывается в книгах автора, главной из которых является книга "Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке".

Духовная Этика становится целостным центром всех знаний человечества, главной наукой и практикой человечества. Ибо Духовная Этика основывается на центральном понятии природной самоорганизации - на Глобальном Критерии Природы.

Автором в отличие от этики корпоративной, по которой пока что живёт человечество, формулируются принципы Духовной Этики как в практике жизни, так и в науке вообще, в медицине, психологии, философии, социологии, политике и так далее.

Главный ресурс

Незнание законов выбора Будущего стало причиной многих ошибок Человека. Главная ошибка Человека – это культивирование и развитие агрессии, происходящее от незнания критериев выбора. Высший прогноз – это критериальный прогноз. Не предусмотреть далёкое означает ошибиться сегодня. Экономика и дальше не может превалировать над разумом и душами, как делала до сих пор, ибо она, как и тело, самостоятельно живёт лишь максимизацией инстинктов. Обожествление инстинкта – это добровольное лишение себя разума и души. Коротко об этом - в статьях: Роковая ошибка познания и Критериальное мышление.

Искусство выбора

Проект касается новой философии Жизни, сливающейся с Новой Этикой и разработан в нескольких частях. Нобелевский лауреат Илья Пригожин, мечтая о ней, называл такую Этику практической мудростью, искусством делать надлежащий выбор относительно неопределённого будущего.

Медицина

Проект включает в себя концепцию духовной медицины и понятий, с нею связанных: врача, больного, болезни, лечения, исходя из природного совершенствования Человека даже вопреки его желаниям. Лечение понимается только как совершенствование в целостности всего организма.

Психология

Проект включает в себя концепцию духовной психологии и вытекающих отсюда концепций и понятий: психики, сознания, доминанты, мотива и других на основании понятия критерия как отражения природного центра притяжения и максимизации духовного счастья личности. Психика есть промежуточное жизненное поле равных кибернетических возможностей между Сознанием Природы и сознанием Человека.

Философия

Проект включает в себя концепцию духовной философии: понятий целостности, Сознания Природы разных его уровней, духовной цели общества и личности, идеи, эволюции, физики и другого на основании признания Глобального Критерия Природы. Новый взгляд: на время как на отражение Энергии, непрерывно вытекающей из Бесконечного Источника, на Хаос как на поле первичных элементов, наделённых равным статусом, на бесконечное движение, управляемое через Глобальный Критерий Природы, на живое сознание.

Власть и духовность

Проект включает в себя концепцию власти, государства, духовной логики и нового типа целостного мышления, в которых Добро выше Зла по уровню. И только такая иерархия позволяет снижать действие духовных противоречий в обществе, которые источают вполне материальный яд, отравляющий как человеческий организм, так и общественный.

Духовная Этика требует, чтобы во главе современных государств стояли высоко духовные лидеры. Без высокой духовной идеи государства катятся к краю, который проявляется в фетишизации экономики как всего лишь материальной инстинктивной основы Жизни.

Высшая объективность

Проект включает в себя концепцию Духовной Этики не столько как науки, сколько как практического отражения объективных законов Природы. Она формулирует природный принцип этического движения в Природе. Новая Этика показывает закономерное движение человечества к Вершине и открывает новые законы этого движения. Она предлагает Вершину Жизни Человека «Бог есть Любовь». Любовь – это отношения между людьми, призванные соединять, объединять, творить позитивное в соответствии с принципами Игры с Выигрышем для Всех.

Смысл Жизни

Смысл жизни любого человека может быть определён и понят как ближний, эгоистический, существующий лишь на время жизни этого человека, и дальний, исходящий из необходимости людей для осуществления Глобального Замысла Природы.

При этом становится ясен смысл человеческой жизни даже во власти как в реальном отражении Бога в общественной Жизни.

Жизнь определяется прохождением Потоков Сознания Природы через ядро человеческой сущности. Каждый критерий, природный и человеческий, есть живая сущность разного уровня духа, отражающая именно это природное ядро. Каждая личность – это, прежде всего, независимая изначальная монада, живой критерий Природы, своей целостностью проявляющийся во всех пластах отдельного организма. Но видим мы лишь последствия.

Человечность

Человечность – высшее и главное свойство Человека опираться в своих решениях, прогнозах, действиях на Духовную Этику. Именно человечность даёт любому человеку возможность соотнести конечные смыслы его жизни со Смыслами Жизни бесконечного развития самой Жизни.

О Сознании Природы

Высшим понятием для Человека является Сознание Природы со своим Глобальным Критерием. Через своё сознание Человек познаёт всё. Однако сознание Человека - это всего лишь проявленная для него часть Сознания Природы, которое, в свою очередь, состоит из нескольких хорошо просматривающихся уровней.

Каждый из этих уровней имеет свою представимость в структурных образованиях главных критериев - в так называемых эгрегорах. Например, религиозный эгрегор становится генеральным критерием, определяющим жизнь людей, исповедующих данную религию.

Центральным понятием современной системы знаний, кроме понятий поля, материи, информации как смысла, становится понятие меры, но не в разговорном смысле, а в кибернетическом, как критерий, то есть функционал, призванный в любой системе стремиться к своему экстремуму. При этом процесс стремления к своему экстремуму является процессом самоудовлетворения, самодвижения Природы. Фактически речь идёт о живых ядрах Природы, монадах Лейбница, объективным отражением жизни которых и является указанный критерий-функционал.

Центральным процессом в Природе является процесс системной самоорганизации под действием критерия.

Часто люди ошибаются, считая, что определённая система взглядов и поведения существует благодаря усилиям какой-либо группы людей. Наоборот, сами усилия этих людей обусловлены воздействием на их сознание того эгрегора, которому подчинена эта система. Первый по уровню эгрегор снизу - это земной учитель.

В книгах автора проекта обсуждаются многие принципы и законы действия эгрегоров. Иногда эгрегора называют предиктором, от слова «predict» - возвещать, предсказывать. Однако, действия эгрегора занимают значительно больший спектр: он осуществляет и функции контроля, и функции управления распределением ресурсов системы, в которой действует.

Заявка на Проект «Человек Будущего»

Автор проекта

Мирошниченко Геннадий Георгиевич, кандидат технических наук, учёный-кибернетик, психолог, философ, автор более двадцати книг по высшей критериологии, Духовной Этике, духовной психологии, духовной медицине.

Миссия

Мы живём в пору, когда разрушительный потенциал человечества оказался самой большой угрозой Будущего наших детей, внуков, правнуков - наших потомков. Сегодня уже нельзя правильность и неправильность наших действий оценивать по плодам, которые они принесут, ибо может случиться непоправимое, и оценивать по плодам будет поздно.

Автор считает своим долгом внести в информационно-смысловое поле человечества, каждого человека, знания, которые способны преобразовать наш менталитет с тем, чтобы разум мог использовать самый мощный ресурс прогноза Будущего - его критериально-оценочную часть. Ибо заранее закладывая положительные критерии выбора, можно избежать негативных плодов.

Автор хорошо понимает, что эта миссия сопряжена с большим непониманием роли критериев в сознании людей, ибо основой настоящего уровня сознания является пока что суггестия - гипноз, внушение, самовнушение, зомбирование, манипуляция сознанием человека и прочее. Именно на суггестии основан такой важный для людей акт жизни, как понимание друг друга.

Цель

Цель проекта:

сформулировать основы нового для начала двадцать первого века критериально-оценочного знания с тем, чтобы стало понятно его место в общей структуре знаний;

показать применение нового знания;

найти людей, способных нести новое знание в жизнь;

организовать желающих в сообщество единомышленников;

отыскать средства для продолжения проекта.

Научная база проекта

Научной базой проекта являются теория самоорганизующихся систем и математическая теория оптимальных систем (Л.С. Понтрягин и другие), позволяющие на основе принципа максимума объяснить стремление Человека к Духовной Вершине как работу природных критериев (функционалов, целевых функций) по самоудовлетворению.

Состав проекта

В проект входят части:

Познавательная часть:

Ошибки человечества в теории и практике познания и пути их преодоления.

Понятие Сознания Природы и Глобального Критерия Природы.

Высшая критериология и критериальный тип мышления.

Новые открытия о Человеке, обществе, Природе.

Практическая часть:

Уход от негативной психологии и негативной философии жизни. Философия жизнеутверждения.

Концепции смысла, идеи. Смысл Жизни.

Духовная Этика как главная наука и практика человечества, наука и практика управления обществом Будущего.

Медицинская и психологическая часть:

Основы альтернативной медицины: концепции врача, болезни, лечения, здоровья.

Причины привязанностей вообще и, в частности, причины наркотической привязанности. Практика освобождения от неё. Значение смысловой ориентации.

Духовная психология: раскрытие понятий психики, доминанты, сознания на основе категории критерия.

Исследовательская часть:

Модель Сознания Природы.

Медицинская модель поведения общества.

Концепция открытого общества.

Пример: критериологическое освещение настоящего положения дел в России и в мире. Россия - зеркало Будущего всего человечества.

Мероприятия:

Проект выполнялся полностью на средства автора. Однако, его продолжение переросло всего лишь частные интересы и увлечения автора и предстало своей неотвратимостью над всеми людьми, составляющими человечество. Ибо многие уже поняли, что жить дальше на поводке природного гипноза невозможно. Туман гипноза рассеивается, когда люди сознательно анализируют и выбирают критерии, по которым живут, думают, решают, организуются и даже любят.

Написать «Учебник по высшей критериологии» и закончить «Словарь по высшей критериологии».

Что хотелось бы видеть:

Широкое обсуждение в СМИ возможностей нового знания на конкретных жизненных примерах, например, так, как в Манифесте "Россия на распятии".

Издание книг автора.

Организация клубов и объединений, лабораторий и институтов. Преподавание в школах и в учебных заведениях основы высшей критериологии.

Финансирование следующих этапов проекта, затрагивающих раскрытие его в медицине, психологии, философии, этике, политике, социологии и другое.

Концептуальная основа проекта

Ошибки познания

Высшая критериология и Духовная Этика позволили выявить следующие роковые ошибки философии, психологии и теории познания:

1. Способности Человека, которые в норме процесса жизнедеятельности максимизируются как динамические критерии, не отделены от его потребностей (инстинктов), которые в норме минимизируются. В психологии способности характеризуются как потребности, что делает многие теории и модели творчества вообще абсурдными.

2. Необоснованно перенесена наблюдаемая максимизация способностей Человека на его потребность (инстинкт), что привело к самому большому абсурду теории познания, ибо перевернуло логику Жизни – обожествило критерий удовлетворение потребности, сделав разум и дух его ресурсом.

3. Философия, говоря о самоудовлетворении потребностей как критериев, то есть о самоорганизации Природы, не приняла иерархию подчинённости природных критериев с вершиной в виде Глобального Критерия Природы. Поэтому философия не имеет своей опоры.

4. Логика Духовной Этики, отражающей объективные процессы в Природе, оказалась противоположной некоторым религиям – иудаизму, даосизму.

Шаг вперёд

Пересмотр самого понятия сознания стал настолько актуальным, что дальше игнорировать генеральное качество сознания – его сущностную критериальность – может оказаться роковым для всего человечества.

Высшая критериология позволила снять эти противоречия и вывела человечество из тупика познания. Она предложила критериальный тип мышления: всё в Природе имеет явно выраженный критериальный тип существования. Его можно проиллюстрировать процессом выделения смысла какого-либо понятия, максимизацией его ясности, которая достигается языковым описанием понятийного процесса в виде предикативной модели. Через предикаты притягиваются ресурсы языка к сущности понятия как к критерию, изменяющемуся во времени, который этим процессом максимизируется и в этой максимизации самоудовлетворяется.

Применение нового знания

Совершено неожиданно для автора результаты, теории и гипотезы, им сформулированные, стали основой информационно-смысловой концепции в новой теории медицины и биологии, развиваемой профессором А.А. Алексеевым и его сподвижниками в Москве, книги которых издаются и в России, и в США (см. раздел «Отзывы»).

Апробация смысловых методов, предложенных автором, осуществляется даже в психбольницах. К автору за помощью обращаются молодые люди из Казани, где, как оказалось, моими книгами лечат больных в психбольнице.

На факультете менеджмента Университета им. Н. Баумана доцент В.Н. Деменюк подготовил курс по высшей критериологии, смыслу Жизни и управлению здоровьем по согласованию с ректоратом по книгам автора.

В Казанском государственном университете готовится конференция по книгам автора «Человек Будущего».

Известно, что для людей характерен подсознательный «запрет» внешнего или внутреннего свойства на новизну отношения – это типичная «болезнь» нашего сознания. Психологический и медицинский аспекты подавались журналистами, как сенсационный материал. Не опасаясь сложностей философского плана, Е. Панов В «Российской газете» в номере от 15. 09. 92 г. не побоялся непонятной философии, когда писал в большой статье о работе автора: «Станислав Гроф против Передонова. Холотропная терапия – путь к преодолению кризиса личности». Почему? Потому что подавался сенсационный материал – была показана новая медицина, но … возникшая в США!

Обозреватель Т. Белоусова в «Совершенно секретно» № 10 за 1996 г. дала вообще разворот – сенсацию уже более широкого плана о том, какие результаты были получены в заняитях с тяжелейшими больными, в основном, в ранге полковников и генералов: «Обними чудовище. Универсальная формула здоровья».

Были публикации и в «Российских вестях», в «24», даже в «Московских милицейских ведомостях» на ту же тему.

Значение Проекта

Проект способен преобразовать наш менталитет до конкретного понимания всех природных процессов высшей их связностью, позволяющий выйти за пределы ограниченно-смыслового и суггестивного менталитета.

Критериально-оценочное знание достаточно просто и наглядно объединяет все виды человеческой деятельности – науку, религию, культуру и практику жизни - общим для них и скрытым от прямого анализа критериальным полем и высшим смыслом.

Часть 2. ВЫСШАЯ КРИТЕРИОЛОГИЯ

Сознание Природы и Любовь

(Частично из книги «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке»)

Ведущая роль Природы

Автор, ставя проблему Сознания Природы, прекрасно понимает, что говорить о нём - это всё равно, если говорить о вездесущности Бога. И тем не менее, выход проявленного сознания Человека в критериальные пространства Природы требует от нас признания за нею, за Природой, ведущей роли по самоорганизации любой формы бытия.

Более того, даже предлагаемые нами искусственно созданные самоорганизующиеся системы должны быть полностью совместимы с природными системами, прежде всего, по применяемым в них критериям и оценкам как в глобальном плане, так и во всех стыковочных, пограничных областях с другими системами и окружающей средой.

Новое знание даёт возможность доказательно утвердить в психологии философию жизнеутверждения взамен философии жизнеугнетения[1][1]. В своих книгах я поставил множество вопросов и на некоторые из них попытался ответить.

Самообман науки

Как альтернативный медик, трансперсональный психолог, философ, кибернетик, я изучаю на практике, подчёркиваю – на практике – Сознание Природы в её частях и в целом: сознание клетки и клеток тела, сознание общеклеточное, которое руководит экстрасенсами и которое абсолютно бездуховно, сознание Человека, группы и общества, сознание Жизненного Потока, который имеет главным принципом экспансию, то есть распространения своего влияния и захват пространства, Сознание Природы в целом.

Многие процессы, происходящие в нашем сознании классическая психология и классическая философия совершенно неоправданно отнесли к функционированию скрытого от нас подсознания и этим закрыли вопрос об их исследовании. Так получилось и с пространством критериев, которыми мы вынуждены руководствоваться в своей жизни: каждый своим личностным пространством оценок.

Самый великий парадокс науки состоит в том, что она не имеет своего направления в исследовании Сознания Природы и сознания Человека. Психология попыталась это сделать, но на самом деле не психика формирует сознание, а наоборот: природное сознание формирует психику. Не было базы для создания такой науки. Теперь она есть - это наше оценочное, критериальное пространство. Неумение оперировать им приводит людей на грань катастрофы и к разного рода бедствиям: к неверным шагам в выборе ситуаций. Поэтому мы постоянно воюем, убиваем, разрушаем вместо того, чтобы познавать и строить мир в счастье.

Нормальный человек?

Парадоксально ещё одно - с точки зрения обывателя и науки нормальный человек - это статуя без нервов, рационалист без морали, но с чёткой целью, по-современному карьерист. Не означат ли это, что психика в Человеке является лишней или ошибкой Создателей?

Но с точки зрения Духовной Этики нормальным человек может считаться лишь тогда, когда в нём явно просматривается процесс совершенствования. А совершенствование - это не только борьба с болезнями, это, прежде всего, движение к высшему духовному идеалу в Природе.

Содержание гипотезы

Гипотеза Сознания Природы, которую я выдвигаю, проста:

1. Сознание Природы распределено в мировом пространстве с низкой плотностью и в соответствии с иерархической структурой по уровням, на каждом из которых оно подчинено определённым Критериям Природы – от простого до сложного, Духовного Божественного. Смыслы Жизни отражают эту иерархию критериев.

2. Сознание Природы находится во всём и, в то же время, включает в себя все материальные, тонкоматериальные, сверхтонкие и нематериальные атрибуты Природы, организованные ею в соответствии с её законами и критериями.

3. Человек способен концентрировать Сознание Природы. Мозг есть концентратор Сознания Природы.

4. Человек способен организовывать в пространстве Сознания Природы управляемые с помощью своей мысли пересекающиеся или нет между собой Потоки Сознания высокой плотности.

5. Плотность Потока Сознания зависит от индивидуальных особенностей человека.

6. Образ другого человека или какого-нибудь другого объекта в сознании человека является стимулом к организации Потока Сознания между ними.

7. Множество Потоков Сознания создают распределённую в мировом пространстве сеть Потоков, которая отражает организацию высшего уровня тонкоматериального мира Природы.

8. Через эти Потоки Сознания наводится природная и человеческая суггестия (гипноз), работает интуиция, передаются внутренние подсказки как информационно-смысловые сообщения.

9. Через эти же Потоки производится воздействие человека на человека, на событие, на время и так далее.

10. Человек есть не только регулятор, но и усилитель этих Потоков Сознания Природы. Физика полупроводников с её эффектами (туннельный и прочее) уже давно отражает закономерности тонкоматериальной среды как движения Потоков Сознания Природы в частном виде.

11. Концентрированное Сознание Природы в Человеке и вокруг него образует несколько полей разной плотности: внутреннее – телесное, внешнее – аурное поле и поле связи – адаптированные к общему полю Сознания Природы потоки и связывающие сознание человека через общее поле с полями других объектов.

12. Информационно-смысловые посылки Сознания Природы могут производить в человеке и в его сознании эффекты разной полярности, быть нейтральными, нести смыслы прошлого, настоящего и будущего.

13. Смыслы Сознания Природы есть его энергия.

14. Смыслы Сознания Природы и смыслы, передаваемые по Потокам Сознания взаимодействуют в поле сознания человека, отражаются на структурах его организма и, как правило, производят в человеке соответствующие их модальности изменения, начиная с самых чувствительных зон, органов и систем.

15. Критерии, которые человек выбирает для себя в своей деятельности, являются тем самым главным и необычным звеном в его поле объектов манипуляции, которые способны полностью перераспределить все ресурсы Природы, предоставленные человеку, и изменить его организм и среду проживания. Выбирая себе главный критерий, человек выбирает по сути своего главного диктатора. Этот парадокс пока не изучался научно.

16. Сегодня сознание людей – насквозь сознание суггестивное, ибо оно строится не на критериально-оценочных смыслах, а на смыслах внушения.

17. Необходимо говорить как о восхождении сознания к Духовной Этике на основе критериальных знаний, так и о распаде разума – безумии, к которому ведут человека неверно выбранные им критерии.

Особенности Сознания Природы

Характерные особенности Сознания Природы состоят в следующем:

· оно живое, то есть оно изменяется во времени и принимает свои решения;

· оно оперирует ресурсами материального и виртуального миров;

· в него погружено всё;

· оно бесконечно в своём проявлении и конечно в действии любого критерия;

· лишь через критерии оно постоянно контактирует с сознанием Человека;

· оно пробивается в сознании людей через необъяснимые, парадоксальные явления.

Человек-эгрегор

Эгрегор может быть воплощён как в структуру, невидимую нормальному человеку, так и в другого человека и группу людей.

Однако, часто люди ошибаются, считая, что определённая система взглядов и поведения существует благодаря усилиям какой-либо группы людей. Наоборот, сами усилия этих людей обусловлены воздействием на их сознание того эгрегора, которому подчинена эта система.

Ибо эгрегор - это некое живое виртуальное образование, рождаемое как самостоятельно Природой, так и от вещественной деятельности людей, подкреплённой тем или иным мыслительным процессом. Эгрегор - это, по существу, живущий критерий, имеющий природную возможность подчинять себе течение процессов в системе, на которую он действует.

Понятие жизни перестаёт быть биологическим, а становится кибернетическим, то есть системным.

Кризис науки и практики жизни и его преодоление

(по книгам)

Право автора заявить о новом знании

Что дало право автору заявить о новом знании:

1. Практика жизни, как личная, так и в занятиях с больными людьми, во многом подтвердила гипотезы и теории, выдвинутые мною, своими положительными результатами.

2. Результаты эти и теории стали основой информационно-смысловой концепции в новой теории медицины и биологии, развиваемой профессором А.А. Алексеевым и его учениками в Москве, книги которых издаются и в России, и в США.

3. Предложенные мною наука высшая критериология, духовная психология и практика, базирующаяся на ней, опираются в своей основе на опыт и на Великие Духовные Учения в их всечеловеческой общности, которые представляют свод правил высшего порядка, то есть порядка глобального природного критерия. Для подтверждения этих слов сошлюсь хотя бы на следующее: «Дух есть прежде всего способность человека различать высшие ценности: добро и зло, истину и ложь, красоту и уродство. Если выбор в этой области сделан, то дух стремится подчинить своему решению душу и тело. Через свой дух человек общается с Богом. Без общения с Богом дух человека не способен найти настоящий критерий для определения высших ценностей, так как только Бог, который Сам есть абсолютное благо, истина и красота, может верно указать решение человеку» (Православный Катехизис. Издание Московской Патриархии, 1990).

4. В теоретическом плане стало возможным преодолеть системный кризис науки.

Системный кризис

Системный кризис поразил: философию; психологию, физику, медицину, социологию, практику жизни.

Кризис принёс: тупик, бессмысленность, безысходность жизни, топтание на месте и для науки, и для отдельного человека. Существование Человека на данном этапе оказалось не оправдано ничем, кроме вреда для Природы. Неясно, зачем даны Человеку его способности, они оказываются лишними и вредящими даже ему самому, что обосновало болезненные привязанности. Религии, загнав Человека в греховность, в том числе и в первородную, не оставляют ему будущего на Земле.

Основные вопросы философии, на которые не даны ответы в старой философии: 1) кто мы; 2) зачем мы; 3) что есть Человек; 4) что есть сознание? И другие. Модель души не разработана даже в религиях.

Основная причина кризиса

Основная причина кризиса: отсутствие знания, объединяющего разные науки, религию, медицину и практику жизни. Знания, дающего прогноз и оправдание появления Человека, его необходимость. Практически все науки при рассмотрении Человека исключали заранее его сознание, чтобы оно не мешало «чистоте опыта». Общество строится по медицинской модели, исключающей сознание человека. Абсолютно не проработаны вопросы единства Человека и Природы на уровне Сознания.

Медицина - основная практика жизни, наиболее связанная с науками. Предмет её изучения до сих пор традиционен - труп. Результаты переносятся на живое и сознательное существо. При лечении человека врачи стараются обойтись без помощи сознания пациента или выключить вообще сознание больного из процесса лечения.

Физика давно в своих экспериментах вошла в области, где превалирует действие Сознания Природы. Это отражает опыт квантовой физики, теории относительности, теории вероятности, принцип Гейзенберга и пр.

Философски самоорганизация Природы осмыслена на примитивном термодинамическом уровне, данном И. Пригожиным.

Лишь математика даёт среду, описывающую закономерности Сознания Природы.

Психология оторвана от души и противоречит сама себе, ибо её претензии на изучение сознания не оправдались. Она стала изучать реакции подсознания. Духовной психологии не существует.

Социология остановилась на примитивном прогнозе бессознательной массы.

Практика жизни оказалась обессмысленной противоречиями, в том числе религиозными.

Отсюда неспособность науки доказать необходимость хотя бы клонирования для человечества. С религиозной точки зрения переход на размножение людей путём клонирования - грех, хотя это и исключает вообще грех прелюбодеяния.

Религиозные знания до сих пор оказываются оторванными от понимания. Между ними и науками - пропасть. Во многих случаях происходит игра на вере.

Новое знание

Выход: в создании научного направления, которое бы развивало высшее научное знание. Это не старая философия, основанная на естественных науках, а высшая критериология, базирующаяся на кибернетическом основании.

Высшее практическое знание - это знание критериев-оценок, с помощью которых делается выбор человеком в его действии, мышлении.

Именно это критериальное знание даётся в Библии, начиная с первых страниц как дерево познания добра и зла. Настало время познавать критериальное знание научно.

Однако, критерий природный отличается от критерия бытового тем, что первый представляет собой не замёрзшее смысловое образование, а так называемый функционал, или, по-другому, интегральную временну ю форму, с изменяющимися коэффициентами во времени.

Феномен самоорганизации

Явление самоорганизации Природы говорит о том, что в ней существует глобальный критерий, который и руководит всеми природными ресурсами так, чтобы удовлетворяться оптимально своей минимизаций или максимизацией. Задачи такого уровня современная кибернетика, теория оптимизации и теория функционалов ставит и решает.

Это означает, что математическая основа для построения науки критериологии существует.

Природный критерий - это даваемое природной системе изначально, природно, знание, которое управляет движением ресурсов внутри системы и вне её при её оптимизации.

Действие критерия проявляется в доминировании того или иного процесса в любой системе, в том числе и в организме Человека. Это означает, что тайна доминанты раскрыта. В конечном итоге доминанта всегда приводит в образованию в системе нового смысла или к движению к старому смыслу.

Поэтому применительно к природным явлениям нельзя говорить лишь в информационном аспекте, ибо это определение пусто. Нужно говорить об информационно-смысловом.

И если бытовые критериально-оценочные действия человека дают возможность проявить его критериальный ум, то высшие критериальные действия восходят к духовным знаниям, даваемым в Духовных Учениях.

В этом состоит объединительный аспект критериологии под управление Глобальным Критерием Природы. Математическое доказательство существование Бога налицо.

Предложена новая практика жизни, основанная на философии, точнее, на мировоззрении, жизнеутверждения. Новая концепция болезни и лечения.

Новая духовная психология и жизнеутверждение дали возможность помочь многим людям в их неизлечимых заболеваниях.

Высшая критериология, прежде всего, изучает Сознание Природы в его иерархии: внутриклеточное, клеточное, надклеточное, организменное, животное, человеческое, общеклеточное, Жизненного Потока, Высшее.

В ней выделяется аурное пространство как прогностическое и душа Человека как высший орган организма. Модель души - солнечная система со всеми аналогичными выбросами вещества и радиации.

Критериология

Не надо жаловаться на то, что Бог не помогает нам. Это сущая неправда. Бог задает Истину, Законы Законов – критерии Духовности – и ждет, как мы сами, живя в соответствии с этими Критериями, будем следовать им своею душою и своею жизнью.

Благодаря широкой практике автора возникла новая обобщающая наука – критериология, изучающая критериальные, то есть оценочные в широком смысле, поля Природы и предлагающая пересмотреть наши приоритеты в сторону общечеловеческих духовных.

Частные науки всего лишь познают Критерии Природы как законы, законы законов, принципы и прочее. И хотя многие исследователи и философы мечтали об общей организующей науке, имеющей максимальное утилитарное значение, подходили они к ней с частных позиций отдельных наук, которые больше ограничивали, чем давали толчок к развитию. И лишь философское обобщение кибернетики дало искомую основу.

Сформулируем несколько положений критериологии и выводов обобщённого характера, обсуждение которых будет проводиться в разделах ниже.

Критерий – это мерило, дающее возможность оценивать то, о чём идёт речь или оценивать смыслы вообще в любой системе. Критерий – это такое математическое или физическое, качественное или любое другое языковое представление (в математике – функционал), которое при функционировании любой системы самоудовлетворяется путём его минимизации или максимизации. Поэтому справедливо представление критерия живого организма в виде отражения его самоудовлетворяющегося показателя.

Критерием можно назвать главную или обобщённую потребность организма или системы, если исходить из необходимости самоудовлетворения критерия.

Кроме главного, глобального, критерия существуют и локальные критерии подсистем, которые образуют критериальное дерево, вершиной которого является глобальный критерий.

Я выделяю, таким образом, критериальный уровень в иерархии уровней Сознания как высший природный уровень, формализованный уровень удовольствия или чувственности объектов Жизни. Этот уровень обладает свойством быть описанным математически через множество критериев, функциональных форм – функционалов.

Таким образом, чувство удовольствия в живых системах является отражением процесса удовлетворения, который можно поставить во главу устойчивого функционирования любой системы, не обязательно самоорганизующейся.

Самоорганизация как генерализованный процесс крупной системы, состоящей из более мелких систем и подсистем, чаще всего отражает процессы устойчивого усложнения и поддержания динамического равновесия в соответствии с глобальным критерием в системах любого происхождения и в условиях с существенно меняющейся динамикой среды существования и ресурсов.

Критерий является тем математическим представлением в цепи Природы, с которого начинается чувство, ощущение, страсть, желание, стимул, мотив, детерминанта, смысл и другие переменные состояния живого объекта, простые и обобщённые.

Фактически живое отличается от неживого тем, что в живом критериальность систем выражена более выпукло, более представимо, более динамично, более разнообразно, вплоть до крайних, пороговых значений и состояний, квалифицируемых как страдания и эйфория, экстаз. Удовлетворение потребности – это удовлетворение критериев.

Поскольку критерии оперируют смыслами, то и сами они выступают как высшие в относительном или абсолютном представлении смыслы.

Критерием может быть всё – любая идея, любая способность, любой принцип, любой закон, любая вера, любое соотношение, любое совпадение или несовпадение, любой элемент, – главное, чтобы этот элемент выступал бы мерой смысловой информации: количественной (больше-меньше), качественной (хорошо-плохо), моральной (добро-зло), чувственной (тепло-холодно), рациональной (порядок-хаос), ценностной (важно-неважно) или душевной (люблю-ненавижу) и других видов смысловой информации.

К сугубо критериальным понятиям следует отнести понятия веры, счастья, любви, хотя можно представить их в виде высших состояний. Это значит, что через состояния передаются нам голоса критериев.

Состояние – это внутренняя эмоция организма.

Работа критерия всегда предшествует образованию смысла в системе самоорганизации[2][2]. Смысл - это явное и концентрированное проявление доминирующего критерия по истечении времени самоорганизации в системе.

Действие критерия и смысла выражается через доминанту в состояниях организма, отражающихся в понятиях языка, главной характеристикой которых является их смысловая иерархическая многомерность.

Чтобы оценивать науки, знания, деяния, мысли, идеи, необходимо выделить Высшие Критерии Природы и привлечь к ним внимание учёных и неучёных. Ими на данном этапе являются, учитывая существование Духовного Максимума Вселенной[3][3], Критерии Духовной Этики, передаваемые человечеству через Великие Духовные Учения.

Необходимо в связи с этим сформулировать высший принцип природной адекватности, отражающийся в природном метаболизме: когда мы встраиваем свои личностные критерии, принятые человеком для повседневного руководства, в поле созидательных Критериев Природы непротиворечивым образом, то мы – созидатели положительного нового. Если же наши критерии противоречат созидательным природным, то мы – разрушители.

Известно, что глубина научности любой теории может быть проанализирована с точки зрения методологических критериев научности[4][4]: универсальности, согласованности (непротиворечивости), простоты, объяснительного потенциала и наличия предсказательной силы.

Универсальность критериологии обеспечивается применением универсального математического языка описания явлений и процессов в виде математических моделей систем (теория систем, теория оптимизации, теория управления, теории идентификации и другие) и представления их с включёнными в их состав и принятыми для их функционирования критериями. Любой критерий можно описать в виде математического функционала с разной глубиной детализации системы при выделении глобального её критерия.

Согласованность (непротиворечивость) критериологии достигается обязательным выполнением требования единства представления как природных систем, так и систем, создаваемых людьми, на основе принципов природной целостности, подразумевающей наличие согласованной работы подсистем под управлением природного критериального дерева. Особенно это важно для пограничных областей, когда согласованность зависит от степени развития общего оценочного поля.

Простота и наглядность критериологии проистекают из кибернетических представлений систем и их критериального дерева. Единая система Природы имеет свой Глобальный Критерий развития и глобальный критерий развития Человека как системы, включающей в себя все возможности самой Природы, для надстройки существующей иерархии живых систем новым уровнем интеллектуальных систем, естественным и непротиворечивым образом вписанных в Природу.

Объяснительный потенциал критериологии определяется качественной и количественной стороной её математической и кибернетической основы, а также объяснительным потенциалом любой другой отрасли знаний человечества, представляемой количественно и качественно как естественной части одной глобальной системы знаний, при выделении её оценочных полей в общем оценочном поле Природы.

Наличие предсказательной силы критериологии определяется непосредственно как целостностью и завершённостью формальных представлений, так и согласованностью применяемых критериев во всех подсистемах, природных и неприродных, а также простотой и наглядностью интерпретации таких важнейших для Человека этических понятий, как добро и зло на каждом уровне иерархии критериального дерева. То есть предсказания начинают наполняться нравственной сутью.

Знание глобального критерия, действующего в системе, позволяет определить уровень, к которому принадлежит система: духовный критерий выводит систему на духовный уровень, животный, материальный критерий – на материальный, критерий разума - на уровень логики языка.

Материализм никогда не поднимался выше критериев Жизненного Потока.

Диалектика никогда не поднималась выше критериев разума.

Ни то, ни другое не могли дать истинной цели развития Человека и человечества. Но мы можем не намечать цель нашего движения вообще, если мы в своём движении понимаем и видим, как и какой природный критерий удовлетворяется при этом, и осознаём его положительность для человечества.

Этот вывод является весьма важным, ибо явно выделить общую цель в сложном будущем природном развитии для Человека Сегодняшнего пока не представляется возможным. Ориентация же Человека на удовлетворение главных положительных природных критериев даёт основание иметь гарантию хотя бы неразрушающего воздействия Человека на Природу.

Принципы критериологии и законы примирения

Часто нами руководят крайние состояния: гнев, ненависть, мстительность. Сожаление, которое приходит потом, усугубляет чувство вины.

Насилие человека над человеком отражает действие критериев разрушительной части метаболизма Природы. Одной из задач Человека является не принимать эти критерии за главные.

1. Принцип определённости. Критериология - это наука о критериях и их влиянии на живые и неживые системы. Она впитала в себя несколько дисциплин: теорию функционалов, теорию оптимизации, теорию самоорганизующихся систем, философию, кибернетику, психологию и многое другое. Критериология может быть представлена своей математической частью и частью гуманитарной. Это единственная наука, которая подводит реальное детерминированное математическое основание под понятия психологии, философии, медицины и другие гуманитарные знания.

2. Принцип необходимости самоорганизации и устойчивости Природы. Природа иерархична, то есть она ранжируется по уровням, каждый из которых образует систему матрёшек, вложенных друг в друга, либо дерево уровней, в структуре которого подчинение осуществляется снизу вверх. Ранги уровней определяются действующими на них критериями, образующими дерево критериев. Иерархичность Природы полностью определяется критериями этого дерева.

3. Принцип достаточности самоорганизации в устойчивости Природы. Главный принцип: в Природе существует её глобальный критерий, обеспечивающий её самоорганизацию и устойчивость как главной суперсистемы, и критериальное дерево подчинённости и соподчинённости критериев систем, входящих в главную суперсистему, то есть её подсистем.

4. Принцип функционала. Критерий - это оценка, соотношение, количественное или качественное сравнение, мера тождественности некоторому эталону или расхождения от него, причём эта мера в общем случае является изменяемой во времени. В частном случае оценка или мера может быть неизменяемой во времени. Тогда она восходит к числу как к мере несвязанных субъектов. Математически критерий в устойчивых природных системах выражается через форму оптимизирующегося функционала.

5. Принцип вторичности доминанты. Выбранный критерий определяет доминанту сознания, которая, в свою очередь, придаёт смысл протекающему процессу самоорганизации. Доминанта существует благодаря напору Потоков из Бесконечных Источников Жизни, Разума, Любви, Духа и Критериев, проявляемой в человеке как воля.

6. Принцип перераспределения ресурсов. Фактически критерий перераспределяет процессы ресурсного обеспечения системы. В сознании работа критерия меняет напряжённость поля сознания. В виду того, что последнее анизотропию, при этом меняется кристаллическая динамическая структура поля сознания. Значения критерия во времени меняется в широких пределах. Максимальное его значение отражает наибольшую скорость процессов ресурсообеспечения.

7. Принцип двуполярности ресурсов. За ресурсы принимаются не только материальные потоки и запасы, но и информационно-смысловые поля. Ресурсами в общем случае могут быть любые воздействия других систем, в том числе как увеличивающие созидательный потенциал критерия, так и снижающий его.

8. Принцип смены критериев. В живых системах смена критериев происходит как в зависимости от изменений более высоких по рангу критериев, так и в зависимости от степени самостоятельности системы. Нулевые значения критерия означают выключение его действия на систему.

9. Принцип необходимости как справедливость. Справедливость есть отражение подчинения уровней иерархии критериального дерева. Критериология необходима там, где нужно обосновать принципы свободы или, по-другому, права и обязанности субъекта в отношении с объектом. Причём, соотношение прав и обязанностей может варьироваться в широких пределах, что естественно вызывает разные правила игры партнёров - от полного порабощения до полной разнузданности. И то, и другое является крайностями проявления свобод.

10. Принцип примирения. Говоря о законах примирения в самоорганизующейся Вселенной, хотелось бы выявить именно ту часть критериального знания, которая до сих пор сильно умалялась учёными и практиками применительно к сознанию человека. Законы примирения всегда касаются двух и более сторон, неважно как они выглядят в материальном мире. Это могут быть люди, семьи, общества в разных формах, человек и общество, даже разные субличности одного и того же человека. Но это всегда части Сознания Природы. Не только над Природой победа опасна, человек всегда остаётся в личном одиночестве, если становится победителем. Победа всегда разжигает негативные инстинкты: ненависть побеждённых и презрение победителя.

11. Из рассмотрения критериальных взаимоотношений разных живых и неживых природных систем можно выявить закон адекватного действия. Этот закон равносилен третьему закону Ньютона в физике: действие равно противодействию. Однако, речь идёт о действиях, наделённых смыслом, доминантой и критериями одного уровня сознания. Для человека действие этого закона проявляется в выделении смысла из любых информационных полей, и переводе их в поля информационно-смысловые.

Развитие двух и более взаимодействующих систем адекватно или справедливо, если выполняются принципы:

11. Принцип смысла. В отношении общего смысла действие обеих сторон обязано иметь одинаковое по уровню оправдание на более высоком уровне, чем уровень, на котором оно развивается.

12. Принцип доминанты. В отношении общей доминанты действие обеих сторон должно доминировать над другими действиями настолько, что обе стороны оперируют ресурсами одного порядка.

13. Принцип уровня. В отношении критериев, применяемых обеими сторонами при оценке и оптимизации своих действий и действий партнёра, уровень критериев должен быть одного порядка сложности и высоты организации и самоорганизации.

Если принципы, о которых идёт речь сейчас, нарушаются, то необходимо говорить о законе неадекватного действия: неадекватно друг другу то, что не имеет между собой критериального соответствия.

Может показаться, что наука критериология формулируется в виде некоей сверхфилософии, в которой объясняется, зачем существует сам мир и, естественно, сама критериология. Однако автору видится, что она, скорее всего, будет развиваться не сама по себе как наука академическая, а лишь в прикладном значении подобно кибернетике.

Сознание человека с позиций критериологии

И Бог и дьявол чаще и сильнее всего проявляется в самом близком и в самом любимом человеке. Через любимых людей им действовать легче всего. Через самое любимое дело – тоже.

Если мы попробуем вникнуть в суть научных определений понятия сознания, то ужаснёмся: совершенно неясно, что же это такое есть на самом деле. Какое-то эфемерное «облако в штанах». Прежде всего, поражает сугубо материалистическое понимание и сознания, и психики: то и другое представляется учёным как продукт производства какого-то абсолютно «чёрного ящика». Другой, похожий, взгляд на сознание рассматривает его как качество происходящих где-то количественных изменений.

Я же убеждён в том, что о сознании нужно говорить, как о системе или подсистеме самоорганизации, проявление деятельности которой, отражение, происходит во всех пластах, уровнях материи и нематерии. Конечно, можно заявлять, что сознание является лишь качеством материального мира, однако, ведь говорим же мы о виртуальном сознании безотносительно к ограничениям физического мира.

Трудно разобраться в том, насколько противоречиво понятие сознания, принятое в науке, ибо оно характеризует собой самый высший уровень человеческого знания. Категорию сознания определяют путём отождествления её с другими высшими категориями, находя таким образом общее при их пересечении с позиций выбранного критерия.

Гипотезы находят своё подтверждение или неподтверждение на практике. Учитывая, что практика не может дать один критерий для широкого диапазона условий, любая принятая для употребления в языке категория оказывается истинной лишь в определённом пространстве условий и критериев.

Сознание Человека всегда больше отождествлялось с психикой, чем с логикой, хотя иногда под сознанием понимают как раз язык, то есть его сугубо детерминированную часть природной логики, отбрасывая фактически его стохастическую наполняемость и богатство. На самом деле Природа стохастична, случайна в той мере, насколько Человек невежественен. Под покровом случайности лежат природные пласты и уровни, на соответствие законам и критериям которых Природа проверяет деяния Человека.

Религиозный взгляд на Человека известен: через Человека Бог проводит свою творческую волю.

Если же подходить к пониманию сознания с сугубо кибернетических позиций, то необходимо признаться, что религиозный подход намного ближе к разгадке этой тайны, чем классический психологический.

На самом деле, как кажется автору этих строк, к сознанию ближе скорее не столько логика, сколько как раз критериальная часть Природы, благодаря которой собственно и происходит оценивание, измерение, сравнение, отождествление, разделение и так далее любых одних проявлений от других. Ибо простое сравнение и выделение преобладающего параметра по какому-либо признаку характерно для любой системы и для любого языка.

Как в логике универсальной операцией является импликация «если… то…», так и в управлении, организации и самоорганизации основой управления является сравнение. Ведь измерение основано на сравнении. Детерминированность работы системы, а, значит, и выделение смысла, проявляется с появлением контроля, который полностью основан на сравнении.

Сравнение, существующее в Природе, предполагает наличие естественных эталонов сравнения, проявляющих себя через критерии. Критерии образуют пространство критериев, из которого работают в определённой системе и при определённых обстоятельствах не все его элементы, а лишь некоторые. Управление природным процессом отбора необходимых критериев осуществляется за счёт соответствующих весов, или коэффициентов. Веса отражают природную работу качественных критериев, приоритет которых выше количественных.

Чтобы проявить в поведении Человека его отношение к происходящему, то есть его критериальный уровень, Человеку даны эмоции как реакция его организма во внешнее пространство Жизни.

Зачатки сознания в системе управления – это её логические операции по восстановлению ею своего равновесия, устойчивости. Когда система начинает усложнять свою структуру, начиная от примитивной, то можно проследить некоторые тенденции по синтезу её регулятора, если на её движение наложены определённые глобальные ограничения. Такими глобальными ограничениями по отношению к Человеку является, например, требование не отрываться от поверхности Земли, то есть не летать.

Можно попытаться выделить сознание как качество регулятора. Ибо для чего ещё оно необходимо, кроме как для регулирования и выполнения возложенного на него долга? Следовательно, наличие сознания является главным требованием, предъявляемым к Человеку со стороны Природы.

Какие же требования ещё могут быть предъявлены к Человеку, кроме глобальных? Конечно, индивидуальное и коллективное творчество как создание того, что до него естественным образом не создаётся. Воспроизводство. Живучесть, иммунитет. Совершенствование.

Вторым глобальным требованием для Человека является его принадлежность Жизненному Потоку.

Третье глобальное требование – это прогноз как главное состояние его сознания. Ибо только среда прогноза способна подпитывать дух человека или, наоборот, его снижать, в соответствии со своей полярностью.

Когда Сознание Природы проходит сквозь Человека, оно выливается в проявленные для человеческого сознания процессы душевные (любовь-нелюбовь), психические (поведение безотносительно к содержанию), соматические (здоровье-болезни) и разумные (творческие устремления или полное подчинение), действие либидо.

Под умом можно подразумевать лишь ту его часть сознания человека, которая связывает его с критериальным природным пространством. Знание критерия даёт возможность во многом прогнозировать развитие там, где известны условия и структура системы, ибо критерий, в соответствии с математической теорией идентификации, определяет структуру регулятора и качество процессов.

Поэтому основной тенденцией в развитии наук будет накопление в них критериальных основ Жизни, что придаст дополнительный импульс росту синтетических систем самоорганизации. В этом смысле стремление людей науки преодолеть преграды в технологии клонирования можно рассматривать как процесс совершенствования человеческого начала, когда люди перестанут быть привязанными к животному состоянию в размножении.

Именно поэтому совершенно неясна причина возражений против клонирования и генных технологий как со стороны науки, так и религии. Не этикой можно объяснить этот факт, а влияние невежества масс, с одной стороны, и корыстными интересами, с другой. Ибо как раз этика диктует нам изменить природу Человека настолько, чтобы «первородный грех», грех прелюбодеяния полностью отпал.

Часть 3. ГЛАВНЫЕ ОТКРЫТИЯ КРИТЕРИОЛОГИИ

Открытие критериальности Природы

(Из книги «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке»

Луч, который вышел из волшебной палочки, достиг зеркальной сферической вершины горы и осветил вокруг так далеко, как до того не смогла осветить ни одна свеча.

Эта книга, как и все другие книги автора, обобщила представления в области исследования Сознания Природы. Автор принадлежит к тем людям, кто считает, что пока что человечество искало подходы для познания Сознания.

Теория Критериальности Природы, сформулированная мною в моих книгах, даёт прекрасную возможность использовать её для прогнозирования и развития сложных иерархических природных и искусственных систем, неважно в какой области эти системы рассматриваются: в физико-технической, медицинской, в лингвистической, социологической, кибернетической, психологической, философской или в области изучения сознания в целом.

Укажу некоторые выводы, обосновывающие открытие критериальности Природы. Речь о них пойдёт далее на страницах этой книги.

Если мы говорим о структурах и системах, то нужно объяснить разницу между ними.

Структурой можно выразить практически всё в виде элементов и связей между ними.

Системой структура станет только тогда, когда вся она окажется погружённой в поле ресурсов и пронизанной деревом критериев, которым в соответствии с ними и согласно им будет подчиняться работа, функционирование каждого элемента и всей структуры в целом. Без такого согласованного взаимодействия системы быть не может.

Только так система становится способной сохранять целостность, выполнять задания, осуществлять свою функцию и существовать в динамике, то есть во времени.

Любая функция времени, любая система или любой процесс, если они характеризуются хоть в какой-то степени устойчивостью, взаимно однозначно отражаются в своём критерии, функционально задаваемым своим конечным значением и видом.

Критериальность Природы проявляется при проведении системного анализа. Она не является явной; психология, физиология, биология, физика и другие науки ею не оперируют. Лишь теория оптимальных систем и некоторые разделы математики используют понятие критерия как функционала.

Самым объективным является то, что Бесконечные Источники Любви, Разума и Жизни постоянно подпитывают всё материальное, даже неживое, накачивая их всеми необходимыми видами энергии-смысла.

Самоорганизация – процесс возникновения, укрепления и сохранения целостности системы.

Начало процессу самоорганизации будет положено, когда структура, ресурсы, «поле плодородия» – пространство существования, – будут «знать», что для этого делать. А это произойдёт, когда она станет пронизываться всем полем критериев, которые автоматически организовывают существование.

Только при таком процессе включения в «поле плодородия» критериев возникают условия для протекания автоматических процессов природного синтеза.

Критерий преобразуется в видимую, хорошо осязаемую по своему напору функциональную доминанту, обладающую не обычным магнетизмом, а скрытым, не обычным притяжением ресурсов, а высшим.

Так критерий становится обладателем и повелителем всех функциональных принадлежностей в организме для решения задачи оптимизации[5][1] – минимизации или максимизации – выделения, концентрации, «материализации» того, что мы называем смыслом.

Такая материализация критерия в смысл происходит в тонкоматериальном поле сознания в таком виде, что смысл становится доступен сознанию.

Доминанта всегда содержит ядро будущего смысла и поле притяжения. Доминанта – это устойчивая функциональная форма, отражающая самоорганизацию в системе, обладающая смыслом своего уровня, более высокого, чем уровень её проявления. Доминанта обладает разной степени силой, или потенциалом, своего поля притяжения.

Природа через работу физических полей, видимо, избрала Человека, чтобы на нём закончить первый этап создания своего Зеркала как отрицательной обратной связи. Этот этап завершился, когда Человек стал разговаривать, думать и творить.

Говорят, что с помощью Человека Природа познаёт самоё себя. Думаю, что не только в познании состоит миссия человечества на Земле. Ибо Человек и человечество являются частью громадной самоорганизующейся системы, преобразующей мир.

Физика не изучает сознание в его полноте. Она в принципе этого делать не будет, потому что она изучает лишь материю без мысли.

Когда материя наделяется мыслью, физики сводят её к немыслящей, случайно способной на неожиданности, неопределённости.

Вся квантовая механика, квантовая термодинамика, вообще всё направление квантовых и флюксовых исследований замечательно иллюстрируют обессмысленный подход науки прошлого к исследованию мыслящей материи.

Я предлагаю новое определение Жизни: Жизнью называется всё то, что обладает любой устойчивой формой сознания.

Сознание есть атрибут Природы и способность материальной структуры к самоконтролю, к самоорганизации, к самоопределению и к саморазвитию.

Проявленность сознания заключается в двух основных моментах: в замыкании обратных связей на любом природном уровне через себя и в сознательном оперировании критериями при выделении и наращивании новых смыслов, получаемых как из неопределённой, так и из определённой информации.

Объективное существование сознания, адекватного, то есть несвободного от ограничений материи, и виртуального, то есть свободного от ограничений материи, бесспорно, доказывает факт существования второго после Материи атрибута Мироздания – Критериального.

Сегодня можно достаточно чётко формулировать: в каждой точке Вселенной всегда действует одна и та же Критериальность Природы безотносительно к пространству и времени, которая и обуславливает самоорганизацию Природы на всех её уровнях.

Критериальность Природы организует смыслы в самостоятельно существующие объекты Жизни, как в виртуальные, так и в материальные, как в положительные, так и в отрицательные с точки зрения развития.

Критериальность Природы, как и время, является одной из форм Бесконечного Источника Жизни, форм, проявленных в адекватном сознании, то есть выделенных в материальном мире.

Я каждого человека является такой же, но только виртуальной, формой Критериальности Природы в проявленном сознании Человека.

Именно Критериальность Природы позволяет нам сохранять память и прогнозировать, самоопределяться и самосовершенствоваться в силу однозначности своей устойчивости.

Критерии и их самоудовлетворение

«Дух есть прежде всего способность человека различать высшие ценности: добро и зло, истину и ложь, красоту и уродство. Если выбор в этой области сделан, то дух стремится подчинить своему решению душу и тело. Через свой дух человек общается с Богом. Без общения с Богом дух человека не способен найти настоящий критерий для определения высших ценностей, так как только Бог, который Сам есть абсолютное благо, истина и красота, может верно указать решение человеку» (Православный Катехизис. Издание Московской Патриархии, 1990).

Наука критериология, предложенная автором, опирается на эти духовные истины. Главная задача нравственного воспитания изложена в этих словах.

В «Исповеди» Л.Н Толстого сформулировано его главное открытие, пришедшее к нему под занавес жизни - нравственное совершенствование[6][5]. Вспоминая себя и других, вступающих в жизнь, Толстой констатирует: «отпадение моё от веры…» произошло к 15 годам. «Теперь, вспоминая то время, я вижу ясно, что вера моя – то, что, кроме животных инстинктов, двигало моею жизнью – единственная истинная вера моя в то время в совершенствование. Но в чём было совершенствование и какая была цель его, я бы не мог сказать» (с. 7). Он совершенствовал в себе ум, тело, волю. Нравственное совершенствование «подменилось желанием стать сильнее других людей, т.е. славнее, важнее, богаче других». «Честолюбие, властолюбие, корыстолюбие, любострастие, гордость, гнев, лесть, – всё это уважалось» (с. 8) .

Толстой с позиций религии захотел нарисовать жизнь религиозного человека и вышел за рамки официальных церковных догм. Он захотел подменить церковную религиозность самодельной и потерпел неудачу, потому что не понял, что Церковь - это Институт Человека, который создавался веками и который несёт в себе Глобальный Критерий Природы. И никакой гений его не поколеблет. Ни Л.Н. Толстой, ни В.И. Ленин не смогли этого сделать. Чтобы изменить религиозные взгляды людей, нужно не отменять старое, а предложить сначала новое, которое и будет постепенно вытеснять старую организацию.

Меня же, например, всегда удивляла моя ранимость. Вначале, в молодости, я связывал её с обидчивостью, но к старости стал смотреть на происходящее со мною другими глазами и понял, что всё дело в душе, которая мне досталась. Точнее, всё дело в теле, которому достался я сам как душа. Ибо я всё больше и больше прихожу к выводу, что среда души и есть наше Я.

Я - это пространство присвоения личностью, то, что называют в последнее время душой человека. Индивидуальность больше связана с инстинктами, а душа - с сознанием.

Оценки нам навязаны не просто традиций и культурой, главное, они навязаны языком, на котором говорит человек. Поэтому часто бывает непросто приспособиться к другому языку как к другому этносу. В каждом нашем суждении можно выделить сразу несколько оценок.

В процессе оптимизации критерия (максимизации или минимизации с течением времени) Природа самоудовлетворяется. Именно этот процесс самоудовлетворения критериев в Природе и есть путь эволюционного природного движения. Выше этого процесса находится лишь Глобальный Критерий Природы, который первичен. Всё остальное уже потом: тонкая и грубая материя, поля, вакуум. Контроль процесса самоудовлетворения человека происходит в его душе, ибо она является хранительницей всех высших оценок личности, что пока нами плохо осознаётся.

Состояния организма - это вторая главная характеристика Жизни, которая связывает все части организма с природными критериями. Состояния организма прекрасно ощущаются самим человеком и управляются состояниями души. Фактически состояния души и есть основные обобщённые оценки личности, или её критерии, в соответствии с которыми человек и делает свой выбор, сознательный или нет.

Человеческий организм имеет глобальный критерий, который отражается в его духе. Личностный дух человека живёт в его душе. Он контролируется, а иногда и выбирается, самим человеком вполне сознательно. Глобальный критерий - это высший уровень духа человека на конкретный момент времени, который имеет состояние максимума при полном отождествлении с высшим смыслом Природы. От него настраиваются все остальные критерии и оценки, начиная от качеств души (совесть, вина, любовь, ответственность, долг), разума, тела, воли, органов до самих клеток.

Лестница состояний - это последовательность состояний души от суицида вверх, через апатию, депрессию, гнев, ревность, ненависть, враждебность, нейтральность, положительность, радость к состоянию любви, которое является высшим, если это любовь-благодарность.

Надбиологическая медицина

Биологическая медицина, как и вся биология, почему-то начисто отрицают влияние Сознания Природы на Жизнь.

Медицина перестала быть всего лишь врачебной. ибо жизнь врачей от такой медици:ны оказалась в опасности больше, чем жизнь их пациентов.

Задаёмся вопросом: «Почему врачи умирают раньше пациентов на 15 — 20 лет?».

Вот отрывок из моей книги: «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке»

«Хочу начать небольшой обзор причин ранней смертности врачей с разочарования в выборе профессии.

Вторая причина — это нездоровый образ жизни и вредные привычки и привязанности, которые во многом обусловлены разочарованием в жизни. Это всё – общие причины, то есть непрофессиональные.

К основным же профессиональным причинам я отношу отсутствие в науке и практике общей концепции Человека и, в частности, концепции человека-врача. В то же самое время отсутствует принятая в медицине и концепция болезни. А о том, что среди медиков широко принята какая-то позитивная философия жизни, и говорить не приходится. Её заменяет им корпоративная этика с клятвой Гиппократа, что с духовных позиций оценивается лишь отрицательно.

У врачей наблюдается ярко выраженная сверхвысокая чувствительность. Чувства врача профессионально погружены в экологически грязную информационно-смысловую среду. Слишком высокая у них степень прагматичности, «игры по правилам», со слишком большой регламентацией профессиональных действий.

Отсюда и гипнотический поток негативного смысла, заключающегося в ненужности и даже вредности исследовательского отношения к жизни и профессиональной деятельности. Так происходит детренировка интеллектуальной способности, сужение и деградация сознания и мозга. Возникает некая интеллектуальная лукавость профессионалов.

Врачи как спасатели, не понимая того, оказались меж двух природных огней: между огнём-болезнями, которые надо лечить, чтобы продлить жизнь роду человеческому, и огнём-учёбой Человека со стороны Природы. Хуже того, получается, что врачи и целители, не объясняя с духовных позиций причины заболеваний, уничтожают ростки совершенствования как в себе, так и в больных людях. А это уже совсем антидуховно.

Сегодня надо начинать кричать о том, что существует радиационная опасность болезни!

Многие читающие мои книги люди заметили, что они наталкивают их на раздумья о правильности нашего, человеческого, поведения. Они правы. Ибо, действительно, Духовная Этика открывает бесконечные и реальные горизонты для получения оценок о правильности нашего выбора, мышления, действия.

Самым значительным открытием, по моему мнению, из всего того, что я предложил нового, является открытие природной критериальности. Потому что много из нового просто выливается само собой, вследствие работы человеческого логического аппарата.

Единая критериальность Природы гарантирует всем нам, людям, всем живым существам в Природе бесконечную степень целостности, ибо эта целостность обеспечена единым критериальным природным деревом, на Вершине которого находится «Бог есть Любовь» и которое чисто кибернетически пронизывает всё-всё имеющееся в Природе.

Мы только-только стали понимать это и приходить к мысли, что живём-то мы очень неправильно, ибо правильно жить значит участвовать в Божественной Игре с Выигрышем для Всех. Иначе нам никогда не удастся жить с Богом. Оказывается, что мы даже не безбожники, мы – антидуховны и в этой своей антидуховности дико агрессивны.

Подобное переосмысливание происходит сейчас и в медицине, которая переживает один кризис за другим. Если профессионально оказывается, что врачи в целом имеют среднюю продолжительность жизни на 15 – 20 лет меньше своих пациентов, то разве же это явление нельзя назвать кризисом? Ведь врачи – это ведущие от Бога, сопровождающие нас, простых людей в сложности Жизни. Получается, что либо они не знают, куда ведут нас, либо они – подвижники и жертвы изначально.

Оказывается, мы с вами живём в постоянной суггестии абсурда, в этом удушливом тумане бессилия, страха, паники. И эта суггестия стала для нас самым большим наркотиком. Наука наркотизирована так, что ничего нового не замечает, для неё не стало новых фактов общечеловеческого характера.

Когда говорят о медицине, то всегда рассматривают биологию и медицину как единое научное и практическое направление и останавливаются на теле человека. Правильно ли это? Конечно, нет. С современных позиций оказывается, что этого недостаточно. Ибо рассматривает такая медицина человека как неразумное существо. И только. Она агрессивна в случаях проявления пациентом разума в отношении своей болезни. Но ведь уже есть и психотерапия, и трансперсональная терапия, и арттерапия! – воскликнет читатель. Да есть, но многое они взяли либо из грубого гипноза, либо из психиатрии, которая больше относится к починке разуме шокотерапией. Ведь шокотерапия – тоже терапия.

Но сделать что-то в рамках традиционной медицины нельзя. Ибо она превращена в религию со всеми вытекающими из неё последствиями. Она живёт своей религией, имя которой врачебная этика. Врачебная этика разрешает делать лишь то, что разрешено «Высшим Судьёй» и полностью запрещает делать то, что им не разрешено. Всё, что не разрешено – запретно! Хотя общество уже давно живёт по противоположному закону: «Всё, что не запрещено, разрешено!». Происходит этот юридический абсурд из-за бедности знаний, которыми владеют врачи. Вот где лежит ответ!

Оказывается, медицина не впитала в себя, в свои методы исследования достижения науки последних пятидесяти лет. Почему? Потому ли, что единственным мерилом правильности её методов стали оценки заблудившихся неучей о лженаучности. Оказывается, для медицины, для её практики истинно лженаучной является кибернетика и математика – до сих пор! Как генетика, парапсихология, душа и духовность.

Оказывается, с одной стороны, явное нежелание новых знаний, а, с другой, фанатичное религиозное мракобесие. Так легче живётся. Но ложь, которая витает, как тот же суггестивный туман, уже перелилась через край. Нельзя лгать себе, это страшно оттого, что эта ложь съедает ауру – и самого человека, и общества. И тогда мы теряем целостность, становимся рыхлыми телом, разумом, душой, духом. К Богу ли мы идём в таком случае?

Пора говорить о медицине как о практике помощи профессионалов человеку не только в отношении психики и тела. Тем более, что психика, как я доказал в своих книгах, является полностью лженаучным «облаком в штанах». Ибо пора уже признать, что рождена психика специально Сознанием Природы для того, чтобы в её стохастическом поле, в поле случайностей как в поле плодородия, появилось – родилось из семян Природы, набрало силу, зрелость сознание Человека, которое чисто кибернетически замыкает отрицательную обратную связь с Сознанием Природы. Вот этого открытия не заметили миллионы учёных.

Пора говорить о точно таких же ростках Природы, которые, вырастая, замыкают точно такие же отрицательные обратные связи с Разумом и Душой, Желаниями и Волей Природы. Но вырастают они как бы ниоткуда – из случайного, бушующего, спонтанного поля плодородия, что безоговорочно означает одно: именно так прорывается для нашего сознания Контакт с Сознанием Природы. Так существуют для нас необычные Энергии из Бесконечных Источников Жизни, Любви, Разума, Критериев.

Но, главное, всё же – надо говорить о духовности и о критериях, которыми пользуется человек в повседневной жизни. Наука и практика обязаны принять математическую кибернетичность устройства всей Природы. Только для этого нужно открыть глаза, прочистить уши и включить разум. Прекратить быть слепыми, спящими, ленивыми, равнодушными, злыми, эгоистичными.

Сегодня разум становится безумным, если он применяет критерии, например, агрессии. Но не только это определяет безумность Человека, человечества. С современных позиций правильным считается применение разума в действиях, результаты которых будут оценены лишь после их появления, то есть «по плодам». А правильно ли эта правильность? Мы привыкли считать, что другого пути нет, как нет механизма оценки, который бы наперёд, задолго до появления «плода», мог бы предсказать рождения зла.

Но ведь такой механизм есть и очень давно! Он заключён в Великих Духовных Учениях, лишь небольшие части из которых приспособили к своим нуждам религии.

Лишь Духовные Учения говорят о том, как эгоизм, лень, бездуховность, антидуховность, ложь в любом виде становится злом, несущем объективные характеристики зла. Но через ауру, психику и разум зло воздействует на тело, убивая клетки и органы, нарушая целостность организма. Оказывается, можно предсказать появление объективного зла во многих случаях, если руководствоваться Духовной Этикой, а не этикой какого-либо группового сообщества – врачей, адвокатов, чиновников и так далее.

Значит, необходимо говорить о медицине духовной как о целостной, которая бы учитывала весь сложный комплекс любого природного организма. С научных позиций это необходимо делать, говоря о критериально-оценочных природных нарушениях Духовной Этики, приводящих ко злу и к мировому, и личностному, и общественному.

Открытием поистине надбиологическим является наличие в человеческой (и животной тоже) ауре нервных окончаний и рецепторов, энергетических меридианов, подобных меридианам в теле человека и животных. Но, учитывая, что аура является «телом» психики, воли, желаний, разума и души одновременно, то нужно признать, что медицина, развивающая сегодня направление диагностики по ауре, идёт верной дорогой. Однако, опять применение разрешённых методов, основанных только лишь на приборной основе, точно так же ограничивает врачей, как и раньше. Они не становятся от этого более духовными, они превращаются в придаток машины. В этом – величайшая трагедия человечества.

Вторым важнейшим открытием биолого-энергетического целостности организма является возможность диагностировать состояния хронической усталости, иногда приводящие человека к быстрой потери жизненной энергии и крайне преждевременной смерти. В этом помогает сравнение резус-фактора крови и распределения Инь и Ян в левой и правой половинах человека. Этого ни восточная, ни западная медицина не знала.

Медицина не просто прочно становится на научный в широком смысле фундамент, она превращается в практику Жизни, имеющую множество ответвлений, но твёрдо чтящую целостность Природы, а, следовательно, всего живого в ней.

Духовность перестаёт быть сладкой сказкой для слабых и обиженных. Она становится дверью в Будущее. Именно для него и создан Человек».

Роковая ошибка познания

Сверхсознание

Роковой ошибкой я назвал заблуждения наук о Человеке, заблуждения психологического и философского плана, вытекающие из непонимания роли критериев как в Природе, так и в сознании Человека.

Оказалось, что человек недуховный даже не может понять, в чём состоит ошибка познания человечеством, которая привела его на край катастрофы.

Признание официальной наукой понятия сверхсознания (напр. Симонов П.В. Неосознаваемое психическое: подсознание и сверхсознание. В сборнике статей: Кибернетика живого; Человек в разных аспектах. – М.: Наука, 1985, с. 107-121.) вывело процессы создания, получения смысловой информации из плоскости психики как рефлектирующего поля материи в другое пространство. Оно оторвало сознание от приземлённости и показало то его начало, на которое, вообще говоря, науки не желали тратить время. Поэтому внимание академика Симонова, тем более, удивляет. К сожалению, даже З. Фрейд сводил сверхсознание к части «Оно».

Кибернетически Природа поставила наше сознание в причинную цепочку «Сознание Природы – психика – сознание Человека – отрицательная обратная связь – Сознание Природы».

Свести психику к следствиям внешнего воздействия на организм, конечно, можно легко, однако, сведение сознания Человека к следствиям психики, как и ограничение этим, оказывается как раз тем самым движением, когда с водой выплёскивают и ребёнка.

Генеральное качество

Если причиной возникновения психики являются внешние воздействия, то спрашивается, а каким образом организованы они, эти воздействия? Принять, что они случайны, означает оказаться в роли слепого, который не видит внешней по отношению к Человеку организованности Природы и силы, возбуждающей всё живое.

Поэтому пересмотр самого понятия сознания стал настолько актуальным, что дальше игнорировать генеральное качество сознания – его сущностную критериальность – может оказаться роковым для всего человечества.

Симонов П.В. пишет: «Поведение человека детерминировано его наследственными задатками и условиями окружающей среды, в первую очередь условиями социального воспитания. Науке не известен какой-либо третий фактор, способный повлиять на выбор совершаемого поступка» (с. 114).

Насколько противоречит Симонов сам себе, признавая одновременно с этим заявлением сверхсознание и существование автоматически и постоянно действующих потребностей, останется на его совести. Однако, наука требует определённости.

Когда потребности стали Богом

Читая упомянутую работу академика Симонова, невольно ловишь себя на мысли, что всё человеческое и общественное вертится вокруг потребности, ставшей не только Богом, но и другом, и братом, и даже самим человеком.

Вот пример: «Таким образом, не сознание само по себе и не воля сама по себе определяют тот или иной поступок, а их способность усилить или ослабить ту или иную из конкурирующих потребностей. Это усиление реализуется через механизмы эмоций, которые, как было показано нами ранее, зависят не только от силы потребности, но и от оценки вероятности (возможности) её удовлетворения. Ставшая доминирующей потребность (практическая доминанта) направит деятельность интуиции (сверхсознания) на поиск оптимального творческого решения проблемы, на поиск такого выхода из сложившейся ситуации, который бы соответствовал этой доминирующей потребности» (с. 115-116).

Это высказывание обожествило потребность, сделав её фактически живым существом, управляющим Человеком.

Психика и сознание

«Выбор совершаемого поступка» – вот место, на котором споткнулась вся наука вместе с академиком Симоновым. Почему-то выбор решения в науке отделился от выбора поступка Человека. Хотя в обоих случаях ясно, что для того, чтобы выбор всё-таки произошёл, необходимо иметь критерий выбора.

Наука, которая сформировалась к началу третьего тысячелетия, считала, что психика – это все проявления, скрытые и явные, присущие живому существу.

За сознание она принимала ту часть психики, которой существо может манипулировать. С позиций своего сознания, сознания Человека, учёные пытались определить как психику то, что существенно превышало их собственное сознание.

Но эти попытки были странными – определённость никак не находилась, а размытость и стохастичность, то есть случайность, не воспринимались, как знак к расширению поля исследования.

Науки никак не могли поменять местами Сознание, признав его всеобщность в Природе, и такую размытую психику. Поэтому психика и сознание было для исследователей одним и тем же.

Сознание и ядро Жизни

О сознании можно говорить лишь тогда, когда оно, кроме элементов психики, материи, поля, наделено именно критериями – выбора, количества, качества, – то есть мерой оценки, и процессами организации элементов в системы на основе постоянного изменения значения критерия так, чтобы оно всегда стремилось к его экстремуму – максимуму или минимуму. То есть сознание самоорганизуемо.

Сознание Человека реализует в себе не ситуативное, а критериальное управление и отличается от сознания Природы лишь тем, что у Человека оно значительно быстрее оперирует критериями.

Другими словами, критерий в системе ведёт себя так, как ведёт себя живая система, нам привычная, когда она адаптируется к условиям своего существования. Только система изменяет свои параметры, свою структуру, перераспределяет ресурсы в соответствии с законами Природы и данными ей возможностями.

Критерий и Жизнь

Критерий по-настоящему управляет всеми действующими в системе законами, включая одни и выключая другие. Фактически, критерий – это закон законов.

В любой системе критерий постоянно функционирует и обеспечивает её целостность за счёт природного самодвижения, идущего изнутри него.

В сознании Человека имеется поле критериев, которое обеспечивает ему возможность принимать решение или достигать цели в разных ситуациях. У разных людей это поле разное по ширине.

Критерий обладает способностью увеличивать или снижать своё воздействие на систему через законы Природы, перераспределяя, таким образом, её ресурсы. При этом он полностью подавляет действие другого критерия. В этом и состоит феномен доминанты, о котором писал А. Ухтомский.

Какие критерии мы выбираем

Часть критериев включается самим сознанием лишь ситуативно по образцу обратной связи, часть – сверхсознанием, той его сущностью, которая опекает данный критерий. В этом феномене пока что заложена самая большая тайна для Человека. Именно эта тайна и рождает религиозный взгляд. Если наука в лице её представителей не желает исследовать эту тайну, то от этого тайна сия нисколько не исчезает. Лишь отдаляется её явление, понятное людям.

Поэтому понятие Жизни нельзя ограничить лишь биологическими рамками, генетикой, физиологией, даже системностью, ибо последняя не проявляет суть живого, а лишь приближает к ней.

Объективное проявление процесса самоорганизации любой живой системы закономерно приводит к признанию в Природе эффекта матрёшки – вложения в систему живого критерия, а в него – живого ядра, сущности, которая является двигателем самого критерия.

Пока что наукой изучались лишь следствия действия этой внутренней силы, само наличие которой наукой при этом отрицалось.

Человек пока что в значительной степени игнорировал Критерии Природы и руководствовался в своей деятельности, в основном, критериями ситуативными, придуманными им самим. Более того, ситуативность управления и организации с лёгкой руки науки и под натиском частнособственнического олигархического подхода к экономике почти вытеснило из жизни общества его ориентацию на Будущее, сведя жизнь общества с высот целостной системы до проблем выживаемости отдельного человека. Так вопреки желаниям Природы и Бога в жизни людей победил животный дарвинизм.

Выбор и философия

Духовная Этика – это не изобретение Человека, а Вершина и задачи человечества и Человека, которые переданы в форме Духовной Этики от Сознания Природы. Если хотите, от Бога.

Когда ссылаются на Гегеля в том, что этика и, прежде всего, принцип личной ответственности базируются на безусловном признании абсолютно свободной воли, то лукавят, поскольку свобода воли не относится к социальным условиям и генетике, а тем более к физиологии.

Гегель не двузначно указывал на присутствие в жизни людей, кроме наследственности и среды, третьей силы – Божественной. Свобода выбора, которая понимается без неё, означает лишь незнание причин выбора. И не более. А свобода воли в таком случае есть ничто иное, как разнузданность, которая не наблюдается даже у животных.

Философия, исключив третью силу, оказывающую главное влияние на поведение Человека, окончательно запуталась в понимании свободы воли и выбора, зашла в тупик. Этого бы не было, если бы философы приняли бы понятие критерия за основную категорию. Тогда бы они увидели, что Человек наделён Природой той же особенностью самоорганизации, что и она в целом, – созданием своих критериев, которые автоматически самой Природой проверяются на совместимость с её Критериями.

Рок психологии

Психологические понятия доминанты, мотивации всегда требовали своего уточнения, ибо они слишком размыты. Понятие потребности вообще оказывается необоснованно расширенным за счёт сужения функций Человека, при котором способности сводимы к потребности. Последнее является настолько абсурдным, насколько с позиций природной оптимальности потребности минимизируются, а способности максимизируются.

Такое «научное» запутывание понятий привело к генеральной ошибке познания – к гипнотической вербализации языка и, соответственно, поведения людей нашей эпохи.

Психология, а вслед за неё и вся наука в целом, придала любой потребности организма любого вида статус природного закона, призванного её удовлетворять. То есть ввела понятие самоудовлетворения потребности, характерного для критерия лишь в кибернетическом понимании. При этом психологи совершенно не пожелали увидеть причину самоудовлетворения в кибернетической, целостной замкнутости Природы. Значит, не была введена иерархия критериев, восходящая к Глобальному Критерию Природы.

Анализ

Поэтому, во-первых, в научном знании источник как причина природных движений был искусственно отрезан от следствия, которое с большой натяжкой выдавалось за причину, а основные понятия и категории оказались неопределёнными, размытыми, тавтологично формулируемыми.

Во-вторых, наблюдая природную страсть способностей Человека к своей максимизации, последнее безо всякого на то основания перенесли и на потребности, и на инстинкты. Вот этот блеф и сыграл роковую роль в познании человечеством истин, когда даже наука, основывая свои гипотезы, в основном, на интуиции, во многом не приняла для проверки поток знаний из Сознания Природы.

При этом почему-то результаты работ Сеченова-Павлова в части подавления рефлексов и инстинктов за счёт сознательной деятельности Человека были фактически отброшены. Реакции защиты человеческого организма оказались вообще за бортом кибернетического понимания.

В-третьих, процессу самоудовлетворения критерия не был придан статус экстремального природного аутопроцесса и потому он не определялся своим минимальным или максимальным значением.

Гипноз

Кажется, для Человека нет более сильного гипнотического воздействия, чем языковое. По крайней мере, так говорят учебники о гипнозе. Новые, более мягкие виды гипноза лишь подтверждают это – НЛП, эриксонианский гипноз. Но есть ещё и гипноз традиций, движений, музыки, звуков вообще, образов зрительного ряда и так далее.

Общественный, или массовый, гипноз – это не такое уж редкое явление, подтверждаемое хотя бы модой на определённые образцы поведения. История человеческого общества не избежала даже крайних проявлений массового психоза хотя бы в виде национализма, фашизма, революционных переворотов, военных сражений и их разновидностей.

Как медитации любого вида, так и любой способ ухода от мира являет собой погружение в поле гипноза.

Опыт человеческого общения, вся культура направлены на то, чтобы только усилить общественный и языковый гипноз установлением традиций. И потому Природа, совершенно не доверяя внутренней убеждённости людей, через сверхсознание дала им способность непосредственного получения смысловой информации из поля Сознания Природы, минуя формально-логическую суть их сознания.

С другой стороны, парапсихологические феномены заставляют принять во внимание и гипнотические воздействие на людей через другие каналы воздействия – перцептивные, чувственные, внутренние, независимые от сознания Человека. При этом воздействия между людьми передаются через особые поля общеклеточного пространства Жизни.

Влияние гипноза

Человек легко впадает в гипноз, личный или общественный, если критериальная вершина его этики невысока, так как он контролирует лишь то, что находится ниже этой вершины. Всё, что превосходит вершину его понимания, этики, для него не существует реально, точнее для него оно перемещается в виртуальную реальность.

Для такого человека характерными являются два крайних состояния – самогипноза и агрессии, причём, он легко может переходить из одного в другое.

Люди, не имеющие своим главным критерием Вершину Духовной Этики, всегда представляют опасность для общества и даже для самих себя. Они принимают решения согласно своим внутренним убеждениям, как все, но их суженность в анализе и в понимании действительности не даёт им возможности избежать роковых ошибок, связанных с выбором действий с причинением неудобств другим людям.

Правилом жизни таких людей во многом, если не во всём, становится имитация поведения того человека, или того типа людей, которого они выбирают за эталон.

Особенно это характерно для тех профессий, которые призваны обществом, чтобы охранять его целостность, в первую очередь, для судей, прокуроров, чиновников, военных, для людей стоящих у власти в том или другом её виде. Такая принципиальная ограниченность сознания этих людей сильно тормозит процесс эволюции общества, снижает его духовность и наносит значительные разрушительные удары по его целостности.

При крайне низкой вершине личной этики и при отсутствии у него человеческого эталона поведения человек становится маргиналом с отрицательным качеством.

Роковое заблуждение

Как можно исказить действительность до неузнаваемости, до полного абсурда, показано в анализируемой работе нейрофизиолога академика Симонова.

Придав главенствующий статус потребности, он превратил Человека в ничтожество, которое оказалось по значимости в Природе меньше червяка. Ибо червяк тоже творит, но лишь полезное, а Человек чаще всего способен лишь на вред.

Направление движения ресурсов в сторону удовлетворения потребности застилает ум нашим учёным. Они забывают, что Человек, прежде всего, – это преобразователь природных закономерностей: из низких в высокие. Поэтому он – Созидатель, Излучатель положительного нового Ресурса – Энергии Духа Любви.

Не увидеть испускаемых Лучей Любви из Человека и не понять его предназначения – это типичное заблуждение учёных, впавших в самогипноз от своего суженного сознания.

Угроза безопасности

Уже традицией стало переводить любой разговор в плоскость безопасности государства. Я тоже не премину воспользоваться возможность, чтобы ни сказать об этом, только с уклоном в сторону всей Природы и человечества. Ибо Человек меня интересует всего лишь как клетка Разума, Души, Духа и Любви.

Я не верю тому, что люди живут в Боге. Я вижу как раз противоположное – они постоянно навязывают Богу свои критерии, насквозь пронизанные личностным или общественным эгоизмом.

Я рассматриваю безопасность шире, чем в отношении государства, Земли, отдельных людей. Поэтому я убеждён, что внутренняя убеждённость любого человека исходит из вершины его личной этики. И опасность его больше, чем ниже эта вершина.

К сожалению, каждый из нас является судьёй всему, что вокруг делается и что мы с вами замечаем. Перестать быть таким судьёй для Человека невозможно. И судим мы, каждый, со своей вершины.

Поэтому на вопрос о том, доверяет ли нам Бог, я даю отрицательный ответ. И добавляю: «Вот когда мы с вами, все, будем все свои мысли, поступки и решения основывать, исходя из Вершины «Бог есть Любовь», вот тогда и появится к нам доверие Бога».

А пока нам остаётся лишь мечтать о тех временах и трудиться своей душой.

Применение этого типа мышления вы найдёте, если прочитаете раздел: «Манифест Мира» или воспользуетесь книгами на сайте: Библиотека Геннадия Мира.

Критериальный тип мышления

Предикативность мышления

По определению философов, «мышление – это внутреннее, активное стремление овладеть своими собственными представлениями, понятиями, побуждениями чувств и воли, воспоминаниями, ожиданиями и т. д. с той целью, чтобы получить необходимую для овладения ситуацией директиву»[7][1] (с. 280).

В этом определении поражает факт отсутствия субъекта действия – кому принадлежит «стремление овладеть». Директива же, видимо, – это главный мотив мышления.

Мышление – это, по-другому, перефразируя философов, способность субъекта к овладению своим внутренним ресурсом.

Мышление предикативно, то есть в нём выражается то, что высказывается о субъекте с разных сторон. Но эти высказывания связаны целостностью самого субъекта. Значит, фактически предикативность – это управление ресурсом со стороны главного критерия, которому подчиняется субъект, явно или неявно. Следовательно, мышление всегда сущностно, то есть критериально.

Зачем нужна философия?

Философия – это наука о смыслах жизни, о мышлении, о сущности жизни, о целостности жизни, но, главное – это любовь к мудрости, или к истине, в которой заключено нечто целостное природное. Философский словарь настолько плохо и разочарованно говорит о философии как о науке, что остаётся только руками развести.

Философия – это форма всеобщего сознания – вот ещё одно определение. Однако, эта форма сознания почему-то оказалась совсем неразвитой, ибо она не восходит к Вершине Смысла.

Любовь к мудрости вполне могла бы объяснить, откуда эта самая мудрость проистекает. Или же наука о целостности, за которую себя выдавала философия, могла объяснить, за счёт чего же обеспечивается в Природе целостность форм.

Целостность в Природе обеспечивается критерием. Философия только приступает к анализу Природы с критериальных позиций.

Система этики

Система этики – это набор жизненных критериев, принципов, способов обоснования и достижения цели, с помощью которых производится, прежде всего, оценка и синтез ситуаций, состояний, ресурсов, этапов движения и прочее, а потом и их коррекция.

Систему этики можно определить по тому, от какой идейной вершины она начинается – с какой высшей оценки. Такая оценка просматривается всегда по направлению стремления в процессе мышления.

Типы мышления

Тип мышления – это система этики, которую человек создал для себя, опираясь на некую выбранную для этого вершину.

Тип мышления можно определить по тому, какую личностную этику навязывает человек окружающему его жизненному пространству. Ведь каждый представляет из себя некое пространство личности, хуже или лучше, и своё пространство встраивает в жизненное пространство.

Можно говорить, например, о таких типах мышления:

диалектический;

хаотический;

ближний целевой тактический;

стратегический;

этический;

религиозный;

моральный;

критериальный.

Чтобы произошла смена типа мышления, челвоеку необходимо сменить свою этическую вершину. В этом проявляется закон Зеркал – человек находит в себе зеркало своей этики, чтобы получать подтверждение или, наоборот, опровержение своим мыслям и поступкам.

Что нас ожидает

Мы мало задумываемся о том, насколько мысль материальна. Ладно бы она только двигала предметами. Так нет же – двигает судьбами людей, обществ и государств, как пешками на шахматной доске.

В настоящее время можно уверенно утверждать, что человечество вырабатывает новый тип мышления – критериальный, восходящий к духовной, нравственной вершине не только в жизни воцерковленного или религиозного человека, но и любого другого, ибо этот новый тип становится этической нормой поведения в обществе, в государстве.

Можно говорить о том, что происходит дальнейшее перетекание многих религиозных принципов в этику и в мораль общества, перетекание, характеризующееся новыми качественными особенностями – осознанием их природной причинности в изначальных полях Критериев Природы, начиная от простых бытовых оценок и достигая Вершины Духа в Боге как Глобального Критерия Природы.

Радикальное средство

Хорошо осознаваемые человеком высшие критерии, которые он применяет в жизни – это единственное радикальное средство для обуздания раскрепощённых инстинктов в ходе дальнейшей либерализации общества. Вся история религий доказала это, ибо религии всегда оперировали такими критериями поведения людей, какие в основной своей массе были близки к высшим.

Либерализация общества, приобретение всё больших прав и свобод людьми как личностями привела и приводит дальше ко всё большему проявлению Любви в разных её вариантах. Всё более растёт «самовлюблённость», как говорил З. Фрейд, отдельного человека и отдельного общества.

Обуздать суггестию

И если не найти упряжку для наших инстинктов, использующих природную суггестию, то есть проявление скрытых слоёв Сознания Природы в Человеке, то свобода оборачивается ещё большим насилием.

Другими словами, речь идёт о том, чем обуздать суггестию Природы, проявляющуюся в Человеке не только любовью. Как использовать силу нашего сознания для того, чтобы понять, чем может управлять Человек по своему желанию, а что на сегодня пока не поддаётся нашей воле?

Человек может быть рабом Любви и Бога, но он не может стать рабом свободы, какой бы привлекательной она ни была. Ибо свобода всегда остаётся сильнейшим мифом общества и иллюзией личности.

Что даёт критериальный тип мышления

Прежде всего, критериальный тип мышления даёт человеку проблемы чисто негативного плана, часто просто неразрешимые, проблемы, связанные с совестью. Ибо, если человек честно ориентируется в своей жизни на вершину «Бог есть Любовь», то у него нет разногласий со своей совестью.

Если же вершина жизни у человека намного ниже указанной высшей вершины, то у него всегда будут возникать угрызения совести, иногда очень болезненные. Он постоянно будет сравнивать результат своих действий, проигрывая в сознании и виртуальный вариант, второй.

Разница между этими двумя вариантами, определяемыми вершинами, и определяет силу голоса совести.

Однако, «Бог есть Любовь» может служить вершиной не для каждого человека. Человек может выстроить в иерархию свои критерии и испытать страх. Ибо он поймёт, насколько он лукав, хитёр и коварен. Обмануть Бога нельзя. Часто такому человеку остаётся обманывать себя и тешить себя надеждой на мнимое исправление.

Когда сила вредна

Смысл Жизни для человека может быть только высоким, иначе рано или поздно происходит падение человека в аморальное пространство, что приводит не просто к опрощению всей жизни, а к переориентации всего колоссального потенциала разума на достижение целей, обусловленных лишь животными инстинктами.

Мы знаем, что в аурном пространстве концентрируются соответствующие тенденции развития. Если животное существо в человеке, как это видно сейчас, начинает преобладать над высшим, то в характере развивается агрессия, которая навязывает всему свою низкую критериальную сущность.

Учитывая колоссальную силу разума человека, следует признать в таком случае абсолютную тупиковость в развитии, ибо это путь быстро ведёт к деградации человечества. Влияние обратной связи по аурному, или жизненному, пространству у людей чрезвычайно велико. Поэтому влияние людей друг на друга передаётся по всему полю человечества независимо от того, чувствуют они это или нет.

Из-за этого степень разрушения, приносимая людьми не поддаётся оценки. Неправильно ориентированный разум лишь усиливает это.

Применение этого типа мышления вы найдёте, если прочитаете Манифест Мира.

О некоторых открытиях высшей критериологии. Часть 1

(аннотировано)

Цепь заблуждений

Одно из заблуждений «старой» науки и практического ума состоит в том, что и то, и другое обожествляли материю как вещество и недооценивали отношения между частями Природы.

Заблуждение «новой» науки состояло в обожествлении ею отношений между «вещами» в то же самое время она не обращала внимание на меру их.

Заблуждение современной науки – из той же серии. Она стала изучать соотношения и меры, но не обратила внимание теперь уже на то, каким образом они регулируются в Природе и осуществляется целостность в любой системе.

Самое жестокое поражение науки

И как только наука добралась до формулировки целостности систем и самой Природы, она потерпела самое жестокое поражение, – оказалось, что сформулировать Высший Критерий Природы научно совершенно невозможно без помощи Того, Кого она вывела за скобки с самого начала, – без Бога, без Высшего Разума, Логоса, Атмана, Абсолюта.

Оказалось, что все попытки науки познать мир и управлять им свелись к Самому Большому Парадоксу – к её Восхождению по Смыслам, более похожему на похождение стремящегося к Солнцу любопытного муравья на склоне горы, на вершине которой сидит и держит над муравьём зонтик снисходительно наблюдающий за его потугами Творец.

Введение в новую научную парадигму

Основа парадигмы: существует Сознание Природы, в котором сознание людей является его малой частью.

1. Суггестивное поле Жизни – поле, из которого люди черпают свои критерии, не задумываясь над этим. Это промежуточный уровень контакта Сознания Природы и сознания людей с точки зрения их обоюдной безопасности.

2. Красная кнопка Природы – грань, или уровень разрешённого Природой равновесия процессов созидания-разрушения в деятельности Человека – предложенный ею паритет, который она поддерживает с помощью личностного и общественного гипноза, производимого над людьми.

3. Духовная Этика является отражением в той или иной степени в сознании людей предложенных Природой Человеку обязательных для исполнения законов и критериев поведения и свобод.

Роковые ошибки познания

Роковые ошибки философии, психологии и теории познания:

1. Не разделены способности Человека, которые максимизируются, и его потребности (инстинкты), которые минимизируются.

2. Необоснованно перенесена наблюдаемая максимизация способностей людей на их потребности (инстинкты), что привело к самому большому абсурду теории познания.

3. Философия, говоря о самоудовлетворении потребностей, то есть о самоорганизации Природы, не приняла иерархию подчинённости природных критериев с вершиной в виде Глобального Критерия Природы.

Образование сущностей

Природа содержит свои Критерии, но и Человек создаёт свои, часто противоречащие первым. К сожалению и к счастью, любой критерий имеет право на свою жизнь. Мысли людей не просто могут синтезировать демоническую сущность как критерий, который с момента создания живёт самостоятельной жизнью, они создают их в большом количестве, когда изобретают какие-нибудь критерии, в том числе, и не очень хорошие.

Любой критерий обладает особым свойством – по закону отрицательной обратной связи он способен формировать структуру сознания как системы, стремясь удовлетворяться автоматически.

Вот это открытие – не просто существование, а жизнь сущностей особого рода – переворачивает все представления о живой и неживой Природе. И потому следует признать, что мы, люди, способны не только строить материальные объекты и их разрушать, внося в Природу как дополнительную красоту и, одновременно, мусор, но и то, что в виртуальном мире первичных форм мы способны генерировать эти первичные формы, наделяя их природной способностью самоудовлетворяться.

Эта первичная форма должна быть названа живой сущностью.

Установлена всеобщая критериальность Природы

Установлено, что процессы развития Вселенной управляемы критериальным разумом, или Сознанием Природы.

Критериальность иерархична и восходит к Глобальному Критерию Природы.

Что доказывает инстинкт

Принцип Парето гласит, что мышление человека, якобы, определяется его деятельностью, а структура общества и структура действия являются «производными» от разлитого всюду инстинкта.

И хотя научно понятие инстинкта не определено, следует заметить, что понятие «производной» от инстинкта как первичного действия живого существа наталкивает нас на понимание того, что инстинкт есть самое начальное действие любой формы Жизни. И, значит, сам инстинкт является следствием работы определённого критерия как закона Природы, активно проявленного в материи.

Употребляя сравнительные образы, можно сказать, что Сознание Природы, пробулькивая сквозь перегородку, разделяющую идеальную и материальную свою часть, прорастает в виде вполне материально фиксируемого инстинкта. Конечно, можно сказать, что инстинкт есть реакция распознавания некой системы, подверженной действию раздражителей. Но он всё равно первичен по отношению к процессу обучения.

Причина поведения

Присущая человеку критериальность (первичная сущностность) как самая главная причина его поведения - вот главная поведенческая черта живой системы. Поведение человека обусловлено непрерывной работой в его сознании и в его материальной оболочке целого критериального поля, характерного для этого человека. То же самое следует и для любого вида Жизни.

Принцип самоудовлетворения Природы

Причиной самодвижения материи является самоудовлетворение критерия как первичной сущности Природы, отражение которого наблюдается как в движении материальных объектов, так и в движении в мире сознания и души.

Как это ни странно, причиной самодвижения материи является атрибут нематериального толка - критерий. Выявить его можно через следующее доказательство.

Устойчивость и самоорганизация являются основными свойствами элементов материального мира.

Считается, что самодвижение материи является свойством материи. Точно так же свойством материи считается и явление самоорганизации природных систем.

Из традиционного взгляда на материю следует, что значение самоорганизации как отражения самостоятельного критериального атрибута Природы недооценивается.

Фундаментальные свойства Природы

1. Выживаемость как преодоление экстремального состояния.

2. Расширяющееся, дивергентное, развитие Природы.

3. Самоорганизация.

4. Поиск.

5. Поле плодородия.

6. Рождение нового.

Фундаментальные свойства Природы известны нам из их проявлений. Каждое свойство несёт свой всеобщий принцип соответственно:

Принцип максимального сопротивления.

Принцип экспансии.

Принцип критериальности.

Принцип флуктуации.

Принцип Хаоса.

Принцип обратной связи.

Поле равных возможностей

Это, по-другому, поле плодородия - Хаос. Основная характеристика Хаоса –равнозначность статуса его элементов.

К состоянию Хаоса приближается любая распределённая система, например, соединительная ткань организма.

Закон Хаоса состоит в том, что в нём реализует себя нулевой Критерий Природы. Подобный критерий характеризует постоянное стремление Природы в любой системе к Хаосу - к полю равных возможностей. Энтропия отражает как раз это явление.

Причина флуктуаций

Флуктуации - первичные движения в поле Хаоса, проявление работы Бесконечных Источников Энергии в Природе, благодаря которым и происходит постоянная подпитка энергией любого материального тела.

Сознание – это система самоорганизации в целом.

Явление, или, точнее, атрибут Сознания нельзя объяснить в рамках существующей модели Вселенной с позиций диалектического материализма, согласно которому и материя и её законы отнесены к одному материальному атрибуту Природы. Согласно существующей концепции природное сознание в своём развитии осваивает жизненное пространство в движении снизу вверх, используя и материальную основу, и законы материального мира.

Под сознанием необходимо понимать самостоятельный атрибут Природы, который использует Человека и человечество, чтобы проявить себя и творчески закрепиться в материальной части Природы.

Виртуальный мир

Но существуют и законы виртуального мира – Сознания Природы, сознания Человека. Законы виртуального мира проявляются в мире материи через действия законов материального мира. По другому они могут быть проявлены как состояния сознания.

Состояния сознания и состояния организма отличаются друг от друга.

Если сильно задета физиология, нервная система, биохимия организма с одновременных проявлением в состоянии сознания, то это состояние организма. Такие состояния: все гипнотические, эндогенные депрессии, гнев, агрессия, любовь половая и другие.

Слабо выраженные состояния организма могут быть сильно представлены в сознании: это состояния сознания - от суицидального до Любви Высшей.

Однако, в принципе нельзя разделить одно от другого, ибо в любом случае на организм оказывается физиологическое влияние состояния сознания.

Причина психики

Открыта причина психики человека как результат работы Сознания Природы разных уровней. Она проистекает из общего закона Природы – закона метаболизма, когда Природа создаёт промежуточные поля элементов равного статуса, чтобы на их основе с помощью Критериев Природы строить агрегаты из этих элементов.

Психика – это проявленные реакции живого существа в целом.

Причина существования психики: расхождение, несовпадение критериев или их борьба в организме, в сознании за право стать главным критерием.

Имитация заболевания

Важным результатом стало открытие такого явления, как имитация организмом множества заболеваний, которые потом, по истечении времени, если не обращать на них внимания и не исправить положение, становятся либо функциональными расстройствами, либо органическими болезнями.

Можно выделить имитации заболевания и виртуальные образования в отдельные состояния сознания и организма, если под имитацией рассматривать не только физиологические проявления, но и сами состояния сознания.

Имитация в сознании всегда предшествует изменениям материальным, но даже для сознания первично влияние извне и аурные изменения как предшественники многих заболеваний.

Принцип максимума Вселенной

Духовность тянет живое существо вверх. Притяжение Высшим является одним из непознаваемых наукой частей Природы. Духовность отражает непрекращаемую работу критериев как самостоятельных первичных природных сущностей.

Диалектически существует закон Природы: накапливание положительного и преодоление им наибольшего сопротивления. Это – закон движения к Максимуму Природы. Он задан для всего живого, но наиболее сильно проявляется в Человеке, в его творческом подходе.

Принцип избыточности

Природная избыточность элементов готовит почву для создания поля равного статуса. И если наблюдается присвоение одним человеком или несколькими людьми продукта природной избыточности, то происходит нарушение закона природного соответствия – избыточность согласно Природе работает на всех. Это приводит к снижению управляемости или даже к полной потере управляемости, к омертвлению развития.

Максимизация инстинкта в развитии общества – гибельно для общества. Ибо беспредельно увеличивает агрессию в обществе, переводя на уровень животного инстинкта сознание людей. Любые традиции в этом и их поддержание – негатив.

Закон природной адекватности– природная избыточность работает на всех.

Смысл

Смысл - понятие, характеризующее первичную природную сущность, которое пришло в обиход из философии и психологии.

Смысл в обиходе - это оправдание. Мы всегда пытаемся оправдать с какой-либо точки зрения свои действия, своё бездействие или мысли, рассуждения. Вот это оправдание и называем смыслом. Правильно ли это? Конечно, нет.

Установлено явление закономерного выделения смысла, организация смыслов в смысловые иерархические поля и расхождения смысловых полей в природных открытых системах.

Проявленность сознания

Установлено ранее неизвестное явление подчинения проявленного сознания человека критериям Природы.

Проявленность сознания заключается в двух основных моментах: в замыкании обратных связей на любом природном уровне через себя и в сознательном оперировании критериями при выделении и наращивании новых смыслов, получаемых как из неопределённой, так и из определённой информации.

Желания

Желания человека – это во многом требования, предъявляемые к нему со стороны сущностей Природы.

В этом смысле желание жить – это как бы даже и не наше личное желание, принимая во внимание множество страданий людей, а требование Природы по продолжению мирового движения в форме живого существа.

Смысл и вера

Полученный нами новый смысл естественным образом встраивается в уже принятую парадигму веры человека и в дальнейшем участвует в любом процессе анализа и синтеза на правах полноправного и часто вполне автоматического элемента сознания. Появление нового смысла для человека является своеобразным сигналом для того, чтобы системы его организма начали автоматически перестраиваться в соответствии с принимаемым смыслом как приказом на выполнение.

Эта перестройка начинается и происходит только через системы, отвечающие за общую целостность организма. Всё, что выходит при этом за рамки этого нового смысла, либо отбрасывается, либо становится ядром ещё более нового смысла, либо вообще выводится в область абсурда. При этом могут произойти ошибки.

Абсурд может стать новым смыслом, если он принят сознанием за смысл. А смысл может быть переведён в абсурд.

Парадокс веры

Вера человека принимает всё, что попадает в её ареал, без предварительного анализа, но чему она приписывает высокий или высший смысл. Можно утверждать, что она оперирует символами, то есть законченными формами, наполненными известным смысловым содержанием, которое, в свою очередь, является другой формой, принимаемой на длительный срок в качестве эталона без последующего анализа. Некоторые называют это содержание идеей. Каждая идея включает в себя другую и так далее. Такая матрёшка идей бесконечна.

Однако, гипнотическое влияние на сознание людей несёт в себе точно такой же смысл веры, как и любой другой. Вот почему искоренение гипноза в сознании невозможно. Можно лишь, поднявшись в знаниях до уровня понимания работы критериев, частично снять вредное влияние гипноза.

Массовый психоз

Массовый психоз – явление психического заражения, которое распространяется через Потоки Суггестии от сильного в психическом плане человека, как правило, лидера.

Это явление служит доказательством научного факта, который я назвал перепрограммирование Памяти Смысла Человечества. Подобное перепрограммирование некоторыми сильными людьми приводит к тому, что человечество часто склоняется в своём эволюционном движении к абсурду, который становится понимаемым лишь по истечении некоторого времени.

Некоторые открытия о Человеке. Часть 2

(аннотировано)

О смелости автора

Я, автор новой книги «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке» совсем нескромно заявляю, что выступаю с сенсацией. Это необычное слово произошло от слов: чувство, удивление, озарение, но не от слова скука. Многие журналисты, когда листают мои книги, говорят, что написано интересно, хотя и сложно, но как раз из-за сложности текста их читатель не поймет главного. Я же, однако, удивляюсь, когда ко мне приезжают за помощью люди, например, из Казани и говорят, что там моими книгами медики лечат больных в психбольнице.

С какой же сенсацией я осмелился выйти на суд читателей? Смелость мне, периферийному исследователю и практику придают, в основном, два совершено неожиданно для меня результата наблюдаемой нами жизни.

Во-первых, теории и гипотезы, сформулированные в моих книгах мною, а также моя практика помощи людям стали основой информационно-смысловой концепции в новой теории медицины и биологии, развиваемой профессором А.А. Алексеевым и его сподвижниками в Москве.

В частности, А.А. Алексеев в книге «Системная медицина», которая в 2000 году одновременно вышла в Москве и Вашингтоне, написал: «Нужно сказать, что именно книги Г.Г. Мирошниченко заставили нас при подготовке этого издания пересмотреть многие проблемы… Оказалось, что концепция психоанализа Фрейда, стрессорно-адаптационная теория Селье, теория нервизма Павлова-Сеченова требовали немедленного пересмотра с позиций интегративных, самоорганизующих, самооздоравливающих функций…» (с. 513 – 514).

Во-вторых, что уже не связано со мной, жуткий факт жизни врачей всех цивилизованных стран, согласно которому врачи живут на 15 - 20 лет меньше своих пациентов. Причины этого явления мне удалось изучить на практике и обобщить в новой книге.

Что же такое особое я предложил, чтобы известный ученый с таким воодушевлением вдруг бросился пересматривать, кажется, самые незыблемые основы медицинской науки и практики?

Бог

Выше любого природного процесса находится лишь Глобальный Критерий Природы, который первичен по определению и который ответственен за всеобщую самоорганизацию. Это Бог, который все определяет, но не может быть определим. Он лишь проявляется разными сторонами. Все остальное в Природе уже потом: тонкая и грубая материя, поля, вакуум, физические частицы, которые тоже самоорганизованны, наше сознание с его подсказчиками и прочее.

Самоорганизация и самоудовлетворение в Природе

Все говорят о смыслах и логике в отношениях людей и вещей. Однако, в Природе преобладают процессы самоорганизации, которые идут в структурах системного типа.

Система – это упорядоченная структура, в которой существуют элементы, связи между ними, ресурсы и, главное, критерий. Критерий необходим, чтобы осуществлять сам процесс самоорганизации как оптимизации, то есть для максимизации или минимизации его значения.

Однако в понимании математиков критерий – это не просто бытовая наша оценка происходящего, хотя мы с вами употребляем такие оценки буквально в каждом своем высказывании и в каждом движении. Критерий на их языке – это некий математический функционал, особая интегральная форма. И Природа мыслит математикой!

Хорошо было бы, чтобы после прочтения этой статьи читатель вдруг понял, что организатором в природных системах служат, в общем случае, Критерии Природы, с помощью которых стягиваются природные ресурсы таким образом, как диктует конкретный выбранный критерий, чтобы ему самоудовлетворяться. Именно они налаживают связи и сохраняют их между элементами системы, поддерживая своим самоудовлетворением определенные взаимные отношения.

Именно они налаживают связи и сохраняют их между элементами системы, поддерживая своим самоудовлетворением определенные взаимные отношения. Этот процесс и называется самоорганизацией.

Вот этот факт природного самоудовлетворения неких математических выражений Природы мы, люди, растения, насекомые и животные, как раз и отражаем своими желаниями Любви в разных ее вариантах.

Тупик практики жизни и науки

Нами руководит суггестивная психология проб и ошибок, которую я называю психологией жизнеугнетения и которая, хоть и направлена против Потока Жизни, не несет прямых угроз существованию и эволюции Человека как вида. Однако, продолжительность жизни людей впрямую зависит от качества психики общества.

Находясь в атмосфере всеобщего угнетения, люди вынуждены делать ошибки в силу естественного процесса тупикового развития на уровне общих суггестивных смысловых категорий непонимания.

Суггестивно привыкая делать ошибки, привыкая к научному оправданию ошибок, Человек приходит к своему самому главному на пути познания критериальному парадоксу: к неадекватному и неэтическому поведению и мышлению. Поэтому Человек и общество больны, прежде всего, этически и духовно как неадекватностью поведения.

Духовная Этика

Поднимаясь от наших бытовых оценок к Божественной Вершине Природы, мы естественным образом приходим к выводу, что самая объективная наука и практика жизни – это Духовная Этика. Ибо, оказывается, людям дана высокая чувствительность не только для того, чтобы быть целителями-экстрасенсами. Как раз-то исцелять больного без обучения духовному поведению – величайший грех!

Высокая чувствительность помогает нам настроиться на духовную часть нашей души и услышать через нее требование Бога подчиниться Глобальному Критерию Природы – «Бог есть любовь» (1-е Иоанна, 4.8), – который диктует нам критерии и оценки на все случаи жизни.

Критериальный тип мышления

Если какой-то человек стоит перед выбором и не понимает, на чем остановиться, то у него поле оценок сужено до безобразия. Он будет суетиться, ночами не спать, спрашивать совет у соседа или друга и, поступив, как то было рекомендовано, начнет с большой долей вероятности поносить своего советчика за негативный результат.

Но есть люди, у которых поле оценок широкое, очень широкое, и они никогда не пользуются чужими советами, потому что они имеют разветвленную систему оценок и критериев на любой случай жизни.

Что отличает этих двух персонажей в юмористической телепередаче? Смех. Второй смеется над первым. Ибо первый в принципе не способен ни на какую тонкую работу сознания, разума в отношении событий, мыслей, дел. Он примитивен. Критерий – это оценка и мера. В Природе же, как сказал Протагор, «Человек есть мера всех вещей».

Если мы вращаемся в обычной человеческой жизни с ее повседневными заботами, то мы применяем бытовые оценки. А если мы поднимаем свой взор в Небеса к Богу, то начинаем понимать, что с Вершины Божественной Идеи к нам спускаются критерии Духовной Этики.

Поэтому я говорю о разуме, прежде всего, как о критериальном инструменте Природы. И доказываю, что если разум не имеет высокого духовного критерия, то он автоматически становится орудием дьявола – обмана, войн, убийства, ненависти во всех их проявлениях – ревности, мести, садизме и т.д.

Хорошо осознаваемые человеком критерии, которые он применяет в жизни, – это единственное радикальное средство для обуздания раскрепощенных инстинктов в ходе дальнейшей либерализации общества и личности.

Человек стал творцом именно потому, что он изобретает, прежде всего, свои критерии, а потом уже проверяет их в деле на совместимость с природными. Если между ними наблюдается расхождение, то у человека болит душа, потому что сравнение критериев происходит в ней.

Я совершенно отчетливо разделяю душу на две части: чувственную, которая растет лишь за счет наработки нами нашего чувственного опыта, и духовную, которая нисколько не подчиняется человеческому сознанию и которая доводит до нашего разума через себя Критерии Природы.

Как правило, люди живут своей чувственной душой, мало обузданными взрывами страсти.

Кажется, что это так понятно, и, тем не менее, человечество все равно погрязло в войнах, интригах, варварстве.

Я ввожу новый тип мышления, который я называю критериально-оценочным, или просто критериальным.

Именно этот самый высший аспект принесли на Землю религии, созданные на Великих Духовных Учениях.

Так вот – существует независимо ни от чего и ни от кого изначальная природная критериальность как самая широкая мера, заранее спущенная Богом человечеству. И самое смешное, что ее существование в наше время доказывается даже математически. Этот вывод бесспорен, ибо он основан на известных разделах математики и кибернетики.

Вышесказанное стало возможным на основе принятия парадигмой Природы новую парадигму, в которой самым существенным моментом является открытие всеобщего закона природного самоудовлетворения, которое достигается как в материальном, физическом мире, так и в виртуальном мире человеческого или иного сознания.

Сознание Природы

Я изучаю, как это ни странно, Сознание Природы, в котором сознание Человека – это лишь маленькая область, один уровень. Рассматриваю, кроме этого, сознание каждой клетки, органа, тела, общеклеточное, Жизненного Потока, Бога.

Я нахожу доказательства для обоснования существования Бесконечных Источников Жизни, Энергии, Смысла, Любви, Критериев в Природе. Говорю, что время – это проявление в нашем сознании Потока, исходящего из Бесконечного Источника Энергии. Конечно, я понимаю, что этим окончательно отменяется действие «всеобщего» закона сохранения энергии, которое физики «отменили» уже давно, но несмело, без обоснования.

Напор Потока Энергии Природы определяет ее волю и волю каждого человека.

Наше, человеческое, сознание хорошо себя выражает в языке, который, как система матрешек включает в себя следующие уровни: элементов, понятий, структуры, смысла и суггестии. И все с этим согласны, ибо любят и поэзию, и музыку, и искусство и просто любят саму любовь. Поэтому общество и человек погружены в бесконечные поля суггестии, потому что, оказывается, по этой, всем известной, модели жизни суггестивный уровень самый высокий, как мы видим.

Суггестия, или внушение, или гипноз и самогипноз, нас достает в автоматизме, стереотипе, привычке, стандарте, закрепощая сознание. Вся парапсихология и ее феномены основаны практически на обмане суггестии.

К сожалению, общество - это организм, который почти всегда находится под наркозом. Чаще всего и наша логика - это оружие все той же общественной наркомании: «так принято», «таковы традиции», «таковы законы».

Психология как лженаука

Показано, что психология как наука является, по большей части, лженаукой в своих претензиях на исследование сознания Человека, животных и Сознания Природы.

Тот «научный» подход в познании психики, который был распространен до конца двадцатого столетия, однозначно обосновывал, как это ни прискорбно звучит для науки, свою противоположность, а именно, ненужность, вредность психики в Человеке, а совсем не то, что она является основой быстрой реакции, сознания, деятельности.

Ведь психика, данная нам в опыте, – это, прежде всего, проявление эмоций, инстинктов, желаний, рефлексов, воли. Этот минимум признан всеми за неопровержимо психическое проявление.

Из того, что эмоции существуют, психологи сделали некорректный вывод о необходимости психики для Человека как основы его правильного поведения, основы для адаптации к окружающей среде. Однако, тут же оговорились: «Животное на более высокой ступени биологического развития (по биологической систематике) не обязательно обладает более развитой психикой» (Словарь практического психолога/ Сост. С.Ю. Головин. – Минск: Харвест, 1998. – 800 с.). Эмоции – это всего лишь особого рода язык людей и животных.

Наоборот, наиболее развитое «животное» под названием Человек просто мечтает освободиться от такой мешающей ему психики как очень портящей ему его жизнь и навязанной как бы в виде совершенно необязательной части организма.

Давайте взглянем правде в глаза – без психики Человек был бы намного совершеннее, и его сознание работало бы более четко, детерминируя случайность мира значительно более оптимальным образом. Именно срывы психики приводят человека к большинству болезней.

Гипотеза психологов о том, что сознание есть продолжение психики и психика есть основа сознания, якобы, находит свое яркое подтверждение в добровольном человеческом заболевании, когда человек при помощи любого вида наркотика желает освободиться и от развитого сознания тоже. Если кто сомневается, то доказательства этого опыта подтвердят миллионы наркоманов, алкоголиков, курящих, переедающих и прочее.

Так почему же нет у большинства людей этой откровенной установки на освобождения от сознания как от вредящего его жизни чужеродного влияния? Почему для них пользоваться сознанием и проявлять его, в отличие от психики, доставляет огромное удовольствие?

Так опыт был мистифицирован учеными-психологами, чтобы им было легко блефовать, конечно же, в свою пользу!

Более современная наука под психикой обязана понимать любую непроявленную в сознании человека внутреннюю поисковую составляющую Жизни. Иначе говоря, психикой в этом случае является Сознание Природы, заключенное всюду и сконцентрированное в любом живом объекте.

Но разве же это та самая психика! Вот так подправляются, чудовищно подкрашиваются некорректные теории той эфемерной психологии, о которой лучше всего сказать: «Не знаю, не ведаю, о чем, собственно, и говорю!». Современные подпорки под обветшалое здание!

Спасется ли психология?

«Научная» психологическая чушь совершенно затушевала ту реальность, в которой существует Жизнь, – неединственность ее источника и самоорганизацию ее в масштабе, значительно большем, чем является одиночка-человек, одиночка-животное или одиночка-растение с их болезненным реагированием на опыт незнания.

К счастью, психология все же становится наукой, когда подходит к исследованию Человека с позиций системных, то есть кибернетических, включив в себя функциональность, структурность и критериальность. Множество направлений психологии, базирующиеся на основе перепрограммирования сознания Человека, как ни странно, говорят именно об этом.

Однако, использование кибернетических основ в психологии идет пока во вред людям, ибо критерии, которые используются при этом - мелочны.

Но при чем тут психология, если речь идет вообще-то о проявленном и непроявленном сознании, о его функциях и закономерностях действия в Человеке, в животном, вообще в Природе? Не лучше ли открыто признать, что проявление сознания – одно, а проявления психики – это другое, нами в своей причинности пока что не понятое ни в малейшей мере?

Психика Человека – это процесс или процессы, действие которых в сознании обычных людей протекает в одну сторону – от Сознания Природы через Человека во вне, в его жизненное пространство. И уже потом в практике с помощью психики человек формирует свое сознание, которое замыкает отрицательную обратную связь с Сознанием Природы, таким образом формируя ее целостную кибернетичность.

Открытие критериальности Природы

Выше любого природного процесса находится лишь Глобальный Критерий Природы, который первичен по определению, как Бог, который все определяет, но не может быть определим, Он лишь проявляется разными сторонами. Все остальное в Природе уже потом: тонкая и грубая материя, поля, вакуум, физически частицы, которые тоже самоорганизованны.

Контроль процесса самоудовлетворения человека происходит в его душе, ибо она является хранительницей всех критериев и высших и низших оценок личности, что пока нами плохо осознается.

В процессе оптимизации критерия (максимизации или минимизации с течением времени) Природа самоудовлетворяется. Именно этот процесс самоудовлетворения критериев в Природе и есть путь эволюционного природного движения. Поэтому можно говорить о том, что критерии – это первая важнейшая характеристика жизни.

Состояния организма

Повторим:

Состояния организма - это вторая главная характеристика жизни, которая связывает все части организма с природными критериями. Состояния организма прекрасно ощущаются самим человеком и управляются состояниями души. Фактически через состояния души и проявляются основные обобщенные оценки личности, или ее критерии, в соответствии с которыми человек поступает.

Состояния организма – это внутренняя эмоция, которой можно научиться управлять очень быстро, если знать, какому высшему критерию или какой высшей идее в зависимости от выбора подчиниться: Любви, дьяволу, мамоне.

Человеческий организм имеет глобальный критерий, который отражается в его духе. Личностный дух человека живет в его душе. Он контролируется, а иногда и выбирается, самим человеком вполне сознательно.

Глобальный критерий - это высший уровень состояния духа человека на конкретный момент времени, который имеет состояние максимума при полном отождествлении с высшим смыслом Природы. От него настраиваются все остальные критерии и оценки, начиная от качеств души (совесть, вина, любовь, ответственность, долг), разума, тела, воли, органов до самих клеток.

Лестница состояний - это последовательность состояний души от суицида вверх, через апатию, депрессию, гнев, ревность, ненависть, враждебность, нейтральность, положительность, радость к состоянию любви, которое является высшим, если это любовь-благодарность.

Высшая идея – это высший критерий

Жизнь человеческая объяснима лишь с высших позиций творения. Если же человек представляет собой устройство для переработки мыслительных ухищрений в материальное богатство, как думают некоторые, то и червяк тоже является творцом мира. Но Человек, в отличие от него, придумывает критерии поведения сам.

Как резко упрощается анализ человеческой жизни, как только уловишь луч, идущий с Вершины Духа! Если человек изменяет своим высшим способностям, уже им познанным как крест нести истинно духовное для других в живописи, писательстве, педагогике, науке, в практике жизни – в любых отношениях с людьми или с собою, то как быстро идет его деградация! Такова практика жизни.

Почему Природа не прощает отступничества в уже осознанном творчестве и отдает человека на съедение дьяволу? Как часто причина болезней лежит в измене высшему духовному, в предательстве его в угоду взрывам страсти!

Маниакальность, то есть сверхстрастность, всегда превращается в болезнь души, если у человека имеется высокая чувствительность, но отсутствует высшая идея. Если же высшая идея превращена в достижение цели материальной, промежуточной или умозрительной, но не высшей, то перед нами параноик.

Поэтому как главное руководство жизни мною разработана в книгах Духовная Этика, философия жизнеутверждения и духовная психология.

Парабиоз биологии

Доказательством существования Сознания Природы в биологии является известный случай парабиоза, то есть сшивания двух мышей так, что у них оказывается один организм. Для эксперимента берутся старая и молодая мыши. После того, как их организмы начинали функционировать как один целостный организм, их разъединяли.

Удивительное для науки состояло в том, что, оказывается, старая мышь нисколько не омолаживалась, а молодая начинала бурно стариться, как старая.

Этот эксперимент поставил под большое сомнение многие серьезные идеи омолаживания организма с помощью различных биологических методов.

Исследователи делают попытки объяснения отрицательного результата парабиоза с помощью генной теории или передачей от старой особи к молодой некоего «вещества старости», выработка которого не может быть снижена существующими методами. Но найти это вещество старости не удается.

В старости, по-моему, накопление ошибок ведет к особому состоянию сознания – к состоянию сна наяву, к состоянию неконтролируемой суггестии, в котором человек оказывается надолго, иногда на всю жизнь, выключенным из адекватности Природе.

Парабиоз медицины

Как показывает случай парабиоза, если его результаты перенести на людей, в сознании молодого человека происходят суггестивные ошибки смысла, которые всегда и естественным образом ухудшают самоорганизацию.

Кроме того, что ошибки оправдывают негативные поступки, они, накапливаясь, создают аурное пространство ошибочных действий автоматизма, постепенно заполняющее собой жизненное пространство и личности, и общества.

А поскольку любые смыслы есть отражение критериев, которые человек принял для руководства в жизни, то и, естественно, старость всегда явно отражает войну критериев личностных, общественных и природных, в которой поражение терпит человек: к старости он начинает упрощать свою жизнь, низводя ее до примитивного существования одноклеточных.

Медицина и душа

Результат любых действий врача все равно приведет пациента к смерти – вот что заложено в общественной психической картине недуховной медицины, которая по своему назначению должна быть духовной, ибо она является главным видом человеческой деятельности.

Индивидуальные поля уставших людей, как и врачей, уставших в своей медицине, объединяются между собой в одно результирующее негативное жизненное пространство, определяющее на много лет вперед внешнее угнетение приходящих в этот мир, и в мир медицины особенно.

Создается порочный, разрушительный, круг в кибернетической системе «человек-общество». Как система с обратной связью, такой парабиосимбиоз может существовать очень долго, ибо устойчивость природных сообществ определяется, прежде всего, мощностью Потока Жизни, который исходит из Бесконечного Источника Жизни и который обусловливает волю личности и общества.

Для лечения души нужна другая медицина, духовная. Ибо душа, как явствует из моей книги, – это то же самое Солнце, которое испускает и целительные, и живительные, и убийственные лучи и выбросы вещества, совсем, как настоящее Солнце.

Но нам, людям, дурно еще и оттого, что общество полностью копирует модель поведения медицины со всей ее психиатрической неадекватность.

Причина синдрома хронической усталости

Открыта причина так называемого синдрома хронической усталости по соответствию или же несоответствию распределения энергий Инь-Ян в организме резусу-фактору крови человека.

Системный кризис науки

Системный кризис науки вообще произошел всего лишь оттого, что она не хочет исследовать Сознание Природы. Да, конечно, отдав на откуп психологам проявления, происходящие от действия сознания, можно надеяться на результат. Но будет ли он адекватен природной основе? Бурное развитие психологии за полтора столетия при одновременном и полном отсутствии какого-либо интереса к исследованиям сознания привели пока что к плачевному результату – к построению монстрообразных систем искусственного интеллекта. Исследования мозга, которыми занимаются на уровне рефлексов научные институты, прибавляют в понимание сознания смехотворно мало.

Как психология, так и парапсихология сделали свое дело: они поставили вопрос о начале изучения Сознания Природы. Причем это уже лженаукой никак не назвать, ибо каждый думает, что он или гений, или, по крайней мере, почти гений, благодаря своему сознанию.

Тупик науки

Негативная психология ошибок не несет прямых угроз существованию и эволюции Человека как вида. Однако, продолжительность жизни людей впрямую зависит от качества психики общества.

Угнетая себя психическими негативами, человек снижает продолжительность своей жизни. Но, находясь в атмосфере всеобщего угнетения, люди вынуждены делать ошибки в силу естественного процесса общей коммуникации на уровне общих суггестивных смысловых категорий понимания.

Смыслы общества оказались искаженными в силу причин полного отсутствия внимания и самого общества, и его передового класса – ученых – к критериальным основам Жизни, к Божественному Замыслу. А уподобляясь экспериментатору «от науки» безо всякого соображения в своих действиях, такая «наука» непременно приводит все человечество в многочисленные до бесконечности тупики развития, в каждом из которых Природой установлены Активаторы Разрушения Дураков.

Суггестивно привыкая делать ошибки, привыкая к оправданию ошибок, человек приходит к своему самому главному на пути познания критериальному парадоксу: к неадекватности поведения и мышления.

Спасение науки

Апория Зенона когда-то заводила людей в тупик своей формальной логикой, по которой Ахилл никогда не догонит черепаху, с какой бы скоростью он ни бежал. Ибо пока он достигал половины расстояния межу ними, она уползала дальше. Но мы знали, что в жизни, применяя неформальную логику, мы этого тупика не имели.

Однако, дифференциальное исчисление спасло логику вообще от наступления отупляющей сознания формальной логики. Так и критериальность мира спасает в сегодняшней ситуации науку и практику жизни от их тупикового движения.

Недостаток рассуждений формалистов от практики и науки один и тот же: как можно более изолировать предмет рассуждения, чтобы неясности не мешали адаптировать полученную модель к тому методу рассуждения, которым владеет исследователь. Такой подход, ставший в современной науке генеральным, обескураживает.

Так и в философском вопросе о первенстве яйца или курицы, сознания или матери пропало нечто третье – сила, их производящая. Статическая модель Зенона уступает место динамической, дифференциальной, в которой присутствует скорость движения. Так же и в основной вопрос философии необходимо ввести третье – силу, производящую и сознание, и материю.

Вера и мера

Вера когда-то заменила Человеку знание меры. Философский вопрос соотношения веры и меры является одним из самых важных, он не разрешен и никогда не разрешался корректно. Этот вопрос выходит за пределы психологии или религии, взаимосвязь веры и меры оказывает основополагающее влияние на развитие Этики и как науки, и как практики поведения.

Но наука, как это ни парадоксально, сама же провозглашает истинную веру в виде знаний меры. Вот почему есть надежда на то, что, овладев методами критериально-оценочного анализа и синтеза, люди победят суггестию, внушение, гипноз и самогипноз как методы их зомбирования, добровольные и насильственные.

Смена моделей жизни

Сегодня, анализируя укороченную продолжительность жизни врачей по сравнению со средней продолжительностью жизни в обществе, можно совершенно однозначно утверждать: врачебный корпус как идеальное Зеркало общества имеет чисто профессиональное заболевание общества, относящееся к психическим, в медицинских кругах проявляемое более резонансно как личностную и общественную неадекватность критериальности Природы.

Сама констатация болезней и их коллекционирование врачами и медициной в целом приводит к естественному росту в психике общества процессов разрушения.

Кроме того, сегодня можно так же однозначно утверждать, что не только медицина всего мира больна тяжелым психическим заболеванием, но и вся мировая наука и человеческое общество отличаются тоже этим самым.

К сожалению, по мнению автора, человечество уже более сотни лет потеряло из-за невнимания науки к новым знаниям критериального типа и потому пожинает плоды общественного непонимания в виде национальной и расовой агрессии.

Наша беда состоит в том, что мы с вами мыслим абстракциями и моделями физического мира, который является ограниченным примитивом материи. Такое мышление – дьявольское. Теперь же можем перейти на новые модели – критериальные и оценочные, которые, начинаясь в бытовых оценках, восходят к всечеловеческой Духовной Этике. Для этого необходимо научиться оценивать все с вершины Духа. Иначе, при продолжении подобного, неминуемо скатывание человечества все в больший и больший дьяволизм.

Истинная власть

Развитие критериальности сознания – это, по существу, и есть лучший контакт с Сознанием Природы, с Богом.

Человек рождается и приходит в мир, который не приспособлен под его нежность, и потому он решил пасть, чтобы выжить. Однако, Человек призван Природой и Богом к возвышению и восхождению по смыслам жизни и к Игре с Выигрышем для Всех, то есть к управляющей системе Духовной Этики.

Духовная Этика – наука, которая допускает минимальную формализацию из всех остальных наук. Этика оттеняет смысл человеческой жизни. Она являет собой наиболее объективную из всех наук, ибо ведет человечество к Игре с Выигрышем для Всех. Это еще один из выводов, доказательства которого представлены в книге.

Для общества, как и для отдельного человека, самым высоким смыслом является не защита собственных границ, как многие считают, а движение к Богу.

Истинная власть проявляется в своем служении своим гражданам в их развивающемся объединении и должна опираться на науку и, в первую очередь, на Духовную Этику, а та, в свою очередь, на Вершину Мироздания – на Любовь, ибо «Бог есть Любовь» (1-е Иоанна, 4.8).

Человек с помощью Любви может абсолютно автоматически отслеживать Срединный Путь, уготованный ему Будущим. Человек на языке Бога есть проводящий Любовь.

Каким бы ни было провозглашено общество, оно все равно при любом типе государства скатится до уровня, соответствующего духовной степени этого общества. Вот почему высшая задача истинной власти – это повышение духовности и личности, и общества.

Экономические отношения убивают любовь в семье, экономические отношения любого общества убивают любовь в обществе, если главными критериями такой семьи и такого общества являются не духовные критерии, а экономические. Вот что необходимо знать всем реформаторам от власти.

Некоторые выводы

Благодаря введению критериально-оценочного знания удалось раскрыть тайну доминанты и смысла как проявления работы все тех же критериев. Критерий в кибернетическом понимании становится обладателем и повелителем всех функциональных принадлежностей в организме для решения задачи оптимизации – минимизации или максимизации – выделения, концентрации, «материализации» того, что мы называем смыслом.

Такая материализация критерия в смысл происходит в тонкоматериальном поле сознания в таком виде, что смысл становится доступен сознанию.

В книгах серии «Человек Будущего» сформулированы не только концепции Человека и медицины, но и концепции болезни и общества. Раскрываются теории избыточности жизни и Природы, агрессии, зоологического гуманизма и маргинализма как общественного устройства крайнего типа, в которое скатывается любой общественный строй при отсутствии руководства Духовной Этикой. Доказано, что лишь Духовная Этика является основой концепции открытого общества. Представлены теории нравственности и морали.

Кроме того, раскрываются парапсихологические феномены через работу так называемого общеклеточного сознания и много другое.

Автор предлагает изменить наше отношение к Этике и рассматривать ее как обобщающую науку, наделенную новым прогностическим научным потенциалом, подкрепленным ссылками на современные разделы математики и кибернетики и колоссальным природным ресурсом общения и организации. Ибо, оказывается, Этика несет в себе всю иерархию критериального поля общества и Человека. Поэтому без Духовной Этики Будущее человечества невозможно.

Часть 4. НАУКА ЖИЗНИ

Гипноз и смысл

Просто гипноз

Большинство людей под гипнозом подразумевают словесное - вербальное - внушение. Однако можно расширить понятие гипноза и принять за гипноз любое внушение какими-либо действиями, производимыми непосредственно через органы чувств: слуховой, зрительный, обонятельный, осязательный и вкусовой, приводящее к особым состояниям сознания неадекватного типа поведения.

Существует, на мой взгляд, даже энергетический гипноз экстрасенсов. Многое из того, о чём буду я говорить дальше, относится и к понятию суггестия - невербальному внушению. Условно же и то, и другое отнесём пока к гипнозу.

Гипноз как состояние - это психическая среда, среда настроения личности, это океан, в котором главенствуют наши и чужие критерии. Они в этой среде проявляются во всех деталях: в поведении, в мышлении, в мировоззрении личности и так далее через доминанту мышления, физиологии и действия.

Гипноз - это также такое внедрение в личность человека, когда наше сознательное начало активно противодействует ему даже путем собственного разрушения, только бы сохранить собственную самостоятельность.

Слабость гипноза

И хотя гипноз, как правило, сладостен для людей, слабость гипнотического подхода заключается в том, что этот метод сужает поле сознания человека до такого, в котором анализатор сознания гипнотизируемого не анализирует смысл происходящего и смысл, заключённый в навязываемой ему информации, а просто выключается из работы по анализу поступающей информации извне.

Отсюда и самый большой недостаток всех известных видов гипноза: при отключённом анализаторе ни суждения, ни поведение человека не проверяются на соответствие принятым личностью гипнотизируемого критериям. Присущая человеку критериальность как самая главная причина его поведения либо сильно снижается, либо происходит её выключение.

Классический гипнотизёр думает, что надстраивает явно недостаточную для ориентирования в мире структуру сознания больного человека своими приказами на правильное поведение, а на самом деле после гипнотического внушения может произойти и происходит так много непредвиденного, что впору тому же гипнотизёру воскликнуть: «Я не знаю, что творю!».

Ошибки

Внушение правильного поведения не есть одновременно внушение правильных критериев, потому что критерии того же самого поведения не оторваны от критериев мышления и критериев принятия решения. Поведение - это в какой-то мере есть уже результат и мышления, и подсознания и принятия решений.

Под гипнозом можно сделать из человека маниакальное существо. Такое существо может быть наделено любым безнравственным законом жизни. Его волей может стать воля маньяка, не принимающего и не распознающего мораль, этику и нравственность. Она может возникнуть всего лишь из-за несовпадения основных критериев поведения гипнотизера и его подопечного. Для её возникновения не нужно, чтобы основы жизненного мировоззрения того и другого отличались очень сильно. Разница в них, даже едва уловимая, включит тот негативный механизм поведения больного, который до этого спал.

При определенных условиях потери духовных ориентиров такой спящий негативный механизм есть у каждого.

Противоположное

Сущностью современного установившегося понятия гипноза является навязывание гипнотизёром своей воли своему подопытному. Но воля сама по себе, как говорилось, далеко не определяет критерии поведения последнего, она лишь отслеживает навязанное ему действие и подталкивает на его выполнение. Пациенты отвечают тем же - сплошь и рядом подобное встречается, когда человек, пролечившись у такого врача, с презрением относится к таким способам лечения лишь потому, что результат лечения не был закреплён и очень быстро осуществился возврат к прошлому состоянию.

Политика

Политик, стремящийся завоевать расположение масс надолго, обеспечивает все самые нищие и многочисленные слои населения социальными гарантиями выживания или хотя бы их гипнотическим произношением: нет нищих, нет и ненависти к его власти, нет ответного гипноза ненависти. Политик же, внушающий силу и презирающий отношение других к себе, всегда будет стремиться проявить эту силу, навязать ненависть, войны, раздоры. Он ищет врагов и показывает их, его идея - внушение соревнования силы. Он создает нищих даже специально.

Внушение идей

Опыты показывают, что человеку можно внушить любую идею. Внушить - это значит придать смысл. Можно выдать за смысл существования всё, что хотите, но… на определённое время, на такое, за которое произойдет рост и созревание понимания истинного смысла принятой идеи.

Слабость такого внушения определяется не слабостью или силой внушающего или идеи, а внутренней силой самого процесса автоматического накопления смыслов Человеком.

И это касается любой бессмыслицы.

Осмысление

Можно утверждать, что любая бессмысленная идея, живущая благодаря всего лишь невежеству, со временем теряет свою силу независимо от того, как она работает - с положительным или отрицательным результатом. Давая даже исключительные результаты, она тем не менее постоянно подвергается переосмыслению в глубинах нашего сознания и, если смысл её существования снижается, то мы автоматически начинаем отказываться от неё. Вот почему мы иногда начинаем отказываться от, казалось бы, замечательных идей.

В самых крайних случаях можно обнаружить, что анализаторы сознания сами собой отключаются при отсутствии или пропадании смысла в суждениях или поведении или же они включаются, и часто на новом уровне, при внезапном появлении смысла там, где его до тех пор обнаружено не было.

Этот новый смысл естественным образом встраивается в уже принятую парадигму веры человека и в дальнейшем участвует в любом процессе анализа и синтеза на правах полноправного и часто вполне автоматического элемента сознания. Автоматизм поведения - это и есть отключение анализаторов. Например, естественное выключение анализаторов сознания происходит при потере человеком смысловой ориентации в его привычных пространствах существования. Он просто перестаёт соображать, что делать, если делал что-то до этого вполне автоматически.

Бесконечная матрёшка идей

Существуют матрешки смысла, которые, вкладываясь одна в другую, не прибавляют смысла. Именно таким образом построен бесконечный по продолжительности и протяженности алгоритм известных апорий древности - нерешаемых проблем математики и логики.

Практика осмысления

А вот бесконечности и тупиковости в наполнении смыслом форм для человека наблюдаться не будет - принцип матрёшечности заканчивает своё действие довольно скоро, как только человеческое внимание выходит за пределы замкнутости рассуждений и представлений, на которых строится этот бесконечный алгоритм.

Объясняется это тем, что внимание Человека часто выходит за пределы своей ограниченности автоматически. Происходит это из-за наличия в сознании и в его жизненном начале автоматической поисковой составляющей. У кого эта поисковая часть организма нарушена в сторону снижения, те испытывают определённые неудобства жизни или болезни, степень тяжести которых определяется часто всего лишь степенью этого нарушения.

Гармония

Соответствие же богатства внутреннего поиска той жизни, которую ведёт другой человек, даёт ему ощущение гармонии, наполненности смыслом, если он может осознать результаты своего поиска.

Иногда спрашивают: может ли быть гармония рассмотрена как некое стабильно действующее нарушение принятых рамок поведения? Это так и не так одновременно. Дело в том, что мы ощущаем гармонию только как процесс, осуществляемый во времени. Сохранить её в застывшей форме практически невозможно. Она как музыка перетекает из одной формы в другую. Любые формы искусства не могут существовать без воображения человека, которое достраивает увиденное до некоего идеала. Эта достраиваемая часть произведения искусства в сознании и создаёт нам ощущение гармонии, если оно в меру не хаотична и в то же время разнообразна в своих сравнениях данного произведения с другими.

Новый смысл

Появление нового смысла для человека является своеобразным сигналом для того, чтобы системы его организма начали автоматически перестраиваться в соответствии с принимаемым смыслом как приказом на выполнение. Эта перестройка начинается и происходит только через системы, отвечающие за общую целостность организма. Всё, что выходит при этом за рамки этого нового смысла, либо отбрасывается, либо становится ядром ещё более нового смысла, либо вообще выводится в область абсурда. При этом могут произойти ошибки. Абсурд может стать новым смыслом, если он принят сознанием за смысл. А смысл может быть переведён в абсурд.

Что такое - критериальный гипноз

Миф гипноза

При анализе существующего понятия гипноза нельзя не увидеть в нём его идеализации - наделения его свойствами, далёкими от реально получаемых. То есть в человечестве поддерживается некий миф гипноза. Происходит это от практики его применения, когда, например, энурез у детей в большинстве случаев исчезает при гипнотическом влиянии. Но по большому счёту любая идеализация искажается в сознании и степень искажения зависит от расхождения идеала от реального образа или критерия в сознании.

На самом деле проводимый гипноз видоизменяет общую смысловую парадигму в сознании человека, которая является важнейшим атрибутом сразу двух систем: системы веры и системы воли.

Вера и воля

Вера и воля – это две стороны одного и того же уровня человека. В какой-то степени можно говорить о воле и о вере животного, если принять точку зрения, что животное обладает сознанием. Думаю, что если не вера, то, по крайней мере, доверие или недоверие у животных имеется, точно так же, как и состояния, похожие на наши, человеческие: злоба, радость, искренность, хитрость. Поведение домашних животных это подтверждает. В вопросах принятия решений они часто отдают пальму первенства Человеку.

Относится ли вера к поверхностному поведению или же к глубинному сознанию? Говорить, что вера относится только лишь к оценке и поведению человека, крайне невежественно, потому что система веры есть основа, на которой стоят все остальные планы или уровни организма: физический, физиологический, ментальный, витальный, душевный и, частично, духовный.

Вера определяет матрицу поведения человека не только на психологическом уровне, но и на любом другом, на любую его глубину. К сожалению, многие люди относятся к вере так, будто это автомат. Но времена безоглядной веры прошли. Многое требует подтверждения. Однако, это совсем не значит, что элемент автоматизма веры сужается. Нет, ядро автоматизма поведения и веры наоборот расширяется вслед за расширением поля информации. Современный человек верит всё большему. Но ещё большее возникает, что требует проверки.

Пассивность

Вера в свои заболевания относится к области веры, возникающей от гипноза среды, в которой проживает человек. Она возникает при пассивном образе жизни. Она, в основном, обусловлена пассивным отношением врачей и всей тенденцией развития медицины. Например, мне пишут письма, в которых есть только перечисление болезней и вопль души: вылечите, на вас вся надежда. Я не Бог, на меня может надеяться тот, кто будет сам делать многое. Иногда доходит до такого, что две страницы письма занимает список заболеваний. При этом создаётся впечатление будто думает этот человек о том, что чем больше перечислит он болезней, тем я быстрее брошусь его лечить. Или же для меня это - радость, не менее.

Так проявляется абсурд человеческого восприятия: когда человек заболевает первый раз, он не обращает на это внимание, второй раз - тоже и так далее. Когда же болезнь уже жить не даёт, вся надежда возлагается на врачей. Врачи при этом попросту обманывают этого человека, потакая его напрасным желаниям, и он им верит.

И это тоже гипноз.

Смысл в абсурде

Смысл подобной веры в абсурде: за здоровьем, которое человек постоянно носит с собой, будет отвечать врач. Так обещано. В результате человек становится инвалидом, и никто не берёт на себя ответственность за это, хотя гарантии со стороны врачей звучали. Современная медицина во многом гипнотизирует своими успехами и сокрытием своих неуспехов.

Можно ли человеку дать то, что он внутренне не приемлет, но не понимает этого? Вот типичный телефонный звонок: «Не знаю, что еще предпринять. Лечилась у всех, на кого смогла выйти. Испробовала методы десятка целителей. Никто не помог. А врачей не допросишься - говорят, что я не их больная. Что со мной? Болит голова, сна нет совершенно. Наверное стану ненормальной. Кроме этого у меня еще такие заболевания: … Помогите!” Спрашиваю:

- Как к Богу относитесь?

- Никак. Заходила в церковь несколько раз. Не помогает. Уже давно не хожу.

- Я спрашиваю: как к Богу относитесь, а не к церкви?

- А разве это не одно и то же?

- А помогаете кому-нибудь?

- Да кому помогать? Свои далеко, а чужим я и есть чужая. И болею, мало хожу. Сама жду, чтобы кто помог.

- А как вы хотите, чтоб вам помогли?

- Да чтоб побыстрее и поздоровее быть.

- А сами что ж не занимаетесь?

- Так засмеют же.

- А здоровой быть хочется?

- Хочется.

- Не обращайте внимания ни на что, занимайтесь!

Этот случай замечательно описывает гипнотическое влияние среды, принятых норм, искажённой морали. Это гипноз на уровне смысла без явного выключения всего сознания. Однако частичное выключение налицо: хочу быть здоровой, но только за счёт кого-то, чего-то или просто за счёт чуда. Логика продолжается: есть люди, которые умеют это чудо делать, надо их искать, они проделают.

Опора на критерии

Конечно, в таких множественных, системных завоеваниях болезни задействованы структуры критериальные, ответственные за весь организм в целом. Поэтому наблюдается и согласие с этим громадным количеством болезней. Лучше не соглашаться со своею болезнью, лучше предпринимать реальные шаги для того, чтобы не давать болезни разворачиваться и расходиться по всему организму. Для этого необходимо изменить своё отношение к жизни, прежде всего, то есть изменить критерии оценок.

Но прежде чем говорить об изменении критериев, нужно более глубоко понять, что же всё-таки представляет из себя критериальный гипноз.

К-гипноз

Из всех видов гипноза, применяемых при лечении, безоговорочно можно согласиться, как мне кажется, лишь на один метод: на «К-гипноз». И то только потому, что он наблюдается на каждом шагу. Остальные виды гипноза, особенно жёсткие, требуют очень тонкого подхода, глубоких знаний и, что важно, высокой духовности от человека, их культивирующего.

«Критериальный гипноз» или К-гипноз есть самая необходимая вещь в общении, если применить к общению эту терминологию. Общение есть процесс, в котором происходит понимание людей (будем говорить в основном о людях) на основе общих для них смыслов.

К-гипноз или смысловой гипноз возникает всегда, когда один человек вкладывает смысл, причём, абсолютно любой, в любое своё или чужое действие или в любое явление, а другой человек этот смысл принимает.

Кавычки в понятии «критериальный гипноз» применены автором условно для того, чтобы стало понятно гигантское искажение смысла самого понятия гипноза, то есть сна в переводе с греческого языка, которое завело надежды на возможности гипнотических методов в дебри мракобесия - веру в чудо манипуляции людьми.

Обратное

Мракобесие - это абсолютно слепая вера, основанная на невежестве, то есть на незнании, в первую очередь, духовных ограничений при общении, вера в безнаказанность безграничного управления другими людьми. Такое управление, или манипулирование, в любом случае опасно тем, что вызывает агрессию в ответ. А сама эта вера есть самая явная агрессия.

Мракобесие, к сожалению, распространено настолько, что смысл, принимаемый обществом или человеком в качестве такового, довольно часто оказывается ложным. Чаще всего это зависит от морали, господствующей в обществе, если мораль распространяется на действие, несущее данный смысл. Ведь мораль в отличие от нравственности есть категория относительная. В пределах морали считается, что смысл может быть абсолютно любым и зависеть от преобладания в данный момент каких-либо принятых характеристик в обществе или в психике человека.

Поправить мораль гипнозом пытались многие «кудесники». Что это значит? Закрыть глаза на одно, а другое запретить? Применяемые методы гипноза оказываются на поверку слабо работающими и часто просто недееспособными, если только речь заходит о их возможностях по синтезу новых устойчивых способностей человека или общества. Подчеркиваю - устойчивых.

Уход от реальности

Гипнотизация в любом случае уводит сознание от реальности в сторону резкого искусственного преувеличения одних и преуменьшения других качеств, что чревато разрушением, иногда катастрофическим. Так было во многих случаях превращения мании гипноза в манию общественной инквизиции, в фашизм, в коммунизм, то есть в болезнь масс, лечить которую можно только восхождением по смыслам жизни самих масс. Другого пути пока что человечество не знает и вряд ли он будет когда-нибудь дан Богом.

Те же известные методы повышения творческих способностей людей, особенно детей, в частности, их художественного потенциала с помощью гипноза, не являются безобидными. Неоднократное применение гипнотических сеансов наносит часто непоправимый вред здоровью человека, особенно неокрепшего детского организма.

Разрушение личности

Как жёсткое кодирование детей, так и более мягкое гипнотическое влияние по настройке на творческие способности несёт в себе потенциал разрушения, причем, такой силы, что для его проявления нет необходимости ждать долгое время - буквально через два-три месяца после воздействия у ребенка, а иногда и взрослого, развиваются такие существенные отклонения в психике и в общей регуляции организма, что он перестает быть полноправным членом своего круга.

Наступают совершенно новые болезни приступообразного типа, иногда даже с потерей сознания, с разрушением органики. Понять причину большинства их врачам не удается. Так же не удаётся и выделить во многих случаях и место локализации заболевания. Я неоднократно описывал в своих книгах такие случаи.

К воздействиям типа гипноза необходимо отнести и проявления маниакального типа у людей. Мания в действии - это актуализация и реализация слишком большой, неадекватной воли. В мыслях - это преувеличение значения какой-нибудь идеи. При большой степени маниакальности человек может находить особый по важности смысл в собственных действиях в достижении аморальных или абсурдных целей. При этом он может стать и становится социально опасным. Если такой человек добивается большой власти, то он, как правило, проявляет свое безумие в конфликтах, доводя их до войн и убийств.

Понимание

Примем за К-гипноз всего лишь то, что связано установившимися понятиями с влиянием человека на человека, когда такое влияние происходит естественно при осмыслении своей жизни или той информации, доступ к которой имеет данный человек. К-гипноз - это маска понимания, которого на самом деле может и не быть.

Понимание друг друга - это присвоение некоторого смысла, общего для двух или нескольких людей. Непонимание же того, что происходит с человеком, часто приводит человека к страху.

Страх и его причины

Причины страха всегда волновали человечество и потому оно время от времени обращало свой взор на него. Страх - это тоже гипноз и его результат одновременно. Но страх - это, кроме самогипноза, ещё и состояние, причем, от других состояний оно существенно отличается тем, что его углубление оставляет для человека все меньше шансов на правильное осмысление происходящего.

Страх как самогипноз проявляется в том, что человек позволяет внушить себе некий предел, до которого он может собой распоряжаться, а после которого - нет. Более того, всё, что находится за этим пределом, есть чудовище, способное сожрать человека в его великих муках.

При гипнозе мифом страха является его ожидание и вера в него. Как правило, человек избегает приближаться к нему. Это так называемое аутоявление, когда положительная обратная связь в сознании по комплексу страха обеспечивает возникновение быстрой устойчивой цепной реакции, фактически выключающей сознание человека, его психику и весь организм и полностью разрывающей управление его от сознания.

Сознание при парализующем страхе отдает права на самого человека тому комплексу дикости, который и представляет монстра, находящегося за пределами ограничения, в основном, морального.

Преодоление страха

Но преодолеть можно любой страх путем настройки на само преодоление. Часто страх парализующий развивается в организме как приступ, то есть как системное заболевание значительной мощности. Вот такой страх поддаётся только комплексному, многомерному воздействию, сопровождающемуся высокими смысловыми кондициями.

Надо понять, что преодолеть тяжелые приступы страха - это перевести сначала их в более легкую форму. Это очень важно, потому что иначе, если человека освободить от тяжёлых приступов сразу и от страха вообще, он не будет иметь собственного поля промежуточных форм - опыта общения с ними. И, значит, он будет сразу проскакивать в своём настрое к противоположному состоянию - неограниченной смелости, то есть к маниакальности.

Всё, что говорится мною о гипнотическом влиянии на отдельного человека равносильно и в отношении к любой человеческой организации. И чем она моложе, неопытней, тем влияние на неё со стороны других организаций и людей власти будет сильнее.

Необходимость Духовной Этики

Странное свойство Человека

Парадигма, принятая автором включает в себя Сознание Природы, которое осуществляет тот высший автоматизм нашего поведения, что заставляет нас признать за Природой первенство в интеллекте.

Зачем Природе нужно, чтобы Человек был подвержен гипнозу? Этот вопрос иногда мучает исследователей. Ведь гипноз фактически делает человека полностью управляемым чужой волей. Означает ли это, что до гипноза человек владел лишь своей собственной волей?

Ответ, к сожалению, не определён – до того, как подвергнуться гипнотическому состоянию, человек не может уверенно утверждать, что его воля была именно его, а не кого-либо другого.

Парадоксальность этого ответа очевидна – в любой момент времени человек – его личность, Я, его воля, его желания, его возможности и способности – может принадлежать той сущности из поля сущностей, которая осуществляет контроль над ним со стороны Сознания Природы.

Эта конкретная сущность, осуществляющая свою волю через конкретного человека, и является главным критерием данного человека.

Основные тенденции

Используя так называемые «упрямые» научные факты, я пытаюсь доказать следующее:

сознание человечества, ноосфера, по своему разрушительному потенциалу становится соизмеримы с силами самой Природы;

человек предложил Природе существовать по законам, им придуманным, в то время как Природа даёт возможность существовать людям на условиях паритета;

Природа не потерпит навязывания со стороны Человека первенства его законов;

Природа для удержания Огня Силы Человека, отличающегося как колоссальным созидательным, так и разрушительным потенциалом, предложила Человеку специальный механизм регулирования паритета законов на основании этики;

этика не является сводом придуманных людьми принципов поведения, она является объективным отражением законов Природы;

этика человеческого поведения значительно отстала от уровня разрушительных сил человечества.

Люди даже не осознают, что во многих случаях они проводят открытую и значительную агрессию против самой Природы.

На основе этого я доказываю, что Духовная Этика так же объективно существует в Природе, как любое материальное тело.

Исходные гипотезы

В Природе существует Сознание Природы, намного более сильное, чем сознание человека.

Сознание Природы создаёт для людей общее поле понимания на основе внушения – суггестивное поле.

Феномен гипноза объясняется вытеснением критериев одного человека из его сознания критериями другого человека при их контакте на уровне их сознания. Следовательно, внушение, транс есть замена одних критериев на другие, как правило, на такие, которые нарушают адекватность (соответствие) поведения человека той внешней жизненной среде, в которой он находится.

Из всего, что выращивает человечество, каждый человек, самым значительным является Любовь.

Деятельность людей контролируется со стороны Сознания Природы.

Суггестивное поле

Природное поле суггестии является прекрасным сдерживающим фактором в развитии критериальных основ

Суггестивное поле создаётся опытом человечества и Природы.

Суггестивное поле заменяет человеку логику.

Любая идея может приобрести в суггестивном поле высшую оценку.

Предостережение

Новое знание поставило законы природы на главное место в жизни человека, кибернетически выделив Глобальный Критерий Природы, царствующий над всеми остальными, в том числе и над придуманными нами. Человечество пока ещё не отказалось от идеи идти своей особой дорогой, не считаясь с Природой. По этому поводу я обычно говорю, что Бог всегда держит свой палец на красной кнопке: в любой момент времени Он может её нажать, и тогда по каналу прямого доступа в сознание человека пройдёт сигнал на отключение любой способности или любого инстинкта, вплоть до самой человеческой жизни. Феномен гипноза наталкивает на это обобщение. Так Бог защитит природу от человека, который может стать её разрушителем не на шутку.

Утопия ли жить Любовью?

Чем живёт Человек сегодня?

Сегодня люди живут:

1. Богом.

2. Любовью.

3. Идеей.

4. Творчеством.

5. Страстью.

6. Местью.

7. Богатством.

8. Пороками, соблазнами, искушениями.

Негативные проявления в Человеке можно назвать лишними, если исходить из Любви ко всем людям и к Природе в разных её проявлениях. Если исходить из идеальной науки управления Духовной Этики, то всё, что приносит людям страдания - негативно.

Это означает, что и сама любовь людей друг к другу, которая своей основой имеет либидо - сексуальное влечение, - является лишь для человека, непосредственно подверженному ей, любовью, в то время как для большинства окружающих она несёт негативные события.

Парадокс разумности Человека

Любовь в Человеке настолько неуправляема самим Человеком, что только диву даёшься - почему Человека называют сознательным видом homo sapiens - человек разумный? Что может быть сознательного в любви-страсти, которая так часто поражает людей, словно болезнь. На этом основании любовь называли сладкой болезнью в Древней Греции.

Пример: два человека полюбили друг друга, и сколько же у них снялось сразу проблем! Отступили болезни, усталость от бессонных ночей, раздражающие их обстоятельства. Ценность многих событий, принесших тягостное состояние, упала настолько, что казалось, что эти люди получили новую жизнь - настолько они обновились. Ибо обновление есть забывание негативных проявлений внутреннего и внешнего свойства.

Эти двое людей забыли своих детей, обязанности перед обществом, моральные принципы, клятвы и обещания, он - свою жену, она - своего мужа. Они предали своих близких - «Не клянись», - сказал Иисус Христос вслед за Моисеем.

Когда любовь - не Бог

Почему так произошло? Почему они, будучи до встречи друг с другом такими прекрасными, обязательными, любящими своих родителей, детей, супругов, вдруг стали предателями? Что такое могло произойти, чтобы эти люди пали в ад? Ответ: на них снизошла любовь. Та самая Любовь, которая есть Бог? Или мы всё время ошибались, и Бог совсем не Любовь, и Любовь - это нечто страшное, или же потеряли полноту понятия?

Если мы, Люди, не ответим на эти вопросы, то как мы можем называться Людьми, как мы можем носить гордое имя Человек?

Чем же призывает нас жить Духовная Этика?

Она призывает нас жить:

1. Сначала требуется освобождение от страстей, пороков, влияния искушений.

2. Потом - восхождение к Вершине Счастья, Духа - к Богу. Причем, заявляется, что «Бог есть Любовь».

Вот тут-то и начинаются непреодолимые пока для человека трудности. Нельзя брать любого человека, чтобы идти с ним в такое Будущее.

Если Духовная Этика является оторванной от Жизни наукой и практикой, то мы получим в её лице ещё одну религию наподобие православия с крайними требованиями к человеку, взявшему её на вооружения как систему новых знаний.

И что же в ней такого нового, если она призывает опять же к тем же самым нарушениям в жизни людей, связанным со страстью-любовью, которые ломают жизнь многим, а тем более детям?

Бог

Наверное, мы должны с полной ответственностью сказать, что Бог есть всё - любые проявления и непроявления тоже, в том числе и Любовь. То есть, Бог есть материя, душа, разум, любовь, страдание, боль, хорошее и плохое, но любое проявленное и непроявленное, но где-то пока что хранящееся. Иначе получается, что Бог имеет отношение лишь к Любви, а к остальному не имеет. Кто же с таком случае является Хозяином остального?

Мы начинаем лишь сейчас понимать, что в понятии Бог как в главной категории допущена ошибка. Но где она, в чём?

Разобраться в ней людям не дано, ибо Бог есть Вершина всего и по определению не определим. Если же мы попытаемся Его определить, то неминуемо станем умалять Его. Ибо что-то более важное, передовое, главное будет определять Его.

А это означает, что противоречия лежать не в категории Бога, а в категории Любви и в том знании, которым мы оперируем. Ибо оно принесло такие ограничения, выйти за которые без отказа от него в главном стало невозможно.

Понимание гипноза Любви

Сравнение понятия «Любовь»

Сравнение понятия Любовь с другими главными вершинами жизни людей, которыми они живут сегодня, наталкивает нас на следующий вывод:

Любовь выигрывает по сравнению с другими вершинами смысла Жизни, если относить выигрыш к телесному и чувственному, но сильно проигрывает в сравнении со стороны честности, порядочности, ответственности, долга, милосердия. Ибо она как сексуальное проявление немилосердна, преступна, безответственна, лжива, непорядочна.

Означает ли это, что сексуальная, чувственная любовь, которой люди слагали песни-гимны на деле не является тем эталоном чистоты, который ей был приписан? Без сомнения.

Значит ли это, что сексуальную любовь, любовь полов и всё, что на это походит, нужно заклеймить позором? Ответ: и да, и нет. Да, в случаях, когда она приносит страдания. Нет, в случаях, когда она страданий не приносит.

Страдания оказываются выше такой любви, если подходить в анализе с позиций критериев Духовной Этики.

Но ведь любовь сексуальная - это единственный инстинкт, на основе которого происходит продолжение рода человеческого. И этот инстинкт, удовлетворяясь, приносит людям здоровье, долголетие, радость от продления рода, от существования человечества.

Получается, что Жизнь людей, Человека полностью построена на одном инстинкте Любви, и этот инстинкт назван нами Богом. Чем хуже тогда случай, когда Богом называют инстинкт голода, выраженный в неудержимой жажде накопительства материального богатства?

В среде любви

Всё - хорошее и плохое уживается в человеке в среде любви. Пороки, соблазны, бесы паразитируют на ней. В неё погружаются все необходимые для жизнедеятельности программы живого организма.

Инстинкт половой любви тоже является такой же программой. Необходимость работы инстинкта всегда диктуется и поддерживается любовью. Инстинкт, любая программа организма действует как катализатор любви. Любовь - это и среда, и энергия.

Самое большое противоречие любви и жизни в том, что состояния половой любви несут колоссальный оздоравливающий эффект. Видимо, это необходимо Природе для надёжной половой связи и продолжения рода.

Самая большая привязанность

Самая большая привязанность - это привязанность к суггестии - к внушению, к самовнушению, к гипнозу через осознанное движение к удовольствию. Более того, такое движение мы сами организуем всем строем своей жизни. Ибо, как я доказывал в своих книгах, пока что гипноз является основной жизненной средой.

Ещё один парадокс

Часто приходится наблюдать людей, у которых в сознании уживаются способность впадать в гипноз при малейшем на них ветре гипнотического влияния и, как это ни странно, постоянный поиск состояния, несущего для них большее удовольствие, чем на любой момент времени.

Уживаются эти два алгоритма на том, что оба они действуют в безбрежном внутреннем мире Человека, где место находится всему противоречивому, причем, противоречащие друг другу начала и программы находят как бы каждый свой ареал, свою область существования без того, чтобы портить работу другой программе.

И лишь когда один из критериев гипноза или поиска начинает существенно преобладать над другим, то он почти полностью выключает из действия своего противника.

Назвать антагонистами эти критерии нельзя, ибо поиск всегда приводит к наилучшему состоянию с точки зрения удовольствия, как правило, увеличивая при этом влияние программы гипноза.

Другими словами, поиск ищет возможность усиления гипноза без потери какой-то минимальной степени адекватности, которая существует лишь на уровне элементарной телесной защиты.

Не имея высшего критерия на уровне Глобального Критерия Природы, человек может «пригреться на груди» у любого сколько-нибудь значительного критерия, приносящего удовольствие.

Вспышка гипноза

Наша увлечённость чем-нибудь или кем-нибудь - это вспышка гипноза как такого состояния, при котором весь организм захватывается действием определённого критерия, становящегося доминантным.

Возникают особые состояния, резко повышающие метаболизм процессов в теле.

Резонанс гипноза возникает в обоюдной любви. Но он может быстро пройти и затухнуть, если он не подкреплён усилиями того и другого эгрегора.

Снятие гипноза любви

Поэтому половой инстинкт и его актуализацию в процессе совокупления нельзя называть любовью. Это не любовь.

Что же это тогда такое?

Ответ однозначен: это гипноз, который имеет причину в инстинкте, а распространяется в среде любви, концентрируя её. Степень этой концентрации и говорит о степени или силе любви.

Любовь эгрегорная

Первый по уровню эгрегор снизу - это земной учитель.

В связи с этим и понятие любви претерпевает изменение.

Любовь, одухотворяющая поведение и тело, приносящая ему новую энергию Жизни, - это любовь телесно-духовная. Она возникает, когда необходимо исцелиться от уныния, телесной болезни. Это любовь исцеляющая, которая встречается чаще всего и которую люди путают с истинной любовью. Это самый низкий уровень любви - к партнёру, ребёнку.

Любовь-познание - это другой тип любви, который проявляется в тяге к учителю, который даёт знания и навыки, значительно расширяющие диапазон возможностей. Это следующий уровень любви - к учителю, к родителю.

Любовь-среда существования - это третий уровень любви, любви-духа. Она наблюдается к брату, сестре, другу, подруге.

Любовь-обожествление наблюдается к формам личности, несуществующим реально - к любому виду эгрегоров, для которых справедливым будет установка «Да святится имя Твоё! Да будет воля Твоя! да будет Царствие Твоё!».

Любовь как Энергия Смысла, Сознания и Жизни

Наверное, самым великим открытием для Человека навсегда останется понимание, что Любовь является движущей силой, Энергией, Средой Жизни, Смыслом Жизни. Более того, уже сегодня можно начинать научно говорить о том, что основой энергии Сознания является Любовь.

Даже в языке мы словом «Любовь» обозначаем такое множество отношений, что сравнить не с чем. Природа и положительна, и отрицательна, но преобладает в ней положительное, устойчивое. Оно стоит на притяжении, то есть на природной Любви.

Смысл Жизни Человека только начинается в материнской любви, а потом, по мере его жизни в смыслах, которые познаёт он и распространяет, разносится всюду, насыщая пространство Любовью, восходящей к своей Вершине «Бог есть Любовь».

Любовь как Смысл Жизни

Как Смысл Жизни Любовь всегда стоит над любым видом Зла. В этом заключается основной закон иерархии подчинения, присущий Природе.

Для Сознания характерно одновременно соединение в смысл и распад смысла. Соединение в смысл происходит под действием Энергии Любви. Распад смысла происходит, где появляется антипод Любви - Антилюбовь и Нелюбовь.

Всякая нервная нагрузка для человека – это Нелюбовь, ибо нарушает целостность, смысл, соответствие, синхронизацию систем его организма.

Нелюбовь – это отнимание Любви, её уменьшение, снижение, как снижение степени порядка, увеличение энтропии – Хаоса.

Хаос

Хаос – самый низкий уровень организованности, организации, уровень первоэлементов.

Степень организации – степень зависимости элементов друг от друга, связь их между собой в соответствии с критериями, которые начинают действовать в среде Хаоса с начала процесса организации, или процесса соединения элементов в систему. Ибо процесс организации и начинается с момента действия критерия.

Живя без Любви, мы сами у себя съедаем годы жизни. Нормальное состояние Жизни – это состояние радости, когда излучается Любовь.

Но даже эгоистическая, потребительская любовь всё равно прибавляет в среду Жизни какое-то количество Любви как Энергии Смысла.

Действие Зла отнимает Энергию Любви из Жизни, увеличивает Хаос, энтропию, неорганизованность, снижает Смысл Жизни.

Воля как сила потоков

Начало воли

Читатель, если он внимателен, может спросить меня: «Почему из рассмотрения проблем Этики вообще выпала такая категория, как воля?». Объяснение этому достаточно простое: воля пока что почти не относится к Этике.

Воля – понятие в настоящий момент эволюции не этическое, а чисто критериологическое. От нашего развития зависит, перейдёт ли воля из категорий, малоуправляемых и совсем неуправляемых процессов со стороны сознания человека, в категорию хорошо управляемых процессов по критериям Этики.

Все этические понятия берут своё начало в Бесконечном Источнике Любви, а воля пока что начинается с напора Бесконечного Первоисточника Жизни. Если направление жизненного устремления человека совпадает с направлением этого напора, то воля человека усиливается. Если не совпадает, то ослабевает.

Традиции

В физике подобное совпадение отражает синхронизацию со временем процессов исследуемой структуры – на атомном или субатомном уровне, в микро или макромире.

Именно это и дало право Шопенгауэру создать метафизику всеобщей воли. Современным физикам это даёт право уже установившиеся теоретически и в целом модели мира постоянно достраивать крайне нелогичными моделями в старом измерении, то есть расширять логику физики.

Спиноза связывал волю с душой и говорил: «Хотение души есть её воля. Под волей я разумею способность утверждения или отрицание, а не желание…». Однако, это явная ошибка. Ибо способность утверждения или отрицания относится к сравнению и оценке, то есть к критериальным и этическим основам личности.

Управление волей

Душа имеет возможность отклонять в разные качественные стороны вектор всех своих действий, ибо она постоянно оценивает каждое действие. Происходит регулирование усилия и качества. Но душа не имеет напора, через который проявлялись бы её характеристики.

Таким напором и является воля, которая представляет собой не иррациональную сущность, как о том твердили Кант, Шопенгауэр и Ницше, а вполне детерминированную, рациональную силу, слепо подчиняющую действию главенствующего критерия все ресурсы организма – внутренние и внешние.

Чисто кибернетически воля как бы не имеет явной обратной связи или же имеет её, но в очень небольших пропорциях. Воля, как правило, не подстраивается, не корректируется непосредственно. Она может управляться опосредовано либо за счёт уже установленного и чёткого смысла высокого или высшего уровня, либо же за счёт прямого воздействия на уровень суггестии сознания с целью переориентации его на внушаемый критерий.

Определение

Воля человека – это сила Потоков Жизни, Разума, Любви и Духа вместе, проявляющаяся в организме человека путём отстаивания своей доминанты даже в ущерб целостности и вопреки здравому смыслу через принятый человеком или навязанный ему критерий.

Воля к жизни в организме любого живого существа, будь то человек или животное, выражает действие глобального критерия – его силу и его качества – через действие доминирующего критерия в настоящий момент времени.

Доминанта и целостность

Психологическая доминанта и есть самое яркое отражение действия доминирующего в определённый момент времени критерия через волю.

Только воля проявляет смысл или бессмысленность применения в его действии того или иного критерия.

Казалось бы, воля и целостность организма связаны однозначно. Однако, для самоубийства необходима достаточно большая воля. Есть ли в этом противоречие? И да и нет. Ибо волевой акт, как я только что сказал, – это отражение напора одновременно действующих Потоков Бесконечных Источников. Применяемый при этом доминирующий критерий может так перераспределить ресурсы организма, в том числе и его сознания, что критерий самоубийства подавит действие всех остальных критериев.

Целостность же – это состояние организма в целом, отражающее степень подчинённости организма его критерию, выбранного им за глобальный.

При самоубийстве таким глобальным критерием может выступать некий общественно значимый критерий, который низводит личность до незначимой и который полностью затормозит действие положительного личностного критерия. Воля из-за этого переориентирует сознательные и душевные ресурсы человека на этот общественный критерий.

Власть, общество и самооценка

Идея Ницше о том, что воля есть, по сути, лишь воля к власти, согласно критериологическому анализу, вполне оправдана. Ибо под властью, если говорить о личности человека, необходимо считать проявление действия доминирующего критерия, что во внутреннем мире личности относится к доминированию в нём его, соответствующей этому критерию, субличности.

Модель общества – это фактически полное отражение модели поведения субличностей в личностном поле человека. Поэтому и власть в обществе и в общественных структурах является всё той же властью личности, при которой доминирование какого-либо критерия налицо. Ибо личность – это, прежде всего, работа ярко выраженного критерия.

Воля всегда может быть стимулирована поддержкой близкого человека, точно так же, как и разрушена его сомнениями или пренебрежением. Ибо близкий человек очень сильно влияет на изменение оценок в критериально-оценочном поле личности.

Человек, стремящийся к власти всегда обладает вполне определённым качеством – своей значимостью, то есть повышенной самооценкой на фоне других людей, окружающих его. Поэтому лидерами становятся люди, в которых преобладание повышенной самооценки над качествами и свойствами ума и души просматривается явно.

Происходит это потому, что высокая самооценка всегда включает такие критерии в сознании человека, которые позволяют ему реализовывать в его жизненном пространстве его усиленный поток воли и, таким образом, осуществить ему более быстрый выход в качественный оптимум удовлетворения. Ибо этот оптимум достигается только тогда, когда человек соединяет идущий через него поток воли со своими усилиями в том же направлениями.

Управление величиной и направлением вектора воли – задача самовоспитания Человека Будущего и общества в рамках Этики.

Воля на волю. Агрессия и Любовь

Миф воли

Воля - это осознаваемое или неосознаваемое проявление действия того или иного критерия как живого существа.

Можно написать толстые книги о проявлениях агрессии и связать их с другими проявлениями жизни. Но никогда не удастся понять причину агрессии без анализа воздействий на сознание в целом природных критериев, входящих в противоречие с принимаемыми людьми критериями. Идея врождённости агрессии – это миф, придуманный от незнания.

Воля всегда призвана давить и ломать, даже там, где она объединяет, ибо без разрыва прежних связей не создашь новые объединительные.

Воля чаще всего пробивается через сущности общеклеточного сознания, через субличности сознания, которые, в свою очередь, отражают работу соответствующего природного критерия. Как правило, эти критерии сами по себе не проявлены. Вспомним: критерий стягивает ресурсы Жизни к выбранному им или за него объекту. Таким объектом может быть и бывает любая идея Природы, которая и становится живой сущностью общеклеточного сознания.

Направления воли

Можно выделить три главных направления действия воли в человеке, проявляющиеся через его стремления: к вершине главного критерия - к Богу или к дьяволу, - к личной любви и к сохранению своей целостности как требования свободы поведения в жизненной среде. Причём, воля в любом этом стремлении может проявляться как позитивно, созидательно, так и негативно, разрушительно, в зависимости от знака направления воли, то есть в виде Бога или дьявола, любви или ненависти, целостности или распада.

Смена главного критерия

Смена главного критерия личности по каким-либо причинам всегда приводит к переориентированию ресурсов личности и её устремлённости, мотивации. Дьяволизм – это реальная сила реальной воли.

Личная любовь

Работа критерия личной любви приводит к появлению привязанности к объекту любви, к психической и душевной тяге, которая, являясь в некоторой степени наркотиком, мешает личности проявлять качества целостной структуры.

Осознание подобного явления привязанности может вызвать в личностном сознании человека, наделённого высокой степенью свободы как отражением личностной целостности, инверсию критерия личной любви и стать началом работы инвертированного критерия на разрушение любви.

Но не только явное осознание привязанности может включить в работу негативный критерий, но и естественный алгоритм оценки, существующий и функционирующий в подсознании и предсознании независимо ни от чего.

Несколько критериев

Иногда в некоторых личностях можно наблюдать яркую картину сосуществования нескольких критериев почти одновременно, когда переключение их работы в личности происходит почти мгновенно как в одну, так и в другую сторону. В таких случаях сущностные ядра личности, или её субличности, могут отличаться друг от друга даже противоположным образом.

Например, критерий личностной свободы и критерий личной любви чаще всего являются антагонистами, если личность сильна и одинока, а явного подчинения Богу у неё не наблюдается. Тогда место Бога в ней оказывается вакантным в принципе и на него начинают претендовать все явно выраженные критерии. Отсюда сумятица души и постоянные сбои в ориентировки жизненных интересов – то ли на любовь, то ли на свободу.

Противоборство воль

Аналогичное этому явлению можно наблюдать при противоборстве воль двух или нескольких человек, когда в их общем критериальном пространстве не проявлен доминирующим единственный высший критерий. В этом случае проявляется простое и полное подчинение воли одного человека воле другого.

Отношения воль

Подчинить чью-либо волю означает навязать другому человеку идею полного присвоения его первым с отказом второго от своей собственной воли. Это вариант чисто материального присвоения.

Если второй человек сопротивляется при этом в процессе взаимодействия их воль, то естественным путём возникает агрессия. Её появление однозначно говорит о том, что эти двое не выработали до своего взаимодействия на волевом уровне общей объединительной высшей идеи.

Когда воли людей совпадают, возникает высшее состояние души – любовь.

Когда воли противоположны, из агрессивных состояний подавления чужой воли возникают душевные состояния ненависти, то есть убийства.

Привязанность в любви – это добровольное подчинение своей волею или же природная ориентация своей воли вслед за волею избранника Небес или избранника сущности общеклеточного сознания. Если же привязанность болезненна и выливается в стремление освободиться от неё, то лучше людям разойтись.

Преодоление чужой воли

Разные критерии, навязывающие нам свою волю, пробиваются через многие пласты сознания, материи, души. Просто так выйти на них удаётся лишь в случаях, когда другой выбор присутствует в сознании явно. Если человек суетится при выборе, то однозначно он не имеет критерия выбора в данной ситуации. Кто же им руководит в таком случае? Действительно, случай, то есть то нечто из критериев, что подвернулось в этот миг. Чаще всего это – проявления чувственной души, поддержанные потоком воли – то есть страсть или сверхстрасть – мания. Такие проявления действуют через свою форму в виде того самого критерия, о котором и идёт разговор.

Манифест Г. Мира. РОССИЯ – НА РАСПЯТИИ

Людям России и всего мира 1

Об анализе

В газете г. Тулы «Молодой коммунар» от 23.09.03 г. появилось «Открытое Письмо Президенту Российской Федерации Путину В.В.» от председателя Тульской областной Думы Лукичёва О.Д., в котором господин Лукичёв О.Д. анализируя события в России, происходящие в последние годы, взывает президента к милосердию по отношению к нищему населению.

Глазьев С.Ю. недавно выпустил целую книгу[8][1] о состоянии дел в российской экономике с ужасающими подробностями, что, кроме ощущения безысходности, ничего не прибавило в нашей жизни. Удивить негативными выводами нас, российский электорат, уже невозможно.

Упомянутые господа не стали исключением среди целой армии политиков, социологов, экономистов, которые, изощряясь в традиционном анализе негативных экономических изменений в стране, так и не смогли сформулировать основные болевые точки нашего общества и государства, а, тем более, предложить новый путь преобразований, кроме элементов экономической выживаемости.

Все в один голос сходятся на старом – ограничиться элементарной выживаемостью, ибо подавляющее большинство людей в России находятся за её гранью. Подобный хор настораживает. Либо, действительно, мы в России приблизились к пропасти, либо глухота и слепота аналитиков не дают возможности увидеть и услышать то новое, что вырастает рядом. Или налицо сплошное лукавство, или же наука оказалась бессильной. А, может быть, и то, и другое вместе. Ибо при этом забывается, что каждый из нас является частью Природы, не говоря уж о человечестве и Земле.

В противовес тем, кто хотел бы изменить жизнь большинства к лучшему, хорошо слышны голоса их противников, владеющих сегодня материальными богатствами страны и определяющих экономическое влияние на творческое и духовное Будущее людей в нашей стране: Альфред Кох, «государственный человек», говорит, выступая на телевидении: «Бизнес и милосердие несовместимы».

Итак, одни дошли пока что лишь до анализа социальных процессов, а другие уже реализовали свои программы.

Пессимизм вместо оптимизма

«Безысходность и безнадёжность убивают заживо. Олигархи-мародёры уже сдирают кожу с ещё тёплых тел. Выхода нет!», – кричат книги и статьи аналитиков. И, тем не менее, они в конце своих книг и статей бодро заявляют: «Я верю в возрождение России!», «Не теряя оптимизма, опираясь на разум и мудрость народа России, хочется верить в то, что на этот раз люди сумеют отделить зерно от шелухи», «Вся надежда на Вас, господин Президент!».

Так и хочется прокричать в свою очередь: «Хочется верить, но нет оснований!». Нет оснований этических, религиозных, духовных, если хотите. Слово «духовность» вообще можно было бы не употреблять, если бы люди были честными. Если бы… Господа аналитики лукавят, ибо доказательства того, что Человек – это дьявол, берутся лишь из экономики. Намеренно отбросить разум и высокий дух означает как раз это – сведение Человека к дьявольскому началу, ибо изощрённый разум и низкий дух начали обслуживать инстинкты, сегодня диктующие нам правила поведения.

Как ни прискорбно, но нужно признать, что в обществе Земли произошла подмена Бога инстинктом.

Мы никак не можем освободиться от мнения К. Маркса о превосходстве в Человеке животной, инстинктивной сущности Человека: «Бытие определяет сознание», в то время как вполне уверены, что каждым из нас управляет вообще-то дух через разум. Хороший или плохой, высокий или низкий, но дух, подчиняющий нашу душу и наш разум. Даже тот Инстинкт, о котором так гордо заявил Маркс, управляется природным духом, которого наука почему-то не хочет исследовать после Сеченова и Павлова. То есть мы уверены, в отличие от Маркса, что человечность начинается с этики и восходит к духовным заветам, идущим от Бога.

Иисуса Христа толпа, ублажая свой инстинкт, распяла за его Этику для зеркального научения себя же, толпы, начав прозревать лишь через сотни лет и примерять эту Этику на себе. Понять Христа для человечества оказалось сложно.

Удивляет вот что: почему-то наука не научила людей пониманию, что природный инстинкт, слепо и быстро разрушая всё высокое, надолго гипнотизирует сознание Человека, низводя его до дьявольского.

История человечества – это история распятий и общественного гипноза. Две тысячи лет Природа ждала, когда человечество одумается, и, наконец-то, поймёт разницу между инстинктом и Этикой. Ибо инстинкт, как убеждает нас наука, хотя и слабо, но всё же управляется Этикой. И Сеченов с Павловым, и религия это подтверждают.

Сегодня, на пороге третьего тысячелетия, противостояние главенства в нашей жизни инстинкта и Духовной Этики достигло своего максимума. Началась новая эпоха в существовании человечества. Природа потребовала от нас выбора оснований для формирования общества.

Выбор основания

Вопрос: каких же оснований требует Природа, чтобы врождённый русский «авось» как надежда лишь на Бога или Президента уступил место знанию и умению, а человечество с уверенностью окончательно вышло из этического тупика?

Ответ: Природа требует от людей ориентации в жизни на высоко духовные критерии!

Многое ли изменилось после Иисуса Христа в душе человека? Слышу ответ: многое! Согласен. Спрошу по-другому: откуда вдруг в обществе среди благопристойных людей в периоды общественного слома вдруг появляется столько мародёров? Ведь они жили, как все, как мы, но вдруг Природа дала им шанс – катастрофу общества, жизни, человечности, когда критерии человеческого поведения были низведены с духовных вершин до инстинктов.

И они воспользовались этим шансом. Стали богатыми собственниками, даже олигархами, раскрепостив свой инстинкт голода, постоянно максимизируя его и подчинив ему разум и дух.

Альфред Кох даже на телевидении проводит акцию «Алчность», пытаясь сделать её эталоном человеческого поведения взамен милосердия.

Возникает вопрос: стоящие у власти люди вдруг отменили Будущее? Низведя жизнь большинства к голому животному дарвинизму, они то, что испокон веку считалось грехом, возвели в ранг Бога!

Конечно, мы не хотим поверить, что на основании диагноза таким «людям», как Кох, утверждается окончательный диагноз и всей нашей стране. Нельзя поверить, что – самое страшное! – государство, управляемое кохами и иже с ним, стало жить по законам бизнеса – по законам обожествления, то есть максимизации, инстинкта, устремив нас всех к выбранной кохами вершине, к дьяволу.

Природа ждёт

Большинство же из нас проживает в облаке грёз, вспоминая прошлое и мечтая о Будущем. Но жизненные процессы необратимы: милосердие в России на уровне государства, которым управляют такие, как Кох, закончилось.

Природа ждала от нас, от человечества, перехода во всех наших отношениях к Высшей Этике, а мы с вами всё ещё не можем никак разобраться в простой дилемме: Человек – это Инстинкт или Смысл? Если Инстинкт, то он, конечно, дьявол, зверь, и тут Кох прав. И тогда человечество не имеет перспективы, и о человечности как о любви к ближнему и дальнему не стоит даже говорить. Можно без особых колебаний заменить её туманной гуманностью более высокого по экономическому рангу человека в отношении более низкого. А лучше просто гуманитарной помощью в виде обносков.

Но если Человек, каким его задумали Создатели, – Смысл, да ещё Высший, «мера всех вещей», как сказал Протагор две с половиной тысячи лет назад, то, не значит ли, что «мера всех вещей» – это лишь начало деятельности Человека на Земле и во Вселенной? Что, кроме меры, Человек – это ещё и Хранитель. Ведь ему от Бога завещаны Ключи от Тайн.

Если Конституцию подгонять под каждого Президента, а высшую идею в государстве – под каждую ситуацию, то от советчиков и их хулителей не будет прохода. А вот если и то, и другое строить в соответствии с критериями Духовной Этики, то обществу не будут страшны никакие дефолты и перемены.

Совершенствование

Есть два пути совершенствования: первый, религиозный или духовный, – постоянно подгонять себя под высший идеал Богочеловека, и второй, – не имея идеала, носиться по ситуациям, как парус под шалым ветром, и в одно прекрасное время, вдруг осознав свою греховность и своё ложное ничтожество или ложное величие, оказаться опять же перед лицом Бога в роли виноватого по незнанию.

И в том, и в другом случае человеку одинаково требуется живое зеркало, через которое он будет себя оценивать – собеседники, друзья, любимый, Бог. Без этого зеркала виртуальность сознания подчиняет человека стихии и не позволяет понять человеку самого себя, в гипнозе он находится или нет.

Гипноз – это сон разума, когда человек подчинён инстинкту как главному критерию и соблазнившему его духу, ведущему его, несмотря ни на какие доводы, к вершине инстинкта, к полному дьяволизму – к разрушению и саморазрушению. Человеку, находящемуся в гипнозе, легко можно внушить любой критерий, вплоть до критерия физической смерти – убийства, самоубийства.

Принцип социальности Человека, основанный на Любви, запрограммирован Природой через общение в форме зеркальных действий, отражающих наши отношения как личные, так и общественные. Получая подтверждение своим поступкам через другого человека или через другое общество, мы постоянно живём в некоем гипнотическом пространстве. Хорошо, если эти действия положительны!

Совершенствование для нас, людей, запрограммировано Природой – это всё большее снятие гипноза с нашего личностного и общественного сознания и всё большее накопление критериев смысла, восхождение по Смыслам Жизни к Вершине «Бог есть Любовь» и участие в Игре с Выигрышем для Всех.

Зачем так много природного гипноза в нашей жизни? Да лишь затем, что мы не имеем чётких критерий поведения, не признаём Божественный Глобальный Критерий Природы, не живём Любовью.

Мы же, ложно понимая, что обладаем внутренней свободой, думаем, что выбираем сами себе вершину духа, высшую идею жизни, главный свой критерий. В то время как свобода людям дана лишь внешняя, да и то сильно ограниченная. А критерии, в соответствии с которыми мы живём, делаем выбор, которые, с нашей помощью или без оной, максимизируются или минимизируются, обязательно проходят проверку на совместимость с природными. Если они несовместимы между собой, то болит душа и кричит совесть.

Когда Природа, Бог дали нам понятие Высшего Критерия, Глобального для всей Природы, а наука кибернетика лишь подтвердила это, не замечать подобного при анализе общественных явлений и не видеть возможных позитивных реальных путей, – это слепота искусственная, которая и называется лукавством, а не мудростью.

Наука больше всего призвана к пробуждению человеческого сознания – к преобразованию, к превращению его в высоко критериальный разум. Без понимания той истины, что наука, прежде всего и больше всего должна ориентироваться на Глобальный Критерий Природы, она сама становится источником негативного гипноза.

Рок познания

Роковой ошибкой можно назвать заблуждения наук о Человеке, заблуждения психологического и философского плана, вытекающие из непонимания роли критериев как в Природе, так и в сознании Человека.

Кибернетика говорит, что целостность в любой системе обеспечивает критерий, ибо он по-настоящему и управляет всеми её ресурсами, в том числе и законами, в ней действующими. Фактически, критерий– это закон законов.

Гегель недвузначно указывал на присутствие в жизни людей, кроме наследственности и среды, третьей силы – Божественной. Свобода выбора, которая понимается без неё, означает лишь незнание причин выбора. И не более. А свобода воли в таком случае есть ничто иное, как разнузданность, которая не наблюдается даже у животных.

Философия, исключив третью силу, оказывающую главное влияние на поведение Человека, окончательно запутала людей в понимании свободы воли и выбора. Из-за этого психологическое понятие потребности вообще оказалось необоснованно расширенным за счёт сужения функций Человека, при котором способности сводимы к потребностям. Максимизация способности как её удовлетворение абсурдно была перенесена на потребность и инстинкт, которые в норме удовлетворяются, минимизируясь.

Такое «научное» запутывание понятий привело к генеральной ошибке познания – к гипнотической вербализации – к языковому гипнозу, обычному и научному, и, соответственно, к гипнотическому агрессивному поведению людей нашей эпохи.

Психология, а вслед за ней и вся наука в целом, придала любой потребности организма любого вида статус природного закона, призванного её удовлетворять. То есть ввела понятие самоудовлетворения потребности, характерного для критерия лишь в кибернетическом понимании. При этом психологи совершенно не пожелали увидеть причину самоудовлетворения в кибернетической, целостной замкнутости Природы. Значит, не была введена иерархия критериев, восходящая к Глобальному Критерию Природы.

Поэтому причина природных движений была искусственно отрезана от следствия, а основные понятия, категории и концепции философии и психологии, а вслед за ними и медицины, оказались неопределёнными.

Миф науки

Современное общественное и личностное сознание людей живёт двумя потоками знаний – научным и духовным. Наука по крупицам собирает, оценивает и реализует накопленные знания и опыт, а духовность развивает человечность – самое высокое, Божественное, качество Человека, характеризующее его Божественную функцию.

Ошибки цивилизационного подхода в науке породили в обществе разгул дьявольщины и фактический запрет человечности. Основывая свои гипотезы, в основном, на интуиции, то есть на сверхсознании, она во многом не приняла для истинной проверки поток знаний из Сознания Природы. Наука как средство познания к концу второго тысячелетия превратилась в миф, полностью дискредитировав себя обслуживанием, в первую очередь, действий людей, направленных на убийства. Она внушила людям страх, постоянно обманывая их ожидания. Научный обман и самообман и сыграл роковую роль в познании истин человечеством.

Приняв для себя корпоративную этику и лишив себя единого высокого этического разума, наука превратилась в средство, обслуживающее человеческие страсти, соблазны, искушения, грехи.

Так оказался узаконенным обман вообще, ибо цивилизация, отказавшись от высоко духовных начал, оказалась стоящей лишь на науке. И этот обман был основой перерождения благих порывов перестроечного характера в разгул мародёров, которые использовали такую науку для ложного, но надёжного обоснования разрушения самих основ цивилизованного общества.

Читая на заре экономического переворота в России такие светлые своим экономическим преобразованием статьи кумиров перестройки Е. Гайдара и А. Чубайса в журнале «Молодой коммунист», мы никак не могли предполагать, что эти люди, глядя в зеркало капиталистических прав и свобод, когда-нибудь станут противниками всех прав и свобод вообще, кроме свободы грабежа и прав на него.

Оказалось, что мы не хотим знать историю, которая повторяет нам одну и ту же истину о том, что если в мыслях и делах человеческих не заложена самая высокая духовность, то они, эти мысли и дела, неминуемо приводят нас к дьявольской пропасти. Гипноз нашего сознания и состоит в том, что мы приняли за реальность мираж, который оборачивается на деле реальностью агрессии, зависти, бандитизма. Хотя нам внушали обратное и за мираж выдавали Духовную Этику, а за реальность – собственную рубашку и собственный живот.

Распятие

Гипноз нашего сознания постепенно, с течением времени и под натиском научных и духовных истин, покидает нас. Но мы почему-то сопротивляемся этому и, будучи какой-то частью сознания ещё во сне, повторяем, как заклятье, всё ту же фразу: «Бытие определяет сознание». Как будто вершиной мечты является банка красной икры или максимизация инстинкта, делающая человека безумным и опасным, как то случилось с нами в отношении частной собственности.

Мы под натиском мирового частного капитала в гипнозе незнания, нежелания знания, бессмысленно отдали Россию на растерзание толпе олигархов-мародёров и просто мародёров.

Когда-то романтик Максим Горький, верящий в разум человечества, был остановлен в своих мечтах замечанием Александра Блока: «Неужели Вы после столь кровавой бойни (первой мировой войны) всё ещё продолжаете верить в разум человечества?».

Дьявол распоясался, потому что мы с ним стали заодно, а Бог решил распять, как когда-то Иисуса Христа, целую цивилизацию – Россию. Чтобы, принеся эту кровавую жертву, в очередной раз напомнить всему заблудшему человечеству всё ту же Высшую Истину, но теперь в форме Духовной Этики.

Однако нам почудилось, что Россия оказалась всего лишь телесно, то бишь экономически, больной. На самом же деле отсчёт пошёл уже по космическим часам, ибо разрушительная мощь людей стала чрезвычайно велика уже в природном масштабе.

Лечение

Нужно признать со всей ответственностью, что общественный организм советского народа был всегда слегка пьян, но вполне здоровый, даже могучий. Он немного и лениво испугался в 1985 году, когда Горбачёвым М.С. была объявлена перестройка. Но к 1991 году он оказался под сильным гипнозом эйфории вседозволенности, с больной головой, и потому совершенно недееспособным и абсолютно доверчивым. Почему так произошло, почему мудрость нашего народа оказалась мифом?

Те врачи, которые стали у изголовья могучего, но мнимого больного, решили всё же взяться за дело, вспомнив: «Ну как – пусть поживёт или лечить будем?». Что же стало после лечения?

Теперь это по-настоящему больной организм, у которого ампутированы некоторые конечности и части и который уже неоднажды подвергся шокотерапии. Он полностью загипнотизирован, его умная голова отделена от него и заменена на искусственную. От его тела, от кровеносных сосудов куда-то на ту сторону протянуты трубки, по которым от него постоянно отводятся кровь, лимфа – нефть, газ, деньги и прочее. Это тяжело дышащий донор, находящийся в бессознательном состоянии.

Диагноз

Вы, Олег Дмитриевич, врач, а Вы, Сергей Юрьевич, экономист-кибернетик, и потому прекрасно понимаете, о чём я говорю.

Ещё раз взглянем на нашего больного: функционирующее тело с инстинктами, сознание не пробивается, о духе говорить не приходится – тут его полное отсутствие. Вот таким представляют нам аналитики разных СМИ, и вы тоже, наше общество и нашу государственную целостность, для которой одн за другой придумываются реанимационные процедуры.

Плохо, что среди нас нет настоящих юристов. Тогда бы мы с Вами знали, что все государственные законы, к ужесточению которых нас призывают как левые партии, так и правые, как нищие, так и олигархи-мародёры, являются всего лишь частью этики. А, значит, они обусловлены самой Природой точно так же, как и появление инстинктов обусловлено природными требованиями к Жизни.

Вот почему Духовные Учения и Духовная Этика, в том числе, являются не выдуманными ради сострадательного сюсюканья со стороны власть и деньги имущих, а объективным отражением законов Природы.

Каков же диагноз нашему больному? Неадекватность поведения? Мало. Аутизм? Тоже мало. Полная потеря сознания, души, духа и некоторых частей тела?

Парадокс эпохи

Возникает вопрос: почему же люди, управляющие процессами в обществе, сначала стали лечить, а потом уже устанавливать диагноз? Ответ на выбор: это не профессионалы, это исследователи неизвестного аномального явления, это шарлатаны, это жулики, это сумасшедшие, это самозванцы, это пособники дьявола и т.д.

Но если практика есть критерий истины, как то говорит и наука, и религия, то правильным ответом будет другой: истинность до сего времени познавалась «по плодам».

Парадокс же нашего времени состоит в том, что человечество уже вошло в такую полосу своего существования и стало обладать такими разрушительными силами, когда узнать Будущее «по плодам» может оказаться поздно. И посему ради безопасности человечества уже давно пора перейти на прогноз Будущего на основе Духовной Этики, основанной на строгих научных доказательствах. Как это ни покажется странным даже некоторым «маститым» учёным, уровень кибернетики и математики настоящего времени позволяет это делать уже сейчас.

Провидение

Если мы дополним совершенно «ненаучную» теорию пассионарности Льва Гумилёва до некоторой работающей модели общества и человечества, то увидим удивительные вещи.

Россия – это Зеркало Мира, созданное Природой с целью нашего с вами личного самообразования и общественного, всечеловеческого совершенствования. Она веками сохраняла могущество, экономически находясь в самых невыгодных северных условиях, в таких, в каких не пребывает ни одно государство на Земле.

Она когда-то спасла Европу от полчищ татаро-монгольской орды и от Наполеона.

В 1917 году Россия заставила всех правителей уважать нищих, которых тогда было большинство, что предопределило сознательное введение человеческих, юридических законов социальной защиты при всех государственных режимах. Это милосердие или нет, господин Кох и иже с ним?

Почему тогда победила советская власть, не может понять никто из людей, не притянув для объяснения мистику. Ведь абсолютное превосходство было на стороне её противников. Мотив там и там был равноценен – обе стороны сражались за Россию, но только каждая за свою. Но вот что касается духа – у одних он был направлен на всех, у других только на себя.

Ответ мистичен: так решило Провидение. Ибо Этика иначе бы не распространялась и не становилась главной наукой и практикой управления обществом.

1945 год – спасение человечества советским народом от порабощения фашистами, у которых даже идеология была основана на массовом гипнозе восточного типа. Однако, память человечества оказалась слишком короткой, а вместе с ней и мудрость. Ибо ярая антидуховность государственных деятелей в который раз демонстрирует закон Природы: государство любого вида, в которых высшие лица власти не проповедуют высшую духовную идею, всё равно сползает к краю жизненного пространства и проваливаются в пропасть.

Вопрос лишь в одном: устала или нет Природа ждать, когда люди прозреют.

Главная ошибка человечества

Незнание законов выбора привело Человека к его главной ошибке – к культивированию и развитию агрессии.

Мы привыкли, что результатом умножения положительного числа на отрицательное оказывается отрицательное число, а результатом умножения отрицательного числа на отрицательное – положительное. Логика жизни многих людей и логика некоторых религий (даосизма, иудаизма) строится именно на основе подобных математических операций, когда «зло злу даёт добро», а «добро злу даёт зло». Это так называемый закон справедливости или возмездия.

Природой же передана нам логика Духовной Этики, – «зло злу плодит зло», а «добро злу несёт добро».

Математика оказывается бессильной в описании процессов, происходящих в отношениях людей на основе человечности. Таково открытие Духовной Этики, ставшей поэтому выше многих наук. Из всех наук лишь кибернетика может объяснить Духовную Этику, дополнив математику оптимальными процессами, главными и глобальными критериями, просто критериями, целевыми функциями, функционалами.

Болевые точки общества

С позиций Духовной Этики и высшей критериологии главными являются три болевые точки общества и государства начала 21 века, стимуляция которых окончательно может сделать человеческое общество не просто агрессивным, а бесконечно безумным и нежизнеспособным:

добро и зло ложно принимаются наукой равноправными по статусу, хотя в Природе это не так;

частная собственность как результат неограниченной максимизации инстинкта голода ложно и гипнотически возведена людьми и государствами в божественный и юридический закон, навязываемый всем людям;

наблюдается присваивание результатов избыточности Природы частными лицами, что является омертвлением Будущего и замедлением или прекращением эволюции духа.

Бизнес установил единый «высший» критерий для тела, сознания и духа – критерий инстинкта, – превратив человека в зверя, как бы ни приукрашивались его действия религиозным гримом. И если об этом заговорил сам Дж. Сорос[9][2], автор утопии открытого для экономического грабежа общества, то, значит, человечество, действительно, оказалось на краю бездны.

Ограничения

Вместо упомянутой логики необходимо ввести логику Духовной Этики: «добро на зло есть добро» и «зло на зло есть зло», ибо, как следует из феномена устойчивости природных процессов созидания, статус добра всегда выше по иерархии, чем статус зла. Добро, хотя и малопроявлено, однако, всеобще и бесконечно, а зло, хотя и остро проявлено, но локально и конечно.

Обожествление инстинкта олигархами-мародёрами – это добровольное лишение себя разума и души, превращение их в обычный ресурс тела. Этот пример вдохновил многих и стал гавной причиной гипноза подражания.

Необходимо в государствах Земли ввести существенное законодательное ограничение частных накоплений, ибо совершенствование со стороны Природы требует минимизации физиологических инстинктов. Иначе то, что производит с нами сегодня частная собственность – это явная максимизация сумасшествия в условиях гипнотического погружения.

Природная избыточность обязана работать на всех. Только при этом цены на товары будут всегда устойчиво снижаться. Значит, экономика и социология должны быть критериальными так же, как и политика, и медицина, и психология, и черпать свои критерии из Духовной Этики, вершиной которой является: «Бог есть Любовь».

Истинная причина

Видим, что вывод при анализе общественных процессов зависит от того, с высоты какого главного критерия проводится анализ – с Высшего природного, с инстинктивного, с корпоративного, суженного.

Ибо выход при любой экономической программе виден в наращивании над ней духовной и сознательной надстройки как нового типа мышления – духовно-критериального. Жизнь доказывает, что все сегодняшние негативные изменения в стране и мире происходят не от экономики, а от примитивной духовной вершины тех, кто руководит нами.

Сергей Глазьев в упомянутой книге заявляет, что резкое негативное изменение экономического поля произошло за счёт… изменения того же экономического поля. Но это же тавтология! Хотя на самом деле его книгой доказывается обратное – негативные экономические изменения произошли от антидуховности людей, оказавшихся у власти, и от духовной незрелости народов! Причём тут причина экономическая?

Сознание дьявольски настроенной кучки людей внутри и вне страны, обожествившей инстинкт голода и желающей лишить человечество Бога, изобретательно обмануло и продолжает обманывать нас. А мы, загипнотизированные, всё ещё по инерции продолжаем им верить.

Не пора ли всё-таки нам понять, что дьявол рядится в такие одежды, какие удобны нам самим, чтобы оправдать свою лень, равнодушие, небрежность, неграмотность, эгоизм, антидуховность и бездуховность?

Ничего нового

Критериальный подход диктует начать с критериев, со сравнений, с оценок и мер. С чем и с кем сравнивать Россию и нас? Со странами, где климат позволяет даже зимой не иметь тёплой одежды и не тратить столько средств на отопление? Абсурд!

Слава Богу, сегодня лишь круглый идиот или отпетый мародёр может продолжать «научно» доказывать, что рынок спасёт Россию. Слава Богу, что мы очнулись от гипноза и стали вменяемыми, мы поняли, что экономические меры рыночного характера приведут и уже приводят к катастрофическому вымиранию населения, ибо экономически вкладывать деньги в обогрев атмосферы невыгодно, абсурдно. Только сумасшедшие могут пойти на это. Поэтому весь мир олигархов и политиков держал и продолжает держать нас за сумасшедших.

Уже и наши государственные учреждения, а тем более, частные, этого делать не хотят – ни жилищное хозяйство, ни центр, никто-никто. Никакой конкуренции наших товаров с товарами, произведенными в тёплых странах, не получится. Поэтому закрываются производства, остаётся лишь то, что выдерживает конкуренцию на мировом рынке – сырьевые отрасли.

Стихия рынка захлестнула нас, бездумных, безголовых, загипнотизированных, и превратила благие пожелания по выживаемости в нашей холодной стране в узаконенные медицинские действия по тихому убийству – в рыночную эвтаназию, происходящую в морозе, в бездорожье, в презрении и коррупции чиновников и олигархов.

Стихия рынка – это тот самый дьявол, который с каждым днём всё больше усиливает свою потребность в разрушении страны и убийстве нас. Он смеётся над нашими потугами в деле обеспечения «физраствором» детей, пенсионеров, учителей, медиков, фактически превратившихся за годы рынка в беспризорников, бомжей, в живые трупы.

Защита

Поклонение рыночной экономике поставило всё человечество «с ног на голову». Учёные, ставшие политиками, – в этом совсем не исключение. В нашем обществе наблюдается совсем не «духовная деградация общества» (с. 50 книги С. Глазьева), как на том «настаивают учёные», а деградация власти как разума общества, которая точно так же, как и разум отдельного человека, исторически стремится к вершине духовности или антидуховности. Ибо Будущее без нас и давно уже определено Богом в виде власти общества – Духовной Этикой.

А общество в лице большинства наших российских людей – от простых и до учёных, – слава Богу, пока что совесть не потеряло и потому тихо умирает, а не агрессирует зверем, как олигархи-мародёры и новые русские.

Программы совершенно разных партий производят странное впечатление – делают реальную заявку на радикальные изменения в стране и не подкрепляют её чётко сформулированными высшими критериями. Экономикой дух можно поднять лишь у малой части людей – у патологически жадных, больных безумием, у которых потребности (инстинкты) при их удовлетворении не минимизируются, а безудержно максимизируются.

Таков один из выводов высшей критериологии, который не учитывают даже экономисты-кибернетики, будучи докторами наук и академиками. Что лишний раз подтверждает высокую степень гипноза не только простых людей, но и учёных.

Ликбез

Чем же победить антидух? Экономикой? Это абсурдно, ибо они находятся в разных весовых категориях! Экономика – это легковес! Необходимы адекватные действия более высокого порядка и смысла, чем экономика и просто разум. Вспомним: во времена Великой Депрессии в США, прежде всего, главную роль сыграл дух нации.

Человек создан так, что он постоянно вынужден делать выбор, лавировать между животной, разумной и духовной своей частью. Для этого ему необходимы реальные и действенные инструменты, определяющие ту самую меру.

Вводя критериально-оценочные поля и операции с критериями, можно получить огромной силы прогностический и двигательный ресурс человечества. Но для этого необходимо перейти с суженного ограниченно-смыслового, гипнотического типа мышления на духовно-критериальный.

Предложенный критериально-оценочный подход хорош тем, что он охватывает смысловые поля, начиная от простых бытовых оценок и заканчивая высшими, истинно Духовными. Это – позитивное объединительное знание для всех видов человеческой деятельности, которое просвечивает личностный и общественный гипноз, как рентгеном, если ему уделять внимание и на нём строить свою политику и этику.

Другого реального человеческого ресурса для кардинального изменения жизни в нашей стране, как и на Земле вообще, нет. Помочь нам может лишь Провидение, но и к Нему нужно двигаться осмысленно, встречно. Подробности можно прочитать в Интернете, в Библиотеке Геннадия Мира – http://lymir.narod.ru, где приведены полные тексты книг именно в этом направлении и дан каталог тематических сайтов.

Заключение

Обожествляя инстинкт накопления материальных богатств и максимизируя степень его удовлетворения, человечество, кажется, уже отказывается от Бога. Но Бог не доверяет ленивому и лукавому Человеку и потому время от времени требует от человечества очередной кровавой жертвы, чтобы учить людей Миру и Этике. Другой путь познания человечеством пока не осознан. Бог всегда держит свой палец на красной кнопке: в любой момент времени Он может её нажать, и тогда по каналу прямого доступа в сознание Человека пройдёт сигнал на отключение любой способности или любого инстинкта, вплоть до самой его жизни. Феномен личного и общественного гипноза это подтверждает. Так Бог может защитить Природу от Человека, который готов стать пособником дьявола.

PS.

Господин Президент, господа! Любой лидер, если он воистину лидер, действует на своих подчинённых через поле внушения – все предвыборные технологии и влияние лидера основаны на этом. Любая идея лидера через поле внушения резонирует в массах в тысячи, миллионы раз сильнее, чем кому-либо хотелось. Этот закон будет действовать ещё долго. Но гипноз отступает по мере восхождения людей к Вершине Смысла. Чтобы наши надежды на Вас, господин Президент, не оказались беспочвенными, необходимо, нам и Вам поменять вектор своей устремлённости с инстинкта на развитие высокой духовности. А это означает, что постепенно нужно вводить другую науку, другую школу, другое отношение.

Часть 6. ОПУБЛИКОВАННЫЕ СТАТЬИ О НОВОМ ЗНАНИИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АВТОРА

Обними чудовище. Универсальная формула здоровья

Таисия Белоусова. Газета "Совершенно секретно", № 10, 1996 год.

Обезумевший подполковник наставил на Мира карабин и передернул затвор: "Вначале я убью тебя, потом - себя". Мир понимал: в любую секунду этот человек может нажать на курок. Внезапно он увидел картинку: по заснеженной опушке леса к двухэтажному дому ползут люди, а с крыши их обстреливают из автомата трассирующими пулями. "Недавно вы участвовали в задержании опасного преступника", - сказал Мир. И по мере того, как он пересказывал увиденное, подполковник все ниже опускал ствол карабина.

Признаюсь, с усмешкой отношусь к расплодившимся магам, колдунам, прорицателям, экстрасенсам и прочим кудесникам. Геннадием Георгиевичем Миром я заинтересовалась, когда мой старый знакомый, сотрудник ФСК, прошедший огонь, воду и медные трубы, сказал: "Я не верю ни в Бога, ни в черта, но Мир творит чудеса".

Из инфарктников в марафонцы

Геннадий Георгиевич не считает себя экстрасенсом, а то, что он проделывает со своими пациентами, - лечением. Хотя добрая сотня сотрудников КГБ, МВД, Генштаба и их родственников обязана исцелением только ему.

Трудно сказать, что заставило кибернетика по образованию, кандидата технических наук, автора 30 изобретений и 40 научных работ заняться целительством. Быть может, определенную роль сыграл собственный печальный опыт. В детстве после ревматизма он год не вставал с постели, в течении пяти лет еле передвигался. Затем - инфаркт. Но, несмотря на суровый приговор врачей, он сумел встать на ноги и сейчас пробегает по 20-40 километров в день. Возможно, помогать людям его призвали некие высшие силы, подарившие ему уникальную способность видеть "картинки" из прошлого и будущего его пациентов. Не исключено, что сказалось и увлечение древними философскими учениями, которые он попытался перенести на наше бытие. Как бы там ни было, но к началу 80-х Мир разработал теорию преодоления жизненных кризисов. И в то время, когда других представителей нетрадиционной медицины гоняли участковые и ссылали куда Макар телят не гонял, он успешно внедрял свою теорию в практику. А недавно закончил книгу "Духовное самопрограммирование. Опыт преодоления кризисов жизни".

"Я - сопровождающий"

Мир считает: лечить неизлечимое глупо, надо болезнь преодолевать.
Согласно его теории, личность человека формируется только в экстремальных условиях. Если на человека сваливаются все беды, то в зависимости от того, как он себя поведет, он либо деградирует, либо наоборот - шагнет на более высокую ступень.
"Одним из направлений моих исследований является человеческая воля. Откуда она берется, как генерируется, как стимулируется, чем ее можно расшевелить, чтобы вернуть безвольному. Моя основная задача - найти и разбудить источник преодоления. Как? Ни в коем случае ни гипнозом. Гипноз - это лом, которым пробивают в сознании человека дыру. А я категорически против подобных методов. С кем-то мне достаточно побеседовать, на кого-то нужно слегка надавить, кто-то должен пройти через аутогенное трансовое погружение.

Определить мою миссию можно двумя словами: я - сопровождающий. Я должен заставить человека поверить в свои силы, пробудить интерес к жизни, наставить его на правильный путь и какое-то время сопровождать. А дальше со своими проблемами и болезнями он справится и без меня", - рассказывает Геннадий Георгиевич.

Разведка на огороде

У разведчиков жизнь, как известно, не сахар, а уж если ты работаешь в воюющей стране, то тут никак не избежать страшного нервного напряжения. Стрессы и привели к тому, что у Н. вдруг разболелся некогда травмированный позвоночник. Вернувшись в Москву, он отправился к знакомому мануальному терапевту. Не помогло: дикие боли не позволяли ни сидеть, ни лежать. Хирурги настаивали на операции, но Н. обратился к Миру, который за два дня обучил его методу глубокого аутотрансового погружения.
"Все мы пропитаны страхом, - рассказывает Мир. - Страх перед болью, будущим, страх за себя, родных и близких. Он, как правило, и вызывает у человека целый букет заболевания. Или человек впадает в сильнейшую депрессию, причиной которой тот же страх, глубоко запрятанный в подсознании. Проделывая определенные упражнения под соответствующую музыку, человек сам себя погружает в транс. В таком состоянии все негативное всплывает из подсознания и лопается, как мыльные пузырьки.
На востоке цель таких медитативных погружений - улет в блаженство. Погружаясь, человек видит фантастически красочный мир. У некоторых пациентов их боли или проблемы предстают в виде монстров. Перед сеансом Мир объясняет им, что бояться этих видений нельзя. И тогда они рассыпаются, а человек освобождается от страха. Другим он советует представить свой больной орган - сердце, печень и т.д. - и полечить его самому. Можно, например, ласково погладить его рукой или осыпать серебряным дождем. Кому что нравится.

Заключил ли Н. чудовище в братские объятия или поместил свой позвоночник в золотой конус, не знаю. Но боль исчезла. А через два дня он позвонил Геннадию Георгиевичу: "Болит все тело, не могу двигаться". "Оказывается, - вспоминает Мир, - после сеанса разведчик поехал на дачу, вскопал шесть соток. Ему, видите ли, хотелось себе доказать, что все в норме. Слава Богу, мышечная боль прошла и позвоночник его больше не беспокоил".

Не смейтесь над чудесами!

Бытует мнение, что женский алкоголизм неизлечим. Однажды Мир попытался доказать обратное. Случай был тяжелым: пробудить в женщине волю было невозможно из-за степени ее деградации. Геннадий Георгиевич "прописал" ей встряску "от явления чуда".

"Люди смеются над чудесами, как будто все уже открыто, - пишет в своей книге Мир, - тогда как человечеству известно о себе и о Природе так мало, что впору ему печалиться об этом". В трансовом погружении до женщины дошел истинный смысл совершенного ею когда-то святотатства над матерью. Она поняла: ее болезнь связана с тем, что она пытается заглушить Голос Совести. Страдание другого человека вошло в нее так, как будто это было ее страдание. Она поразилась тому, сколько же боли было принесено ею другим, и захотела изменить свою жизнь.

Остается добавить: женщина бросила пить.

Его звала к себе могила

Иногда погружения не помогают. Так было с Татьяной М.: долго ее беспокоили сильнейшие головные боли. Когда Татьяна вспоминала свои видения после транса, у Мира промелькнула картинка и он спросил: "Что там у вас с подвалом?" Татьяна, нисколько не удивившись, быстро переключилась: "С подвалом беда! Мужа принести картошку не допросишься. Как спустится вниз - так хлоп в обморок!" У мужа - подполковника милиции, внешне крепыша - были психические отклонения. Еще с молодости тревожили странные голоса, звавшие в загробный мир, мерещилась всякая чертовщина, могилы и кресты. Попытка спуститься в любые подземные сооружения, в том числе и метро, заканчивалась обмороками. Принимал таблетки, лечился гипнозом, пытался спасаться водкой - безрезультатно. А голоса все настойчивее звали, обещая покой. И он решился на самоубийствој
Подполковник встретил Мира с карабином в рукахј Потом он сказал: "О том, что я был причастен к той операции, знали единицы. Но "добили" вы меня трассирующими пулями, я вновь увидел их и пришел в себя". Сейчас подполковник со смехом вспоминает о своих страстях-мордастях, и у жены головная боль прошла.

"Волшебством не занимаюсь…"

Пациентка пожаловалась на сильнейшую аллергию. Лицо не только опухало, но и покрылось коркой, а глаза превратились в щелочки. За несколько дней красавица превратилась в уродину. Мир начал расспрашивать женщину: не болит ли сердце, как дела с бронхамиј Когда очередь дошла до рук, она закричала: "Ой, у меня один глаз открылся!" Но Мир продолжал расспрашивать о позвоночнике, суставахј Через час опухоли как не бывало.
"Никакого волшебства здесь нет. Просто я настраиваю человека на сопротивление. Но чтобы сопротивляться, ему самому надо знать, что делается внутри. Вот я и прошелся по всему организму".

Одного из бывших заместителей конструктора Королева, П., привела на прием жена - по ее рассказам, болезней у него как звезд на небе. Мир проводил глубокое погружение со всеми предосторожностями, рядом лежала гора медикаментов (кстати все больные приносят с собою лекарства, но пока никому они не понадобились). Через два часа П. открыл глаза, обвел всех шальным взором и заорал: "Ребята! У меня ничего не болит!" Все болячки П., как полагает Мир, былиј ложными, как, скажем, бывает ложный инфаркт. (Добавлю, что у 80 процентов пациентов, которые обращаются с онкологией, он ее не находит. А люди считали себя приговореннымиј)

"Покойников вижу насквозь!"

Бывают больные, заявляющие с порога: "Я был у лучших врачей и экстрасенсов, был в церкви – напрасно. И вам я тоже не верю!" "Господь с вами, - отвечает Мир. - Давайте просто побеседуем". Для того, чтобы спасти такого, ему нужен, как он называет, "крючок". На кого-то достаточно прикрикнуть, кого-то увлечь личным примером, как было, например, с наркоманом. На прием парень пришел обколотый, а через три дня бегал вместе с Миром по 40 минут и при этом не отставал.

Однажды для того, чтобы ему поверили, Геннадий Георгиевич готов был стать на колени. Его пригласили проконсультировать главного инженера Байконура. После гриппа того прихватил радикулит, и три недели он лежал влежку. Жена водила парапсихологов, те махали руками, но все впустую.
Одновременно с Миром приехали еще два медика-нетрадиционщика: один со сложной аппаратурой, другой - нет. Оба "поколдовали" и пришли к выводу: все со временем нормализуется.

Геннадий Георгиевич, войдя в квартиру, сразу понял: здесь покойник. Бывают у него такие пророческие ощущения. А когда увидел спину пациента, аж зажмурился: от двух позвонков исходили вспышки, как от электросварки. Сильнейший абсцесс! Мир связался с коллегами больного и потребовал срочной госпитализации и консилиума. Академики медлили: дескать, мол, потерпит до понедельника, подумаешь, радикулит. Тогда Мир сказал: "Ну хотите, я встану перед вами на колени?" Утром больному стало совсем худо - перевезли в Первую Градскую больницу. Там медики подтвердили: еще час-два - и он бы умер. Операция шла всю ночь. А через полгода больной начал ходить. Вспоминая об этой истории, он только крутит головой: "Довели же меня экстрасенсы проклятые!"

Осторожно: сглаз и порча существуют!

Однажды женщина пожаловалась, что у нее отекает лицо. Причем случается это по дороге на службу. Как выяснил Мир, работала она с людьми агрессивными, которым отвечала тем же. У женщины была обыкновенная порча, вызванная агрессией. "Христос не зря говорил: "Возлюби врага своего". Надо ко всему относиться более терпимо. Встречайте человека, готового принести вам зло, добром, и вы увидите, что произойдет", - посоветовал Геннадий Георгиевич и научил женщину правильно защищаться. И хотите - верьте, хотите - нет, но она исцелилась.
К Миру обращаются и те, кого современная психиатрия сразу диагностировала бы как шизофреника.

Дама-коммерсант два года работала в Швеции. Дела шли блестяще, а вот со здоровьем были проблемы. Время от времени (чаще всего на совещании или деловой встречи) она слышала голоса. И до тех пор, пока дама не выполняла их приказа, (а он был обычно безобидный), работать она не могла. Миру пришлось немало потрудиться, чтобы установить: даму гипнотизируют. Интересно, что легче всего подвергаются гипнозу люди, живущие негативом, агрессией, поскольку у них сужается сознание. Они-то чаще всего и становятся объектом манипуляции людей нечистоплотных или преступных.

Мало кто знает, что гипнозу можно эффективно сопротивляться с помощью несложных приемов. Например, повторяя про себя таблицу умножения. Если вас и сумеют загипнотизировать в этом случае, гипноз будет не глубоким, и вы сохраните над собой контроль.

Уже упоминалось о пророческих картинках, которые временами видит Геннадий Георгиевич. И хотя он пытался объяснить, откуда они берутся, но, как мне показалось, появление их по-прежнему таинственно для него. О том, как он использует картинки из жизни пациентов, Мир рассказывает в своей книге: "Мое отношение к прогнозу и пророчеству неоднозначно. Оно меняется в зависимости от человека, который собирается ими воспользоваться. Некоторым я могу сказать почти все, некоторым - почти ничего. Все зависит от восприимчивости. Сказать правду одному - значит мобилизовать его на преодоление недуга или кризиса. Не сказать другому - значит сохранить его спокойствие перед лицом надвигающейся катастрофы. Ведь, может быть, он, не подозревая о масштабах предстоящего изменения, проявит смелость, возьмется преодолевать свой недуг да и преодолеет его".

С просьбами дать прогноз на развитие ситуации в бизнесе к Миру обращаются и "новые" русские. Но он всем отказывает. Лишь однажды предупредил друга о предстоящем крахе компании, куда тот вложил пять миллионов долларов. Свои деньги бизнесмен получил, а с остальными руководство компании сбежало за границу.

Двенадцать лет назад Геннадий Георгиевич написал стихи, где напророчил себе беды, несчастья, тяжелые испытания. Как написал, так и случилось, и он не смог ничего изменить. Только его теория позволила выжить и не сломаться.

Мир не всесилен, о чем откровенно говорит. Были у него пациенты, которых он не исцелил, но они получили иную помощь. У Людмилы Владимировны Ф. обнаружили рак груди. Одни врачи были за операцию, другие - против. Женщину измучили предчувствия, она потеряла веру в себя, и силы ее покинули. "Правильно говорят: пока гром не грянет, мужик не перекрестится, - рассказывает она. - Мы живем как в час пик, мчимся куда-то, закусив удила. Нет времени остановиться, подумать. Геннадий Георгиевич дал мне точку опоры, и я решилась на операцию. Сейчас, в послеоперационный период, я по-прежнему обращаюсь к нему за поддержкой".

А теперь приведу мнения о Мире нескольких его пациентов.

Полковник Р.: "Он поставил мне диагноз после обычной беседы. В санатории он подтвердился, но лишь после тщательного обследования с головы до пят. Я как-то показал ему фото сослуживца и попросил определить, чем болел этот человек. Мир сказал, что у него был инфаркт. Я поднял его на смех, так как полковник на фото - редкий здоровяк. Мир не стал разубеждать, только добавил: "А еще у него глубокий шрам на шее".
Рассказал я об этом сослуживцу, а тот удивился: "Разве ты не знал, что у меня инфаркт случился еще в десятом классе?" Тут вмешался сынишка полковника: "А шрам у папки на шее есть, только под волосами. Он еще пацаном на мотоцикле катался и врезался головой в проволочную изгородь".

Эксперт ООН Валерий К.: "Я с месяц из-за боли не мог поднять руку и даже одевался с помощью жены. Лечился по старинке - прогреваниями-растираниями. Мир, узнав об этом от наших общих знакомых, силой притащил меня на сеанс. Лежал, два часа дышал под музыку шумно, как собака.

Вернулся домой, стал что-то делать и только потом спохватился: рука-то болеть перестала! Как он это сделал, хоть убей - не знаю, но ведь вылечил!".

Сотрудница МВД Ольга С.: "Я пришла к Миру с жутким остеохондрозом. После глубокого погружения очнулась танцующейј индийский танец. Наверное, надо пройти через такую боль, как у меня, чтобы понять, как я сейчас счастлива".

Я рассказала о Мире и его деятельности весьма примитивно и кратко. Его теория намного богаче, духовнее, а практика обширнее. Общение с пациентами показало: он оказывает реальную помощь. Этих людей можно разделить на две группы. Одни, получив желаемое, прекращают работу над собой.

Другие продолжают следовать рекомендациям Геннадия Георгиевича и утверждают, что это дает им возможность жить в мире с самим собой, родными, коллегами, учит находить решение самых сложных вопросов.

Я читала книгу Мира, где он излагает свою теорию, дает практические советы и программу занятий. Думается, в наше нелегкое время такая книга помогла бы многим. Вот только найти бы для нее издателя.

Автор благодарит Г.Г. Мира и его многочисленных пациентов за помощь в работе над статьей.

Станислав Гроф против Передонова. Холотропная терапия - путь к преодолению кризиса личности

Евгений Панов. «Российская газета», 15.09.92.

Реформы реформами, а лечиться надо. Здоровую жизнь, которую предстоит построить в России, должны строить здоровые люди. С сознанием созидателей. Бодрые, терпимые, доброжелательные. Начинающие фразу со слова "да", а не со слова "нет".
Но наше любимое слово именно "нет". У нас сознание разрушителей. А в подсознание опасно заглядывать - сколько там шлака несбывшегося и непрожитого, агрессии, ненависти и страха.
Больное общество - больные люди. Лечиться надо. Но где, как? Кто, чем врачует недуг по имени "нежелание жить"? Еще немного и он примет характер эпидемии. Это бессильное падение в полную беспросветность, в убожество, нищету, в душевный мрак. На очередном повороте человека выбрасывает из тележки, в которой он худо-бедно протрясся полжизни, и он не делает попыток подняться выше нулевой отметки. Распалось общество, распалась связь времен. Многие и многие воспринимают это как личную катастрофу. Для них экономический, экологический, политический кризисы ничто по сравнению с убийственным кризисом собственной личности.

Если кризис не имеет органического происхождения, его можно рассматривать как показатель того, что личность, опирающаяся на ложные предпосылки, достигла критического момента, когда с очевидностью ясно, что прежний образ жизни не только "не работает", но уже и несостоятелен. Это может сказываться на таких областях, как брак и секс, профессиональная деятельность, отражаться на различного рода стремлениях и целях или же проявляться сразу во всех сферах, оказывая разрушительное воздействие. В результате возникает критическая, но одновременно и очень плодотворная, таящая большие возможности ситуация. Кризисные симптомы отражают попытку организма освободиться от застарелых стрессов и травм и вернуться к естественному функционированию. В то же время они указывают на процесс появления истинной личности и той размеренности бытия, которая связывает человека со всем космосом и соразмеряет со всем многообразием существования. Если условия благоприятны, этот процесс имеет радикальный результат - разрешение проблем, психосоматическое исцеление и эволюцию сознания. Следовательно, его можно считать исключительно благотворной, спонтанно проявленной деятельностью организма, которую надо всячески поощрять и поддерживать, а не подавлять.

Не поленитесь, перечитайте, пожалуйста, последний абзац. Это почти дословная цитат из книги Станислава Грофа "Приключения в самопознании". Обнадеживающее утверждение Грофа не нуждается в нудных комментариях. Вопрос опять стоит сугубо практически: как превратить затяжной, изматывающий кризис в прорывной процесс разрешения проблем и расширения сознания? Гроф отвечает на него: с помощью холотропной терапии.
О методе Грофа как методе именно терапевтическом, методе исцеления у нас до сих пор знают мало. Журналисты, участвовавшие в сеансах, писали об экзотических моментах (переживание прошлых инкарнаций или травмы рождения, выход на трансперсональный уровень). Конечно, это необычно и интересно. Конечно, доктор Гроф - мировая величина, президент международной трансперсональной ассоциации, мыслитель, внесший независимый вклад в понимание природы человека, в формирование научного мировоззрения будущего. (Об этом в нашей стране тоже почти не знают. Книга "Приключения в самопознании" издана как информационный материал Институтом научной информации по общественным наукам тиражом 500 (!) экземпляров; печатавший из нее отрывок журнал "Человек" имеет тираж 18 тысяч).

Но доктор Гроф еще и врач. Вот что он пишет:

"В течение последних десяти лет моя жена Кристина и я разрабатывали действенный нефармакологический метод, который мы назвали целостной интеграцией, или холотропной терапией.
Главное кредо холотропной терапии состоит в признании потенциала необычных состояний сознания… обладающих оздоровительным воздействием. Поскольку в этих состояниях сознания человеческая психика оказывается способной к спонтанной целительной активности, холотропная терапия использует методы активизации психики и индуцирования необычных состояний сознания".

Они, эти необычные состояния сознания, достигаются очень просто: специальным дыханием под специально подобранную музыку. Ложитесь на мат, расслабляетесь и начинаете дышать. Глубоко и часто. Глубоко и часто. Как можно глубже и чаще. Музыка подхватывает вас, диктует ритм, не дает снизить темп. Вы полностью отдаетесь звуковому потоку. Интенсивное дыхание приводит к гипервентиляции легких, изменяется обмен веществ, и мозг переходит в какой-то иной режим работы, а сознание, в необычное состояние.

Однако, что происходит с человеком на сеансе на самом деле, неизвестно. Если коротко - меняется все: энергетика организма, характер реакций, двигательные стереотипы, привычные отношения с миром, пространство и время. Вы пребываете в другой реальности, где все возможно: потрясающе яркие чувства, смерть и новое рождение, полеты в иные вселенные и встречи с Богом. Хотя и этой нашей реальности вы не покидаете. Вы знаете- что лежите на мате, дышите глубоко и часто, в уши вам бьет музыка. Вы находитесь в двух реальностях одновременно: в реальности погружения и в повседневной реальности.

Картины и ощущения реальности погружения нужно, как в медитации, фиксировать, запоминать и отпускать, но не анализировать. Вспоминать и анализировать будете потом. Ведь вы пришли лечить тело и душу, поэтому, настаивает Станислав Гроф, доверьтесь мудрости организма. А он мудр. Он знает свои болячки лучше вас. Он сам выбирает, с чего начать исцеление.
Обычно он начинает с тела и заставляет его работать. Вас будет трясти, скрючивать, перекатывать с боку на бок. Если вы страдаете вегето-сосудистой дистонией, вам сведет руки и ноги. Бояться не надо, надо дышать, прорываясь через дискомфорт и боль, иначе ничего не получится. Через 3-4 сеанса дистония, которая, как известно, не лечится, исчезает навсегда. Если вы нажили радикулит, вас будет приподнимать и с силой опускать поясницей на мат, вас поставит в "березку", которую вы делали последний раз на школьном уроке физкультуры. На сеансах Геннадия Мирошниченко я видел фантастические танцы. С закрытыми глазами, стоя на коленях или забравшись на гимнастические брусья, люди выделывали невероятные па, закручивали собственные ноги вокруг собственной шеи. Их тела сражались с остеохондрозами. Спустя месяц они, с трудом надевавшие пальто, вдохновенно перепахивали шесть соток огорода.

Геннадий Мирошниченко (ученик учеников Грофа, ездивших учиться к нему в Америку) утверждает, что в реальности погружения организм может справиться не только с такой относительно понятной вещью, как остеохондроз, но и с язвой желудка и двенадцатиперстной кишки, инсультом. Забываются болезненные привязанности к алкоголю, табаку, наркотикам. Отступают тревоги, депрессии, неврозы, психозы, пограничные состояния. Думаю, что просвещенному читателю не надо объяснять: язва желудка и психоз - явления одного порядка, в том смысле, что оба эти недуга есть следствие неадекватных реакций психики на какие-то события. 70 процентов всех заболеваний тела имеют психическое происхождение. Они - телесные проекции болезненных психических доминант.

Собственно, это скажет вам любой фрейдист. Он разложит по полочкам ваши страхи и комплексы, вывернет наизнанку ваше подсознание, и вы уйдете от него, прекрасно понимая, почему вас мучают головные боли. Уйдете вместе с болью. Потому что мало понять ее причину. ее надо устранить - выведя из подсознания в сознание и проработав. Как раз это и позволяет сделать холотропный метод. Гроф, начав как убежденный фрейдист, быстро понял, что возможности психоанализа ограничены, что к его инструментарию надо добавить инструмент практической терапии. Он обратился к разнообразным медитативным техникам и, как считает Мирошниченко, сотворил несотворимое, сделал то, чего не удавалось никому до него, - перебросил мост между восточными учениями, которые на Западе всегда считались мистическими, и рациональными западными теориями.

В реальности погружения воскресают добрые порывы, пробуждаются нестандартные способности либо какие-то непонятные устремления, беспощадно подавленные социумом, загнанные в подсознание, заново переживаются травмирующие ситуации - детская обида или позавчерашняя стычка с начальником. В детстве вы тихо плакали под одеялом, позавчера выкурили на лестнице полпачки. И тот и другой случай привел к формированию чужеродных психических структур. Они спроецировались, во-первых, на кору головного мозга, образовали устойчивые очаги возбуждения или торможения, которые, перемещаясь по коре, вызывают так называемые блуждающие боли; а во-вторых, наложились на тело, ударили по желудку либо по сосудам. Чужеродные структуры порождаются и непрожитым, подавленным, несбывшимся. Они руководят вами, уводят от целостности, от решения основных жизненных задач.

Их надо разрушить. Не просто прожить вновь, а изжить. Как? Действием. Самовыражением. Закричите от страха. Выругайтесь в гневе. Трахните кулаком по мату. Зарыдайте безутешно. Объяснитесь в любви. Делайте все, что угодно. Умирайте и воскресайте. Не стесняйтесь сокровенного. И - больше страсти! Вы выйдете в реальность повседневности другим человеком. У вас разгладится лицо и прояснятся глаза. По дороге домой вас толкнут в трамвае, и вы не ответите тем же. Теперь вы не раздражаетесь по пустякам. Вы засыпаете сном младенца. Еще утром вы не хотели жить - жизнь казалась невыносимой. Вечером она уже не кажется столь мрачной. Кризис вступает в фазу разрешения, проклевывается ваша истинная личность - та, о которой пишет Гроф. Та самая, которая будет существовать в размерности, связанной с космосом и соотносимой со всем многообразием бытия.

Процесс ее выявления долог и труден, но настоящие пути всегда некоротки и нелегки. А этот путь - настоящий. Хотя бы потому, что вы ваяете себя сами, без лекарств, без гипноза или кодирования, без визитов к экстрасенсам, без сидения у телевизоров в ожидании чудесного исцеления. Это путь совершенно индивидуальный, как всякий подлинный путь познания. И, как всякий исповедимый путь, он требует от вступившего на него ответственности перед самим собой и осознанной упорной работы.
Геннадий Мирошниченко шутя называет сеансы холотропного дыхания сеансами "здоровья для ленивых". Доля правды тут есть, если ленив тот, кто не бегает по утрам. Но ленивый ничего не получит и здесь: без толку отваляется на полу три часа и уйдет обиженным на весь белый свет. Он опять рассчитывал на чудо, а не на собственные силы.

Иностранцы - те приходят работать и работают честно. Потому что - на себя. Пыхтят три часа подряд, как паровозы. А наши? Даже для себя не желают постараться. Привыкли работать из-под палки. Да и жить - тоже. Им говорят: можно все. Не верят: это невозможно. Зажаты, замордованы… Помните Передонова из "Мелкого беса" Сологуба? Задумав закурить, он увидел городового, лузгавшего себе семечки на углу, и не осмелился, осведомился робко: дозволено ли-с? "Насчет этого никаких приказаний не поступало", - ответствовал городовой.

Вот от этого передоновского синдрома нам и предстоит избавиться. Поэтому я и рассказываю о методе Станислава Грофа. Если угодно, я его откровенно пропагандирую. Потому что это могучий метод оздоровления души и тела, и притом гениально простой. Он доступен. Он как нельзя лучше отвечает социальному заказу. Да и что может быть интереснее приключений в самопознании?..

Безудержное воображение

Интервью Игоря Филимонова. Дайджест международной прессы "24 часа". С.-Петербург, от 2.01.92г.

Паранормальные состояния психики - вот где бездна неизведанного, тьма неоткрытого и столько же непонятного. Сон, медитация, гипноз - теория мало что объяснит любознательному, хотя практики имеют большой опыт введения себя в необычное состояние. Все мы каждую ночь засыпаем, а тысячелетний опыт медитирования йогов чего стоит! В последнее время многие увлеклись погружением в нирвану. И кто знает, на пользу или во вред идет современному человеку отключение от времени и пространства. Но медитация шагает по стране, с ее помощью уже лечат больных и болезни.

Последнее, что завладело умами поклонников здорового образа жизни - голотропное дыхание под музыку по методу американского психолога доктора медицины С.Грофа. В прошлом году, после стажировки в США, у нас начали проводить собственные исследования метода Грофа, который, кстати, является президентом Международной трансперсональной ассоциации. Нашлись последователи этого метода индукции необычных состояний сознания и в Туле. Одним из первых, кто попробовал на себе этот метод, стал Геннадий Мирошниченко, работающий в народной поликлинике, где лечат нетрадиционными методами. Он любезно согласился рассказать читателям нашей газеты об этом интересном новшестве.

О голотропном дыхании широкой публике мало что известно. В нескольких словах - что это такое и чем оно отличается от обычного?

Голотропное дыхание - это целостное дыхание, глубокое и частое, под музыкальное сопровождение. Такое дыхание приводит к расширенному состоянию сознания. В принципе состояние, возникающее после применения такого дыхания, напоминает восточные медитации, только более углубленные. В этом методе все изначально строится на том, что жизнь есть и после физической смерти. Об этом уже много говорилось, в литературе приводились (например, в книге Моуди) рассказы людей, переживших клиническую смерть, их переживания и путешествия. По Станиславу Грофу, чтобы ощутить подобные переживания, необязательно попадать в клиническую смерть. Применяя голотропное дыхание, можно без умирания познать то же самое и даже гораздо больше.

В обычной жизни, в обычном состоянии психики над нами властвует наше сознание. Мы не можем пробиться сквозь него в глубинные отделы психики. А ведь именно подсознание во многом управляет нашим здоровьем, оно дает установки на совершение каких-либо действий. То, что закодировано в нашей подкорке, управляет характером человека, мотивацией его поступков. Метод голотропного дыхания позволяет человеку на некоторое время выключить свое сознание и заставить работать подсознание. Что самое интересное, сознание отключается неполностью и оно может контролировать подсознание. Человек начинает видеть себя как бы со стороны. Он заново может пережить свое рождение, побывать в прошлом и будущем, пережить свои прошлые жизни. И при этом весь процесс управляем.

Я слышал, что с помощью такого дыхания сейчас лечат некоторые болезни.

С помощью голотропного дыхания (и эксперименты уже проводились) можно лечить очень много болезней, и даже тяжелые. Спектр их очень широк. Это психосоматические заболевания, язвы, радикулиты, остеохондрозы, вегетососудистую дистонию, нервно-психические заболевания, тревоги, депрессии, неврозы, психозы (неострые), пограничные состояния. Добиваются положительных результатов и при избавлении от болезненных пристрастей: алкоголизм, наркомания, курение, переедание - все это излечивается и не с помощью кодирующих запугиваний, а отбивая желание.

Достоинство нашего лечения - простота. Не нужно никаких медицинских приборов, лекарств, одно только желание да хороший инструктор. Во-вторых, полное отсутствие побочных эффектов. И главное, достижение фантастических результатов. Были случаи, когда буквально за два сеанса у больных проходили язвы, отступали остеохондрозы.

Это все очень интересно, но только остается непонятным, как с помощью глубокого и частого дыхания под музыку удается лечить органические заболевания, восстанавливать переродившиеся ткани в организме.

До семидесяти процентов болезней человека связаны с его психикой, развиваются в результате неправильной психической деятельности. Например, все мы переживаем психические травмы во время рождения. Появление ребенка на свет из комфортной материнской утробы, где ему было тепло, уютно и хорошо, всегда связано с более или менее сильным потрясением. Подсознательно это запечатляется. В течение жизни этот первоначальный стресс вносит дисгармонию в жизнь. Поэтому развиваются различные нарушения. И не только чисто физические. У человека может сформироваться невыносимый характер. Переносясь с помощью голотропного дыхания в далекое детство, заново переживая рождение, человек видит, что это не так уж страшно. У него снимается психическая травма - заданность на болезнь. Все это приводит к тому, что человек полностью изменяет свой характер, из сварливого и неуживчивого превращается в доброжелательного. Также у него проходят и болезни.

Но главное, я бы сказал, - это духовное оздоровление. Вводя себя с помощью голотропного дыхания в состояние транса, индивид может общаться со всем человечеством. У психологов есть такое понятие - коллективное бессознательное. Выйдя на уровень подсознания, человек может получать информацию от всего человеческого общества. Он может перенестись в различные точки пространства, побывать в Индии, в Палестине, в отдаленных точках нашей вселенной, да где угодно.

При желании можно войти в общение с духовным миром, миром Божественных откровений. Встретиться с существами высшего порядка - Богородицей, ангелами, Христом. Я несколько раз общался с нашим Богом. Он представлялся мне в виде оранжевого теплого большого шара. Чему я очень удивился - так это тому, что Бог наш обладает чувством юмора, он шутил со мной.

Такое же состояние можно вызвать с помощью гипноза или различных веществ, влияющих на психику…

У нас полностью отсутствует элемент внушаемости. На сеансах мы запрещаем кому бы то ни было произносить слова, разговаривать. Все общение производится только с помощью биоэнергетики. (Корреспондент неточен: общение на сеансах производится с помощью жестов. - прим. автора) Медитирование на Востоке совершается без помощи слов. Это необходимо для того, чтобы выключить вторую сигнальную систему. Работать должны только образы. Вмешательство извне запрещается. Мы следуем мудрому древневосточному принципу: "Излечиваться надо самому". Ведь любое вмешательство в подсознание ведет к разрушению личности.

Метод Грофа позволяет самому изживать свои болячки. Я в своей жизни попробовал многие методы оздоровления и могу сказать с уверенностью - метод голотропного дыхания уникален, другого такого просто не существует. Никто ранее - ни Вивекананда, ни Рамакришна, ни кто-либо другой не дошли до такого. Дошел только Гроф.

Однако не все к голотропному дыханию относятся с таким же оптимизмом…

Все страхи, описанные журналистом Дмитруком, суть проявление его болезней. Чем глубже у человека психические и физические заболевания, тем сложнее от них избавиться. Они могут представляться человеку в виде погони за ним дьявола, чертей и тому подобного.

Ну что ж, мне остается пожелать вам успеха в новом для всех нас методе лечения.

Спасибо. Хочется только добавить. что заниматься голотропным дыханием самостоятельно все же не стоит. Лучше делать это под присмотром инструктора.

Открытие нового знания. Красная кнопка природы

Интервью С. Савченко. Журнал «Тульский инженер» № 3, 2003 г.

Странные происходят метаморфозы в жизни: простой тульский инженер-кибернетик в начале семидесятых годов прошлого столетия, будучи аспирантом одного из московских вузов, обобщает «упрямые факты науки» и пишет статью в научный журнал, предлагая новую научную парадигму и несколько космогонических и физических гипотез, и ему отказывают в её публикации на том основании, что он не академик.

Но он защищает диссертацию и спустя двадцать лет организует институт альтернативной медицины. За это время предложенные им гипотезы превратились в открытия, сделанные не им. Теперь же мы читаем его книги, посвящённые новому, революционному знанию, которое сейчас производит переворот в психологии, медицине, философии, этике, лингвистике, теории познания, социологии, политологии и прочее, прочее. Профессором А. Алексеевым в г. Москве на базе этого знания создана даже новая теория биологии и медицины.

Оно оперирует тем, без чего никто из людей жить не может, но к чему пока не был привлечён взгляд учёных – к инженерным оценкам, к критериям жизни. Парадоксально, однако, то, что новое знание принесло объединительную платформу для всех наук, культуры, религии, практики жизни. Оно объясняет, например, жуткий факт - почему врачи всего мира в среднем умирают раньше своих пациентов на 15-20 лет. Сегодня Сергей Савченко ведёт беседу с кандидатом технических наук Мирошниченко Г.Г., литературный псевдоним которого Геннадий Мир.

- Геннадий Георгиевич, о чём новое знание?

- Новое знание поставило законы природы на главное место в жизни человека, кибернетически выделив глобальный критерий природы, царствующий над всеми остальными, в том числе и над придуманными нами. Человечество пока ещё не отказалось от идеи идти своей особой дорогой, не считаясь с природой. По этому поводу я обычно говорю, что Бог всегда держит свой палец на красной кнопке: в любой момент времени Он может её нажать, и тогда по каналу прямого доступа в сознание человека пройдёт сигнал на отключение любой способности или любого инстинкта, вплоть до самой человеческой жизни. Феномен гипноза наталкивает на это обобщение. Так Бог защитит природу от человека, который может стать её разрушителем не на шутку.

- Вы думаете, что этика может остановить некоторые научные исследования и инженерные разработки?

- Этика уже превращается в главную науку управления обществом и формулирует почти абсолютные технические ограничения. Поэтому я предлагаю в своих книгах концепцию и принципы такой этики. Это позволяет рассматривать её как высшую науку именно инженерного управления, наделённую новым прогностическим потенциалом, особенно в сфере безопасности технических устройств, общества и человечества в целом. Она обладает самым большим активным потенциалом воздействия на умы людей. В некоторых университетах уже подготовлены или готовятся учебные курсы по предложенным мною научным направлениям. Например, в техническом университете имени Н. Баумана в Москве как раз по теории инженерного управления.

- Что это даёт в инженерном плане?

- Никто не станет отрицать, что компьютерные системы всё больше входят в нашу жизнь. Предложенное мною уже сейчас позволяет применить его в компьютерных программах, начиная от простейших и заканчивая системами искусственного интеллекта. Такого уровня программы ни в одной стране мира не разрабатывались, даже исследования в этой области не велись.

Теперь можно заранее сориентировать на этическую вершину любое устройство искусственного интеллекта – любой робот, манипулятор, бионическую структуру, которая должна по замыслу создателей работать самостоятельно. Ибо без подобной программы любой искусственный интеллект – это монстр, пожирающий самого создателя.

- Вы говорите, что становятся понятными даже программы выбора самих критериев, проясняется замысел природы в отношении человека, смысл его жизни.

- Кажется весьма странным для инженера, что какой-то кусок инженерных знаний может быть полезен и медику, и философу, и психологу, и экономисту, и даже политику.

На самом деле всё живое, как и природа в целом и в частях, оперирует, прежде всего, общими оценками и мерами, чтобы управляться, развиваться, совершенствоваться. Для этого существует множество языков – и человеческих, и природных, и научных. Объединяет их одно – именно выделение меры как всеобщего явления. А мера всегда природна. Помните, Протагор ещё две с половиной тысячи лет назад сказал: «Человек - мера всех вещей». Человек, будучи обывателем или ученым, или инженером, или священником, всё равно пользуется мерой, критериями, начиная от простых бытовых и восходя к духовным.

- Что означает это в человеческом плане?

- Такого рода знание снимает, или растворяет, природную, языковую, образную, общественную или другую суггестию - внушение, самовнушение, гипноз, наведённый транс, аутотранс, зомбирование, психические манипуляции. Оказалось, что в основе любого выбора человека, любой оценки, любого сравнения пока что лежит суггестия, а высший уровень языкового описания сознания (элемент, концепт, структура, смысл, суггестия) остановился на тумане суггестии. Мы привыкаем к автоматизму в выполнении инструкций, правил, норм, даже культурных. Сознательное оперирование критериями погребено под суггестией, но стоит над нею. Новое знание снимает отупляющую роль суггестии, ведёт к прозрению людей.

- Чем особенным характеризуется в таком случае наше мышление?

- Меня в моих исследованиях привлекает главное - критериальное самоудовлетворение Природы в целом и в её частях, понимание чего позволяет людям перейти на новый тип мышления – целостный, берущий своё начало не с корыстных интересов, а с вершины природы. Этот вывод основан на генеральном свойстве природных систем - на самоорганизации, наблюдаемой нами всюду. Нобелевский лауреат физик Илья Пригожин лишь привлёк внимание к этой проблеме, но не смог объяснить её причины. Суть же самоорганизации лежит за пределами физики, тем более, термодинамики, а именно, в пространстве самоудовлетворяющихся критериев, стоящих над физикой вообще и к физике отношения не имеющих.

Шаманы и волхвы для диктатуры пролетариата

Для достижения спеццелей все средства были хороши, даже оккультные.

Таисия Гольцова. Журнал "Чудеса и приключения" № 8/август 2003 г. с. 30-31.

К слухам о том, будто КГБ работал с шаманами, ясновидящими, магами и колдунами и даже использовал их в своих целях, я всегда относилась с недоверием. Однако Геннадий Мир, причастный к этим исследованиям, согласился рассказать кое-что о спецлаборатории КГБ при условии, что все фамилии будут изменены.

Экстрасенсорикой я начал заниматься в середине 1970-х годов, а через пять лет взялся за целительство. Тогда за это легко можно было угодить за решётку, но мне удалось вылечить жену одного из силовых министров, и я долгое время смог работать спокойно. С лёгкой руки этой дамы экстрасенсы вошли в моду у супругов высокопоставленных чиновников и партийных деятелей. В спецлабораторию КГБ я приходил как независимый эксперт по просьбе моего старого друга, кагэбэшного генерала, курировавшего работы с экстрасенсами.

Впервые в лабораторию я попал в 1985 году. Возглавлял её доктор технических наук Владимир Леонидович Стонер. До 1975 года он работал в научном институте известного академгородка и иногда по собственной методике лечил тяжелобольных. За незаконное врачевание был осуждён на восемь лет. В день освобождения у ворот колонии его ждала машина с кагэбэшниками, на которых он сразу согласился работать.

Первоначально лаборатория изучала возможности диагностирования и лечения пациентов нетрадиционными методами. Двадцать штатных сотрудников, среди которых были дипломированные врачи и экстрасенсы, работали с больными; чаще всего это были сотрудники КГБ и военнослужащие Минобороны. Параллельно шли исследования феномена ясновидящих и народных целителей, которых привозили со всех концов Союза. Среди них порой попадались и жулики, и шарлатаны, и психически ненормальные, но чаще приезжали люди весьма одарённые. Скромная пенсионерка Мария Львовна с точностью до часа предсказала время смерти своей подруги и собственного мужа, и её предсказания, как ни печально, вскоре подтвердились. За десять с лишним лет она «увидела» войну на Северном Кавказе. Видение это чрезвычайно потрясло старушку, и мы всерьёз опасались за её жизнь.

Вся работа велась под строгим контролем Стонера и его зама — подполковника КГБ. Не знаю, чем я приглянулся Стонеру, но мне он разрешал присутствовать при многих экспериментах, тогда как даже сотрудникам лаборатории, не причастным к той или иной работе, строжайшим образом было запрещено появляться в кабинетах, где она велась.

Сотрудники Стонера занимались не только медициной. Слышал, что они обнаружили семь кимберлитовых трубок в Якутии. Две из них он сдал местным геологам, за что получил 90 тысяч рублей. Об остальных умолчал. Я был не прочь заняться этой темой, но меня осадил мой друг-генерал. «Недавно убили главного инженера объединения. Он ехал на встречу с представителями израильской фирмы, занимающейся продажей алмазного сырья. За несколько лет убито пять руководителей алмазодобывающей промышленности разного ранга. И ни одно из убийств не раскрыто. Стонер — человек рисковый, но он всегда сумеет себя защитить, а ты в эти кровавые дела не вмешивайся».

Я верил, что Стонер и компания трудятся на благо общества, до тех пор, пока на мне не поставил эксперимент Володя Трофимов. Этого любимчика Стонера эксплуатировали в отличие от других очень бережно. Однажды я попал в лабораторию в день рождения Володи. Прилично выпивший Трофимов пристал ко мне: «Вот ты у нас часто крутишься, что-то советуешь, а сам-то ты что умеешь?» Я отшутился, дескать, ничего не могу. «Ладно дурить, раз ездишь к нам, значит, есть сила. А хочешь, я научу тебя давить других? — неожиданно предложил он. — Я умею так влиять на людей, что они теряют сознание. Вот сейчас ты на себе это испытаешь».

Закрыв глаза, Володя стал глубоко дышать, стараясь сконцентрироваться. Неожиданно у меня появился шум в ушах и закружилась голова. Я действительно стал терять сознание и прилагал все усилия, чтобы не провалиться в подступавшую темноту. Минут через пять Володя открыл глаза и засмеялся. «Факир был пьян, и фокус не удался. Забудем об этом». После этого я задумался: а только ли разработкой новых методов лечения и поиском алмазов занимается Стонер?

В лабораторию я нередко приводил знакомых экстрасенсов. Но всерьёз заинтересовались лишь Петром Оленичевым. После различных испытаний Стонер усадил его в небольшом помещении, сформулировал задачу и ушёл. Я, сидя в соседнем кабинете, наблюдал за Петром через открытую дверь. Минут через сорок тот стал дёргаться и нервничать, потом побелел. Во мне возникло желание как-то успокоить его, и я непроизвольно стал внутренне помогать ему. Вскоре в кабинет буквально ворвался Стонер и заорал: «Ты что — жить не хочешь? Лезешь, куда тебя не просят! Прекрати сейчас же, иначе ему не поздоровится!»

Я не успел возмутиться поведением Стонера, как на меня нахлынуло ощущение чего-то ужасного и неотвратимого. Правда, оно, как только я покинул кабинет, исчезло. Владимир Леонидович ещё полчаса беседовал с Петром, расстались они вроде бы довольные друг другом. Но, выйдя ко мне в коридор, парень тут же потерял сознание. Рассказывать о том, что с ним происходило, Пётр не захотел. От дальнейшего сотрудничества со Стонером он наотрез отказался. Как ни парадоксально, но после этого случая Владимир Леонидович стал относиться ко мне с большим уважением и доверием.

Как-то в лаборатории появился человек богатырского телосложения. Мне по секрету шепнули, что это — доктор медицинских наук Пётр Николаевич Леший и занимается он психологическим оружием: проверяет его действие, фиксирует побочные эффекты. А проводят эти испытания на живых людях. Вначале я не поверил этому. «А к вам-то он зачем заглянул? Он что, в этих целях использует экстрасенсов?» — спросил я. «На одной экстрасенсорике далеко не уедешь,— ответили мне. — Он работает с приборами, заинтересовался и нашими».

Когда мне стало известно о психооружии, я понял: надо уходить из лаборатории подобру-поздорову. Окончательно я решил прекратить свои посещения после того, как узнал, что в лаборатории ищут способы управления поведением человека, то есть работают над созданием зомби. Стонер был ярым противником работ по зомбированию. Но один из его сотрудников, получив поддержку в КГБ, разрабатывал эту проблему. И он якобы изобрёл прибор, позволяющий влиять на психику человека. Не его ли испытывали на Петре Оленичеве?

Мир настоящих экстрасенсов тесен. И когда в Москве появлялся новый интересный человек, с ним старались познакомить всех. Через неделю после разрыва со Стонером меня представили Лидии, приехавшей с Урала. Театральная актриса по профессии, она была наделена даром ясновидения. При встрече она рассказала мне такую историю.

Местные кагэбэшники попросили её помочь в расследовании загадочной смерти их коллеги — майора Константина С. «Перед смертью он вроде бы встречался с мужчиной и женщиной, которых так и не удалось отыскать. Диагноз врачей — сердечная недостаточность, но все утверждали: Константин был редкостным здоровяком, с сердцем у него проблем никогда не было, — вспоминала Лида.— Мне виделось, как его сердце окутывает чёрная оболочка, потом она начинает его сдавливать, он задыхается, и всё... Его сердце намеренно остановили, и это сделал человек. Кто он — я не вижу. Наверное, мне этого не дано. Я рассказывала о своём видении в нашем управлении КГБ, а теперь меня приглашают на Лубянку».

Перед отъездом на Урал Лидия сказала, что в КГБ её попросили попытаться «увидеть» двух разведчиков, пропавших за границей. Ещё через пять дней прямо в своём театре Лида скончалась от сердечной недостаточности. Я поинтересовался у друга-генерала, не связана ли смерть Лидии с кагэбэшным заданием. Тот, недовольный моей осведомлённостью, резко ответил: «Болтлива она была без меры.

Вроде бы на неё наезжали какие-то крутые ребята. Вначале требовали, чтобы она работала на них. Потом пригрозили убить, если она будет их сдавать комитетчикам или ментам. Скорее всего они её и убрали».

Но я грешил на других людей. От знакомых, приехавших с похорон Лиды, узнал: в день смерти в театре она встречалась (как и Константин С.) с мужчиной и женщиной.

Вскоре мой генерал меня «обрадовал»: «Я рекомендовал тебя хорошим ребятам. Ты ведь жаловался, что не можешь найти деньги на внедрение ваших приборов. Вот тебе и подарок. У них денег много: если найдёшь с ними общий язык, тебе помогут».

Генерал, три полковника и трое штатских были из спецчасти Генштаба, занимавшейся парапсихологическими проблемами. От меня требовалось поехать в один из крупных украинских городов, встретиться с сотрудниками центра народного целительства, оценить их возможности и доложить обо всём увиденном в Москве.

«Сейчас нам крайне важно привлечь к своей работе одного человека, который имеет сильное негипнотическое влияние на других, — объяснял генерал. — В этом и состоит отличие наших методик от известных. Это должно быть внушение невербальное, то есть без слов. Из древних источников известно: такими методами умели воздействовать на жизненно важные органы человека и даже убивать его ещё тысячу лет назад».

В душе я проклинал друга, втравившего меня в это дело. Ничего себе — задачка! Мне предлагалось оценить способности псикиллера, предложившего свои услуги ГРУ. Я чувствовал себя пешкой в чужой игре, но отказаться от поездки побоялся.

Душой целительского центра была Вера Дмитриевна Зотова. Никто не дал бы ей и шестидесяти лет, тогда как ей было 75. Всю жизнь она проработала врачом в республиканской больнице, а выйдя на пенсию, продолжала лечить людей по собственным методикам. Я должен был оценить способности её заместителя — Владимира Ивановича Слипченко.

Доверительного разговора со Слипченко у меня не получилось. «Сейчас я действительно могу ликвидировать людей очень простым способом, — с гордостью заявил он мне. — Но рассказывать об этом в подробностях не могу. Пусть Генштаб свяжется с нашим комитетом Госбезопасности, там всё знают. А вам я готов показать медитации нашей группы, позволяющие снижать степень агрессии. Они также интересовали Минобороны. Когда были волнения в Польше, мы медитировали семь дней — утром и вечером по полчаса — на их угасание. Затем мне был голос, который отчётливо сказал: «Запомни — три часа». И мы провели трёхчасовой сеанс. Несомненно, волнения прекратились только благодаря нашей медитации. Мы занимались Турцией, Карабахом. Я покажу графики агрессий по разным регионам, и вы увидите: во время наших медитаций агрессия резко уменьшается. Эти графики вы можете продемонстрировать в Москве. Как и наши материалы по управлению погодой».

Для меня диагноз был ясен: у украинского «агента 007» поехала крыша. Надо было возвращаться в Москву, но до этого я хотел пообщаться с Зотовой: о её способностях среди экстрасенсов ходили легенды.

Узнав моё мнение о Слипченко, Вера Дмитриевна рассмеялась: «Эк он вам голову морочил, а о главном — ни полслова! Слипченко наделён невероятной внутренней силой. Правда, я ему помогаю поддерживать себя в надлежащей форме, занимаясь с ним раз в неделю. Наибольших успехов он достиг в манипуляциях с людьми, чему я не однажды была свидетелем и что мне не по душе. Он их умело подчиняет, используя как гипноз, так и собственную методику, которую держит в секрете. Не так давно он вместе со своей подручной Тамарой дважды летал на Урал, в город Н. Хвалился, мол, его методика превзошла все ожидания».

Но ведь именно в Н. жили майор КГБ Константин С. и актриса Лидия! Неужели их смерть — дело рук этого параноика? Подозрения мои ещё более укрепились, когда я узнал точные даты командировок Владимира Ивановича и Тамары.

И тогда я понял: надо остановить маньяка. Плюнув на всякую секретность, я рассказал обо всём Зотовой, надеясь на её помощь. Вместе мы разработали план по нейтрализации и дискредитации Слипченко и провели кое-какие мероприятия, после которых он стал утрачивать свои способности. Зотова же, ссылаясь на старческие недомогания, отказалась проводить с ним сеансы. Республиканская газета, главным редактором которой был племянник Зотовой, опубликовала убойный материал о финансовых злоупотреблениях Слипченко. В общем, Владимиру Ивановичу стало не до убийств.

В Москве я доложил, что у псикиллера не всё в порядке с головой и нелады с законом. Слипченко в Москву приезжал: прошёл обследование в лаборатории спецчасти Минобороны, но нужных способностей у него так и не обнаружили. Эксперты списали их исчезновение на стресс, в котором Владимир Иванович пребывал долгое время. На роль псикиллера военным пришлось искать другую кандидатуру.

От других экстрасенсов мне известно: небольшую группу офицеров МВД долго обучали использовать при допросах методы бригадного психологического воздействия. Но чьи разработки при этом использовали — военных или кагэбэшников — неизвестно. На занятиях у них всё получалось. Но, когда дело дошло до настоящих допросов, все офицеры по непонятной причине ушли в жуткий запой.

О дальнейшей судьбе лаборатории КГБ мне известно немногое. Вроде бы в начале 1992 года её ликвидировали. Через год Стонеру разрешили эмигрировать. Но лаборатория не погибла: работы были продолжены под крышей фонда, учреждённого отставными кагэбэшниками. И, говорят, её сотрудники добились больших успехов.

Открытия Геннадия Мира

Газета «Квартал», г. Тула, № 3, 6 октября 2003 г., с 6-7.

Имя туляка Геннадия Мира многие читатели встречали на обложках книг по психологии, медицине, философии как автора. Недавно о нём появилась очередная статья «Шаманы и волхвы для диктатуры пролетариата» (Статья Таисии Гольцовой, журнал "Чудеса и приключения" № 8/август 2003 г. с. 30-31). Там автор статьи пишет о том, что для достижения специальных целей КГБ и Генерального штаба в своё время были хороши все средства, даже оккультные. При этом корреспондент ссылается на Геннадия Мира и приводит многочисленные факты из его биографии.

25 сентября этого года во время конференции по геронтопсихологии, проводимой Тульской городской Ассоциацией «Зрелость», состоялась беседа главного редактора газеты «Квартал» Полубок А.Б. с Геннадием Миром.

– Геннадий Георгиевич, о том, что Вы были связаны с закрытыми исследованиями возможностей человека, проводимых когда-то КГБ и в Генштабе, писали и раньше, например, «Российская газета» «Российские вести», «Милицейские ведомости» и другие газеты. В 1996 году в газете «Совершенно секретно» по этому поводу был дан даже целый разворот о Ваших методах лечения как о некоей сенсации. Так ли это на самом деле, как пишут журналисты?

– Что касается так называемого лечения, то это не было лечением. В газетах были описаны многочисленные случаи полного исцеления людей от тяжёлых недугов с моей помощью. Да, я имел доступ к секретным исследованиям резервных возможностей людей разного типа, не только экстрасенсов. Но в силу некоторых обстоятельств, о которых я пишу в своём романе «Экстрасенс за колючей проволокой», я являлся независимым экспертом и ни в одной из перечисленных служб не служил. Сам я никогда не проводил ни над кем никаких экспериментов, так же, как и надо мной их никогда никто не ставил, кроме самой Жизни. Более того, ни одного экстрасенса из тех, которые работали под моим началом, я никогда не отдал в руки исследователям в погонах. Принципиально. Потому что знал, что из них после этих исследований могут получиться настоящие шизофреники.

– Вы описываете в своём романе, как после трёх бесед с Вами, каждая по сорок минут в течение одной недели, излечился раковый больной последней стадии. Вы ведь сам – учёный, кандидат наук. Так скажите – это фантазия?

– Легче всего это назвать небылицей. Но если бы это был только один случай! Я никогда не скрывал, что с научной точки зрения совершенно непонятно, что в таких случаях происходит. Вмешивались Божественные Силы.

– И Вы верите в то, о чём сейчас говорите?

– Более того, на основе вмешательства Божественных Сил и науки я создал несколько теорий и концепций, которые себя оправдали и оправдывают на практике. Например, в одной из своих книг я описал причины, по которым врачи во всех цивилизованных странах мира живут в среднем меньше своих пациентов на 15-20 лет. Некоторые из этих причин: радиационное излучение от больных, культ смерти, абсолютная бездуховность.

– А какая же, в таком случае, профессия отличается долгожительством?

– Профессия священнослужителя.

– Не преувеличиваете ли Вы значение духовности для продления жизни?

– В своих книгах я доказываю, что не преувеличиваю. Более того, люди этих двух крайних профессий оказывают на нас, всех остальных людей, наибольшее влияние. У всех, у каждого человека, имеется своя система духовных ценностей, благодаря которой он и делает свой выбор каждый день. А примитивная медицинская модель поведения стала нормой для жизни общества. Причём, правила в нём диктуются как раз с позиций шокотерапии, бездуховности и антидуховности. Куда ведёт такая модель? Туда же, куда и врачи – к снижению средней продолжительности жизни. Я это называю психическим заболеванием общества, потерей им адекватности. Ибо врачи показывают нам всем пример, как надо жить.

– А ещё какие препятствия Вы видите на пути эволюции общества?

– Если любые системы жизни, в том числе и человека, и общества, рассматривать с кибернетических и критериологических позиций, то сегодня следует говорить, даже кричать, об эгоизме как о вселенском зле. Эгоизм стоит на инстинктах. Но почему-то от учёных не слышно утверждения, что максимизация инстинкта при эгоизме лишает человека не только духовного разума, но и обычного, ибо сводит его жизнь почти полностью к животному существованию. Разум в таком случае начинает обслуживать инстинкт. Что ещё можно предположить более противоречащее Природе?

– В таком случае закон о частной собственности в обществе и государстве можно объявить неправильным?

– Даже хуже. Неограниченное удовлетворение инстинкта – это наркотик. Давно известно, что наркомания – это духовное заболевание, а никакое ни медицинское. Любое духовное заболевание – это тяжёлая психическая болезнь. Например, злобность, агрессия любого вида, эгоизм. Мы природно и Божественно эволюционируем в сторону снижения действия инстинктов. И добиваемся этого своими усилиями по преодолению соблазнов, искушений, страстей. Природой запрограммировано, что мы движемся к духовной Вершине «Бог есть Любовь». Частная собственность – это выдумки дьявола.

– Вас послушаешь, так получается, что многое, чем мы живём, – от дьявола.

– Дьявол – это заблуждения людей, построенные на удовольствиях и возведённые в законы общества и личности. Вот например, явление избыточности Природы, которое мы наблюдаем в том, что она, как правило, из одного семени всё рождает в избытке – зерно, плоды. Даже животных и людей. Но делает это она для всех и для всего. Именно поэтому духовным путём можно назвать лишь тот путь, на котором люди ищут выигрыш для всех. Если присваивать кому-то одному избыточные плоды Природы, то это не просто противоречит её законам. Это равносильно убийству, ибо рождает не любовь, а агрессию, злобность, зависть, врага. Обществу пора признать этот закон за главный и духовный.

– Значит, свойство избыточности Природы – это особое свойство?

– Конкретно, да, особое. И противоречие законов человеческих и природных – во многом это выдумка самого Человека. Если бы в человеческом обществе природная избыточность идей, плодов, ресурсов любого вида шла на общую пользу, то, как это ни странно, нынешние экономисты потерпели бы неудачу, так как цены в этом случае должны были бы падать, а не возрастать. Частный капитал Природу убивает. Даже такой капиталист, как Джордж Сорос опубликовал статью под названием «Капиталистическая угроза», признав за капитализмом болезнь общества, когда критерии экономические, то есть материальные, переносятся на творчество и духовность.

– Вы предлагаете по-другому думать людям, чем сейчас принято?

– Следует уже говорить о новом типе мышления, о новом менталитете – о целостном, с позиций Вершины Духа, выигрыша для всех. В моих книгах дана теория и практика такого типа менталитета, основанная на новом знании – критериально-оценочном, целостном. Такого знания не существовало в науке. Теперь оно есть. Его отличительная черта – оно объединяет все виды человеческой деятельности на основе критериев Природы.

– А ещё о каких Ваших открытиях можно упомянуть?

– Главное открытие – это процесс самоудовлетворения в Природе как генеральный её процесс, который, отражаясь в нашем организме, вызывает в нас и желания, и страсти, и волю, и стремление к счастью, к Любви.

– У Вас даже одна из книг называется «Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке». Почему?

– Любовь – это вид энергии из бесконечного источника её, на основе которой строятся в нашем сознании смыслы и мы восходим по ним к Вершине Духа. Даже бессмертие наше впрямую зависит от степени насыщения жизненной среды Любовью. Фактически мой метод помощи людям и основан на обучении их новому типу мышления, когда Любовь становится главной в их жизни. Духовная Этика, которую я развиваю, – это и наука и практика нового отношения к Жизни как к Богу, которое касается любого, даже невоцерковленного человека.

– Скажите, значит, поэтому вдруг стали возможны такие необычные результаты, когда приговорённые пожизненно к больничной койке люди вдруг освобождались от своих болезней?

– Конечно. При этом мною за многие годы разработаны и сотни раз уже проверены особые приёмы, состояния, упражнения, которые помогают человеку самому преодолеть многие свои препятствия в здоровье. Я лишь обучаю его, как нужно относиться к себе, к людям, к Жизни с позиций Духовной Этики.

– Недавно Вы выступали с докладом на проведённой в Туле конференции по геронтопсихологии. О чём Вы говорили?

– Я докладывал основы смысловой теории долголетия и бессмертия, приводил примеры удивительного омоложения и исцеления. Говорил также и о короткой жизни врачей и о новой концепции болезни, врача, медицины – духовной, включающей в себя последние достижения в критериологии, трансперсональной и духовной психологии.

– Где Вы ведёте приём больных?

– У меня нет приёма в обычном смысле. Всё, что я познаю, я описываю в своих книгах. Лишь о некоторых конкретных приёмах, которых нет в книгах, можно вести речь. Кто-то звонит по телефону, просит проконсультировать, кто-то просит встретиться. Я не лечу никого, лечат врачи. Я же могу лишь помочь человеку разобраться в смыслах жизни. Как правило, путаница в них и приводит к жизненным противоречим и ко многим заболеваниям.

– Ваши книги можно найти в магазинах?

– Редко. В основном можно найти у меня. Некоторые книги пока что не изданы. Роман «Экстрасенс за колючей проволокой», включающий четыре части, издан лишь частью первой. Может быть, кто-то, прочитав это интервью, захочет помочь мне его издать. Я не откажусь от такой помощи.

– Так где же Вас можно найти?

– Легче найти мои сайты в Интернете.

Человек, победивший хаос

Татьяна Ланская, газета «Жизнь», Тула, 22 - 29 октября 2003 г.

Открытия

Туляка Геннадия Мира – писателя-философа, парапсихолога, ученого знают не только в России, но и за рубежом. Может быть чуть меньше он известен в самой Туле. Но в этом нет ничего удивительного: “Нет пророков в своем отечестве”. Я познакомилась с ним пять лет назад. Это было время моего духовного поиска смысла жизни, когда, выражаясь словами А. Данте “Земную жизнь, пройдя до середины, я оказался в сумрачном лесу”. Искать встречу с Г. Миром заставила его книга. Поразило не только содержание, но энергия и необычные вибрации, которые исходили от её каждой страницы. Потом, в предисловии к другой его книге, “Карма в практике исцеления”, я нашла удивительное подтверждение своему восприятию его книг. “Уверен, что эта книга продиктована автору Высшим Духом. Для меня это настолько очевидно, что я с трудом удерживаю себя от выражения восхищения. Видимо, Г. Мир был использован Высшим Духом в качестве проводника для передачи человечеству необходимой ему в настоящий момент времени уникальной информации. Эта информация способна изменить сознание человечества”. Эти слова принадлежат известному в мире парапсихологу, академику, кавалеру ордена Швейцера В.В. Авдееву. Мое личное знакомство с Геннадием Миром лишь усилило ощущение необычности этого человека и его миссии на земле.

Если Высшие Силы действительно избрали Геннадия Георгиевича Мирошниченко (Мир – это его литературный псевдоним) в качестве проводника новых знаний, то выбор их был не случаен.

Кандидат технических наук, кибернетик, он еще в молодости решил считавшуюся нерешаемой задачу Эйлера. Теперь она находит применение в управлении космическими кораблями. Предсказал несколько открытий в физике и космогонии.

В возрасте девяти лет он перенес тяжёлое заболевание, и долгое время был обездвижен. В этот период, по его словам, и происходят его первые контакты с Высшими Силами, ему открывается Божественная помощь. Он преодолевает заболевание ног, неподвижность. Тренирует свое тело: прыгает, плавает, бегает на марафонские и сверхмарафонские дистанции с особым удовольствием. В сорок лет организует в Туле клуб любителей бега “Марафон”. Увлекает бегом больных людей, и даже инвалидов и получает удивительные результаты. В этот период наживает себе не только друзей и последователей, но и ярых противников среди представителей официальной медицины. Тем не менее, вместе с соратниками открывает Народную поликлинику, а в 1991 году – институт альтернативной медицины. Работает с теми, кому не помогают медики. Среди желающих получить помощь – генералы и полковники МВД, КГБ, Минобороны. Одновременно он ведет исследования в области резервных возможностей и необычных способностей человека.

Тюрьма

С 1985 года начались доносы, вызовы в инстанции. Гонения завершаются тюремным сроком на несколько лет по знаменитой “директорской” статье, ничего общего с его исследованиями и практикой не имеющей. Явное желание замарать, отстранить от деятельности, профанирующей устоявшиеся медицинские взгляды на здоровье людей, подвигли его противников на прямой подлог.

К этому времени им уже разработаны методы, с помощью которых сотни людей смогли освободиться от неизлечимых заболеваний, обрести смысл жизни. Верный своему призванию помогать людям, он и тюремное заключение воспринял как сигнал к обобщению обретенных знаний и опыта. Одна за другой пишутся книги. После выхода из тюрьмы некоторые из них удается издать. Многотысячные тиражи книг “Опыт преодоления кризисов жизни” (две части), “Преодоление себя” и “Карма в практике исцеления” расходятся мгновенно. Часть своих трудов он издает малыми тиражами, и они попадают лишь в руки тех, кто в них остро нуждается – по письмам и обращениям. Книги “Сам себе нарколог, сам себе психолог”, “Исцеление дыханием и аутотрансом. Духовная практика” оказали добрую помощь не одному человеку. Всего к настоящему времени удалось опубликовать тринадцать книг. А многие еще ждут своего издания, ведь на это необходимы средства. Такова судьба и автобиографического романа “Экстрасенс за колючей проволокой”. В нем Геннадий Мир рассказывает реальные, но граничащие с фантастикой факты из своей жизни.

Он не считает себя ни целителем, ни каким-либо иным врачевателем, поскольку он не лечит. Основываясь на своих знаниях и открытиях, которыми он делится в своих книгах, Г. Мир обучает человека как самому открыть в себе Бесконечный Источник Жизни, открыться Смыслам Природы, стать истинным творцом своего здоровья и судьбы.

Проект

И не только на здоровье человека направлены искания Г. Мира. Его философско-этическая мысль простирается от человека к человечеству, от человечества к законам Вселенной. Еще в молодости, не имея статуса авторитетного ученого, он принес в редакцию журнала “ Знание – сила” свою статью, где предлагалась новая научная парадигма, где высказывалась гипотезы об испускании электроманитных волн твердыми предметами при их разломе, о сотовом строении Вселенной, и получил на нее отрицательное заключение от академиков. Позже несколько предложенных им гипотез были зарегистрированы как открытия, но под другим авторством. Сейчас им разработаны концепции и теории духовной этики, преобразования общества с помощью духовных критериев, духовной медицины, духовной психологии. Он продолжает работать над проблемами продления жизни человека и отсроченной старости, причинами и методами исцеления от наркомании. В связи с этим написаны книги: “Наука о душе и жизни”, “Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке”, “Смысл жизни” и “Причины привязанностей. Задачи общества”. Все они входят в задуманную автором серию “Проект Человека Будущего”. Теперь его лаборатория – весь мир. Он общается с сотнями своих читателей – от домохозяйки до маститого ученого. Ему пишут, звонят, приезжают за советом и помощью. И находят их, порою полностью изменив свою жизнь.

А как же Высшие Силы? - Они, как и прежде ведут Геннадия Мира к новым открытиям, еще в молодости подарив ему способности ясновидения, пророчества и воистину сверхчеловеческую трудоспособность.

Мы - за длительный бег

Вел беседу В. Дагаев. Из газеты "Молодой коммунар" от 27.11.84г.

Клуб любителей бега "Марафон" - не единственное объединение поклонников оздоровительной физкультуры в Туле. Но он в немалой степени отличается от остальных.
О работе клуба рассказывает его председатель, старший научный сотрудник Всесоюзного научно-исследовательского и проектного института мономеров, кандидат технических наук Г.Г.Мирошниченко.

Геннадий Георгиевич, почему вы назвали свой клуб "Марафон" и как возникла идея его создания?

Мы пропагандируем длительный бег, вплоть до марафона. Отсюда название. А объединились так. Вначале были полугодовые совместные тренировки небольшой группы - человек 15. Бегали по Центральному парку, в Ясную поляну. После встреч с мастерами спорта А. Комиссаренко и Ю. Тереховым появилось желание попробовать свои силы на длинных дистанциях. Нас поддержали в облспорткомитете, облсовпрофе, и в День Физкультурника - 4 августа - родился наш клуб.

Принимаем в него всех, кто может сдать контрольные нормативы, но они довольно жесткие. Так, член КЛБ или кандидат - есть у нас и такое звание - обязаны один раз в году пробежать не менее: женщины - 20 и 15 км, мужчины - 30 и 20 км соответственно. Мы стремимся поддерживать уровень тренированности, достаточный для того, чтобы в любой момент пробежать 20-30 км без чрезмерных усилий. Ну и, естественно, для вступления в клуб необходим допуск врачебно-физкультурного диспансера.

А не слишком ли значительные физические нагрузки испытывают члены вашего КЛБ? Ведь у большинства из них далеко не юношеский возраст: за 30-40 лет. Кстати, и специальная медицинская, и спортивная литература в последнее время все чаще стала писать об ограничении беговых нагрузок. Но, несмотря на то, что влияние длительного бега на организм еще недостаточно изучено, что некоторые специалисты считают его даже вредным, вы и ваши товарищи все же отдаете ему предпочтение. Почему?

Во-первых, не все медики так настроены. Есть и другие мнения. Так, например, в результате исследований установлено, что после 5-8 лет занятий медленным бегом, по 5-8 км за тренировку, организм привыкает к нагрузкам.

Во-вторых, тем, кто хочет улучшить свое состояние, добиться положительного изменения в организме, необходимо замкнуть цепочку: околопредельное напряжение (пусть даже кратковременное) - нервная система - эндокринная система - положительные изменения. Если нет первого, нет и последнего. Есть лишь обычное повышение обмена веществ.

Пока человек здоров, ему достаточно 5-10-километровых пробежек через день. Если же он хочет застраховаться от инфаркта, инсульта и других подобных болезней, надо думать о больших дистанциях.

В-третьих. До сих пор в ленинградской школе бега в сверхмарафонах участвуют инвалиды Великой Отечественной войны. Один из таких пробегов, протяженностью около 600 км, ежегодно финиширует у нас в Туле 9 Мая. Его участники ежедневно преодолевают по 50-60 км. И чувствуют себя прекрасно. Это ли не самое сильное доказательство оздоравливающего действия длительного бега.

К сожалению, все эти доводы не принимаются в расчет нашим врачебно-физкультурным диспансером. Слишком часто мы слышим от его сотрудников призывы: "Не бегать! Берегите здоровье!" Думаю, пока у нас не появятся знающие специалисты, массовые занятия бегом будут пущены на самотек и от них будет больше вреда, нежели пользы, особенно в дни разовых мероприятий, проводимых по установкам районных и городских спортивных организаций.

Хотелось бы знать: из чего вы исходили, когда выбирали контрольные нормативы для членов клуба - 30 и 20 км? Почему не 40 и не 15?

Мы пользовались рекомендациями медицинской науки о пределах безопасности для постоянно бегающего "среднеболеющего" человека. Такой предел - это приблизительно 2,5 часа бега, после чего начинают блокироваться процессы в желудке и кровь отливает от головы.

Правда, такие последствия подстерегают лишь людей, предпочитающих темп движения выше, чем 4 минуты на 1 км. Этот предел и позволяет нам надеяться, что в наших организмах реализуется та самая цепочка, о которой я говорил. Конечно, при условии соблюдения гигиены физической культуры, то есть принципов спортивной тренировки, баланса в питании, наличия положительных эмоций.

В каких мероприятиях члены клуба уже участвовали и что ожидает их в ближайшем будущем?

Мы стартовали во всех городских и областных массовых легкоатлетических соревнованиях. Большинство из нас не борется за призовые места, но есть в КЛБ группа ветеранов, которые до сих пор бегают на результат. Так, кандидат технических наук А. Комиссаренко в калининградском марафоне занял первое место в своей возрастной группе, военнослужащий О. Виноградов преодолел московский марафон за 2 часа 48 минут.
Команда нашего клуба выступала также в калужском марафоне и в мемориале памяти академика С.П. Королева.

По примеру калужан собираемся в этом году провести пробег Калуга - Тула, несколько человек готовятся к традиционному марафону по Дороге жизни.

Есть у нас мечта - организовать свой "фирменный" тульский марафон. Считаем, что лучше всего его проводить во второй половине мая на дороге Тула - Демидовка и разыграть призы на нескольких дистанциях - от 5 до 42 км 195 м, чтобы на старт могли выйти и физкультурники, и спортсмены. Надеемся в этом деле на помощь облспорткомитета.

Сколько сейчас человек в клубе, как они тренируются?

"Марафон" объединяет 50 человек. Самый молодой - студент политехнического института С. Никулин. Ему 19 лет. А инженеру Н.И. Овчинникову 55 лет. Кстати, подавляющее большинство членов клуба выглядит на 5-10 лет моложе своего возраста.
Занятия мы проводим регулярно - в будни индивидуально или небольшими группами, преимущественно по месту жительства, а по субботам обычно собираемся на стадионе "Кировец" и отправляемся оттуда в Щегловскую засеку. В воскресенье бегаем в Центральном парке, Ясной Поляне, вечером тренируемся в зале.

Ваш КЛБ еще очень молод и наверняка у него немало проблем…

Еcть, конечно. Одна из них - отсутствие постоянного места базирования. Пропал у нас контакт с горспорткомитетом. Везде - в облсовпрофе, облспорткомитете, других тульских организациях - мы находим поддержку, а горспорткомитет только отмахивается от нас…

Наконец, - об этом я уже говорил - вызывает недоумение позиция врачебно-физкультурного диспансера. Не хотелось бы видеть его в роли тормоза.

И последнее: расскажите вкратце о себе, о своих спортивных достижениях.

Ни в детстве, ни в юношестве спортом активно не занимался. Имел всего лишь третий разряд по лыжным гонкам. Вот и все мои достижения.

Бегать начал 14 лет назад (сейчас Г.Г.Мирошниченко 42 года), когда почувствовал неладное со здоровьем. За это время преодолел 36 тысяч километров.

Теперь пробегаю 20 км по стадиону за 1 час 15 минут, 30 км по пересеченной местности - за 2 часа 15 минут, марафон - за 3 часа 30 минут.

С арены борьбы на арену жизни

Из газеты “Молодой коммунар” от 22.05.90 г.

Вряд ли в какую из поздравительных открыток не попадет пожелание хорошего здоровья, ибо нет ничего более дефицитного в стране всеобщего дефицита. И хотя мы с детского сада знаем, что наше здоровье – в наших руках, без помощи чужих рук обойтись все же не можем. А принадлежат они не только хирургам, терапевтам и другим профессионалам традиционной медицины, но и экстрасенсам. Одним из них является и Г.Г. Мирошниченко. Наверное, в Туле это имя известно многим. Но мало кто знает, что Геннадий Георгиевич – член Ленинградской ассоциации прикладной парапсихологии. Несколько вопросов задал ему корреспондент “МК” Андрей Лыженков.

- Для большинства людей экстрасенсы – своего рода неформальные врачеватели. Но это, судя по последним публикациям в прессе, – поверхностный взгляд. Что же лежит в глубине, на каком фундаменте базируется экстрасенсорика?

- Я придерживаюсь достаточно распространенного взгляда, что нас окружает мыслящий эфир, а мы можем принимать часть пространственной информации. Кто-то ограничивается привычным ее объемом, а кто-то выходит за пределы традиционного сознания, получает дополнительную информацию. И не только о физическом состоянии человека, но и, например, о месторождениях полезных ископаемых, о зараженных участках. Информация может сниматься со всего. Поэтому не стоит удивляться, когда сообщается о диагностировании или лечении через посредника, вызывающего в своем сознании образ близкого человека. Это вполне естественно.

- Изменяется ли отношение к экстрасенсам со стороны медицины?

- Отношение большинства медиков по-прежнему скептическое. Но перемены уже есть. В Ленинграде в прошлом году восемьсот врачей осваивали экстрасенсорные методы лечения. В этом году – еще столько же. Можно сказать, в городе на Неве произошла парапсихологическая революция. В Москве все выглядит скромнее. Хотя, например, в институте радиологии и рентгенографии неплохо работает группа экстрасенсов, занимающаяся онкологическими заболеваниями.

- Вы сказали, что врачи учатся экстрасенсорике. Значит, все зависит не от природных свойств, а от обучения?

- Нельзя сбрасывать со счетов тех, кто родился с уникальными способностями. Некоторые догадываются, что обладают какими-то возможностями, интуитивно пользуются ими в общении с людьми, в следовании своим предчувствиям. Но таких людей немного. Тех же, которые могут развить экстрасенсорные способности с помощью тренировок, на мой взгляд, очень много – примерно каждый второй. Существует несколько методик занятий. Применяя медитационную, человек развивает свои способности, изменяя состояния сознания. Но если у обучающегося слабая психика, то он может войти в такое состояние, с которым можно попасть в “желтый дом”. Избежать этого можно, если рядом находится ситтер, контролирующий происходящие изменения. Существуют и безмедитационные методики, основанные на хорошей физической подготовке, очищении организма, соблюдении определенных духовных правил.

Интересен метод Я.И.Колтунова, использующего медитации в процессе выполнения физических упражнений (психофизическая тренировка).

- Духовность – необходимое свойство экстрасенсов?

- Конечно, нет. Вспомните хотя бы о “черной магии”. Поэтому те, кто обучает должны видеть, кому передаются знания. В книге А.В.Мартынова “Исповедимый путь” говорится, что раздражение, злость деформируют биоэнергетическую оболочку (ауру) человека. Причем не только тех, кто злится или сердится, но и тех, на кого эта злость направлена. А деформация ауры предшествует изменениям внутренних органов человека. Одна из рабочих гипотез современных биоэнергетиков состоит в том, что первично именно это поле. Если искажения ауры исправляется достаточно быстро, то органические изменения в организме не происходят. Если же они стабилизируются, то начнутся изменения органов.

- Существуют ли какие-нибудь показатели, говорящие об эффективности экстрасенсорики?

- Точность прогноза составляет 80 – 90 процентов, бывает и выше. Но подчеркну: современные медицинские методы ориентированы уже на происшедшие органические изменения, а экстрасенсорные – на то, что предшествует им, на деформацию ауры. Биоэнергетические методы к тому же намного безвреднее, чем рентгенографические и томографические. Мне приходилось сталкиваться с тремя группами больных. Первая – это те, у кого протекают слабые болезненные процессы, помощь таким людям практически не нужна. Ко второй относятся те, кого надо лечить. Но более всего беспокоит третья группа. Это те, чье состояние здоровья требует незамедлительного лечения, часто – хирургического вмешательства. Люди привыкают к боли, сила воли помогает справляться с ней. Мне приходилось встречать таких и на улице, и в электричке. При профилактическом осмотре на предприятиях экстрасенсы могли бы легко определить тех, кто относится к третьей группе. После подобной диагностики по моему совету легли на операционный стол даже несколько… медиков.

Недавно один подмосковный радиоэлектронный завод вынужден был пойти на невиданную по сегодняшним понятиям меру, выделив колоссальное количество средств на работы, которые должны обеспечить нормальное здоровье работающих там женщин. Работающие на конвейере женщины получают такие хронические заболевания, которые затрагивают детородные функции. Бывают дни, что останавливается конвейер и это парализует жизнь целого предприятия. Здоровье человека становится определяющим фактором производства.

Наряду с санитарными службами экстрасенсы могут определять зараженные участки, характер воздействия вредных веществ на людей, оптимальные меры по улучшению обстановки.

- Идет ли речь об альтернативности биоэнергетики и медицины?

- Нет. Мы заинтересованы в сотрудничестве, в совместной работе. Медицинские знания очень важны для экстрасенсов.

- Как происходит контакт экстрасенса и пациента?

- Первый этап – изучение биополя пациента, поиск его энергетических изменений. Ведь пораженный орган или поглощает энергию, или выделяет ее. В это время экстрасенс должен быть нейтрален по отношению к обследуемому. Второй этап – воздействие на биополе. Здесь очень важна совместимость экстрасенса и пациента. У одних экстрасенсов лучше выделяется энергия, у других – поглощается. Появление энергетических минусов в организме иногда свидетельствует о возможной болезни. Один из методов ее предупреждения – внутреннее выделение дополнительной энергии. Это дают, например, физические упражнения. Врачи подсознательно берут часть боли пациента на себя. Подобные нагрузки чреваты самыми различными последствиями. Нам кажется, что медики обязательно должны учиться защите от негативного влияния и умению освобождаться от его последствий.

- Еще совсем недавно “чудесным” проявлениям человеческого сознания отводилось место или на арене цирка, или на арене борьбы с ними. Как обстоят дела сейчас?

- Привычно напрашивается сравнение с Западом. В большинстве цивилизованных стран люди с развитыми биоэнергетическими способностями являются национальным богатством. Существующие сегодня знания позволяют многим развить свои удивительные способности. За последние 20 лет произошел громадный сдвиг в понимании здорового образа жизни. Пройдет несколько лет и экстрасенсы начнут официально работать в лечебных учреждениях, в организациях, занимающихся прогнозированием. Разумеется, будут появляться и приборы, работающие с энергетикой.

Это все идет с Востока. Альтернативная медицина

В. Петрякова. Из газеты “Молодой коммунар” от 16.10.91 г.

Я прочла небольшую работу, отпечатанную на пяти страницах и размноженную в десяти экземплярах. Затем имела беседу с автором, Геннадием Мирошниченко, человеком, по моим представлениям, довольно интересным.

Работа, озаглавленная “Альтернативный подход в причинной диагностике и лечение труднодиагностируемых заболеваний”, начиналась так:

В 1989 году я и несколько моих друзей из лаборатории парапсихологии работали с тяжелыми больными. Приглашая нас, заведующий отделением надеялся, как понимаю, на помощь в диагностике. Особенно пригодиться мы ему не смогли, но встречи с людьми, у которых на протяжении длительного времени болезни, объективные показатели организма соответствовали норме и которые угасали, умирали по непонятным причинам, заставили меня задуматься.

В итоге была выявлена прямая зависимость распределения Инь-Ян от знака резус-фактора.

Если общий потенциал структуры Инь-Ян меняет свой знак на обратный, возникает прогрессирующее угнетение бывшей Ян-половины, в ней появляются тенденции к Инь-заболеваниям с тупыми болями, развиваются деструктивные процессы в угасающих органах. В бывшей Инь-половине возникают болезни Ян-типа…”

- Что такое Инь-Ян? – был мой первый вопрос. И это вынудило собеседника заняться просветительством.

- Биоэнергетика человека включает две составляющие: Инь – женская или темная, Ян – мужская или светлая. То и другое в организме присутствует, и чем больше того и другого в связанном состоянии, тем лучше. Одно без другого в человеке существовать не может. И если кто-то вам говорит: “Вы темный, я вас осветлю”, – значит, он собирается сделать из вас покойника.

- Да, кстати, что имеется в виду под словом “ темный”. Почему экстрасенсы порой говорят друг другу: “Он темный”, причисляя себя к светлым?

- На Востоке понятия “темного” и “светлого” употребляются в том значении, о каком сказал я. Там не было дьявольщины, которую подразумевают некоторые так называемые экстрасенсы. Определения “темные” и “светлые” применяются еще к окраске мысли. Светлые – это добро, темные – зло.

Почему экстрасенсы говорят друг про друга “темные”? Вероятно, по причине конкуренции. Им важно удержать “пациента” при себе, не отпустить к другому. Для этого используются и разного рода “привязки”. Например, придет больной к целителю, а тот изречет: “У тебя дыра черная, вампир сосет энергию”. И правильно укажет больные органы. Человек почувствует какое-то облегчение, а потом уже видит в этом целителе своего единственного избавителя.

- Так ведь органы указаны верно, отчего же не верить всему остальному?

- Слабые, больные органы определить не так сложно, высокая чувствительность у многих. Но это не значит, что многие способны исцелять. Излишняя доверчивость бывает опасной.

Пример. Приходит ко мне девушка и говорит” Экстрасенс сказал (она была на сеансе у заезжего гастролера) три вампира сосут у меня энергию”. Я начал отводить у нее эту мысль: “Да что вы, нет никаких вампиров”. “Есть. ведь болит же!” Вот, экстрасенс вложил ей в подсознание свою программу, и никакие разумные доводы не имеют действия. Темная вера. Чтобы ее разрушить нужно было явить чудо.

- Чудо?!

- Ну да, чудо. Это делается с помощью ясновидения. Я ей сказал: “Первый вампир – это радарная установка у вас на работе”. Оказалось, действительно, есть, рядом со столовой, где девушка работает. Второй вампир – тяжелая психологическая обстановка на работе. Выяснилось, она уже подала заявление на увольнение. А третий – мотоцикл. Узнал, что она очень любит кататься. Ну, все ясно. В то время, когда идет формирование женских органов, девушка постоянно подвергает себя тряске. Отсюда ощущение нездоровья.

- Итак, ваш метод?

- Человек должен сам освободиться от тяжелых привязок к другим людям. Чтобы помочь ему, мы используем погружение сознания в необычное состояние. Это все с Востока идет.

Еще один случай. Молодая женщина, симпатичная, как говорится, все при ней. Боли в правом боку. Была у врачей, у экстрасенсов – ничего не находят. Ну и я как бы не нахожу. В разговоре выясняю, родители хотели мальчика, родилась девочка. И девочка тоже хотела быть мальчиком, играла с мальчиками, вела себя, как мальчик. Все было ничего, но природа взяла свое, тогда начались психологические трудности.

То есть еще до рождения был сформирован образ мальчика как некая структура психики. Психически мальчик родился раньше, чем девочка. И у девочки изначально существовала чужеродная программа. Противоречия в психике привели к противоречиям в физиологии.

Отвлекусь. Известны некоторые, довольно редкие, случаи, когда после кодирования от пьянства молодые люди умирали. Почему? Приходят в противоречия своя собственная программа и чужеродная, заложенная психиатром. Как минимум эти противоречия оборачиваются неврозом.

Чтобы выявить противоречия в психике, мы занимаемся специальным анализом или причинной диагностикой. Исследование начинаем с зодиакальных матриц и прослеживаем отношения на работе, в быту, в основном – в семье. Мы пришли к некоему научному направлению, называемому онтопсихиологией (онто - бытие). Основоположник его итальянец А.Менегетти.

Используя метод причинной диагностики, я установил, что у обратившейся дамы развивается невроз правого придатка. Физиологических изменений органа еще не произошло, но высокая чувствительность пациентки к боли уже отмечает начавшийся процесс.

- Почему вы уверены, что природа заболевания кроется именно в противоречиях психики? По-вашему, выходит, оттого, что мы о чем-то думаем, что-то переживаем (даже неосознанно), какие-то органы могут заболеть?

- Кашпировский продемонстрировал, что психическим воздействием можно убирать шрамы, рассасывать кисты. Почему же нельзя допустить, что под действием мыслей, отношений людей “болячки” могут возникнуть?

- Логично. Теперь расскажите, как вы связываете заболевания с распределением Инь-Ян?

- Те случаи, которые мы не смогли диагностировать в клинике (с них начался этот рассказ), привели нас к пониманию, что мы сталкиваемся с чем-то таким, к чему классическая медицина не имеет отношения. Позже возникла мысль о возможных нарушениях в распределении Инь-Ян. Эти нарушения проецируются на структуры головного мозга. Погасить же очаг возбуждения крайне трудно. Для этого классическая медицина использует шокотерапию, а мы – метод погружения сознания в необычное состояние.

- Отчего же возможны нарушения нормального состояния биоэнергетики человека?

- Стресс, тяжелые инфекционные заболевания, манипуляции экстрасенсов, психические воздействия других людей – то, что в обиходе называется сглаз…

- Всегда ли ваш метод дает положительные результаты?

- При негативных выходах пациента из сеансов погружения сознания в необычное состояние иногда создается впечатление, что наш метод слаб, плохо работает. Но мы полагаем, что негативный выход означает наличие процесса проработки психологических проблем личности.

Вообще об анализе результатов говорить сложно – нет адекватных средств выражения. Вы добиваетесь от меня логики, словесных формулировок, а там – в необычном состоянии сознания (например, при медитации) – нет слов. Там – звуки, образы, видения…

Негативный выход из сеанса является для нас началом большой и кропотливой работы по выявлению травмирующей психику пациента ситуации.

- Вы экстрасенс-профессионал?

- Экстрасенсорика в моем методе занимает процентов 15 – не более.

Больше, чем клиническая смерть

Дмитрий Пономарем. Из газеты “Российские милицейские ведомости”, №19-20 за 1991 год.

Быть здоровым – это не только здоровое тело: мышцы, скелет, органы – это еще и нормальная психика, которая не поддается на провокации, откуда бы они не шли.

К сожалению, мы мало уделяем внимания нашей психике, а многие из нас не подозревают, что до семидесяти процентов всех заболеваний на Земле, имеющих телесное проявление, первопричиной имеют психику, ее неправильную работу на событие.

С закрытыми глазами, расслабившись, я лежал на полу и слушал музыку. Точнее, сначала слушал, а потом просто слышал, растворился в ней. А может, это она во мне растворилась. А еще я дышал, сначала – часто и глубоко, а затем – по-разному, иногда даже как-то само собой дыхание прерывалось. Однако никакого дискомфорта я не чувствовал, наоборот было легко и приятно. Все проблемы, заботы и горести забылись, стерлись из памяти. Мое тело, руки, ноги, голова замерли в блаженном оцепенении. Постепенно пальцы рук свело в судороге, но она не была болезненной. а доставляла радость, наслаждение. Несколько раз я забывался. Так продолжалось все три часа, пока длился сеанс голотропного дыхания.

Мне не повезло. я не видел ничего такого. Между тем “люди, “дышавшие” рядом со мной, рассказывали об удивительных картинах, которые привидились им во сне. Или не во сне? Что это было? Дабы не интриговать более читателя, представлю слово парапсихологам Геннадию Мирошниченко и Наталье Агнивцевой, которые и проводили этот удивительный сеанс.

Г.М. Это был не сон, а погружение в особое, необычное состояние психики при помощи голотропного дыхания. В его основе лежит метод всемирно известного американского ученого-психолога, доктора медицины, президента Международной трансперсональной ассоциации Станислава Грофа. Голотропное дыхание – это целостное дыхание, глубокое и частое, под специально подобранное музыкальное сопровождение. Такое дыхание приводит к расширенному состоянию сознания. В принципе состояние, возникающее после применения такого дыхания, напоминает восточные медитации, только более углубленные. В этом методе все изначально строится на том, что жизнь есть и после физической смерти. Об этом уже много говорилось, в литературе приводились рассказы людей, переживших клиническую смерть, их переживания и путешествия. Применяя голотропное дыхание, можно без умирания познать то же самое и даже гораздо больше.

Н.А. Люди, лечившиеся по методу Грофа, в буквальном смысле заново переживали свое рождение, путешествовали во времени и пространстве, видели себя в иной жизни, в ином мире и даже в ином биологическом качестве – рыбой, животным, птицей.

Г.М. В обычной жизни, в обычном состоянии психики над нами властвует наше сознание. Мы не можем пробиться сквозь него в глубинные отделы психики. А ведь именно подсознание во многом управляет нашим здоровьем, оно дает установки на совершение каких-либо действий. То, что закодировано в нашей подкорке, управляет характером человека, мотивацией его поступков. Метод голотропного дыхания позволяет человеку на некоторое время выключить свое сознание и заставить работать подсознание. Что самое интересное, сознание отключается неполностью и оно может контролировать подсознание. Человек начинает видеть себя как бы со стороны. И при этом весь процесс управляем.

Кор. Здоровье, лечение… Голотропное дыхание связано с медициной?

Н.А. Да, непосредственно с альтернативной медициной. Быть здоровым – это не только здоровое тело: мышцы, скелет, органы – это еще и нормальная психика, которая не поддается на провокации, откуда бы они не шли.

Наше телесное выздоровление напрямую связано со здоровьем психики и духа. Раздоры и скандалы, духовное отрицание, неприятие сочувствия и сострадания приводят в такое состояние нашу психику, что незаметно для нашего сознания в ее пластах накапливаются болезненные сгустки психической энергии, болезненные доминанты, проекции которых имеют отражения на нашем теле.

Г.М. Простой пример. Все мы переживаем психические травмы во время рождения. Появление ребенка на свет из комфортной материнской утробы, где ему было тепло, уютно и хорошо. всегда связано с более или менее сильным потрясением. Подсознательно это. В течение жизни этот первоначальный стресс вносит дисгармонию в жизнь. Поэтому развиваются разные нарушения. И не только чисто физические. У человека может сформироваться невыносимый характер.

Переносясь с помощью голотропного дыхания в далекое детство, заново проживая рождение, человек видит, что это не так уж страшно. У него снимается психическая травма – заданность на болезнь. Все это приводит к тому, что человек полностью изменяет свой характер, из сварливого и неуживчивого превращается в доброжелательного. Также у него проходят и болезни. Так что их с помощью голотропного дыхания можно лечить очень много, даже тяжелые. Спектр их очень широк. Это психосоматические заболевания, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки, радикулиты, остеохондрозы, вегетососудистые дистонии, инсульты, нервно-психические заболевания, тревоги, депрессии, неврозы, психозы (неострые), пограничные состояния. Добиваются положительных результатов и при избавлении от болезненных привязанностей: алкоголизма, наркомании, курения, переедания – все это излечивается не с помощью кодирующих запугиваний, а отбивая желание.

Достоинство этого лечения – простота. Не нужно никаких медицинских приборов, лекарств, одно только желание да хороший инструктор. Во-вторых, полное отсутствие побочных эффектов и достижение фантастических результатов. Были случаи, когда буквально за два сеанса у больных проходили язвы, отступали остеохондрозы..

Но главное – это духовное оздоровление. Вводя себя с помощью дыхания в состояние транса, индивид может общаться со всем человечеством. У психологов есть такое понятие – коллективное бессознательное. Выйдя на уровень подсознания, человек может получать информацию от всего человеческого общества. Он может перенестись в различные точки пространства, побывать в Индии, Палестине, в отдаленных точках нашей Вселенной, да где угодно.

При желании можно войти в общение с духовным миром, миром Божественных откровений. Встретиться с существами высшего порядка – Богородицей, ангелами, Христом.

КОР. Одним словом, можно общаться со всемирным разумом, стать ясновидцем и пророком. Обладая таким даром или способностями, возможно оказывать неоценимую помощь. Были ли в вашей практике такие случаи?

Г.М. Были. С помощью ясновиденья мы получаем информацию в качестве одного из основных методов причинной диагностики. Как правило, чем тяжелее случай заболевания, тем легче ее получение и тем она полнее. Такой подход дает возможность работать эффективно даже в случае бессознательного состояния больного с полным отсутствием информации о нем.

Так, больной В.Н. был доставлен в институт им. Склифософского каретой скорой помощи в бессознательном состоянии с полным отсутствием каких-либо данных о заболевании. По телефону в разговоре с его сестрой, которая не видела его больным, а получила только устное сообщение о его болезни, мною в течение нескольких минут было указано на следующие отклонения: сильное отравление общего характера, обширная гематома в черепной коробке слева, тромб сосуда в левом полушарии мозга, перелом шейного позвонка. Я также нарисовал картину травмирующей ситуации: ночной лес, пьянку у костра, драку. В ходе биохимических и томографических исследований все отклонения, названные мною, были полностью подтверждены, а пришедший в сознание лишь на 29-е сутки больной нарисовал ту же картину, что и я.

Мы могли бы оснастить, скажем, районные управления внутренних дел приборами для проведения диагностики и терапии по акупунктурным (биологически активным) точкам, обучить сотрудников РУВД работе по уже апробированным и хорошо зарекомендовавшим себя методикам Фолля, Риодараку, Накатани. Примечательно, что с помощью этих приборов возможно проведение медикаментозного тестирования, т.е. проверка на приемлимость какого-либо лекарства конкретному человеку, его организму.

Кстати, прибор работает в режиме автономного питания, обладает небольшими габаритами, весом и может использоваться в полевых условиях.

КОР. Я знаю, вы серьезно занимаетесь астрологией. Сейчас модными стали различные прогнозы на будущее: политические . социальные и т.д. Каково ваше мнение о криминогенной ситуации в обозримом завтра?

Н.А. Что же касается криминогенной обстановки, то она будет ухудшаться, особенно увеличится число преступлений на сексуальной почве.

КОР. Ну что ж, спасибо, займемся переоценкой мира и себя в нем, будем надеяться, что последняя часть вашего прогноза не оправдается.

"Три вампира и свой парень"

Евгений Панов. Газета "Российские вести" от 1.04.94г.

Учительнице 23 лет не дают жить боли в правом боку. Она ходит по врачам и экстрасенсам - те пожимают плечами. По всем меркам наша учительница практически здорова, но ей от этого не легче. Случайно она встречается с Геннадием Мирошниченко, который с помощью метода причинной диагностики "раскручивает" пациентку. И выясняется, что девочкой она родилась как бы по ошибке, ибо родители страстно желали мальчика. И воспитывали ее как мальчика. И своей она была в ребячьих компаниях, разве что девчонок за косы не таскала. А когда начал формироваться женский организм, мальчишеская психика возмутилась. "Черт в юбке" превратился в красивую молодую женщину, но сидящий внутри "парень" с этим не смирился и нанес удар по чужеродному - по женской репродуктивной системе. Причиной болей, как установил Мирошниченко, был невроз правого придатка, но до органических изменений еще не дошло.
Конечно, чужеродным в организме нашей учительницы был именно сей "парень" - чужеродная программа психики или чужеродная структура (термин из онтопсихологии, основатель которой - А.Менегетти). Она, говорит Мирошниченко, проявляет себя в трех проекциях. Первая накладывается на кору головного мозга, где возникает или устойчивый очаг возбуждения (торможения), дающий неврозы вроде описанного, или перемещающийся - тогда возникают блуждающие боли. Вторая проекция ложится на физическое тело. Такие недуги, как язва желудка или остеохондроз очень часто вызываются именно чужеродными структурами. Третья - в эфирном теле.

Выявить чужеродные структуры психики сложно. Еще сложнее их разрушить, то есть снять последствия стрессов и травм, избавиться от наваждений, "сглазов", "наговоров", изгнать "бесов", изжить страхи, агрессивность, инфантилизм. Помочь в этом может Бардо-терапия. Метод Бардо предложен Геннадием Мирошниченко - кандидатом технических наук, специалистом в области управления и одновременно организатором частного института альтернативной медицины в Туле.

Название метода восходит к знаменитой "Тибетской книге мертвых" - Бардо Тодол. Как писал Карл Густав Юнг в своем "Психологическом комментарии" к книге, Бардо Тодол является набором инструкций для усопшего, а также путеводителем по промежуточным состояниям (в точном понимании - между смертью и новым воплощением). "Бардо" и означает нечто промежуточное между "здесь и сейчас" и "везде и всегда". Согласно тибетской традиции, пройти через Бардо необходимо для духовного возрождения, чтобы достичь очередного физического воплощения.

Но ведь избавление от чужеродных структур психики и есть духовное возрождение, считает Геннадий Мирошниченко. По сути, "Бардо" - обобщенное обозначение измененных (или необычных) состояний сознания, но не спонтанно возникающих, а специально сконструированных, заранее подготовленных, запрограммированных. Войти в них можно с помощью различных известных медицине способов. Мирошниченко разделяет их на грубые и мягкие. К грубым относятся гипноз и вербальные методы типа нейролингвинистического программирования или сенсомоторного психосинтеза. К мягким - образная и динамическая медитация, ребефинг, холотропное дыхание по Станиславу Грофу. Этим последним отдается безусловное предпочтение.
Но, в отличие от холотропной терапии в чистом, классическом варианте, отрицающей психоаналитическую работу с пациентом до и после сеанса (С. Гроф на этом настаивает, предлагая полностью "довериться мудрости собственного тела"), Бардо-терапия требует целенаправленных усилий по формированию среды погружения. Программирование помогает разрушению чужеродных структур, утверждается в Бардо-терапии. У Грофа приключившееся с человеком в сеансе, например, трансперсональный опыт, никак не трактуется: полагают, что трактовка исказит поведение следующих сеансах. В Бардо-терапии анализ и оценка обязательны. Бардо-терапия - это три ступени: формирование среды, погружение в нее, трактовка выхода и подготовка к следующему.
Первая ступень. Тут главный инструмент - уже упоминавшаяся причинная диагностика. "Приходит девушка с пониженным жизненным тонусом, с непонятными недомоганиями, - рассказывает Геннадий Георгиевич. - Была у экстрасенса, тот сказал, что три вампира сосут у нее энергию. Правильно, говорю. Первый вампир - это радарная установка у вас на работе. Второй вампир -- это тяжелая психологическая обстановка в коллективе. А третий - мотоцикл. Вы с него не слезаете, а организм еще не сформировался окончательно, не окреп, постоянная тряска пагубно на вас действует". Информацию для диагноза Мирошниченко черпает из долгого (в данном случае корреспондент ошибся - для получения информации мне потребовалось около двадцати секунд - Прим. автора), доброжелательного и предельно заинтересованного диалога с пациентом. Такой диалог сам по себе мощная психотерапевтическая процедура. Но часто этого канала недостаточно, поскольку первопричина болезни кроется в очень давних событиях, прячется в потаенных уголках памяти. Тогда Геннадию Георгиевичу "приходится пользоваться информацией из ноосферы" (подразумеваются моменты ясновидения). Очень информативна астрологическая карта рождения в варианте так называемой "космобиоэнергетической матрицы", в которую, кроме обычных астрологических параметров, включаются биохимические параметры организма например, группа крови и резус-фактор.
Вторая ступень - осмысление проблем. В случае с девушкой, мучимой тремя вампирами, от третьего - мотоцикла - избавиться просто. Первый - радар - тоже не страшен, надо лишь держаться от него подальше, то есть сменить работу. Это устраняет и второго вампира, но не последствия его долгих стараний.

Наша девушка будет изживать второго вампира, вновь проигрывая на сеансах конфликты в коллективе, вновь участвуя в них, но совсем по-другому. В реальности Бардо она не смолчит, а выскажет начальнику все, что думает, даст отпор сплетнице, выступит против несправедливого распределения премий.

Третья ступень во многом похожа на первую. Вновь диалог с пациентом, только еще более трудный, так как нет языка, на котором можно адекватно выразить то, что испытывает человек при погружении в Бардо-среду. Классический психоанализ не годится для интерпретации совершенно особых переживаний и специфических символов, а значит, не обойтись без парапсихоанализа. Активная работа врача и пациента продолжается в интервалах между сеансами. Она, считает Мирошниченко, тем более необходима, что зачастую выход их первых сеансов негативен: впечатления тяжелы, состояние - подавленное, улучшений - никаких. Важно объяснить пациенту, что это естественная реакция организма на те структурные изменения, которые происходят в его психике.

По сути, в Бардо-терапии человек познает самого себя. Он напряженно трудится. Он не пассивно ждет "исцеления", он решает свои проблемы сам, заделывая "дыры" в психике и энергетике своими собственными силами. В дальнейшем, освоив набор специальных приемов, он может обходиться без помощи врача, излечивая не только себя, но и других.

Россия – зеркало будущего

Геннадий Мир, газета «Угол зрения» № 13, 2003 г.

Автор статьи Геннадий Мир (Мирошниченко) - психолог, философ, кибернетик, альтернативный медик, автор двадцати книг по Духовной Этике, духовной психологии, высшей критериологии, духовной медицине, кандидат технических наук.

Сегодня для многих людей является откровением то, что мы наделены новым знанием и новым типом мышления. Этот тип мышления несёт главное – целостность в сознании обычных людей и в науке. Новый тип целостного мышления позволяет нам охватить сразу с вершины Мира всю картину изменений в нём. Он принёс новый ресурс в нашу жизнь, мы получили доступ к более глубокому прогнозу, чем было до сих пор.

Новому, революционному знанию, которое сейчас производит переворот в психологии, медицине, философии, этике, лингвистике, теории познания, социологии, политологии и прочее, прочее и посвящены труды Геннадия Мира. Новое знание принесло объединительную платформу для всех наук, культуры, религии, практики жизни. Оно объясняет, например, жуткий факт – почему врачи всего мира в среднем умирают раньше своих пациентов на 15-20 лет. Оно оперирует тем, без чего никто из людей жить не может, но к чему пока не был привлечён взгляд учёных.

Это стало возможно, благодаря открытию нового, критериального, целостного знания, первым на которое обратил своё внимание учёный и практик Геннадий Мирошниченко.

Теории и практика Г. Мира описаны в его книгах. В Интернете на сайте: http://lymir.narod.ru/ - Библиотека Г. Мира - каталоги его Web-сайтов, книг, методик и их полные тексты. В Доме науки и техники продолжил свою работу клуб «Восхождение», где он принимает участие. Отчёты по клубу на сайте: http://virtklub.narod.ru/.

Новая поэзия и проза

Поэты в силу высочайшей чувствительности их души лучше всего настроены на изменения в Будущем. Поэзия серебряного века в России во многом трагична. Трагическая лирика захлестнула поэзию в России в первой половине прошлого века: А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский, А. Ахматова, М. Цветаева и многие, многие другие.

Середина прошлого века прошла под знаком освобождения русской литературы от трагизма и накопления мудрости. Начало этому положили поэты военного поколения. Четыре столпа мужественной и мудрой поэзии – Р. Рождественский, А Вознесенский, Е. Евтушенко, Б. Ахмадулина – взбудоражили умы. Особо стоит Б. Окуджава, который вместе с В. Высоцким сильнее всех тронул струны души.

Начало нового века и нового тысячелетия принесли в поэзию массовый духовный заряд. За последние три года Тула увидела три ежегодных литературных альманаха «Тула-2001», «Тула-2002», «Тула-2003», в которые главным редактором и подвижником С. Овчинниковым, врачом из г. Щёкино, членом Союза российских писателей были привлечены произведения столичных, тульских и щёкинских писателей, поэтов и критиков. Литературный альманах «Приупские просторы» (2003), собранный его автором, главным редактором и вдохновителем, членом Союза писателей России, краеведом и поэтом Е. Трещёвым тоже является таким же неординарным событием в жизни литературной Тулы.

Даже поверхностный критериологический анализ альманахов заставляет признать, что самым удивительным фактом, с которым пришлось столкнуться читателю этих альманахов – это устремлённость большинства авторов к духовной тематике. Именно духовность отражает ту целостность жизненных процессов, которая создаёт ощущение гармонии Жизни.

Мне как психологу известны поразительные случаи, когда многие актёры становятся подверженными колоссальному заряду суггестивной энергии, энергии внушения, сконцентрированной в поэтическом ряде. Например, моноспектакли по мотивам поэзии трагического века оказывают на актёров угнетающее действие вплоть до аллергических высыпаний на коже, что чаще всего наблюдаются непосредственно за день-два перед спектаклем. Так организм протестует против внушения ему трагических смыслов. Так сама Природа подталкивает нас к уходу от трагического представления действительности.

Поэты-мудрецы поворачивают людей к размышлениям над Жизнью с высоты вечных истин Мудрости Природы, призывая к поиску истинного Пути Восхождения по Смыслам Жизни.

Духовная же поэзия оказывается мостиком между нашим безалаберным существованием, поворачивающимся к мудрости, и признанием Бога. Поэзия многих современных авторов усиливает духовные тенденции, присущие литературе, превращая поэтов в предвестников духовного поворота человечества. Так в литературе опережающим образом отражается Божественное программирование Будущего.

Что касается прозы, то природное стремление к созданию целостных структур Жизни лучше всего, на взгляд автора, проявилось в текстовых блоках размышлений С. Овчинникова. Выход за ограничительные пределы смыслов и логики рассуждений в литературе возможен только лишь вверх – к Вершине Духа человечества и отдельной личности и в их критериальной взаимосвязи, что удивительно целостно показано в афористической прозе С. Овчинникова.

Этот глобально-целостный подход стал отчётливо виден в произведениях разных авторов. Он создаёт реальные предпосылки массового изменения общественного сознания и типа мышления. А поскольку Россия сильна периферией, то яркая тенденция к духовности её народа позволяет заявить, что процесс духовного возрождения России, а за ним и экономического, налицо.

Однако, в этом процессе необходимо иметь сознание людей подготовленным для понимания новых истин. Нужно чёткое формулирование тех изменений, которые происходят и произойдут в нашем мышлении в ближайшее время.

Закон нарушения старой логики

Когда говорят о духовном, то, как правило, переходят к той или иной религии. Я же хочу показать, что так же, как и религии, общечеловеческий подход несёт в себе высокий духовный заряд, и что в духовном пространстве действует совсем другая логика, нежели та, которую мы привыкли применять в своей жизни.

Благодаря существованию это другой, духовной, логики осуществляется управление нами со стороны Природы, в котором мы, человечество и каждый человек, постепенно растём как в смыслах, так и в духовности.

Мы живём в удивительное время, когда сама Жизнь начинает опровергать такие, казалось бы, незыблемые истины, как только что упомянутый духовный закон справедливости.

В христианстве, однако, действует другой закон справедливости – смысловой, природный, нематематический, а этический, милосердный, который Природой передан нам через Духовную Этику, – «зло злу плодит зло», а «добро злу несёт добро».

Казалось бы, в этих утверждениях скрыта логическая ошибка. Однако, с позиций высшей критериологии и Духовной Этики, но не логистики, эти утверждения истинны. Более того, они становятся главными законами высоко духовной Жизни, законами, которые отменяют закон справедливости «око за око».

Оказывается, что смысл существования любого объекта Природы определяется на более высоком уровне знаний, чем сам объект. А уровни природных и человеческих знаний составляют пирамиду – иерархическую смысловую структуру, когда необходимость какого-либо объекта в Природе диктуется лишь сверху.

Зло главным в себе несёт разрушительный заряд. Даже там, где оно подготавливает почву для будущего созидания. Кажется, что зло и добро в нашей жизни так перемешаны, что составляют однотипные сущности, воздействующие на нас.

На самом деле это не так. Добро всегда выше зла по своему уровню. Добро и зло составляют основу этики отношений людей, но люди привыкли окрашивать свои отношения в мрачные тона и от этого уставать, в то время как Природа во множестве своём и в разной степени сложности творит устойчивые и сверхустойчивые формы, что говорит о том, что природное добро как сущность устойчивости всегда выше природного зла разрушения.

Любовь и Нелюбовь – Жизнь и Смерть

Иногда людям кажется, что любовь присуща лишь им, да и то в отношениях друг к другу. Однако, для Природы это не так. Природа строит все свои конструкции на основе двух своих генеральных действий – притяжения и отталкивания. Соответственно им Природа имеет два пространства своих свойств, качеств, модальностей.

Первое пространство – это пространство природного добра, Любви, основанное на генеральном природном действии притяжения. Это пространство включает в себя всё, что работает на созидание, творчество – милосердие, добро, долг… – всё, что имеет положительную окраску или положительный для созидания потенциал.

Второе пространство – это пространство природного зла, Нелюбви, основанное на генеральном природном действии отталкивания. Это пространство включает в себя всё, что работает на разъединение, разрушение, уничтожение, утилизацию… – всё, что имеет отрицательную окраску или отрицательный для созидания потенциал.

Первое пространство – это пространство жизни первичных сущностей, или пространство рождения и длительного существования монад, которые создают духовную душу человека и охраняют её.

Второе пространство – это пространство угасания и угнетения монад, которое управляется, как это ни странно, самим человеком через его сознание и через его психику.

Человек создан таким, что хотя он и получает от Природы устойчивую монаду Любви, которая со своей стороны, изнутри, стремится создать его целостную личность, но процесс приспособления человека к окружающему миру происходит через систему этики, которая навязывается ему со стороны общества и мира. Этика включает мораль как правила поведения в обществе и нравственность как отношение к высшему и бесконечному началу – к Богу, то есть к пространству природной Любви, к пространству рождения монад.

Человек рождается со способностями, которые даются ему про запас, для Будущего, для совершенствования его в сверхсущество, о котором мы сегодня пока ничего не знаем. И монада тоже даётся человеку такой, какая необходима ему как сверхсуществу. Однако, окружающий мир пока что настолько далёк от того совершенного мира, который будет в Будущем партнёром человека, настолько он попросту враждебен сегодняшнему человеку, как понимает это сам человек, что приспособление, или адаптация, к этому миру приводит психику, сознание человека и его качества в состояние протеста, агрессии, ненависти.

Природа с помощью обратной связи через психические негативы человека как через колоссального потенциала механизм действия перемещает первичную монаду такого человека в пространство Нелюбви, тем самым переводя её в материал, подлежащий утилизации, разрушению.

Так к человеку приходит старость и Смерть.

Как действуют эти два пространства? По-видимому, они действуют совместно, накладываясь друг на друга, безо всякого разделения между собой. Они, как мир и антимир, существуют друг в друге, и их связывает между собой лишь некоторое условие перехода из мира Любви в мир Нелюбви. В первом монады рождаются, во втором умирают.

Монады не являются продуктом зла. Наоборот, они связывают души людей с Мировой Душой. Монада со своей стороны наполняет душу тем, что мы называем духовными критериями – духовными сущностями.

Но чувственная часть души наполняется чувственными критериями через чувственную часть нашего организма, которая пока что сильно управляется со стороны инстинктов и подсознания и слабо – со стороны сознания.

Пространства Любви и Нелюбви борются между собой, отражая борьбу в душах людей их духовных и чувственных критериев. Пока что люди смертны, ибо их чувственные критерии оказываются сильнее, прибавляя со временем усталости в душе. Критерии нашей души управляют работой нашего сознания, которое, наравне с чувствами, тоже может формировать часть чувственных критериев.

Несовпадение чувственных и духовных критериев приводит к душевной боли, которая отражает победу чувственных критериев над природными и в ней – процесс разрушения, начинающийся в душе.

Таким образом, вышеизложенные рассуждения позволяют заявить, что человеческая душа, не являясь материальной, тем не менее, объективно существует в Природе, как некая высшая индивидуальная регулирующая система, включающая в себя то, что вносится в неё извне, как в любую кибернетическую систему, и что в кибернетике носит название критерий, или целевая функция, функционал.

Самоорганизация через критерий

Когда говорят, что любовь – это тяга, болезненная или вдохновляющая, то это правильно даже для всей Природы: Природа через любовь осуществляет свой самый главный процесс – процесс самоорганизации любого своего субъекта в некую целостную систему с индивидуальным и групповым качеством. Человек в этом смысле не является исключением.

Этот вывод основан на генеральном свойстве всех устойчивых природных систем – на самоорганизации, наблюдаемой нами всюду. Нобелевский лауреат физик Илья Пригожин лишь привлёк внимание к этой проблеме, но не смог объяснить её причины. Суть же самоорганизации лежит за пределами физики, тем более, термодинамики, а именно, в пространстве самоудовлетворяющихся критериев, стоящих над физикой вообще и к физике отношения не имеющих.

Критерий в переводе с греческого языка означает оценку, меру. Помните, Протагор ещё две с половиной тысячи лет назад сказал: «Человек – мера всех вещей». Людям лучше всего знакомы критерии выбора, когда человек стоит перед выбором того или иного продолжения своей судьбы. На основе опыта и знаний мы, каждый в своей душе, строим свои личностные критериально-оценочные поля, которые почти незаметно и руководят нами.

Но работа природных критериев несколько иная, чем та, перед которой оказываемся мы, когда делаем выбор по какому-либо критерию. Потребность как критерий минимизируется в процессе её самоудовлетворения, а способность – максимизируется. Так они достигают своего экстремума. Это – норма с точки зрения Природы. Вот это достижение экстремума являет собой замечательное свойство Природы – в нём она самоудовлетворяется, проецируя это самоудовлетворение в сознание живого организма. Однако, если, например, свой инстинкт физического голода как потребность кто-то переносит на весь материальный мир и не снижает его действие со временем, а увеличивает, то перед нами больной человек – жадный, ненасытный, стремящийся к неограниченному богатству. Наоборот, неразвитие способности ведёт человека к её убийству внутри себя.

Итак, критерий нематериален. Более того, критерии, или целевые функции, как их называют математики, в Природе не относятся даже к миру идей. Они стоят выше мира материи и мира идей, разума, именно они формируют в нашем сознании идеи, смыслы и доминанты. Критерий управляет всеми ресурсами своей системы, используя их для осуществления целостности. Именно в достижении целостности и поддержании её и заключается самоорганизация.

В общем случае критерий меняется во времени. Но, в частности, критерий может быть и статичен. Например, критерий выбора не всегда меняется. А любое число представляет собой вообще застывший формализованный критерий. Взаимосвязь в Природе проявляется через взаимосвязь критериев в виде критериального дерева, где на Вершине расположен Глобальный Критерий – Бог есть Любовь. В сознании дерево критериев отражается через язык деревом предикатов – тем, чем описывается предмет, субъект или объект.

Любая наша оценка даётся на основании наших личностных критериев – и правильных, и ошибочных, и природных, и изобретенных нами. В каждом нашем суждении, вопросе, реплике заложена масса оценок. Их источник – то организующее начало Природы, которое я и называю Глобальным Критерием Природы, началом Сознания Живой Природы, Высшим Смыслом. Он наблюдаем нами по тому, как не просто устойчива, а самоорганизуема Природа в целом. Лишь математически строго можно объяснить, как критерии действуют в природных и искусственных системах.

Иногда спрашивают: «Глобальный Критерий Природы имеет прямое отношение к Богу?». Конечно, ибо структура Мира, которую предложил автор, позволяет по-новому объяснить Творческое Начало Вселенной. Все представления разных философских и духовных школ о её строении входят в мою модель Мира как её части, мозаично. Лишь Глобальному Критерию Природы под силу руководить и Творцом Вселенной, и Отцом Небесным, и Абсолютом, и Мировой душой, и Логосом. Бесконечные Источники Энергий Абсолюта питают всё сущее постоянно. Время – это форма их проявления.

Новый тип мышления

Главное в моих исследованиях – критериальное самоудовлетворение Природы в целом и в её частях, понимание чего позволяет людям перейти на новый тип мышления – целостный.

Хорошо осознаваемые человеком критерии, которые он применяет в жизни, – это единственное радикальное средство для обуздания раскрепощённых инстинктов в ходе дальнейшей либерализации общества. Вся история религий доказала это, ибо религии всегда оперировали такими критериями поведения людей, какие в основной своей массе были близки к высшим.

Либерализация общества, приобретение всё больших прав и свобод людьми как личностями привела и приводит дальше ко всё большему проявлению Любви в разных её проявлениях. Всё более растёт эгоистическая «самовлюблённость», как говорил З. Фрейд, отдельного человека и отдельного общества. И этот поток любви должен быть истинно направляем природными законами на Жизнь в её проявлениях.

Прежде всего, критериальный тип мышления несёт человеку проблемы, часто просто неразрешимые, проблемы, связанные с совестью. Ибо только у человека, ориентированного в своей жизни на вершину «Бог есть Любовь», нет разногласий со своей совестью. Если же вершина жизни у человека намного ниже указанной высшей вершины, то у него всегда будут возникать угрызения совести, иногда очень болезненные.

Разница между этими двумя вершинами и определяет силу голоса совести. Чем сильнее голос совести, тем короче жизнь, ибо душа такого человека гибнет первой, не оставляя ему никаких надежд на Будущее.

Чем лечиться, прежде всего

Лечение должно быть адекватным, соответствующим, тому болезненному причинному процессу, на который мы хотели бы воздействовать, чтобы убрать его влияние на организм.

Тело мы лечим, как известно, лекарственными препаратами, травами, волновыми воздействиями, массажем, электротоком и прочее, чтобы с помощью их вернуть его целостность. Однако, при этом забываем, что тело через эндокринную систему связано со словом, звуком, с красками, с каждым нюансом наших отношений, которые управляются нами же через наши критерии, которые мы выбираем для себя. «Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести», – сказал послевоенный поэт А. Межиров. От одного слова иногда случается инфаркт, а иногда – подвиг.

Больной разум необходимо лечить исправленной логикой. Такая новая логика – это духовно-критериальная логика, о которой шёл разговор в этой статье. Такая логика легко отберёт созидательные идеи и не пропустит в жизнь идеи разрушительные.

Больную психику следует лечить через достижения целостности путём перехода на истинно духовный путь. Он лишь гарантирует укрепление целостности психики и организма вместе. Именно душа своей духовной частью является лучшим лекарством для психики. Чем больше духовная часть души, тем более устойчив человек психически и этически высок. Больную душу лучше было бы, прежде всего, освободить по возможности от сильных чувственных критериев, приводящих организм в состояние страсти. А это делается лишь в самостоятельной борьбе с самим собой.

Больную волю, тем более, нужно лечить опорой на духовные критерии. Шизофрения власти – не такая уж редкая болезнь. Она проявляется в алогичности поведения и усиленного навязывания своих критериев окружающим, вплоть до прямого насилия. Негативное отношение к Духовной Этике мгновенно выявляет даже скрытого шизофреника.

Итак, всё, включая тело, лечится критериальным подходом – сознательным стремлением к целостности организма на основе Духовной Этики.

Чем лечить государство

Ещё Людвиг Фейербах предложил рассматривать государство, как больного человека. Теперь, в наши дни, мы видим, насколько он оказался прав. В отношении жизни страны мы всё чаще и чаще употребляем медицинские и психиатрические термины: шокотерапия, хирургия, болезнь и так далее.

Наше государство сегодня больно, прежде всего, шизофренической раздвоенностью – политики вовсю уверяют нас, что они всё делают только в интересах народа, тогда как реальная жизнь страны убеждает нас в обратном. Мы наблюдаем неадекватность поведения властных структур.

Мы уже все хорошо понимаем, что без высоких этических критериев любое общество как кибернетическая подсистема более общей системы человечества и Природы, беря на себя несвойственные ей функции «тела целостности», автоматически искажает и уничтожает истинную смысловую информацию, производит замену смыслов вплоть до противоположных, формулирует ложные смысловые вершины личности.

Без духовных критериев любое государство неминуемо катится к краю – к насилию над личностью, каким бы государственный режим ни был.

На настоящий момент времени единый критерий России не выделен и не сформулирован. Олигархической власти он не нужен, даже опасен, ибо она проповедует корпоративную, свою цеховую этику. Корпоративная структура – всегда временна. Ибо она диктует свою волю насильно.

Основной принцип корпоративности этики полностью негативен – чем ниже вершина этической пирамиды, чем проще с этических позиций правила поведения в корпорации. И чем она больше претендует на всеобщность, тем она преступнее.

Что может быть представлено нам в виде духовной вершины? Можем обманом перевести в духовное пространство любую идею и наделить её иллюзорной духовностью, сделав, таким образом, главной ценностью и главным мерилом. В понимании, которое нам навязывается, она обеспечит нам целостность. На самом деле мы сплошь и рядом обманываемся.

Ибо истинная духовность лежит лишь в пространстве Любви, где всеми обеспечивается Выигрыш для Всех.

Выводы

Как показывает небольшой критериологический анализ нашей с вами жизни, центр тяжести человеческих устремлений всё осмысленнее и всё более явно смещается к духовной Вершине, к Богу. И какие бы усилия ни делала бы антинародная власть, сегодня уже сложно обмануть людей – демократия делает людей всё более независимыми от власти, а власть олигархии стремится, наоборот, вновь ввести рабство, присваивая основную часть материальных богатств страны, которую Природа дала человечеству согласно её всеобщему принципу избыточности на всех.

Культ частной собственности, прежде всего, противоречит законам и принципам Духовной Этики, ибо переворачивает, как указывалось выше, природное требование минимизации инстинкта голода на его максимизацию. Подобное нарушение природного принципа однозначно необходимо трактовать, как безумие личности и системы человеческой демократии, которое не только внушает всем крайнюю агрессию по отношению друг к другу, но и делает невозможным дальнейший прогресс Человека, исключая для него Будущее. Рост агрессии приводит к усилению государственного и религиозного противостояния. Экономика оказалась той основой, на которой легко проверяется отношение человека к Богу.

Россия как Зеркало мира может в очередной раз теперь спасти мир уже не от нашествия татаро-монголов, Наполеона или фашизма, а явить всему человечеству новое объединительное знание, основанное на научных принципах, знание спасительного толка от агрессии в мировом масштабе.

Часть 7. ПРИЛОЖЕНИЯ

Каталог книг Г. Мира

Этот каталог создавался в 2003 году. В 2011 году каталог представлен на сайте: http://genmir.ru/4.php .

Духовная психокибернетика. - Тула: Институт альтернативной медицины, 1998. - 128 с.

Данная работа является ключевой, и она собрала в себя основные результаты, известные по книгам автора, представления о проведённых автором исследованиях в области психокибернетики и духовного целительства и полученные уникальные результаты. В ней по-новому дана авторская парадигма жизни, авторская концепция природного сознания и обоснование метода духовного Бардо погружения как обобщенного и самого перспективного метода самоисцеления или исцеления с сопровождением. Уделено внимание патологиям контакта человека с разными уровнями природного сознания, кратко сформулированы теории, выдвинутые и обоснованные автором, и гипотезы, применяемые им для обоснования своих практических методов целительства. Обсуждается целый ряд положений по безопасности врачевания и целительства.

Наука о Душе и Жизни. Критериальное поведение. - Тула: Институт альтернативной медицины, 2000. - 160 с.

Эта книга - Евангелие от Мира. В книге изложены основы нового направления психологии - критериальной, или духовной, психологии, и вытекающей из неё практики. В ней представлена и философская позиция автора в отношении Мироздания. Впервые сформулированы Учение о Сверхусилиях и теория Любви, Разума и Жизни. На базе Высшей Критериальности Природы освещены многие до того неизвестные законы и принципы Жизни. Книга адресована тем, кто хочет совершенствоваться в духовном, сознательном, психическом и физическом аспектах, кто желает постигать смыслы Природы и смыслы Жизни, смыслы будущего Человечества. Обсуждаются основные причины болезненных привязанностей, безволия, депрессии, тяжёлых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни, агрессии и указаны пути освобождения от них.

Критериология. Потоки Сознания. - Тула: Институт альтернативной медицины, 2001. - 72 с.

Настоящее издание является кратким изложением практики, теорий, методов и приёмов автора и составлено по его книгам в области практических основ духовной психологии и философии жизнеутверждения, целительства и самоисцеления, парапсихологии и смысла Жизни, альтернативной медицины и критериологии. Основано на анализе оценок, синтезе их в критериально-оценочном пространстве и обучении применения их в повседневной жизни и в профессиональной деятельности. Целью настоящего издания является знакомство непрофессионалов и профессионалов в области философии, психологии, парапсихологии, социологии, целительства, врачевания и просто любознательных людей с основами критериальных, то есть высших оценочных, знаний человечества и Сознания Природы. Эти знания имеют своей опорой Высшие Критерии Духовной Этики человечества. Именно поэтому они создают объединительную платформу для науки всех направлений, культуры, практики жизни, философии, психологии, медицины и религии.

Человек Будущего. Трактат о Любви и Этике. Новые открытия о Человеке. - Тула: ИАМ, 2002. - 400 с.

Предлагаемая читателю книга через новые открытия о Человеке и о Сознании Природы связала в себе такие виды деятельности людей, как философию, психологию, медицину, кибернетику и этику с неявными, называемыми автором театральными проявлениями отношений в обществе. Автор считает, что качество отношений в обществе определяется направлением его развития, как и наоборот. Это качество, по его мнению, есть слабо управляемая людьми система, которую они и называют Этикой. Но Кто или Что задаёт направление развития человеческого общества? На основе критериологии автором анализируется, может быть, самая сложная на сегодня проблема духовности современного общества и связи её с Этикой.

Человек будущего". Смысл Жизни. - 320 с.

В книге на базе открытия Критериальности Природы изложены основы нового направления наук о Человеке, о смысле его жизни, о Высшем Смысле Жизни, а также авторский взгляд на системный подход в медицине, целительстве и философии. Обсуждаются проблемы и причины возникновения виртуальных - психических, душевных и сознательных - паразитов и некоторые причины заболеваний, с ними связанные. Формулируются принципы освоения мировым сознанием жизненного пространства и принципы виртуального мира и виртуального сознания. Доказывается единственность пути совершенствования Человека через создание им высших смыслов.

Человек будущего". Философия жизнеутверждения. - 320 с.

В книге продолжено углублённое повествование авторского взгляда на концепции Человека, медицины и здоровья как новая философия жизнеутверждения. Показаны природные причины уникальных явлений общества и парадоксов традиционных видов наук, например, таких, как описание модели общества медицинской моделью поведения и других. Уточняются положения духовной (критериальной) психологии. Продолжают обсуждаться вопросы системности и тупиковости науки. Кризис медицины показан шире, чем лишь антидуховное отражение, идущее от непонимания будущего и реализованное в малой продолжительности жизни врачей всех цивилизованных стран (на 15 - 20 лет ниже жизни их пациентов).

Человек будущего". Основы альтернативной "медицины". - 320 с.

В книге предложена концепция медицины Будущего, следующая из новой философии жизнеутверждения. Описаны методы исцеления, не входящие в классическую медицину и продемонстрирована целостность их воздействий на тело, психику, разум и душу Человека. Показано, каким образом может быть преодолён кризис современной медицины, заключающийся в её антидуховности. В качестве альтернативы техническому направлению развития медицины выдвигается на первый план направление духовного и критериального самообразования Человека на основе критериологии. Формулируются особенности применения в медицине аутотрансовых погружений с самоконтролем, парапсихологических методов диагностики и лечения, а также самопознания на базе общечеловеческой духовности. На основе медицинской модели поведения автор трактует термин "медицина" расширенно, как деятельность по лечению не только Человека, но и семьи, общества, государства и человечества.

Человек будущего. Причины болезненных привязанностей. - 104 с.

Предлагаемая читателю книга через новые открытия о Человеке и о Сознании Природы связала причины болезненных привязанностей, в частности, такого страшного общественного явления как наркомания, с научными и бытовыми представлениями Будущего. На основе критериологии автором анализируется проблема определения и зависимости причин привязанностей от степени развития духовности современного общества и связи её с Этикой. Кроме этого, целью настоящего издания является доказательное формулирование принципов Духовной Этики, знакомство как родителей, так и психологов и педагогов с основами критериальных, то есть высших оценочных, знаний человечества и Сознания Природы. Показано, как эти знания на основе объединительной платформы для разных видов деятельности людей дают возможность сформулировать главные задачи общества в отношении воспитания детей.

Что делать, если врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет. - 500 с.

Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, - малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15 - 20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья. Обсуждаются вопросы системности и тупиковости медицины. Показаны методы выхода из жизненного кризиса медицинских работников. Даются конкретные рекомендации и советы.

Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование. Книга 1 и 2. - М.: "Россад", 1996. - 240 с.

Эти книги повествуют об уникальном методе духовного преодоления тяжелых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. В них поднимаются важные для многих вопросы: в чем смысл жизни, как стать на путь совершенствования или хотя бы на путь преодоления своих заболеваний. Девиз книги: лечить неизлечимое глупо, его надо преодолеть. Сохраняя популярность формы изложения, автор объясняет многие закономерности живого мира по-своему. Пережив несколько кризисов в своей жизни, превратив свою жизнь в настоящее исследование, он обобщает свой и чужой духовный опыт в свою систему знаний о человеке, в которой основой является Дух Природы и Человека. В книге объединяются два потока информации: о духовной мировоззренческой стороне жизни и о практике целостного воздействия на организм. В книге приведены успешные примеры применения метода в сложных случаях заболевания, среди которых: истощение, наркомания, онкология, шизофрения, тяжёлые заболевания без диагноза. Дано более трехсот упражнений-программ и психотехник для самостоятельных занятий.

Преодоление себя. Уникальный метод духовного преодоления заболеваний и кризисов жизни. Книги 1 и 2. - М.: "Рипол Классик", 1997. - 512 с.

Книга объединила предыдущие две книги (предыдущая аннотация) в одном издании.

Карма в практике исцеления. (Духовное восхождение). Книги 1 и 2 - М.: "Рипол Классик", 1998. - 384 с.

Эта книга продолжает повествование об уникальном методе духовного преодоления тяжёлых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. В ней продолжается обсуждение важных для многих вопросов: в чем смысл жизни, как очистить и чем напитать внутренний источник преодоления заболеваний - человеческую волю. Автор старается показать духовную сверхустойчивость природных структур жизни и приоткрывает завесу над некоторыми тайными знаниями древних. Подробно описан метод Бардо-терапии в преодолении кризисов и даны примеры и приёмы из практики духовного преодоления и восхождения. Показана связь и единство духовного и материального.

Сам себе нарколог. Сам себе психолог. - Тула: Институт альтернативной медицины, 1999. - 128 с.

В книге объясняется работа пяти каналов самоуправления человека. В ней дана техника внутреннего Зеркала - принципы, ограничения и правила, которые необходимо соблюдать, чтобы самостоятельно освободиться от многих заболеваний и привязанностей, организовать зеркало контакта с самим собой или с Высшими силами, выйти из одиночества, из пространства негатива, страха, агрессии, суицида, мании, шизофрении, депрессии, безволия, болезней тела и клеток и т.д. Эта же психотехнология позволяет улучшать и развивать внутреннее зрение, интерес и волю к жизни. Это метод внутренних диалогов, развивающий контакт индивидуального человеческого сознания с теми внутренними сторонами его собственной личностью и собственными субличностями, которые живут в нашем внутреннем мире и которые, собственно, и нужно в себе усилить или ослабить. Ибо каждая такая субличность, по версии автора, является его сверхспособностью. При определённых условиях эта психотехнология позволяет развить контакты со своими субличностями и с Богом.

Исцеление дыханием и аутотрансом. Духовная практика. - Тула: Институт альтернативной медицины, 1998. - 127 с.

Эта книга - одна из редких методических книг, в которой уже в виде законченного метода продолжается повествование об измененных состояниях сознания, начатое в предыдущих книгах, и дается конкретный ответ на такой вопрос: можно ли без умирания познать то, что спрятано от нас за границей жизни и смерти? В ней даются конкретные рекомендации о том, как самому, применяя методы свободного дыхания, погрузиться собственным сознанием в свое собственное подсознание и с помощью самоконтролируемого аутотранса пребывать в нем, автоматически самоисцеляясь от многих заболеваний. Показаны границы применимости метода, обсуждена техника безопасности погружений. За счёт сознательной адаптации метода во многом снимаются ограничения, связанные с противопоказаниями, метода холотропного дыхания С. Грофа. Показана применимость метода не только в статике, но и в движении. Обсуждаются особенности дыхательных техник. Показаны возможности аутотрансовых техник, не связанных с изменением нормального типа дыхания.

Исцеление духа и тела. Преодоление неизлечимого. Безопасность. - 320 с.

Книга посвящена необычной практике исцеления и самоисцеления духа и тела на основе нового видения жизни, общечеловеческой духовности, активными методами преодоления. Предметом ее рассмотрения является преодоление тяжелых и неизлечимых болезней, кризисов жизни. Показаны возможности в самоисцелении и в исцелении других, ограничения, техника безопасности и приведены многочисленные примеры.

Исцеление духа и тела. Беседы о неизлечимом. Теория К-гипноза. - 320 с.

Книга продолжает повествование о необычной практике исцеления и самоисцеления духа и тела активными методами преодоления с позиций общечеловеческой духовности. Форма, которую избрал автор в этой книге, - беседы. Предметом ее рассмотрения является логика рассуждений и обсуждение результатов ясновидения - причинной диагностики - при преодолении тяжелых и неизлечимых болезней, кризисов жизни. Автор продолжает показывать возможности в самоисцелении и в исцелении других, ограничения, технику безопасности, примеры, упражнения и программы. Развивается теория и практика необычного - критериального гипноза как осмысления.

Исцеление духа и тела. Духовное преодоление неизлечимого. - 320 с.

Эта книга продолжает повествование об уникальном методе духовного преодоления тяжелых и неизлечимых заболеваний, кризисов жизни. Девиз книги: лечить неизлечимое глупо, его надо преодолеть. В книге объединяются два потока информации: о духовной мировоззренческой стороне жизни и о практике целостного воздействия на организм. В книге рассказывается о применении метода в сложных случаях заболевания, среди которых: истощение, наркомания, онкология, шизофрения, тяжелые заболевания без диагноза.

Парапсихология: Настоящее и Будущее.

В книге предложена теория парапсихологии, базирующаяся на понятия общеклеточного сознания, а также углубляется концепция медицины Будущего, следующая из новой философии жизнеутверждения и из исследований необычных способностей человека. Описаны методы исцеления, не входящие в классическую медицину. Показано, каким образом может быть преодолён кризис современной медицины.

Беседы с Богом (записные книжки и дневники).

Мечты человека всегда выходят за пределы его возможностей. Ему только кажется, что при их исполнении свершается то, о чём он грезил. Но это - иллюзия! Всегда появляется неучтённое, лишнее, противоречащее гармонии, ибо мы, не осознавая этого, хотим гармонической целостности на уровне, сниженном относительно природного и общечеловеческого. На уровне собственного эгоизма. Мы жаждем создать свой маленький мирок, где нам хорошо. Но парадоксально - это творение обязательно должно включать в себя другого человека, ибо одному быть в идиллии невозможно. Её нужно с кем-то делить, находя именно в этом свою радость.

Манифест: Россия на распятии. Тула. 2003, 40 с.

В книге дан анализ состояния России как государства. Показаны пути выхода из глобального кризиса.

Краткий критериологический словарь

В приведённом кратком словаре приведены, в основном, те категории и понятия критериологии, которые значительно отличаются от общепринятых. При этом автор одновременно хотел привлечь внимание к той ограниченности нашего разговорного и научного языка, которая блокирует его дальнейшее смысловое развитие.

Художественная проза Геннадия Мира:

Экстрасенс за колючей проволокой. Часть 1. Погоня за псикиллером. - Тула: Институт альтернативной медицины, 2000. - 144 с.

В первой части романа описываются события недавнего прошлого, когда в стране отбирались способные на психологические убийства люди, готовые выполнить любые спецзадания по указанию стоящих у власти. Герой романа - это человек, от природы наделенный необычными способностями, которые и помогли ему нейтрализовать псикиллера.

Часть 2. Крест контактёра. Во второй части романа показывается драматическая часть жизни героя романа, в которые он использует свои способности в схватке с теми, кто, представляя собою закон, ложно обвинил его в совершении особо тяжкого преступления, наказанием за которое может быть и смертная казнь. Героя книги стараются завербовать различные спецслужбы. Найти правильный путь поведения ему помогает духовный контакт с Ангелом-хранителем.

Часть 3. Академия воли. В третьей части романа автор показывает, как более года продолжается борьба героя за выживание и адаптация его в экстремальных условиях СИЗО. Главное качество, выделяемое в этот период, - воля к жизни, которая вместе с его духовными знаниями несколько раз помогла ему избежать неминуемой смерти.

Часть 4. Машина для предсказаний. В четвертой части романа автор показывает, как в колонии, в современном ГУЛАГЕ, в экстремальной обстановке, продолжается восхождение героя к миру Духа и воли, к реальной помощи людям. Именно здесь ему удается не только развить свои новые духовные методы помощи людям, попавшим в беду, но и реализовать свою мечту - найти новый метод духовного предсказания. Он обосновывает необходимость предсказаний и прогноза в новом веке.

Каталог сайтов Г. Мира

Этот каталог создавался в 2003 году. В 2011 году каталог представлен на сайте: http://map.genmir.ru .

ЧЕЛОВЕК КОСМИЧЕСКИЙ (Центральный сайт Г. Мира)

Даны адреса всех сайтов Геннадия Мира с аннотациями. Показано отражение в разных научных и практических областях нового предложенного им знания критериального уровня сознания Человека и Природы. Формулируются некоторые из «проклятых» вопросов философии, на которые традиционная наука не имела ответов, но предложенная автором критериология позволила эти ответы получить. Критериология создаёт объединительную платформу для наук всех направлений, культуры, практики жизни, философии, психологии, медицины и религии. В её рамках сформулированы новые открытия о Человеке и о Сознании Природы.

СЧАСТЬЕ

Понимание счастья анализируется на основе новых открытий о Человеке и Сознании Природы, новой концепции Человека, духовности, медицины, болезни, философии, психологии, общества, на основе нового знания для объединения науки, культуры, практики жизни и религии. Счастье - это вершина горы Жизни, по которой Человек движется.

ТЕОРИЯ ОТСРОЧЕННОЙ СТАРОСТИ

Теория создана на основе новых открытий о Человеке и Сознании Природы, новой концепции Человека, медицины, болезни. Доказательно показана главная причина старости человека как прекращение его восхождения по Смыслам Жизни. Предложены духовные методы совершенствования, лечения и диагностики, новое знание для объединения науки, культуры, практики жизни и религии.

ГЛАВНЫЕ ОТКРЫТИЯ ГЕННАДИЯ МИРА

Тексты всех книг. Формулируются главные открытия Геннадия Мира как в медицине, так и общие, например, открытие всеобщей критериальности Природы. На основе новых открытий о Человеке и Сознании Природы разработано новое знание, снимающее разного рода суггестию Жизни. Доказательно сформулированы теории, гипотезы, касающиеся Духовной Этики, критериологии, философии, психологии, их духовных направлений.

ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО

Здесь можно прочитать автобиографию Геннадия Мира, познакомиться со многими практическими духовными методиками и теориями, почитать аннотации к книгам. На сайтепредставлена информация из книг, в которых освещены практика, гипотезы и теории в области альтернативной медицины и духовной психологии. На основе новой науки критериологии развиваются теории и концепции Жизни и Человека, общества и медицины, здоровья и болезни. Доказана лженаучность классической психологии. Показана основа критериально-оценочных знаний объединительного характера для религии, науки, культуры и практики жизни. Разработана философия жизнеутверждения и Духовная Этика, позволяющая осуществлять прогноз эволюции и снять всеобщность суггестии в обществе. Показаны причины смертности врачей на 15 - 20 лет раньше своих пациентов и пути преодоления этого явления. Разработана теория Сознания Природы, теория отсроченной старости, концепция открытого общества и другие.

УПРАВЛЕНИЕ ЗДОРОВЬЕМ

К управлению здоровьем относится поддержание: положительного настроя на действие, хорошего самочувствия, чувства оптимизма, высокой степени активности, традиционных атрибутов здорового образа жизни, высокой степени духовности в соответствии с принципами Духовной Этики и осмысленности происходящего, а также понимание законов, критериев и принципов Жизни, на основе которых строится новая концепция медицины, здоровья и лечения.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МИРА

На сайте представлены: природная основа религий и основа веры; критерии как законы законов; высшие и низшие состояния организма. Обсуждаются парадоксы безумия бессмысленности, религии и разума, парадоксы "мессианства". Духовное восхождение выступает как смысл жизни. Крещение огнём и учение о сверхусилиях открывают главный путь испытания Человека. Высказаны идеи о том, как стать мессией. Теория Kюбви, Hазума и :изни людей открывает Бесконечные Источники Божественного проявления Любви, Разума и Жизни Природы. Показано значение смысла для проявления воли к жизни.

ВРАЧИ: СПАСИТЕЛИ, УБИЙЦЫ, САМОУБИЙЦЫ

Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, - малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15 - 20 лет ниже жизни их пациентов. Показаны методы выхода из жизненного кризиса медицинских работников. Даются конкретные рекомендации и советы.

ИНСТИТУТ МЕДИЦИНЫ БУДУЩЕГО

Формулируются знания, составляющие новые практические достижения альтернативной медицины, основанные на главных открытиях Геннадия Мира. Прилагаются полные тексты основных книг по медицинскому направлению, впрямую касающиеся медицинской стороны нашей жизни. На основе новых открытий о Человеке и Сознании Природы предложены новые концепции медицины, болезни, человека, новые методы лечения и диагностики, теория старости и другое, впрямую вытекающее из Духовной Этики.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ

На основе новых открытий о Человеке и Сознании Природы, новой концепции Человека, медицины, болезни, философии, психологии, общества предложены духовные методы совершенствования, лечения и диагностики, новое знание для объединения науки, культуры, практики жизни и религии.

СМЫСЛ ЖИЗНИ

На базе открытия Критериальности Природы изложены основы нового направления наук о Человеке, о смысле его жизни, о Высшем Смысле Жизни вообще, о влиянии на жизнь психических паразитов. Формулируются принципы освоения Мировым Сознанием жизненного пространства. Доказывается единственность пути совершенствования Человека через создание им высших смыслов.

НАРКОМАНИЯ: ЛЕЧЕНИЕ, ПРЕОДОЛЕНИЕ И ПРИЧИНЫ

На основе теории самоисцеления как Восхождение по Смыслам Жизни, иллюстрирующей духовный путь человека, предлагается практика самоисцеления наркомании путём управления по пяти каналам самоорганизации человека. Неразвитие способнстей трактуется как работа программы убийства в сознании. Приводятся основные настрои и практические психотехнологии.

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЙ МИР: теория психического заражения

Всё материальное тем или иным способом работает на духовное. Высшим качеством и свойством человека является способность его к Игре с Выигрышем для Всех, человечность. Избыточность Природы, наблюдаемая нами, в сильной степени заполнена в сознании подсказчиками, чаще всего невидимыми и неслышными. Что создаёт их, как они воздействуют на нас, под что маскируются - читайте на этом сайте.

КЛУБ "ВОСХОЖДЕНИЕ"

Клуб создан для тех, кто ищет новое знание и интересуется философией, медициной, психологией, религией, практикой жизни. Такое знание дают новые открытия о Человеке и Сознании Природы.

БИБЛИОТЕКА ГЕННАДИЯ МИРА: объединение науки и духовности

Библиотека включает в себя каталоги сайтов, книг, психологических настроев и методик, психотехнологий, рубрики и список авторов, книжный магазин, статьи о духовной практике, художественные, поэтические и драматические произведения.

ЕДИНАЯ РЕЛИГИЯ. ОСНОВЫ

Кратко описаны база, суть, содержание Единой Религии. Показана её связь с Духовной Этикой.

МАНИФЕСТ МИРА. РОССИЯ НА РАСПЯТИИ

Даётся не только анализ существующего положения в России, но и показано на основе нового типа мышления - критериального, - основные ошибки человечества в познании, которые привели к разрушительной политике государств. Дан ответ на вопрос "Что делать?".

КРИТЕРИАЛЬНЫЙ ТИП МЫШЛЕНИЯ

Дан самый мощный ресурс Жизни - новый тип мышления, базирующийся на том, что человечество не могло осознать тысячи лет - на критериях Природы и Человека.

СЛОВАРЬ НОВОГО ЗНАНИЯ

Кратко с позиций нового критериально-оценочного знания описаны понятия и категории Духовной Этики, Духовной психологии, Духовной медицины, высшей критериологии, философии, социологии, религиоведения, культуры, физики, математики, кибернетики, практики жизни.

ПРОЕКТ Г. МИРА «ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО»

Сформулирована Заявка на Проект, краткое содержание и концепция выполненного первого этапа Проекта и предстоящего второго этапа.

ГАЗЕТА "ЛУЧ" ДЕТСКОГО ИНТЕЛЛЕКТ-КЛУБА

Газета публикует материалы для детей и юношества. Клуб организован Конгрессом интеллигенции Тульской области.

Следующие сайты готовятся к публикации в полном объёме. Частично их содержание имеется уже на некоторых сайтах: http://menfut.narod.ru/, http://gnmpt3.narod.ru/, http://gen1mir.narod.ru/

ЭТИКА ДУХА

Доказательно формулируются принципы Духовной Этики, основанные на высших оценочных, знаниях человечества и Сознания Природы. Эти знания создают объединительную платформу для науки всех направлений, культуры, практики жизни, философии, психологии, медицины и религии. Через новые открытия о Человеке и о Сознании Природы связаны в единое знание философия, психология, медицина, религия, кибернетика и этика с неявными, называемыми автором театрально-медицинскими проявлениями отношений в обществе. Качество отношений в обществе определяется направлением его развития, как и наоборот. Это качество является слабо управляемой людьми системой, которую они и называют Этикой. На основе критериологии анализируется проблема духовности современного общества и связь её с Этикой.

ФИЛОСОФИЯ ДУХА И УТВЕРЖДЕНИЯ ЖИЗНИ

Кризис философии, как и медицины, показан как антидуховное отражение, идущее от непонимания будущего и реализованное в малой продолжительности жизни врачей всех цивилизованных стран как передового отрядда эволюции. Показано, что среди причин этого явления первое место занимает культ смерти и антидуховность. Предложены концепции Человека, медицины и здоровья как философия жизнеутверждения, подкреплённая положениями критериологии, объединяющей науку, практику жизни и культуру на основе общечеловеческой духовности. Показаны природные причины уникальных явлений общества и парадоксов традиционных видов наук, например, таких, как описание модели общества медицинской моделью поведения. Кратко формулируются положения духовной (критериальной) психологии. Обсуждаются вопросы системности и тупиковости науки.

ДУХОВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Представлена теория и некоторые принципы Сознания Природы, согласно которым психика человека есть промежуточное поле между Сознанием Природы, создающим психику, и сознанием человека, порождаемым психикой и устанавливающим отрицательную обратную связь с Сознанием Природы. Последнее включает в себя, кроме сознания человека и животных, сознание живой клетки, сознание агрегатов клеток, сознание органов и тела, сознание общеклеточное, сознание Жизненного Потока, сознание автономных сущностей этого Потока. Элементами сознания являются смыслы как достигшие своего экстремума критерии. Последние и есть доминанты, идеи и ядро смысла. Смерть отдельного человека являет собой момент максимума смысловой усталости.

КОНЦЕПЦИЯ ОТКРЫТОГО ОБЩЕСТВА

На основе театрально-медицинской модели общества и теории маргинализма, выдвинутой автором, предложена концепция открытого общества, представляющая, в основном, совокупность принципов Духовной Этики. Показано, что любая другая система организации общества, кроме основанной на принципах Духовной Этики, нежизненна. На основе медицинской модели поведения трактуется термин «медицина» расширенно, как деятельность по лечению не только Человека, но и семьи, общества, государства и человечества.

ДУХОВНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ

Проводится обучение человека оценкам реального выбора. По уровням важности и общности выбор и оценки поделены на типы. Сформулированы духовные оценки как оценки Духовной Этики и показана их связь с органическими и аурными проявлениями организма, с заболеваниями, прежде всего. Доказывается, что среда Любви является той жизненной средой, в которой растворяются любые заболевания.

САМОИСЦЕЛЕНИЕ

Развита теория самоисцеления как Восхождение по Смыслам Жизни, иллюстрирующая духовный путь человека. Он включает в себя осознание своего места в Жизни, необходимость сознательного лечения болезней и активной деятельности на благо человечества. Даны методики и конкретные примеры.

ПАРАДИГМА МИРА И НОВЫЕ ТЕОРИИ

Новое критериальное знание базируется на гипотезах: материальная Вселенная выращивается из Бесконечных Источников Энергий, Любви, Разума, Критериев; Жизнь есть высшая форма выращивания; время есть форма проявления непрерывного истечения потоков из Бесконечных Источников; Вселенная имеет независимый атрибут – всеобщую критериальность, – обеспечивающую максимизацию или минимизацию критериев как самоудовлетворения в любой природной самоорганизующейся системе; смысл есть оптимум критерия, число есть застывший критерий; Сознание Природы включает в себя, кроме сознания человека и животных, сознание разных форм Жизни; Смерть человека наступает из-за смысловой усталости; психика человека есть промежуточное поле между Сознанием Природы, создающим психику, и сознанием человека, порождаемым психикой и устанавливающим отрицательную обратную связь с Сознанием Природы, и другие.

ДУХ ПРИРОДЫ И СОЗНАНИЕ

Представлена гипотеза и некоторые принципы Сознания Природы, которое включает в себя, кроме сознания человека и животных, сознание живой клетки, сознание агрегатов клеток, сознание органов и тела, сознание общеклеточное, сознание Жизненного Потока, сознание автономных сущностей этого Потока. Элементами сознания являются смыслы как достигшие своего экстремума критерии. Смерть отдельного человека являет собой момент максимума смысловой усталости. Сознание Природы венчает её Дух - особая среда великой Любви, проявляющаяся лишь в Жизни.

ОТКРЫТИЯ ГЕННАДИЯ МИРА В МЕДИЦИНЕ

Предложена надбиологическая концепция медицины как модели поведения и жизни людей более широкого социального плана. Открыты явления имитации заболеваний организмом и радиационной опасности болезни. Открыты новые возможности диагностики некоторых заболеваний, в первую очередь характеризующихся синдромом хронической усталости по соответствию характеристик крови распределению энергий Инь и Ян в организме. Открыты энергетические каналы, нервные рецепторы и дыхание ауры, позволяющее при его контроле получать смысловую информацию о многих уровнях людей и общества. Открыто включение Человеком в себя всех уровней Сознания Природы, в связи с чем произведён коренной пересмотр медицинских концепций.

ПАРАПСИХОЛОГИЯ

Предложена концепция парапсихологии и медицины Будущего, следующая из новой философии жизнеутверждения. Описаны методы исцеления, не входящие в классическую медицину. Показано, что кризис современной науки, философии и медицины, заключающийся в их антидуховности, может быть преодолён на основе критериологии, в которой в качестве альтернативы техническому направлению развития медицины выдвигается на первый план направление духовного и критериального самообразования Человека. Формулируются особенности применения в медицине аутотрансовых погружений с самоконтролем, парапсихологических методов диагностики и лечения, а также самопознания на базе общечеловеческой духовности.

ПРАКТИКА ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫХ ПОГРУЖЕНИЙ

На страницах сайта даётся ответ на вопрос: можно ли без умирания познать то, что спрятано от нас за границей жизни и смерти? Приведены конкретные рекомендации о том, как самому, применяя методы свободного дыхания, самогипноза, погрузиться собственным сознанием в своё собственное подсознание и с помощью самоконтролируемого аутотранса пребывать в нём, автоматически самоисцеляясь от многих заболеваний.

УПРАВЛЕНИЕ ЦЕЛИТЕЛЬНОЙ СУГГЕСТИЕЙ

Показано господство в жизни людей суггестии – гипноза, самогипноза, внушения, зомбирования, – идущей не только от людей, но и от всего культурного слоя общества. Даётся ответ на вопрос: можно ли сознательно самому человек управлять суггестией? Приведены конкретные рекомендации по самоисцелению. Автор как трансперсональный психолог и целитель-сопровождающий делится результатами своих исследований в области психологии смысла и практики исцеления.

ДУХОВНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Кризис философии преодолевается при помощи критериологического знания, касающегося законов и критериев Сознания Природы в общем. Критериология надстраивает над традиционной философией Вершину знания и распространяет свои законы на область незнания, дополняя тем самым до объективной целостности картину мира. Указывается, что основные категории классической философии всегда имели скрытый смысл своего продолжения на область незнания. Религиозный и этический смысл строятся именно на этом скрытом смысле. Ограничения науки требовали отбросить скрытый смысл знаний человечества. Зло рассматривается как жизненный смысл низшего порядка.

Отзывы

Алексеев А. А., профессор, доктор медицинских наук, автор новой теории медицины и биологии, издающий свои книги в России в США:

«Нужно сказать, что именно книги Г.Г. Мирошниченко заставили нас при подготовке этого издания пересмотреть многие проблемы из только что перечисленных выше. Оказалось, что концепция психоанализа Фрейда, стрессорно-адаптационная теория Селье, теория нервизма Павлова-Сеченова требовали немедленного пересмотра с позиций интегративных, самоорганизующих, самооздоравливающих функций соединительной ткани, которая определяет суть биоэнергетических и энергоинформационных процессов в человеке. В том числе и благодаря работам этого замечательного учёного и практика я предложил новые категориальные понятия для соединительнотканной теории биологии и медицины… Именно общение с такими людьми, как Г.Г. Мирошниченко, и позволяет сделать для себя новые обобщенные заключения, открытия». — Из книги: Алексеев А. А., Ларионова И. С., Дудина Н. А. Системная медицина (От чего погибнет человечество). Пер. с английского / Серия: Соединительнотканная биология и медицина ХХI века. Издание 3-е, дополненное, переработанное. – М.: Эдиториал УРСС, 2000. – 568 с. (с. 513 – 514).

Малашкевич В. В., академик, Президент Международной Академии Софии:

«Такие книги, как Ваши, составляют золотой фонд науки и претендуют на то, чтобы об их содержании знал каждый человек. Они — чудо! Каждую свободнуб минуту хватаю и углубляюсь в содержание...»

Шушляпин О. И., кандидат медицинских наук, действительный член академии наук США, Нью Йорк:

«Уважаемый коллега! Очарован и ошеломлён глубиной Ваших работ. Особенно поражает принцип Духовного Максимума Вселенной. Как тонко, изящно звучит Ваша мысль в Диалоге как иерархии смысловых форм…»

Муханов Г. С., кандидат филологических наук, генеральный директор национального музея Татарстана:

«Признателен Вам за то, что Вы распространили понятие духовности на обычного человека, который и не подозревает об этом…»

Мищерякова Т. Г., главный врач ЦКБ МПС, профессор, доктор медицинских наук:

«Такие книги человек написать не мог! Поражает глубина знания медицины и новые открытия».

Котов К. А., читатель:

«Ваши книги перевернули мне всю жизнь. Я стала понимать смысл Жизни и духовности. Спасибо, что Вы есть и что Вы написали такие выдающиеся книги…»

Власова М. И., читательница:

«Я Вам очень-очень признательна за проявленное внимание ко мне. Вы мне очень помогли. Я вернула свою душу на место, я живу теперь по зову души. Я научилась любить и открывать своё сердце навстречу радости…»

Басум Оксана, США, читательница:

«Хочу сказать Вам огромное спасибо за книгу «Карма в практике исцеления», которая стала моей настольной книгой. Ваша книга помогает мне жить в Америке…»

Гроссман Л. З., директор предприятия, г. Гомель:

«От всей души благодарю Вас за присланные мне книги! С большим интересом ознакомился с их содержанием и был поражён совершенно новым подходом к профилактике и лечению болезней. У меня возникла идея о создании в г. Гомеле филиала Вашего института альтернативной медицины. Для жителей Гомельской области, как наиболее пострадавших от последствий Чернобыльской катастрофы, особенно важно применять новые методы лечения различных заболеваний, в частности от радиоактивного поражения...»

Деменюк В. Н., доцент факультета менеджмента Университета им. Н. Баумана, г. Москва:

То, что Вы дали в своих книгах, безгранично расширяет сознание и стирает пределы познания Человека.

Краткая биография Г. Мира

(Из статьи)

«Геннадий Мир (Мирошниченко) – кандидат технических наук, кибернетик. Решил когда-то в молодости считавшуюся нерешаемой задачу Эйлера, которая находит применение в управлении космическими кораблями. Предсказал когда-то несколько открытий в физике и космогонии.

В детстве – тяжёлое заболевание, неподвижность на многие месяцы. В девять лет ему открывается Божественная помощь и начало знаний о ней. Преодолевает заболевание ног, немощь. Прыгает, плавает, бегает марафонские и сверхмарафонские дистанции. В сорок лет организует в Туле клуб любителей бега «Марафон». Увлекает бегать многих больных людей, даже инвалидов. Потом организована Народная поликлиника, а в 1991 году – институт альтернативной медицины. Несколько лет работа с теми, кому не помогают медики. А это – генералы и полковники МВД, КГБ, Минобороны.

И вдруг всё, казалось бы, оборвалось. За свои исследования в области резервных возможностей Человека он награждается, начиная с 1985 года, несколькими коллективными доносами врачей, резко несогласными с его методами оздоровления и исцеления, а потом, как директор организации, и тюремным сроком в несколько лет по знаменитой «директорской» статье (статья 91-прим советского УК от8-ми до 15-ти с расстрелом).

Но к этому моменту им уже разработана система жизни, которая помогла тысячам людей освободиться от неизлечимых заболеваний, найти смысл Жизни. В своём автобиографическом романе «Экстрасенс за колючей проволокой» он рассказывает, что даже в условиях российской тюрьмы люди с его помощью исцелялись от рака, шизофрении, сердечных болезней.

Но он не лечит. Он обучает человека самому открыть в себе Бесконечный Источник Жизни, открыться Смыслам Природы, стать истинным творцом. Все свои открытия он описал в своих книгах. Каждый может изучить их».

[3][3] Мир Г. Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование. Кн.1. – М.: «РОСАД», 1996. – 240 с. Или Мир Г. Преодоление себя. Уникальный метод духовного преодоления заболеваний и кризисов жизни. – М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1997. – 512 с. Кн.1.

[4][4] Концепция современного естествознания. Коллектив авторов. – М.: «Культура и спорт», ЮНИТИ, – 1997, 271 с.

[5][1] Понтрягин Л.С. и др. Математическая теория оптимальных процессов. М.: 1969, 384 с.

[6][5] Полн. собр. соч. Льва Николаевича Толстого. т. ХV. Под ред. и с прим. П.И. Бирюкова. Тип. тов. И.Д. Сытина. М. – 1913, с. 5-53.

[7][1] Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2002. – 576с.

[8][1] Глазьев С.Ю. Благосостояние и справедливость. Как победить бедность в богатой стране. М.: Б.С.Г, – ПРЕСС, 2003, 192 с.

[9][2] (The Atlantic Monthly, The Capitalist Threat by George Soros. Дж. Сорос. Капиталистическая угроза. Время и мы. № 141, 1999, Перевод с англ. Анны Герт, с. 129 - 150)

* Книги Геннадия Мира. Содержание

ПРОЕКТ «ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО»

Что такое - критериальный гипноз