Книга известного российского психолога и целителя-сопровождающего посвящена необычной практике исцеления и самоисцеления духа и тела активными методами преодоления. Предметом ее рассмотрения является преодоление тяжелых и неизлечимых болезней, кризисов жизни. Показаны возможности в самоисцелении и в исцелении других, ограничения, техника безопасности и приведены многочисленные примеры.

УДК 615.89

ББК 53.59

Больным и немощным,

для кого не осталось на этом свете

никаких надежд

посвящаю

Дорогие читатели! Я уверен, что вы держите в руках необычную книгу из необычной серии, которая может сыграть решающую роль в вашей судьбе, если вы внимательно отнесетесь к тем принципам, которые изложены в ней.

С помощью этих принципов вы сможете изменить в лучшую сторону свою судьбу и судьбу своих друзей.

Лично я после прочтения этой книги ощутил в себе мощный поток новых положительных вибраций. Наверняка эти же ощущения предстоит испытать и вам.

Я уверен, что эта книга не подвержена критике или анализу, так как она продиктована автору Высшим Духом. Для меня это настолько очевидно, что я с трудом удерживаю себя от выражения восхищения. Видимо, автор был использован Высшим Духом в качестве проводника для передачи человечеству необходимой ему в настоящий момент времени информации. Эта информация способна изменить сознание человечества. Я уверен, что эта книга продолжает тот уникальный опыт, который был уже наработан великими мистиками прошлого.

В этой книге заложена огромная тайна, скрытая от поверхностного прочтения. Я думаю, что она откроется пытливому и настойчивому читателю, который сумеет увидеть и использовать ее для достижения благородных целей. Желаю вам ощутить уже испытанные мною положительные вибрации!

Парапсихолог, академик Международной Академии информатизации, Президент Международного центра экспериментальной парапсихологии “ИМАГО-ДЖЕННИ”, кавалер ордена Швейцера

В. В. Авдеев

“¼врач! исцели Самого Себя¼“

(Луки 4.23)

ПРЕДИСЛОВИЕ

В предисловии своей первой книги о духовном самопрограммировании я писал, что многие из нас ищут волшебную палочку, с помощью которой можно было бы вкусить плод Наслаждения и Красоты. Но для человека имеется только одна волшебная палочка - это Любовь. Бог есть Любовь. А истинная Любовь - это восхождение к смыслам жизни через преодоление препятствий и искушений.

Мы являемся на этот свет, имея врожденные критерии Гармонии, имея способности и возможности, которые в полном объеме потребуются нам только через тысячи лет.

Истинная Духовность есть то, что не позволяет человеку убить в себе чувство Прекрасного и сверхвозможности, когда мы приспосабливаемся к нашему, такому еще несовершенному, бытию.

Чтобы появилась эта книга, мне пришлось прожить странную жизнь. Я ее называю искусственной, потому что почти вся она прошла под контролем моего сознания и под управлением моей воли. Сколько себя помню, автоматически я жил не так уж и много - от силы лет десять, не более, за все свои почти пятьдесят пять. Таких, как я, много, но мне повезло в одном: благодаря немощи, настигшей меня в детском возрасте, я смог понять некоторые истины, до открытия которых доходят далеко не все.

Книга эта была задумана давно, но так получилось, что она была написана по частям, которые сами составили отдельные произведения: “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование”, “Духовное восхождение в преодолении кризисов жизни”.

В этой книге отразилось мое отношение к силе духа человека и в связи с этим - к тому, что следует непосредственно за первыми мыслями об укреплении здоровья: как понимать с точки зрения духовности самоцелительство и целительство других, с чего начать, к чему стремиться и чего следует опасаться при этом, чтобы на этом пути не заработать себе психические отклонения и не заразить ими других.

Хочу выразить признательность тем близким мне людям, кто вынес страдания в связи с моими болезнями, моими увлечениями, моими злоключениями и частым моим отсутствием: матери, сестрам, женам и детям. Хочу поблагодарить за поддержку своих друзей, кто бы они ни были - ученые, бизнесмены, рабочие, спортсмены.

Для чего и как исцеляться?

Слабость экстрасенсов.

Обман или надежда?

Существует ли понятие здоровья?

Концепция необходимости исцеления.

С чем проблемы?

· Лень,

· гордость и превосходство,

· безволие,

· дистрофия органов,

· болезни, мешающие жить.

Что настораживает?

1. СТОИТ ЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ИСЦЕЛЕНИЕМ И САМОИСЦЕЛЕНИЕМ?

1.1. Действуй сам

Эта книга - конгломерат моей жизни и моей личной практики по духовному и телесному преодолению как своих тяжелых заболеваний, так и практики занятий с тяжелыми и неизлечимыми больными. Духовность не означает пренебрежение телом или психикой. Наоборот, духовность подразумевает совсем иное отношение ко всему, что дал нам Господь.

Иногда кажется абсурдным, что человек следит за своим здоровьем, а продолжает оставаться больным. Я встречаю людей, которые готовы воевать за свое представление о человеческом организме как о большой автоматической машине. Они способны обижаться на Бога и на врачей за то, что те не дают им возможности не замечать своего нездоровья.

В одном кажутся правыми эти люди - в том, что здоровье не замечается и никак о себе не заявляет. Некоторым кажется, что организм должен выносить всякое перенапряжение, чуть ли не издевательство. Среди них попадаются и такие, кто не приучен ни думать, ни слушать. На слова о том, что нужно быть внимательным к себе, они презрительно фыркают и говорят: “Какая чушь!” Поэтому мои книги обращены, наверное, к тем, кто не только умеет читать и писать, но и способен подумать и предпринять относительно себя иногда достаточно жесткие усилия.

Многие из нас хотели бы победить свое несовершенство, убогость, инвалидность, предотвратить катастрофическую утечку жизненной энергии. Мы должны понимать, что жизнь не вечна, но насколько приятнее прожить ее в стремлении, чем в недовольстве.

Когда от человека отворачиваются врачи, помочь ему могут лишь заложенные Природой сверхвозможности и сверхспособности, но далеко не каждый это понимает. Кто читал мои книги, тот помнит мой девиз: “Помогать себе и другим, понимая и преодолевая!”

Можно надеяться на других, ждать их помощи, можно даже дождаться этой помощи. Но Духовные Учения зовут прежде всего к развитию потенциала самостоятельности. Как часто ожидание помощи превращается в самообман! Если можешь, действуй сам! Действуй даже тогда, когда уже не можешь, ведь появление врачей в нашей личной жизни - это слишком серьезно.

Мой второй девиз: “Лечить неизлечимые заболевания глупо, их надо преодолевать собственным усилием”. Вспомните великие слова "…конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели Самого Себя…" (Луки 4.23). Я занимался с неизлечимыми, кризисными, тяжелыми больными. Сам пережил тяжелые периоды моей жизни и могу, думается, уверенно сказать: только благодаря своей активности я еще жив.

Как я понимаю, наступило другое время - время собирать в целостность разнородные знания как разбросанные кем-то камни, не только познавать, но и объяснять, и соединять истины. В этом, по-моему, и состоит особенность нашего времени: пора собирать камни¼

1.2. Обращение к самоисцелению Духом

Обратиться к самоисцелению духовным способом преодоления меня заставило страстное желание почувствовать себя способным на творчество. Но прежде, когда я боролся только за свою жизнь, преодолевая всего лишь физическую немощь, я понял, какое страстное желание остаться на этом свете живет внутри меня. Иметь при этом хорошее самочувствие - это пришло еще позже.

Теперь уже множество людей обращаются ко мне с просьбами об исцелении их от разных болезней. Среди них особое место занимает, как мне кажется, вопль души родителей детей-наркоманов. Их дети живут как растения, не изъявляя желания жить активной жизнью. Родителям кажется, что это неправильно. Ушедшие в себя наркоманы воспринимаются как обуза. Воспитание самостоятельности у детей в конце концов начинает пониматься, хотя и с опозданием, даже теми родителями, которые до того не давали своему дитяти ни малейшей возможности что-либо предпринять самому.

Я никого не лечу. Я не понимаю, что такое лечение, и не принимаю этого понятия. Я понимаю, что такое исцеление самого себя. Я пытаюсь достучаться до самостоятельности человека. С помощью кого-то или с помощью таблеток я могу помочь сам себе не ощущать собственную боль или улучшить работу своего сердца. Но я никогда не пойму, например, такого положения, чтобы из всего на свете осталась единственная надежда на кого-то, кто, якобы, может исцелить и кто вообще не имеет ко мне никакого отношения, кроме лишь того, что и он и я живем на одной и той же Земле.

Недавно я пришел к женщине, которая позвонила мне и сказала, что после наших с ней занятий ее состояние не улучшилось. У нее тяжелая форма ревматоидного артрита, и потому все от нее отказываются - и врачи, и целители. Они ничего не могут перекачать ей внутрь - никакой энергии, никакой жизненной силы. Когда же я ей объяснил, что только она сама хоть что-то может изменить, она загорелась. Но как потом оказалось, надеялась она как раз на обратное - на то, что я сотворю чудо и ее искалеченные суставы станут вдруг нормальными. Хотя в начале нашего знакомства она поклялась, что станет работать самостоятельно столько, сколько будет необходимо. Я рассказал ей, что сам прошел путь во много лет с тем, чтобы, обливаясь потом на тренировках, приучить организм подчиняться моей воле, а не воле болезни. Я рассказал, что боли в суставах не любят физических занятий. Но она предпочла все это забыть, как только я захлопнул за собой дверь.

Я не понимаю таких людей, которые обвиняют не себя, а других в собственных грехах. Когда в следующий мой приезд я спросил ее, что же из того, что я дал ей, она выполняет, последовал удручающий ответ: ничего. На мой естественный вопрос “Почему?” она ответила: “А разве вы говорили мне, что я должна это выполнять?” Оказывается она восприняла информацию по ее самоисцелению, которую я передал ей, как бессмысленное бормотание. Даже то, что я сам, до сих пор иногда ощущающий приступы ревматизма, выгоняю эту болезнь перегреванием в многочасовом беге.

Что мне остается делать в таких случаях? На ее “разве я должна…” иногда говорю, что мне никто ничего не должен, а должны только Богу. Иногда я просто ухожу. Иногда же терпеливо разъясняю, что я даю лишь информацию, а заниматься придется самим.

Хватит ли у человека сил преодолеть прежде всего собственную лень? - вот в чем вопрос. Получить чудо любым способом, кроме способа, при котором надо потеть - “пахать” - это беда многих и многих. Расслабленность их психики и воли привела к тому, что они находятся тут, на этом свете, просто для численности, хотя бы этим выполняя один из принципов Природы, данный в требовании размножения.

Как помочь таким, кто существует лишь для численности, по большому счету мне неизвестно. Я могу дать им совет, как укрепить волю. Как? Да хотя бы голодать, бегать или найти интерес в жизни. Как стать страстным, если равнодушие к жизни парализует почище страха? Сколько таких, возлежащих на диванах и мягких подушках, больных и здоровых, мечтают о том, что придет некто и вдохнет в них что-то такое, что мгновенно излечит их от равнодушия к собственной жизни, от наплевательского отношения и к себе, и к другим во всем, что не касается их возлежания?

Может быть, все-таки эти люди проснутся когда-нибудь от спячки сами? Мой опыт показывает, что только явление чуда способно преобразовать течение эндокринных процессов в таком организме. Но где искать подобное чудо? Влюбиться или познать тайну - это выбирает каждый. Лучше, конечно, и то, и другое. Почему действительно другие могут, а я не могу? - вот вопрос, который я прошу задавать себе каждого, кто приходит ко мне.

И правда: почему я, начав жить на этом свете калекой, всю жизнь бегаю, постоянно вырываю себя из умираний, страстно хочу жить и не только думаю об этом, но и нахожу в себе иногда последние силы, чтобы ощутить себя частицей Космоса, частью Бога? И почему другой, тот, кто приходит ко мне за каким-то волшебством, не может оторвать себя от постели и телевизора и живет какой-то странной мечтой-призраком, не может сделать того же?

Я готов заниматься до собственного пота с тем, кто готов пусть последнее, но бросить в бой за себя, и становлюсь совершенно равнодушным к тем, кто равнодушен к себе.

Когда-то давно я, умирая от инфаркта и миокардодистрофии, написал в кардиологическом центре такие строки:

Не умирай, пока живешь,

И смейся, плача и стеная,

Чтобы дрожала Костяная!

Не умирай, пока живешь!

Хочу призвать всех, кто читает написанное мною, принять тезис: наша миссия на Земле и во Вселенной - это преодолевание препятствий в устремленности к Духовному будущему. Не все еще истины Великих Духовных Учений поняты нами, а тем более приняты.

Давайте же помнить замечательную восточную мудрость о том, что ленивый человек говорит много, а человек дела делает много. Давайте, не откладывая на завтра или на час, немедленно, с этой минуты начнем жизнь заново, так, чтобы удивление перед нею никогда не покидало нас. Именно это и есть первый опыт контакта каждого из нас с самым высоким и мудрым - с Миром, с Его Сознанием, с Его Живым Духом.

1.3. Откажись от привычного

Ко мне пришел совершенно расслабленный внутренне, но не очень этим подавленный, человек и с порога объявил о своих болезнях и о том, какой он весь нехороший: пьет водку каждый вечер, потому что так принято в той фирме, где он работает, съедает столько, сколько имеется, если даже это на троих или на четверых, а когда ест, то просто давится и глотает не разжевывая.

Что ему надо было от меня, я не понял, но дал ему вполне разумные по этому поводу советы, какие он мог получить от каждого второго.

· Самоисцеление подразумевает прежде всего отказ от внутренней волевой расслабленности, которая на обычном языке называется ленью.

Другой пример, о котором я упомянул выше, убедил меня, что даже если все людям ясно, что надо делать, то многие не станут этого делать, потому что для них это - пустой звук, не имеющий никакой ценности и поэтому не меняющий ничего в их жизни. Такие люди не читают книг по оздоровительной тематике, не интересуются многим и многим.

Поразило меня когда-то мое маленькое открытие: отупевшие от болей и воспалений в своем подавляющем большинстве никогда не слышали о самоисцелении, не держали в руках ни одной книги на эту тему, не знали, кто такие Порфирий Иванов, Шелтон, Брегг, Шаталова. Они во всем уповали на врачей, истово верили в таблетки и уколы, исповедовали покой и неподвижность, и лишь совершенно крайнее их состояние, я бы сказал - дыхание могилы, заставляло их лихорадочно бегать по экстрасенсам и колдунам, искать волшебную палочку.

Я постоянно повторяю, что волшебная палочка только одна: любовь. Это и любовь к людям, и любовь к жизни, из которой формируется и растет воля к жизни. Бог есть Любовь. Ко всему на свете и к себе тоже как к Богу от рождения. Любовь спасает нас в самых тяжелых ситуациях и открывает Мир. Чтобы излечиться от депрессии, иногда необходимо просто потерять голову от любви, и мир предстанет совсем в ином свете.

Каждый рождается Богом, имея все возможности и способности для того, чтобы им стать. Но возможности не реализуются, а способности не проявляются, и мы становимся во многом уродами и заложниками неразвитых человеческих отношений. В адаптации к этой неразвитости мы теряем свой могучий потенциал.

Стоит ли заниматься самоисцелением, если есть те, кто как бы отвечает за наше здоровье - врачи?

· Самоисцеление - это, прежде всего, самопознание себя, а потом уже и воздействие на себя с целью изменить себя в лучшую сторону. Это самосовершенствование.

Самосовершенствование без роста духовности не происходит, если человек принял принцип восхождения по смыслам Жизни за основной руководящий им во всех ситуациях.

Человек мыслящий наблюдает за собой всегда, улавливая нюансы собственного поведения, и по ним уже подстраивая собственную жизнь. Врачи же пока что могут многое сказать о показателях нашей биохимии, но не могут подсказать нам, как использовать наш собственный потенциал. Всемогущество врачебной практики не беспредельно. Да и для многих врачей тоже актуально изречение Христа: “Врач, исцелися сам!” То есть не с помощью такого же врача, но через свою собственную практику.

Я видел и знаю героических врачей. Видел и обратное. И где гарантия, что я или вы не попадете к последнему, к тому, кто не видит своей особой миссии на Земле? А у врача она именно особая, тайная, как говорили совсем недавно. Но время подобных тайн закончилось, скрывать от человечества неполноту знаний смешно. А иногда и трагично.

· Самоисцелением стоит, по-моему, заниматься тем, кто готов поступиться своими не совсем здоровыми привычками. Это и курение, и вино, и переедание, и болезненные привязанности к лекарствам, к наркотикам. Кто-то способен стать еще более независимым от стихии, а кто-то не может. Для последних выхода нет.

1.4. О тех, кто обещает нам вечную жизнь

“Сколько уже сказано об исцелении духа и тела!” - воскликнет иной читатель. И он будет по-своему прав. Как много написано и сказано, а долгожителя, исцеленного несколько веков назад, нет ни одного! Это говорит о том, что, наверное, мы неправильно понимаем цель исцеления.

Каждый хочет быть здоровым, но при этом далеко не все хотят принять смерть так, как она есть, то есть выключиться из этой жизни навсегда. Смерть для большинства связывается в их представлении с невыносимыми страданиями, а не со сном, коим на самом деле она является нам, живущим в теле. Причем, страдания опять же касаются в основном тела, а душа воспринимается как нечто несущественное и необязательное. Я же в своих книгах пишу как о душе, так и о теле.

Правда, в отличие от других моих книг в этой дается больше конкретных рекомендаций, касающихся тела. Однако это ни в коем случае не говорит о том, что я стал меньше внимания уделять душе.

Дорогой читатель, будь бдителен: тот, кто желает завладеть тобою, претендует и на тело, и на душу. Кроме того, мне очень не хочется, чтобы ты понял так, что я даю в этих книгах панацею от всех болезней. Панацеи нет и не будет до тех самых пор, пока мы смертны. Однако, я понимаю, что после смерти тела нас ждет другая жизнь, которая уже стучится в Мир Физический множеством контактов с Миром Духовным.

Меня, например, очень занимают люди, которые являются обманщиками и хитрецами. Их логика отлична от моей, и я не могу часто понять их и смысл их действий. Иногда мне кажется, что они отражают то плетение нитей, которое в виде природного процесса опутывает нас, во многом прибавляя нам жизненных приключений.

Что движет этими обманщиками, почему они прежде всего обещают бессмертие для тела? Не знаю и не понимаю. Ведь здравый смысл не оставит и камня на камне от их обещаний. А человек, поверивший им, просто жаждет быть обманутым.

Почему люди так не хотят принять тезис о самостоятельности? Может быть, у них все же теплится неясно откуда взявшаяся надежда на жизнь вечную и в стариковском, немощном теле? Бред какой-то. В принципе, я могу представить себе бессмертие в теле молодости, но тогда, как уже говорилось в моих других книгах, не станет у человека сексуального влечения и многих желаний, связанных с телом, например, желаний властвовать над телами, подчинить других своей воле.

· Мы лечимся, обманываем себя. Не ощущать страданий - вот цель нашего исцеления. Но такое исцеление никогда не очистит душу, потому что душа очищается только лишь через страдание, и никак больше.

· Целей лечения или целительства для больного человека можно назвать несколько: максимально возможное продление его жизни, стремление к автоматизму поддержания жизни, все большее освобождение его ума от проблем низменных с тем, чтобы ум его восходил все выше и выше.

Исходя из целей лечения, конечно, можно заключить, что и тщетные надежды на бессмертие, и доверие больных к врачам и целителям воспитаны в людях только благодаря одному из законов Природы - закону автоматизма. Человек и призван осознавать, где проходит граница нашего автоматизма, а где начинается тяжелая, ежедневная работа по преодолению, ибо только она дает нам возможность осознать себя человеком. Концентрироваться на этом предельно максимально - вот что приводит к победе духа. Все, что может оказаться за пределами поля концентрации, чтобы не мешать, становится невидимым его сознанию. Именно отсюда и должна, по моему мнению, строиться концепция сохранения и восстановления здоровья.

2. ЧТО МЫ ИЩЕМ В ЗДОРОВЬЕ

2.1. Свобода и здоровье

Нездоровье - это кабала, это немощь, дистрофия, это тюрьма и даже хуже.

У меня были периоды жизни, когда я взывал к Господу в надежде на помилование в Его приговоре, потому что ничто и никто не мог меня спасти, кроме Него. Умирая несколько раз, я не знал, на что или на кого мне надеяться, кроме как на самого себя. И просить Бога.

Помогая многим другим в их проблемах, я постоянно ловлю себя на мысли: почему мне Бог не дал Учителя земного? И отвечаю сам себе: Он сохранял мою самостоятельность, лишь иногда помогая оценить и осознать ситуации, в которых доля неопределенности была необычайно велика. И мне становится очень жаль многих из тех, кто приходит ко мне за помощью, потому что они, как оказывается на поверку, лишены именно самостоятельности или, по-другому, свободы.

Что такое свобода, я понял слишком хорошо. Не забыть и запах несвободы. Мне было дано хорошо осознать и то, и другое, чтобы научиться различать их даже по запаху.

· Мне кажется, что каждый должен понять истину: пока он ощущает свободу - он жив. Но как начать ее ощущать, если человек сросся с искусственным ограничением его естества, а понять, что это такое, не в состоянии?

· Нашу истинную свободу мы находим внутри нас, если понимаем, что личность неприкосновенна и что никого не надо пускать внутрь себя.

· Свобода тел никогда не будет истинной свободой, потому что человек в мире материи силен объединением с другими. Но такое объединение всегда ограничивает.

· Свобода ощущаема тогда, когда не существует материальных ограничений, то есть когда тело перестает быть видимым для сознания. Концентрация сознания дает свободу даже в неволе.

Я очень хочу, чтобы меня поняли многие из тех, кто уповает в своем выздоровлении только на таблетки, травы или минералы, на заговоры и на биоэнергетику экстрасенса. Все приносит облегчение, если внутри нас находятся силы изменить наш организм в чем-то достаточно существенном. Но как найти эти силы? Самому или с помощью других?

Для человека, если он специально не занимается исследованием человеческого организма, ответ на этот вопрос однозначен: все равно, кто поможет ему, только бы это была существенная помощь в том, чтобы человек опять стал в отношении своего здоровья полным автоматом.

К сожалению, именно поэтому подавляющее большинство людей не понимает опасности бездуховного лечения, когда смысл происходящего скрыт от них. Налет необоснованной таинственности, содержащийся как в официальной медицине, так и в целительстве заставляет человека излишне привязываться к своим врачам и целителям.

С одной стороны, это облегчает работу лекарям с психикой больного, в которую можно закачать практически все, что они захотят, а с другой стороны, это же имеет и противоположное качество - человек, не понимая, что от него требуется, и относиться будет к полученному, как к чему-то чужеродному и временному.

Здоровье человека определяет степень незанятости или, наоборот, занятости его разума проблемами корректировки своего тела, души, желаний, воли. А нездоровье определяет степень отвлечения разума от поиска новых смыслов.

2.2. Концепция сохранения и восстановления физического и духовного здоровья

Когда начинаешь знакомиться с определениями здоровья, то почти сразу понимаешь, что мало кто вообще может дать внятное разъяснение относительно него. Поэтому я каждый раз спрашиваю человека, который приходит ко мне, о том, что бы он хотел иметь от нашего с ним контакта.

Мне кажется, что необходимо учитывать совершенно разные, если даже не противоположные, желания людей больных или кризисных. И строить такую концепцию, чтобы человек, обратившись к ней, мог подобрать себе что-то минимально необходимое для улучшения собственных кондиций.

· Концепция включает оценки себя или, по-другому, диагностику, четкие цели, перечень возможностей улучшения здоровья, объем затрачиваемых усилий, перечень возможных ошибок, технику безопасности и способы корректировки результатов.

Прежде всего мы должны понять, что человек двойственен изначально: он существует одновременно как автомат в определенных своих действиях и как осознающее и потому страдающее существо.

Концепция человека-автомата на своих нижних уровнях и человека разумного на высших уровнях может включать в себя следующие положения:

·тело обязано работать само по себе так, как работает обычный носитель информации, то есть хорошее тело является для разума невидимым или минимально видимым;

·любая болезнь тела воспринимается разумом как отвлечение и ограничение его в его основной деятельности;

·поле идеалов предоставляет разуму критерии логики, анализа и синтеза, а телу - критерии поведения, то есть критерии отношений;

·критерии проявляются в качествах личности, то есть в ее достоинствах и недостатках, добродетелях и пороках, состояниях и настроениях, которые должны в процессе жизнедеятельности максимизироваться или минимизироваться, оттеняя индивидуальность и наращивая ее потенциал особенностей;

·соответствие личности критериям проверяется и контролируется ее волей, выделяющей из потока интересов особые ценности, ранжирующей их по важности и заставляющей тело действовать в соответствии с рангом интересов;

·для человека, восходящего по смыслам Жизни, тело, душа, дух, воля, желания на определенном этапе играют вспомогательную роль до тех пор, пока разум не начнет с ними создавать сознательный симбиоз, необходимый для осознания целостности человека, и пока он сознательно не станет переводить в автомат все большую и большую ее часть;

·главные критерии жизни человека лежат в осознаваемом им пространстве Духа.

Необходимо ли уделять много времени своему здоровью, чтобы выполнять задуманное? - вот вопрос, над которым бьются все, кто столкнулся со своими болезнями в таком качестве, что они уже мешают жить. Постараюсь хотя бы в немногом ответить, сколько времени и сил желательно тратить на себя, чтобы соответствовать тому образу, на который хотел бы походить человек. А у каждого он свой, особый.

2.3. Что нужно человеку от его здоровья

Крайний случай 1. Если вы не собираетесь на Северный или Южный полюс, в кратер вулкана или хотя бы участвовать в стокилометровом пробеге, то, скорее всего, вы - нормальный человек и вам необходимо:

·не чувствовать усталости, если много работаете;

·иметь запас жизненных ресурсов на случай жестокого стресса;

·долго жить;

·использовать возможности, заложенные Природой, в достижении максимальных результатов своей деятельности.

Большинство не хотело бы отвлекаться на то, чтобы дополнительно ко многому в своей жизни делать еще что-то, чего многие другие не делают, а именно, делать зарядку, для чего рано вставать, или же, хуже того, бегать по улицам, где можно встретить знакомых и оттого чувствовать себя перед ними белой вороной.

Мечта быть автоматом и получить все, что пожелаешь, еще жива. Как сложно становится потом, когда человек разочаровывается в жизни-сказке, берущей начало в детстве и довлеющей над нашей психикой потом всю оставшуюся жизнь. И лишь крайняя необходимость в поддержании своего здоровья на уровне, позволяющем выполнять самое главное, загоняет таких людей в спортзалы или в парки.

Крайний случай 2. Он возникает, когда человеку необходимо показать результат высочайшего класса, например, покорителю Полюса Холода или спортсмену международного уровня. Такой человек поставил на себя и играет на выигрыш с собственным самолюбием и честолюбием. Он подхватывает любые сведения и использует любые возможности, чтобы хотя бы чуть стать сильнее, выносливее или умнее, чтобы возвыситься над миром таких же, как он, но не обладающих такой волей, как у него.

Воля такого человека полностью подчинила его, выделив одну страсть и сделав цель смыслом жизни. Он будет вставать и ложиться по минутам. По секундам распишет свою жизнь, чтобы не потерять ни одной калории зря. Но он же и проявит колоссальную волю, если его постигнет несчастье или же он совершит ошибку, чтобы выбраться из провала.

Такому необходим пик здоровья, но очень часто, несмотря на свою педантичность, он довольствуется все-таки тем, что у него есть, чтобы не остановиться на Пути к своей Цели.

Крайний случай 3. Тяжелейшее заболевание, неизлечимое в настоящий момент, когда врачи приговорили мучиться какое-то время, а потом уйти раньше срока. Хотя, конечно, срок жизни пока определяется людьми по средней продолжительности.

И такой крайний случай толкает некоторых на все, на что только можно набрести нашему человеку. А набрести можно и на новые открытия, и на новые исследования, и на старые заговоры, и на экстрасенсов, и еще на многое и многое.

Какая же цель у такого, не сломленного болезнью?

Стать на ноги, не быть обузой родным, помогать им или снова восстановить себя до состояния, когда можно даже работать и приносить этим кусок хлеба. Часто всего лишь страстное нежелание не стать немощным может делать чудеса как в дисциплине жизни, так и во внезапном преображении.

Но ведь многие не хотят напрягаться, и что же им посоветовать в таком случае? Не знаю, чем им помочь по большому счету, может быть, лечиться и исцеляться фантомом проводника Высшей энергии. Это тоже метод, и он применяется довольно широко с очень большой эффективностью. Только надо получить ключ-разрешение от этого проводника, а иначе может не быть положительного результата. Христос объявил всем, что он способен таким образом помочь страждущим.

Так что же хотят люди от своего здоровья?

Первые, мною описанные, захотели бы иметь всегда хорошее настроение и хорошее самочувствие. О большем они не хотят знать. Резервы здоровья их не интересуют.

Вторые хотят быть сверхчеловеками для выполнения своей “особой” миссии.

Третьи разделились на тех, кто способен напрячься и поступиться своими принципами болезненного тела, и на тех, кто не может и не хочет поступиться своими привычками, слабостями, удовольствиями даже ради оздоровления тела.

А ведь, действительно, кроме описанных крайних случаев, что еще может ставить себе целью человек, чтобы уделить какое-то внимание и время своему здоровью?

Быть красивой или красивым. Быть энергичным, активным. Быть любимым. Неутомимым, могучим, сильным. Предотвратить утечку энергии. Не поддаваться влиянию других.

2.4. Что настораживает при жалобах

Когда начинаешь общаться с тем, кто жалуется на свое здоровье, то сразу обращаешь внимание на некоторые особенности человека.

Да, человек может быть автоматом в действиях, им усвоенных, но не причиняющих другим вреда. Однако чаще всего от таких, кто хочет автоматически жить только ради удовольствия, разит бессмысленностью и ленью разума.

Пусть не подумает мой уважаемый читатель, что я огульно всех записал в отряд неперспективных. Совсем нет. Мои резкие слова продиктованы спецификой моих занятий. Мне сложно помочь человеку, если он надеется на меня во всем, а сам не станет делать даже самое необходимое для себя же самого. Объясняется такое мое отношение тем, что я, видимо, сам разочаровался в реальной возможности психотерапии обещаний врачей и экстрасенсов. Я тоже мог бы сказать человеку, ко мне пришедшему, что я ему помогу, но ко мне приходят все больше те, кто уже прошел многое. Приходят даже те, кто лечился у филиппинских хиллеров от рака, но у кого снова через месяц-полтора наступило ухудшение.

Иногда они так и говорят, что на меня у них последняя надежда, иначе и жить не стоит.

Так ставить проблему - в зависимости от моих возможностей - можно в одном случае - если я всесилен. Рискнуть даже подумать так я не могу. Мною разрабатывается теория паразитизма, причем, серьезно. Раздувать пустую надежду у тяжело больного означает только обманывать его раз.

Иногда я ловлю себя на мысли, что мне было бы все же легче поддержать такого и пообещать ему чего-то удивительного с моей стороны. И тогда на месте его безволия вдруг возникнет воодушевление от того, что я, всретившийся на его пути, оказался таким всемогущим. Но мне кажется, что времена подобной психотерапии навсегда ушли в прошлое, потому что теперь каждый - сам себе терапевт. Как сказал Виктор Гюго: “У человека достаточно сил, но у него недостаточно воли.”

Свою задачу по большому счету я вижу, наверное, в том, чтобы помочь человеку обрести волю и в этом показать ему какие-то приемы, передать опыт, научить кое-чему именно для активизации в нем этого такого важного атрибута жизни.

Я пишу сложно, иногда сверхсложно, но моя сегодняшняя сложность станет понятной через некоторое время тому, кто решится пойти по новой для него дороге и кто получит при этом тот удивительный опыт, который иначе никак больше не получить.

Поэтому меня очень настораживает и огорчает в людях самая банальная лень, выливающаяся в конце концов в неприятие и невменяемость. Поднять себя над креслом, оторвать от стола с яствами, побежать под дождем - разве это так трудно?

Делать это постоянно, особенно когда донимают болезни и они же останавливают этот процесс преодоления - вот удел больного. И начинать то же самое тысячи раз, после каждого приступа, и чаще, и сильнее напрягаться при начинании, чем при продолжении - это и есть удел тех, кто не сдался и не поддался, и, может быть, удел немногих, - не знаю, не считал. Но я для них пишу. Академик Н. Амосов постоянно публично огорчается, что его примеру мало кто следует и мало кто бегает по утрам рядом с ним. К сожалению, мы приучены пассивно ждать, но огорчение академика производит комичное впечатление, потому что большинству все равно, бегает он или нет. Думаю, что для того, чтобы выйти на дорожку парка бегать, нужно созреть своими болезнями. Тех, кто хочет быть суперчеловеком, я не беру во внимание, хотя они тоже иногда выступают в роли учителей для больных и здоровых.

Можно ли найти смысл насилия над собой? Можно, если жить духовной жизнью и понимать, что насилие в отношении себя не только допустимо, но и обязательно человеку духовному, а вот насилие над другим - это еще как сказать!

Настораживает меня во многих поток тоски, льющийся через глаза. Беспокоит их незащищенность перед натиском внешних проблем, из-за чего они раздражаются слишком много и этим отсекают от контактов с ними окружающих.

Мало люди двигаются, отдаваясь самому движению, его страсти, почему-то заявляют на подобное мое замечание, что часами стоят у плиты или на работе. Но стояние - это статическая нагрузка. Она, как и статическая йога, может так резко повысить в организме кровяное давление, что разовьется стойкая гипертония, с которой, не изменив образ жизни, бороться невозможно.

2.5. Средства, методы, затраты

Здоровые относительно ищут такие методы повышения своего самочувствия, чтобы затраты времени и сил были минимальны. Они часто не хотят понять, что экономия в данном случае не оборачивается прибавлением. Наоборот, экономя на времени и силах, потраченных на здоровье, мы теряем связь с Миром.

Бег, аэробика, плавание, лыжи - это динамические упражнения для тела, которые, выполняя, можно прекрасно использовать для повышения тонуса, самочувствия, выработки выносливости, позволяющей переносить сверхнагрузки. А что может быть страшнее сверхнагрузок, стрессов в наши дни! Единственное, что я могу, - это призвать соблюдать правило средних, а не высоких нагрузок, чтобы не сделать себе хуже. Далее на примере бега я хочу показать, какие тайные дверцы открываются в человеке, если он правильно займется динамическими упражнениями.

Я не стану обсуждать статику в занятиях, например, хатха-йогу, так как на эту тему выпущено много литературы.

Я коснусь очищения организма лишь в отдельных местах книги, связанных с техникой безопасности или раскрытием некоторых тайн.

Обращаюсь, в основном, к тем, кто нуждается в значительных усилиях, чтобы поправить здоровье, которое, говорят, есть половина счастья.

Но я все время буду подчеркивать связь любых телесных занятий с духовными установками и критериями, которые человек носит в себе.

Хочу подчеркнуть, что многое, но не все, зависит от желания, которое можно рассматривать как внешнее и внутреннее. Что такое внутреннее желание, говорить нет необходимости. Внешнее же - это та активность, без которой внутреннее желание не может быть удовлетворено. Оба эти желания есть гармония порыва и действия, которое заканчивается удовлетворением.

Постоянно буду подчеркивать, что стремление человека вверх по лестнице состояний - от негатива к радости и к контакту с Миром - во всех случаях необходимо, как бы ни болел человек. Именно это устремление позволяет человеку оставаться высоким в самых крайних ситуациях разрушения и катастрофы.

Как и чем манипулировать в себе, чтобы поддерживать состояние здоровья, я много писал в предыдущих книгах. Совсем немного мне придется повторить здесь и в значительно большей части отослать к ним. Такой огромный материал требует понимания нюансов, а их дать в одной книге не представляется возможным.

В любом случае основные требования, которые предъявляются нам со стороны Потока Жизни, - это согласие между собой и внутренним преодолением, осознать которые нам и помогают наши болезни.

Что касается затрат времени на то, чтобы решить свои проблемы, как мы их понимаем, то это зависит от человека, ставящего или не ставящего перед собой цель соответствовать или нет требованиям и характеристикам Потока Жизни. Подавляющее большинство пока не знают о нем, и их страдания сопряжены больше с их незнанием и недеянием, чем со смирением.

Считается, что 40 минут ежедневных интенсивных физических занятий достаточно для поддержания физической формы в течение семи или восьми лет. Потом болезни снова вернутся. Этот вопрос я подробно обсуждаю дальше.

Для психики же важно, чтобы человек сохранял свой внутренний потенциал постоянно. Поэтому вопрос о внутренним мире человека для меня - это главный вопрос обсуждения и тренировки, когда человек чувствует, что одна лишь инерция следования за жизнью не дает ему удовлетворения. Хуже, когда подобная инерция ничегонеделания захватывает человека неизлечимо больного, и он начинает тратить свое время на ожидание манны небесной.

Я подчеркиваю всегда, что напряжение человека умножается на его терпение, и получается удивительный результат только при большом значении их произведения. Если же напряжение или время его действия равны нулю, то и результата не будет. Это один из законов Природы, осознав который можно принять его к руководству в своих действиях.

Как научиться манипулировать собой, если не хватает для занятий воли? Ответ может быть риторический: заставить себя, не раздумывая, бросаться и выполнять задуманное и желанное, превратиться при этом в машину. Машина не может сомневаться. Этот метод замечательно помогает там, где человек уже созрел до каких-нибудь деяний над собой.

Я неоднократно обсуждаю в книгах проблему воли, воспитания, смыслов и устремлений. Если человек устремлен постоянно к Богу и понимает, что тайна нашего появления и нашей жизни еще слишком велика, чтобы отказаться от нее, то он всегда будет смотреть на себя как бы с вершины Высшего Смысла. Это придает ему спокойствие. Многие, больные тоской и печалью, освобождаются, поняв и приняв эту истину.

Любые методы, с помощью которых человек исцеляет себя или других, будут приносить пользу, если они одухотворены тем, кто их применяет. Любое раздражение хоть и выполняет защитную функцию, но такая защита слишком примитивна, чтобы быть существенной. Со временем она становится разрушительной.

Обсуждая вопрос психологического набора энергии, или подпитки, я тоже задаю вопрос: стоит ли подпитываться энергией от других, особенно от больных людей, а не лучше ли разжечь свой внутренний источник настолько, чтобы не зависеть от энергии другого? И отвечаю на него не просто положительно, но и конструктивно: я даю приемы, с помощью которых можно это делать.

Повышение обмена веществ в организме, связанное с интенсификацией движений, всегда приводит к обновлению тканей и, значит, к продлению жизни, к освобождению от многих болезней, являющихся наказанием за неправильный физический режим: язвы желудка и кишечника, образование камней, отложение солей и многие другие.

Овладение многими приемами духовного плана позволяет человеку сделать шаг к освобождению его от повышенной возбудимости или, хуже, расщепления личности - депрессий, голосов, маний.

Каждому даны возможности проводить псиоперации или поставить себе на службу демонический круг с его уникальной информацией. Однако измененные состояния сознания, которые наблюдаются при этом у человека, способны привести к необратимым и негативным последствиям психики и разума, если не соблюдать очень жесткие правила техники безопасности. Я стараюсь дать в своих книгах множество нюансов и ограничений по применению разных приемов и техник из наборов экстрасенсов. Главное же из ограничений, на мой взгляд, - это как можно более быстрый выход из измененного состояния сознания, когда вы получили информацию. Не засиживайтесь там, не делайте его наркотиком, иначе привяжетесь к нему, и далее уже надо будет спасать вас. От чего? От голосов, от мессианства, от фанатизма, от контактерства…

Как много существует методов и способов исцеления! И как немного известно об опасности их применения! А ведь есть совершенно истинный критерий, который позволяет понять нам, насколько экстрасенсорика, или уфология, или контактерство делают человека зависимым: это его самостоятельность в действии.

Можно долго и упорно обсуждать многое из проявлений болезненных привязанностей и их лечения, но одна лишь настройка человека на максимальную его самостоятельность может спасти многих, потому что они просыпаются своим сознанием в понимании, что каждый из них есть удивительно сконцентрированная сущность Природы, включающая в себя все, что в ней встречается.

Я очень много уделял внимания в своих рассуждениях методу жизни, называемому мною как метод Живого Зеркала. Насколько меняется образ жизни практически любого, когда он начинает применять на себе прием, когда он одновременно существует как бы наблюдателем со стороны Бога и человеком на Земле! Многие после этого понимают, что говорить о полной осознанности жизни человека невозможно.

Можно очень много говорить о способах излечения заговорами, травами, медитацией, молитвами, фантомами и талисманами, но не сказать ничего о такой удивительной характеристике человека, как его целостность.

Почему о ней так мало говорят и почему вдруг я уделяю этому так много внимания?

Ответ проистекает из представления о человеке как многоуровневой иерархической системе типа этажерки, где каждый следующий уровень есть более сложное и более ускользающее от внимания образование.

Ведь мы пока не понимаем задумки Бога, Создателей, даже законов Жизненного Потока во многом нам понять не дано.

Так и целостность. Это есть атрибут Природы, без которого ничто не обходится. Целостность - это Океан, в который погружено все, что есть в человеке. Это как воздух, без которого нет жизни человеку, потому что каждая клетка нуждается в кислороде.

Очень часто освобождение от болезни или ее отступление приходит всего лишь от изменения принципов жизни, при отказе от диких привычек. Кроме как дикими я не называю то, что портит нам жизнь по собственному желанию. Курение, алкоголь, наркотик, переедание и другое, то, что я называю болезнями смысла жизни, несовместимо с проявлением высокого ума.

Но почему они живы, эти привычки, в чем причина их устойчивого действия на человека? Я вижу причины слишком во многом, чтобы в двух словах сказать - вот она, смотрите. Посвящаю этому целый раздел книги.

Существуют ли причины заболеваний и диагностика

Что кроется под заболеваниями?

Причинность и цепи причин.

Замкнутый круг системных заболеваний.

Как диагностировать зомби?

Кто такие люди-паразиты?

Вред психоанализа.

Ментальнодуховные заболевания.

Влияние на всю жизнь.

Как диагностировать будущее?

Как получить сверхспособность и сверхзащиту?

3. БОЛЕЗНИ - ЭТО ИСПЫТАНИЕ

3.1. Граница жестокости и преодоления

Когда начинаешь говорить с некоторыми, кто приходит просить о помощи, о его проблемах, часто слышишь: “А я что - виноват в этом?” И сразу понимаешь, что перед тобой находится человечек, которому от роду всего лишь лет восемь. К сожалению, многие из нас таковы.

Иногда кажется, что смысл человеческой жизни скрыт от людей потому, что практически каждый из нас как-то искаженно понимает свое место в мире людей. Мы часто ждем всего готового от окружающих, не понимая, что преодоление - основа жизни и удовольствия.

Вот типичный случай. Мать воспитывала сына с трехлетнего возраста без отца. Был отчим, но он отличался недеятельной натурой: трудом, он считал, необходимо заниматься только в рабочее время на службе, а в остальное время - отдыхом. Сын не видел перед собой модели поведения мужчины-созидателя.

С раннего детства мальчик жил под управлением матери и, как она, научился считать каждую копейку и жалеть тратить деньги на мелочи. Только самое необходимое существовало в их жизни. Он был тих и скромен. Все, о чем просили его сделать, делал. Даже если просьба исходила от недруга. Он не сопротивлялся негативу, он уходил от него. Много рисовал на духовные темы, изображал распятого Христа еще в те далекие времена, когда понятие духовности вытравливалось из сознания людей.

Но пришлось идти в армию. Он попал в Афганистан в начале войны и стал свидетелем многих зверств. Видел искалеченные судьбы своих сверстников, оставшихся в живых благодаря приему наркотиков. Попробовал сам и отказался, потому что испытал крайне болезненное состояние.

Он получил все, чтобы, имея от природы слабую психику, стать инвалидом. Добило его событие, по своей жестокости сравнимое с безумием: все солдаты его взвода по приказу командира должны были пройти мимо истекающего кровью афганца, захваченного в плен, и ударить его в больное и кровоточащее место так, чтобы тот застонал.

Он не смог этого сделать.

После этого события он почувствовал себя плохо, но никому не сказал. И лишь когда он оказался в госпитале с гепатитом, врачи догадались о его измененной психике.

С тех пор прошло несколько лет. Из тихого и скромного, вечно незаметного, он превратился в маньяка, полностью подчиненного своим внутренним голосам. Несколько раз он уже пытался убить свою мать, с которой живет, по многу месяцев подряд проводит в психбольницах.

На обращение его матери ко мне я ответил, что было бы очень хорошо, если бы он сам начал хотя бы что-то уже делать, прежде чем встретиться со мною. Я дал ей свою книгу “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование.” Но сказать честно, что я надеюсь на какой-то положительный результат, не могу, потому что понимаю, что болезнь этого молодого человека зашла так далеко, что из кризиса она превратилась уже в катастрофу со всеми вытекающими отсюда последствиями: тонкое мышление, контакт с высшими уровнями нашего разума у таких маньяков, подчиняющихся голосам, разрушается прежде всего.

Правда, случаи моей помощи при, казалось бы, подобных случаях в моей практике были, но в основном, думаю, что тут надежда больше существует на Бога и потом уже на себя. Но только при собственных усилиях Бог поможет.

Не прошел молодой человек испытания жестокостью, позволил ей войти в себя так глубоко, что уничтожил и личностную защиту, которую было необходимо укрепить с помощью матери, друзей и собственных усилий.

В чем же причина его заболевания: в событии, в слабости защиты, в отсутствии собственных осознанных усилий по укреплению своей психики? А может быть, в варварстве среды проживания, где ему повезло быть?

Думаю, что он заразился безумием от безумствующих людей, считающих свое временное погружение в безумие нормой. И прежде всего безумен его командир взвода, отдавший такой приказ. Безумие воспитывает жестокость, потому что жестокость и есть безумие. Это не воспитание - это заражение злом. Такое, как заражение СПИДом или венерическими болезнями. Война - безумие.

3.2. О кризисах жизни вообще

Кто не знает, что такое кризисы жизни, когда не хочется делать необходимое, а любимое и привычное вдруг исчезает из поля зрения и многое вокруг из дружеского превращается во враждебное!

Самым большим несчастьем жизни является не сам кризис, а вызванный его присутствием стресс, длящийся иногда всю жизнь.

Так много было молодых, кто в двадцать два или в двадцать пять вдруг смог осознать, что подчинение маме или папе, привитое с раннего детства, обернулось полной невозможностью распоряжаться своею жизнью!

Передо мною плакали мужья, которые безумно любили своих жен, но жены делали совершенно невыносимой жизнь с ними рядом только из-за того, что, лишенные своей самостоятельности в детстве, они сплетали вокруг себя точно такую же рабовладельческую сеть, в которой продолжали по привычке задыхаться сами и захлестывали петлей своих мужей.

И у нее, и у него все это вызывало такое бурное прорастание болезней, что даже мне становилось физически невыносимо, только лишь коснувшись в диагностике их организмов: наблюдались во множестве пораженные органы, но самым главным был парализующий ее страх от постоянного ожидания потери мужа, а у него - ощущение такого вампиризма со стороны жены, что он понимал, как его жизнь тает день ото дня.

· Несамостоятельный человек - вампир и душитель, иногда не осознающий того, но чаще всего сам страдающий от привязанности.

· Если человек в детстве не получил самостоятельность, то его общение с любым другим всегда требует, чтобы в результате общения в Океане Жизни родилось третье существо, невидимое, с особыми свойствами, главным из которых является формирование за счет самостоятельного человека некоторого дополнительного комплекса качеств в организме ущербного. Два слабых не могут создать это третье существо, необходим сильный человек, у которого в его структуре личности есть нужный строительный материал. Этот самостоятельный человек чаще всего ощущает, что его начинают обкрадывать, но если у него возникает любовь к своему избраннику, он принимает это за необходимый атрибут любви. Однако со временем все подобное начинает тяготить его, а некоторые догадываются, что совсем не любовь опутала его, а липкая паутина невидимого третьего существа - беса привязанности, канала, по которому вампирит другой.

Почему же это происходит?

Потому что человек, лишенный самостоятельности, вовремя не смог пройти некоторого этапа жизни, сходного с операцией по перерезанию пуповины, соединяющей его с окружающей средой. Наступает так называемый родовой кризис личности, который не разрешается положительно. Таких кризисов в жизни человека может быть много, но некоторые из них характерны для всех.

· Родовой кризис личности - это повторяющийся период в жизни любого человека, когда наступает некий узловой момент его существования - иногда говорят: кармический узел, - в котором он, чтобы сохранить и усилить свою личность, обязан проявить всплеск самостоятельности и разрешить одну из главных проблем своей жизни в свою пользу, оторвавшись от привязанности к кому-нибудь или к чему-нибудь и сформировав в себе недостающее. Другого времени в жизни для подобной операции над собой у него не будет. В другие подобные периоды ему необходимо будет решать другие проблемы.

· Человек, входя по жизни во множество подобных кризисов, переживает как бы и множество моментов рождения или перерождения своей личности, в которых он может корректировать ее структуру со значительно меньшими напряжениями в организме и с меньшими потерями, чем если бы это проходило в другое некризисное время.

Кризисы жизни могут быть выделены как особые периоды в жизни человека, например, по времени совпадения его биологического и психологического возрастов в 5-6, 11-12, 14-16, 23-24, 29-30, 33-35, 39-41, 45-47 и так далее лет.

Такие временные кризисы характеризуют степень изменения личности под соответствие ее задачам и требованиям конкретного человека перед лицом Потока Жизни. Они, как правило, если не разрешаются положительно, то изменяют сознание личности так, что нарушается степень соответствия, адекватности поведения человека требованиям среды проживания. Подобные измененные состояния сознания могут быть неглубокие, не несущие больших изменений в образе жизни, и глубокие, вплоть до очень глубоких, искажающих отношения в мире. Это может привести человека к шизофрении, к паранойе, к депрессии.

По качеству отношений самым тяжелым для современного человека следует признать кризис потери необходимости данного человека в среде, в которой он проживает. Подобный кризис переживается человеком как потеря самодостаточности, потеря жизненной опоры для духа того человека, который ищет ее только в отражении со стороны, а не в себе.

Другой разновидностью кризисов могут быть кризисы на основе непонимания человека, которые возникают, когда он перестает или его перестают понимать в семье, в его обществе, среди партнеров. Кризисы непонимания приводят, как правило, к нарушению степени объединения, к вражде, к одиночеству, к изоляции. В подобных случаях наблюдается тенденция к увеличению агрессии среды по отношению к этому человеку.

От глубины кризиса зависит степень его катастрофичности. Если человек воспринимает кризис как бесконечно большое разрушение, то его дух надламывается, и он не способен самостоятельно к сопротивлению силам, которые и привели его к кризису.

Самым главным недостатком личности при кризисах является, может быть, неспособность человека к гибкому пересмотру своих принципов поведения или неспособность его перейти на более высокие уровни осознания Природы и ее смыслов.

Кризисы жизни, которые не разрешаются естественным способом положительно, заканчиваются всегда возникновением негативных проблем из-за того, что временно нарушается адекватность, вызванная необходимостью родов нового качества личности.

Кризисы дают возможность и помогают каждому отдельному человеку повысить свою самостоятельность без особых затрат. Необходимо лишь воспользоваться предоставленными возможностями. Они отражают узловые моменты жизни на Жизненном Пути каждого.

Теперь необходимо сказать о том главном, что несут в себе кризисы - это об их духовной нагрузке, о чем почти всегда, когда говорят о них, забывают. Повышает или снижает свою духовность человек, когда переживает свои кризисы?

3.3. Теория паразитизма и наркомания

Когда мы говорим о наркомании, в каком бы виде она ни проявлялась: алкоголь, наркотик, токсические вещества, переедание, привыкание к лекарствам, тяга к человеку, труду, музыке, тоске или что-то еще - всегда приходит мысль о некоем паразитизме, проявляемом наркоманом, когда его терпит окружение - среда.

Ведь паразитизм - это существование за счет кого-то, когда этот кто-то не убивается и не съедается полностью, когда он начинает работать на паразита.

Наркоман часто начинает жить за счет того, кто к нему добрее. Паразитизм начинается с увлечения и кончается болезнью.

Когда возникает паразитизм и какие я вижу особенности человека-паразита?

Первотолчком к нему я вижу момент принуждения, однажды возникший в отношениях ребенка с родителями, а дальше развившийся в духовную зависимость и, следовательно, духовную ущербность, выливающуюся в неспособность выделить смысл жизни.

Основная особенность - это добровольное отупление, убивание человеком в себе потенциала сверхвозможностей с тем, чтобы о них уже и не было бы речи.

Вот это последнее и есть качество, которое отличает паразитизм человека от паразитизма низших форм жизни: истинного паразита среди людей быть не может. Человек убивает себя, если становится на эту тропу. Существование сколько-нибудь долгое при этом невозможно, так как все другие тропы, не совпадающие с основным Путем человечества, ведут только к деградации и разрушению человека. Тем более невозможно создание нового вида человека-паразита.

Человек призван Жизненным Потоком к созидающей деятельности, то есть как раз к антипаразитизму, и потому все, нарушившие эту установку на будущее, уничтожаются. Именно поэтому бездуховность как основа паразитизма человека есть первый и серьезный признак саморазрушения.

И в то же время нельзя так ставить вопрос: да, я стану более духовным, но пусть мне гарантируют, что Жизненный Поток улучшит мои кондиции здоровья. Не так уж мало тех, кто выдвигает подобное требование, когда речь заходит о пересмотре их своих жизненных принципов.

Не о глупости надо говорить при этом, а о другой стороне антидуховности, о духовной пустоте человека.

3.4. Теория полузомби, или существуют ли злые гении?

Иногда передо мною проходят люди, которых иначе, чем зомби или полузомби, не назовешь.

Например, жалуется мужчина на то, что его молодой еще организм буквально разваливается: не говоря уже о серьезных активно текущих заболеваниях, его кишечник уже имеет вставку из пластмассы и ему сделано несколько операций по поводу удаления опухолей.

Его жалобы вызывают естественное сочувствие в моей душе, на чем я себя и ловлю. Несколько неадекватное форсирование и давление на меня производится не во врачебном кабинете, а за чашкой чая при решении вопроса: сколько я могу получить за свои труды от организации, которую представляет этот мужчина, не являющийся первым лицом в руководстве. Он - рядовой сотрудник, призванный работать с клиентами. А я - практически рядовой клиент, предоставивший услугу организации и теперь ожидающий вознаграждения, которое будет зависеть от нашего соглашения.

Я ничего не выдумываю в этой истории. Именно так развивается начало нашего знакомства, причем, я не сам напросился в клиенты этого заведения, а этот молодой мужчина пригласил меня от имени его организации, заранее согласовав это со своим руководителем.

Могу себе представить, что он, поставленный в жесткую экономическую зависимость от результатов своей работы, получает вознаграждение тем большее, чем больше сэкономит на клиенте. Я же для него клиент очень жирный, на мне он может сэкономить очень много, если правильно проведет операцию.

Понимая, однако, что мой труд оценивается по международным стандартам в десятки, если не сотни раз выше, чем идет у нас речь, он привлекает себе в помощь все, что только может вызвать расслабление моей психики, потерю контроля и, переполненный сочувствием к нему и к его плохому здоровью, я соглашаюсь на его условия. Он ликует. Он победил.

Все наши последующие контакты убеждают его, что он неправильно понял мою реакцию и мое согласие. Во-первых, я так составил письменный договор с его организацией, что я могу в любой момент потребовать свою большую долю. Во-вторых, дефицит времени требовал от меня реализовать мною задуманное как можно скорее, чтобы оно стало достоянием многих. В-третьих, я давно уже научился контролировать даже такие моменты в жизни, которые, казалось бы, полностью подчиняли меня кому-то.

В последующих наших контактах этот мужчина понял, что я с самого начала знал о его намерениях и сознательно пошел на невыгодный для меня вариант. А его сделка с собственной совестью оборачивалась для него значительно большими потерями, чем для меня экономический проигрыш.

Понимает или нет это человек, который, как нам часто кажется, идет на компромиссы со своей совестью?

В моем случае мужчина играл с упоением ту роль, которая была написана для него сценаристом. Именно играл, с творческим подъемом, с вдохновением. Что послужило для него таким воодушевляющим фактором - обещание премии в случае моего соглашения на минимальную оплату или способность вообще выполнять любую порученную ему работу с вдохновением?

Думаю, что это не есть некая природная особенность, это - проявление зомбирования человека, которое не довели до конца, талантливо остановили на полпути, чтобы не убить совсем в человеке творческое начало.

В результате был рожден злой гений в лице этого мужчины.

Что мне дает право так заявить?

Мой опыт общения со множеством людей. К сожалению, надежда подобных встреченному мною мужчине на то, что его нечестность в жизни останется незамеченной Богом, призрачна. Он автоматически получает три удара: от остатков собственной совести, от моего двойника, так как я дважды хорошо понял его тактику: осознанием и своим двойником, - и от Жизненного Потока. От этой автоматики нет спасения ни в каком зомбировании.

Зомбирование - процесс, противоположный требуемому со стороны Жизненного Потока, а значит, и разрушающий организм человека - и зомбированного, и зомбирующего.

3.5. Причина заболеваний - миф?

Причиной заболеваний может быть самый обычный страх, внезапно парализующий человека, например как было когда-то у меня: корова поддела меня рогом, когда я ее пас в возрасте девяти лет. У меня долго была рана в области желудка и боль. Будучи уже во взрослом состоянии, я “заработал” язву желудка, которая мучила меня несколько лет до тех пор, пока я не понял, что является истинной причиной болезни и не предпринял все возможное для освобождения себя из-под страха.

Причиной может быть удар, полученный в детстве, как было у моего знакомого, когда он ударился копчиком о пенек при спуске на санках с горы. Через двадцать лет у него стали отказывать ноги и руки, развился паралич конечностей.

Повышенная чувствительность организма или какой-нибудь его части приводит очень часто к тому, что спровоцированный чем-нибудь организм резко меняет порог чувствительности, загрубляя или, наоборот, снижая его. И тогда, если это состояние по какой-либо причине затягивается, могут развиться тяжелейшие заболевания, такие, как, например, инфаркты или бронхиальная астма.

Особенно часто проявляются заболевания, связанные со сверхвысокой чувствительностью, развивающейся, например, в бронхах и быстро приводящейся к бронхиальной астме.

Подобные заболевания носят характер системных, то есть таких, которые затрагивают в своем влиянии все важнейшие системы организма.

Возникает ситуация, очень похожая на состояние экстрасенса, когда благодаря своей сверхчуствительности он может изменить состояние сознания так, что ощущение реальности, связанное с материальным миром, сменится у него на ощущение реальности внутреннего плана. В дальнейшем я буду обсуждать вопрос системности заболеваний.

Причин заболеваний можно выделить очень много. Другое дело, как смотреть на то, что такое есть сама болезнь и ее причина. При подробном исследовании причин многих болезней они вдруг растворяются или улетучиваются, так как оказывается, что кроме причин, достаточно откровенных, в организме существует готовность или предрасположенность его к определенному виду заболевания.

3.6. Что есть норма здоровья?

Когда мы говорим о причине заболеваний, то, конечно же, имеем в виду некоторое отклонение организма от нормы и причинно-следственную связь явлений и процессов, происходящих в нем.

Однако, как уже известно, причиной явлений может быть не только прошлое событие, но и будущее. Это в первую очередь относится к требованиям Жизненного Потока, предъявляемым к людям, чтобы в процессе своей жизнедеятельности они достигли бы того образа, который был задан Потоком и его Создателями когда-то в прошлом.

Возникает вопрос: а существует ли действительно этот стандарт человека, к которому мы подгоняемся вот уже тысячи или миллионы лет? И если он имеется, то не значит ли это, что выше человека в Природе нет, и не ожидается появления материализованных существ?

Даже если никак не ответить на это, то все равно следует признать слишком большую заданность, программируемость человека и, самое главное, пожалуй, - это то, что человека не спрашивают, когда он рождается, хочет он этого или нет, и так же не интересуются его желанием, когда наступает старость, а ему еще хочется пожить.

Человек принадлежит себе только в моменты озарения и осознания, во все остальное время он принадлежит Жизненному Потоку и выполняет его требования.

Поэтому с нашей земной высоты говорить о том, что мы называем причинами заболеваний нечто, нам более или менее понятное, некорректно. Так же некорректно, как и называть одни отклонения в состояниях от других, взятых нами за норму, измененными, да еще строить цепи рассуждений по поводу причин и следствий.

Мы не достигли высоты Жизненного Потока, чтобы понять, что требуется от человека в этом Мире, зачем по большому счету ему даны болезни. Единственное, что мы можем предположить, - это то, что разум дан нам для того, чтобы Природа, начав с человека, объединила бы весь материальный мир еще одной своей информационной системой, которую уже сегодня человек и создает. А весь материальный мир - это и вся Вселенная, и любая элементарная частица, которые уже сегодня откликаются на мысль человека, любого из ряда множества людей.

Страдания, которые приносятся болезнями, иногда выше наших сил. А автоматизм жизни хорош по-своему. И между этими двумя крайними состояниями лежит множество состояний, которыми человек может управлять сам, по своей воле.

Означает ли это, что он всесилен? Да, если говорить об управляемых состояниях. Нет, если говорить о крайностях - о страданиях, об автоматизме.

В любом случае страдания - это привлечение нашего внимания к месту боли, это начало осознания нового жизненного пространства.

Да, мы пока не можем сказать о многом, но идти по Пути осознания и все большего управления объектами Мира мы вынуждены. Потому и построение причинно-следственных цепочек есть восхождение по смыслам Жизни, а значит, и восхождение в Духе. Только нам вовремя заметить бы свои ошибки, иначе страдания из-за них могут быть слишком высоки, выше порога чувствительности. И тогда может возникнуть ситуация блокировки Духовного Потока и превращения нас в зверей.

Наверное, наши болезни - это просто рядовые отклонения нашего организма от того образа его, стандарта, под который нас подгоняет Жизненный Поток. Но этот стандарт, образ уже живет в нас с самого нашего рождения. И лишь самостоятельность наша или влияние чего-то из Мира Вселенной приводят нас, ежедневных, к отклонению от него, потому что мы с вами очень пластичны. Но это и хорошо для нас, ибо это заставляет нас задумываться, искать обратные связи там, где раньше мы их не наблюдали и, значит, управлять все большим и большим.

4. ВЫЯВЛЕНИЕ ЗАБОЛЕВАНИЙ

4.1. О местах локализации болезни, о шокотерапии и о значении духовности

В этой книге я стараюсь не заострять внимание на некоторых вопросах, являющихся прерогативой врачей-лечебников. Конечно, и для них, и для больных диагностика существует так же, как и сами болезни с их причинами.

Но уже сегодня хорошо известно, что любая болезнь гнездится не только в теле, она имеет свои отражения во всех пластах, на всех уровнях организма. И если чисто хирургически вырезать какое-нибудь образование из тела, то это не будет означать, что болезнь пропала. Она стала всего лишь невидимой, потому что в других информационных комплексах организма, кроме тела, она не исчезла.

Чтобы произошло полное исцеление, необходимо было бы применить такие комплексные воздействия, которые позволяют провести коррекцию во всех частях или, как иногда говорят, телах, организма человека.

Конечно, найти место локализации болезни означает одно: даже если не найдена причина, то хотя бы, по крайней мере, становится известным место, на которое можно воздействовать с надеждой исправить положение.

Рассеяние же места локализации по многим телам одного организма разной природы предполагает и более сложное воздействие, чем простое одномерное.

Пример 1. Перемежающиеся по всему телу боли имеют как бы своей причиной и перемещающиеся по коре головного мозга устойчивые образования - электрические мысле-вихри. Всегда можно доказать, что само начало болезни соответствует сильному стрессу, причиной которого послужили события внешнего по отношению к человеку плана.

Длительное продолжение подобного заболевания ведет или к стойким психическим нарушениям, или же к тяжелым органическим поражениям.

Обычное лечение подобного заболевания - это шокотерапия, при которой происходит возбуждение всей коры головного мозга с последующим затуханием общего возбуждения, которое затягивает вместе с собой и мысле-вихри, в результате чего они тоже рассыпаются.

Однако шоковый удар, чтобы иметь нужный эффект, должен нести в себе импульс значительной силы, что и предопределяет применение для этого и соответствующих больших доз препаратов или энергий.

Шоковый удар производится, как правило, по органам физического тела, чтобы вызвать сверхсильные физические страдания, являющиеся отражением процесса возбуждения мозговых структур.

В последнее время стали говорить о прямом воздействии на эти мозговые структуры для получения того же эффекта.

Оба этих метода не гарантируют, что больной всегда выйдет из шока. Как правило, после применения подобного воздействия, и тем более неоднократного, в организме больного возникают те или иные побочные, то есть нежелательные для излечения, проявления, часто выражающиеся в нарушенной психике, причем, тяжесть нарушения может быть разной, вплоть до полной потери адекватности.

Однако, как показывают многие исследования и практики, в том числе и ведущиеся автором этой книги, негативных последствий можно избежать, если вместо методов шокотерапии телесного ориентирования применять так называемые методы мягкого воздействия, при которых осуществляют погружения человека в измененные состояния сознания, позволяющие снимать множественные локальные очаги возбуждения в коре головного мозга.

Такие погружения позволяют человеку избежать глубоких физических страданий и не иметь негативных последствий.

Но еще более перспективными являются методы духовного погружения. Сегодня совершенно ответственно можно говорить о том, что с повышением уровня структуры человеческого организма для получения одного и того же эффекта сила соответствующих воздействий на организм неисчислимо падает и доходит в сфере духовной до практически незаметной. Единственное, гарантирующее долгую и здоровую жизнь, условие, которому должно подчиняться существование человека, - это его всеобщая духовность, то есть жизнь погруженного в Духовный Мир человека.

· Оказывается, что сознание необходимо человеку, чтобы вывести часть его внимания только из круга вечных физических проблем и вечных болей физического тела с его лекарствами физического плана в пространства Вечного Духа, переместить туда центр приложения усилий и этим добиться высочайшей эффективности жизни за счет более полного использования критериального управления в Природе.

Пример 2. Заболевания человека могут возникнуть практически на ровном месте, если человек недосыпает. Почему это происходит?

Мне видится достаточно простое объяснение, базирующееся на моей трактовке механизмов сна.

Сон является тем состоянием, при котором сложный организм, начиная, видимо, от клеток и даже от элементарных частиц, настраивается на природные критерии Духа.

Поэтому, как правило, чем тело больше, тем больше сна оно требует. Или чем взрослее человек, тем ему меньше требуется сна.

Состояние бодрствования, отличающееся протеканием сознательных процессов, работу природных критериев искажает, и тем сильнее, чем более концентрированна и более обширна работа сознания в материальном плане. Искажения критериев приводят к сбоям в системах организма.

Человек, осознающий материальную действительность, может подменить критерии Природы своими, выработанными в материальном мире, отношениями и оценками, что и происходит постоянно, ибо только в подобном процессе человек может отойти от жесткой запрограммированности на действия и приобрести самостоятельность. Поэтому разум есть орудие, против которого борются некоторые направления религиозных знаний.

Только проявление природных критериев с помощью разума и разумное усиление их работы в нашем организме и вокруг нас способно помочь человеку в его восхождении по смыслам Жизни.

· Сон является продолжением бодрствования, а бодрствование является разновидностью сна, если принять во внимание лишь процесс настройки человеческого организма на критерии Природы во сне, то есть без привлечения сознания, и настройку организма на те же самые критерии в процессе бодрствования под управлением сознания.

4.2. Восхождение в Духе разрушает страдания

· В смысле настройки на критерии человеческий организм все равно оказывается автоматом, несмотря на то, включено или не включено его сознание. Он перестает быть автоматом, когда начинает осуществлять деятельность, связанную с преобразованием материального Мира. Только материя дает возможность человеку поддерживать норму его состояний сознания. Отход от материальности всегда чреват для человека потерей опоры и изменением состояний сознания вплоть до самых крайних, в которых он совершенно теряет контроль над собой. Именно сознательное поддержание контроля над собственными действиями и характеризует его сознательную целенаправленную деятельность.

Пример 3. Суженное сознание человека позволяет манипулировать им практического любому, кто имеет свое сознание несколько более расширенным или уже ведется другим человеком или сущностью, как это бывает в религиозных или спиритических кругах. Тот, кто обладает суженным сознанием, собирает все страдания Мира и болезни, потому что он не имеет свобод и права выбора.

· Истинная Духовность позволяет не удалять из сознания страдания, а жить с ними, но погруженным одновременно с этим и во множество других позитивных состояний, повысив этим степень соответствия своей жизни до качеств существования Жизненного Потока.

При такой жизни боли и болезни приобретают не просто другое качество, но они перестают мучить человека, становясь из страданий элементами его роста, приносящими от своего преодоления удовлетворение и наслаждение.

Пример 4. Болезненные привязанности, например курение, поддерживаются, как правило, только в том организме, в котором без подобной привязанности к курению возникает жесткая негативная ситуация, ставящая человека на грань осознания.

· Часто говорят о предрасположенности такого организма к болезненной привязанности, хотя, видимо, необходимо говорить не о предрасположенности, а об автоматическом постоянном сползании общего состояния в состояние негатива для всего организма, когда в нем ясно слышны голоса или хор голосов тоски, печали, переносящих центр внимания человека вниз, к постоянному давлению с их стороны на волю с тем, чтобы использовать ее для переориентирования всего организма с высоких на более низкие критерии управления. При этом гормональная система отражает эти негативные состояния.

Почему же в таком случае принято говорить о некоих сущностях, якобы внедрившихся в сознание, душу или психику человека?

Происходит это потому, что психические комплексы, возникающие в человеке, способны вести самостоятельное существование. Они обладают своими голосами, а точнее, своими личностями.

· Страдания человека существуют, пока он живет в своем сознании, руководствуясь примитивными критериями тела. Рост духовности в человеке приводит к тому, что страдания как таковые исчезают, они переходят в новое качество - качество испытания - с тем, чтобы человек, преодолев их, стал другим. В этом и состоит новый виток эволюции через сознание.

· Освобождение от страданий не есть главная задача человека, это всего лишь обязательный этап его Пути - Пути Восхождения по смыслам, в переходе его не только к познанию, но и к практическому использованию критериев Природы.

· Наркоман без наркотика - это существо, живущее без критериев созидания вне себя, это существо, которое не имеет даже намека на собственную целостность.

· Духовность не может быть лекарством от болезни, потому что Духовность - это Новый Мир, где будет существовать в своем творчестве Новый Человек.

Но не надо думать, что этот Новый Мир - это далекое будущее человечества. Это не так, потому что уже сейчас тот, кто хочет, может оказаться в нем. Это - Мир внутреннего пространства, который соединим с Миром проявления Духа истинного.

4.3. Почему диагностика заболеваний - это мираж

Со мною согласятся многие в том, что поставить диагноз человеку означает хотя бы наполовину помочь ему. Однако так много пересеклось в нашем организме, что четко выделить основные информационные связи в нем даже упрощенно не представляется пока возможным.

· Отсутствие у человека желания жить приводит к его телесной преждевременной старости. И никакой диагноз телесных заболеваний не решит проблему здоровья такого человека.

· Гипертрофия инстинкта самосохранения, переросшая в патологический страх, парализует человека сначала психически, а потом вызывает в его мозговых структурах кровоизлияние и паралич частичный или полный. Конечно, в какой-то мере с помощью лекарств можно вернуть человеку утерянный тонус кровеносных сосудов мозга, но его страх и ужас перед обстоятельствами жизни можно изжить лишь собственным упорным трудом над своими внутренними несовершенствами.

· Никакие химические лекарства не смогут поднять нам настроение, не испортив по пути что-нибудь другое в нашем организме.

· Духовно больной разум может завести и с большим успехом заводит в такие дебри оправдания подлости и человеконенавистничества, в которых так калечатся души и тела, что можно только удивляться: а человек ли вообще мог сделать такое?

· Без развитой духовности человек есть даже не животное - он становится монстром уничтожения, в чем и находит свое удовольствие жизни.

К сожалению, в официальной медицине господствует упрощенная точка зрения на диагноз. Ее претензии в исследовании заболевания не идут выше провозглашения пожеланий здоровья и указания мест локализации нарушения процессов. Она не находит в своих пастырях смелости признать научной Духовность, хотя все более и более обращается к народным и восточным методам, не очень-то проверяя их научность.

4.4. Ментальнодуховные заболевания - проявление монстра в человеке

В медицине пока что не выделены в особую классификационную структуру заболевания ментальнодуховные, такие, как, например, болезненные привязанности.

· Что такое ментальнодуховные заболевания? По-другому, это заболевания, почти всегда возникающие у человека, когда он совершает такие поступки, негатив которых осознает, но сам же оправдывает их тем, что не находит смысла в поступках позитивных. Влияние негатива при этом человек сводит к нулю, потому что негатив не несет в себе сиюминутного наказания, оно отсрочено. Смыслом же негатива или позитива в данном случае для него служит получение кратковременного удовольствия или улучшения самочувствия. То есть ценность поступка для его собственной жизни определяется им только на момент настоящего времени.

· Ментальнодуховное заболевание - это болезнь-состояние монстра бездуховности.

· Ментальнодуховное заболевание возникает там, где человек сознательно не желает учесть свои прогностические характеристики. Они же являются отражениями требований, предъявляемых нам со стороны Потока Жизни, то есть причиной наших изменений, идущей к нам из будущего. Эта причина есть наш будущий образ, а наше нежелание соответствовать ему расценивается нашим сознанием и нашим эгрегором как нашим ведущим по жизни в качестве ошибки поведения, которая и исправляется привлечением нашего внимания к этому с помощью заболевания.

· С чем человек встает по утрам? Вот очень важный вопрос для того, чтобы понять, нужно или нет заниматься собой и этим ограничиться или идти на прием к врачам и целителям.

· Если, просыпаясь, человек ощущает пустоту или, что еще хуже, тоску и страх, то стоит потратить какую-нибудь часть собственных усилий, чтобы понять, для чего он просыпается. Главная негативная особенность такого настроения состоит в опасности потери реальных ориентиров, в нарушении адекватности реакции.

· И если человек автоматически, внутренне и даже скрытно, непроявленно, все равно рвется к лучшему, то в этом порыве он жаждет соответствовать будущему образу. Но если он при этом начинает наделять какую-нибудь негативную идею слишком несвойственными ей чертами реальности, то последствия для его здоровья оказываются плачевными.

Какое же по всем медицинским канонам должно быть состояние души у человека, с которым было бы ему не опасно просыпаться по утрам?

4.5. Резервы целительства - будущее науки

· Нельзя подходить к нашему сознанию как к некоторому упрощенному компьютеру, поделенному на несколько плохо сообщающихся отсеков: подсознательное, бессознательное, надсознательное. И хотя в настоящее время невозможно во многом детализировать его работу, становится понятным, что наше индивидуальное сознание обладает неограниченным резервом возможностей.

· Так, личностные сверхсознательные - эгрегорные - структуры, ведущие человека в некоторых неясных ситуациях его жизни, существуют как надсознательные и в отдельных ситуациях выступают как самостоятельно, так и в качестве проводника смысловой информации от Высших структур Разума Вселенной.

· Сегодня ясно, что наш разум является чрезвычайно сложной моделью Разума Вселенной и что он имеет колоссальную степень концентрации почти что в одной точке пространства. От этого он несет в себе новые возможности и функции по концентрации материи во Вселенной, способные неузнаваемо преобразовать ее.

· Можно и нужно начать относиться к нашим заболеваниям с более широких позиций, чем до того, взглянуть на них под другим углом зрения, выделив при этом те из них, с которыми можно и нужно продолжить бороться существующими методами, и те, с которыми таким образом бороться бесполезно, потому что природа их лежит в другом направлении - в отсутствии духовности человека. Необходимо поставить задачу поиска адекватных способов научного выражения Духовной истины, сокрытой пока для нас в ее четкой формулировке.

· Целительство ненаучно, потому что наука условна настолько, что часто научные деятели выдают свою спесь и невоспитанность за ее дух. Уже по тому, что целительство так устойчиво существует в жизни людей, наука могла сделать для себя вывод о его жизнеспособности и более открыто поставить вопрос о поиске новых методов исследования.

· Не целительство виной тому, что на него существуют гонения, а слабость науки пока не может быть преодолена внутри нее самой. Наука обязана признать духовность жизни и начать разрабатывать новые подходы для ее изучения. Иначе впереди - тупик еще более ощутимый, чем сейчас.

4.6. О состояниях, о Пути в Духовное и о вреде психоанализа

Почему же я так много говорю о состояниях организма человека, состояниях сознания, души, о настроениях?

Потому что состояния влияют на качество эндокринной системы, а она уже управляет всей органикой тела. Потому что состояния образуют лестницу состояний: от могилы депрессии и апатии до счастья, блаженства, радости бытия, - восхождение по которой есть требование Жизненного Потока для человека. Потому что это восхождение совместно с восхождением по смыслам жизни и есть наша духовность, происходящая из большого Мира Духа.

Не-норма человеческого поведения очень хорошо отражена во всех Духовных Учениях - это агрессия. Возлюбить врага своего призвал нас Христос - Ученый, Врач и Учитель. Не столько врагу это необходимо, сколько нам, чтобы не утонуть в ненависти, являющейся ядом прежде всего для своего носителя.

К сожалению, медицина пока игнорирует связь заболеваний любой природы с состояниями нашей психики, с настроениями. Дальше определения типа личности и анализа снов она не идет, да и то лишь отдельными своими представителями.

Сон есть результат процессов настройки клеточных и других структур организма на критерии Природы. Он несет информацию о проблемах в человеке, но не надо переоценивать значение сновидений для анализа и синтеза необходимых характеристик организма.

Даже аккуратно проводимый психоанализ в человеке, имеющем серьезные проблемы в психике, часто может привести и приводит к еще большему обострению заболевания только потому, что запускает в человеке, в его психике те негативные комплексы, которые резонируют на старое негативное событие. А это приводит к обвальному и негативному захватыванию значительно большего объема психики и к обострению заболевания уже на новом уровне.

К сожалению, сторонники психоанализа в классическом или другом варианте не хотят понять, что лучшим выходом на конструктивные возможности современной психотерапии является психотерапия не только и не просто доверия, которого добивается всякий психотерапевт, но психотерапия смысла. Современный человек все более тяготеет к доказательным формам диалога, уходя от простого объяснения причин, лежащих в областях столь абстрактных, что нормальный больной может их взять только на веру.

Всякая вера в человеке постоянно подрывается длительным отсутствием видимого результата лечения при психоанализе. А лучшим доказательством для человека всегда служил его собственный опыт.

Если же опыт соединен с проникновением в Духовное пространство, то никакая особая вера не нужна для подтверждения правоты метода, и нет необходимости добиваться у больного какой-то повышенной доверчивости, при которой психотерапевту лучше и эффективнее провести свое внушение на положительный результат, которого, однако, не может дождаться сам больной.

Эффективность аналитической психотерапии намного больше выдумана самими психотерапевтами на фоне отсутствия подкрепляющей самотерапии, которая иначе может автоматически производиться самим больным человеком, приобщившимся к духовной стороне жизни.

Любой современный метод психосинтеза может дать высокий результат только при условии, если он базируется на Духовном.

4.7. Экзотические способы диагностики

Не затрагивая способы диагностики человеческого организма в общем, единственное, на чем мне хотелось бы остановить внимание читателей и возможных последователей, - это способы диагностики, а точнее, способы получения информации об отклонениях в организме, связанные с особыми свойствами человека.

Диагностика человека с помощью рук известна давно и на ней останавливаться не будем.

Диагностика типа шамана, когда человек своим телом начинает ощущать боли и болезни находящегося перед ним больного, тоже не составляет секрета.

Оба эти вида несут на себе определенный негатив для целителя, а именно, прямой контакт и взятие на себя проблем человека нездорового. Поэтому для таких целителей всегда будет возникать необходимость в повышенной защите или чистке.

Я считаю, что самым надежным подспорьем в любого вида диагностике может быть только построение духовного портрета того человека, который пришел с просьбой об исцелении. Начинать свой контакт с больным необходимо с него. Любая информация о болезнях тела чрезвычайно важна, но важнее для истинного целителя информация об устремлениях души, о волевой ориентации, о направлении духовного вектора души.

Существует такой вид причинной ситуативной диагностики, как получение информации о причине болезни, возникшей в результате развития какой-либо ситуации, в виде статической или динамической картины, возникающей в поле зрения или просто в виде знания.

Знаковая диагностика бывает многих видов: по запаху, по картине, по событию, по отклику и так далее.

Однажды, например, мне был дан случай понять причину рака челюсти у одной из моих пациенток, который был связан с проблемами в лимфатической системе. Когда мы с нею разговаривали, я вдруг почувствовал сильнейший запах особого химического свойства. Я тут же спросил о прошлой ее работе, связанной с подобными веществами, и получил утвердительный ответ.

Картина-знак дает возможность всегда одинаковым образом получить ответ о стандартном течении болезни. Это, например, знак, похожий на молекулу СПИДа, только не в застывшем варианте, а в его динамике, какой был получен однажды мною.

Это и особый знак, указывающий на псориаз, причиной которого является гипервсасывание кишечника.

Это знак привязки контактера к своему демоническому комплексу, который иногда может показаться как сеть или решетка, воздвигнутая вокруг человека. Иногда при этом видно несколько таких сетей.

Невменяемость может быть понята, например, по возникающей пустоте в диалоге или по возникающему раздражению от разговора, когда начинаешь ловить себя на мысли о том, что необходимо сдерживать собственные эмоции.

4.8. Приобретение сверхспособностей и сверхзащиты

Думаю, что человеку, занимающемуся исцелением, необходимо развивать особое обобщенное чувство своего двойника, когда он, как некий сверхточный прибор, подсказывает о нюансах изменения и души и тела у больного или кризисного человека.

Но чтобы ваш двойник работал с большим эффектом, нужно на время контакта с ним войти в измененное состояние сознания, такое, которое характеризовалось бы вашим отчуждением от собственного тела и собственных проблем. Это ваше особое состояние виденья внутри тела и души у того, кто перед вами.

Часто спрашивают, можно ли получить или воспитать в себе подобные способности, если раньше они не наблюдались?

Я хотел бы ответить утвердительно, потому что на занятиях у меня было множество случаев, когда люди вдруг начинали видеть внутренние органы и у себя, и у других, слышать то, что нормальный человек не способен услышать, или прогнозировать и пророчествовать. Но не было ни одного случая, когда бы человек, вдруг получивший подобные возможности, ухудшил психику, как это не раз наблюдалось в группах по подготовке экстрасенсов.

Уверен, что такой результат у моих подопечных, когда даже не ставилась задача о получении сверхспособностей, говорит сам за себя. Духовная переориентация жизни с примитива на восхождение по смыслам является самой сильной защитой на сегодня, позволяющей даже человеку больному, с ослабленной психикой, получить столь необходимую ему уверенность не только на уровне сознания, но и подсознания, на уровне автомата функций.

Об этом вся эта книга.

О духовном исцелении

Устремленность к Духовному.

“Не просят - не лезь!”

Как вытянуть себя из пропасти?

Вред пяти сеансов.

Как лечить неизлечимое?

Техника безопасности.

Демонический круг экстрасенсов.

Мужество, но не невежество.

Зачем усиливать боль?

Любовь - это микроконтакт.

Юридические аспекты целительства.

5. НАЧАЛА ДУХОВНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ

5.1. Почему я отказался от традиционного целительства

Может ли быть Духовное Восхождение без того, что мы привыкли называть помощью другому человеку? Бесспорно, нет. Ведь это проход в истинное Духовное пространство. Но какова должна быть и может быть эта помощь?

Постараюсь хотя бы частично ответить на этот вопрос так, как это вижу я. Не считаю свою точку зрения на вопрос о помощи людям какой-то особенной, просто она во многом совпадает с точками зрения других людей, подобных мне, ищущих пути восхождения в смыслах жизни.

· Начало исцеления и самоисцеления - это понятие о технике безопасности, соблюдение которой иногда спасает целителя или исцеляемого от еще больших приключений, чем те, с которыми приходит к целителю будущий пациент.

· Не секрет, что многие целители после особенно тяжелых больных перебаливают сами, и нередко это происходит в форме того заболевания, с которым пришел исцеляемый. Конечно, как правило, целитель освобождается от недуга достаточно быстро, но опасность не восстановиться от благоприобретенной болезни существует. И кто знает, от чего умирают целители?

Мое самое тяжелое впечатление от моей помощи другим связано с посещением семьи, в которой мать была очень мощной по воздействию и притом еще обладала даром ясновидения и сверхчувствительности. К ней специально под занятие со мною приехала из другого города ее дочь. А муж, хронический алкоголик, заведующий складом, подключился к нам уже в ходе занятий.

После трех занятий совершенно переменилась мать. Из прибитой явными заболеваниями женщины преклонных на вид лет она превратилась в цветущую даму. У нее загорелись глаза, и энергия ударила ключом. Она стала готовым экстрасенсом.

С дочерью, на первый взгляд, произошли меньшие изменения, но, по крайней мере, она забыла о болях и врачах.

Но самые существенные изменения, на мой взгляд, претерпела личность мужа. Он прошел за один день, буквально за один час, перерождение, вылившееся у него в переживание такого сильного страдания от сделанных когда-то им неприятностей людям, что из жалкого и деградировавшего типа он буквально на наших глазах превратился в человека одухотворенного, знающего, как жить дальше, сильного и к тому же презирающего вино.

Однако на следующий день после окончания с ними занятий я сам почувствовал такое недомогание, какого у меня не было никогда. Я буквально почти терял контроль над собой и своими поступками. Причем так продолжалось целую неделю. Фактически я отлеживался.

Потом, много раз, я буду испытывать после каждой встречи с проблемными семьями разного рода недомогания и ухудшения здоровья, но это первое серьезное испытание стало для меня тем пусковым крючком, который привел в действие мои мысли о недопустимости в некоторых случаях определенных и уже хорошо себя зарекомендовавших до того приемов исцеления. Особенно при работе с целой семьей. Я стал искать другие способы.

5.2. Я сопровождаю того, кто проснулся

С годами я стал все дальше и дальше отходить от чистого целительства, все меньше и меньше брать на себя с больного его страданий, и постепенно у меня сформировался подход, в какой-то мере, но, думаю, что в значительной, защищающий меня от вредных влияний моих подопечных.

Я стал сопровождающим. Я понял, что человек пассивный - самый сильный вампир. Он имеет страстное желание исцелиться за счет кого-то. Его пассивность сама уже говорит о том, что он недуховен, а значит, он не соблюдает правила, согласно которым нельзя сбрасывать свои неприятности на других. В этом он выступает настоящим агрессором и в своей жестокости к людям может принять самые жалкие формы личности, вплоть до юродивого, инвалида, нищего. Жалкая форма, которую напяливает человек на себя, часто говорит о его презрении к окружающим, о его желании жить без уважения других, о его агрессии.

Личности моих подопечных стали интересовать меня больше, чем их заболевания. Я стал откликаться на просьбы и почти перестал делать то же, если за кого-то просили родные или знакомые.

Я задумался над тем, а существует ли вообще граница помощи другому человеку, в том числе и больному? Не оказываем ли и мы, целители и сопровождающие, излишнего влияния, когда оказываемся в роли добровольного помощника в здоровье? И что это такое - излишнее влияние? Ведь без влияния вообще на исцеляемого или подопечного не может быть никакой серьезной помощи.

Может быть, мне повезло и я, пройдя в неволе школу жестокого обращения с людьми и на своей шкуре испытав эту жестокость, пришел к некоторым существенным, как я понял, выводам, основным из которых был вывод о том, что, вообще говоря, мало кому так уж необходима именно серьезная помощь. Главные недостатки этих больных людей - их невежество, паника и излишняя доверчивость.

Самое серьезное в медицине - это, видимо, хирургия и реанимация, то есть то, что делается без вмешательства страждущего. Да и то, как явствует из воспоминаний вернувшихся к жизни, от поведения человека, даже находящегося в бессознательном состоянии, зависит многое в том, встанет или нет он с больничного одра. Но поведение человека на том свете или в беспамятстве определяется все той же его грамотностью в вопросах собственного здоровья и собственной жизни, которую он вел в сознании.

· В своем стремлении быть здоровым человек прежде всего должен проснуться от спячки, от автоматичности своего бытия, чтобы выйти на новый уровень понимания. А проснувшись, человек сам, автоматически же, станет вбирать в себя новые более высокие смыслы жизни, чем те, которыми он жил до того.

· Автоматичность нашей жизни не просто убаюкивает, как принято считать, - она является мощным внушающим фактором, стандартизатором ситуаций даже тогда, когда они требуют далеко не тривиальных решений. Автоматичность поведения в мире, где надо проявлять игровой героизм, самый лучший гипнотизер.

Свою задачу я определил как помощь людям, попавшим в беду, в первую очередь как помощь в осознании происходящего с ними. Как часто стало получаться исцеление от одного часового разговора по душам! Никаких манипуляций руками, никаких заговоров, никаких погружений, тех, которые приводят к сильным измененным состояниям. Но сам разговор - это погружение в Океан Смысла Жизни.

Вот так с большой буквы я определяю ту помощь людям, которая становится эффективной для них. Конечно, в особых случаях я провожу и глубокое погружение, и обучение, и даже влияю на духовное воспитание человека.

Да, я испытываю напряжение, иногда все то же состояние недомогания. Конечно, в таком контакте я менее защищен, чем когда провожу бессловесные занятия, - в силу своей раскрытости. Но, как правило, подобные беседы несут в себе значительный Духовный потенциал, который и помогает мне самому сохранить мою целостность в неприкосновенности. Хотя иногда я могу провести в процессе разговора диагностику вплоть до шаманской или, по-другому, онтопсихологической, и взять физические боли моего подопечного на себя, почувствовав при этом все его телесные неприятности. Но последствия от такой, для некоторых буквально самоубийственной процедуры, для меня уже не будут катастрофическими. Панцирь Духовного Знания и соблюдения законов Духа спасает независимо от моего желания.

5.3. Принцип трех сеансов

Нам хорошо знакома картина, когда при лечении в медицинских учреждениях больному человеку становится значительно лучше уже после нескольких первых сеансов воздействия на больное место каким-нибудь прибором, а потом, по мере повторения сеансов, улучшения уже не наблюдается. А в отдельных случаях, и нередко, наступает даже ухудшение.

· Исследования показали, что практически при любых чужих воздействиях на человека эффективными являются первые три, четвертое может применяться, если третье воздействие по каким-либо причинам вызвало негативную реакцию организма. Пятое воздействие, как правило, уже не дает улучшения, а начиная с шестого, самочувствие и объективные показатели организма, как правило, ухудшаются. Организм больного требует перерыва между сериями сеансов.

· При входе к восточным целителям висит плакат: “Если ты после третьего посещения этого врача не получил облегчения, ищи себе другого врача!”

· Природа надежно защитила человека от проникновения в него чужого воздействия тем, что привлекла его внимание именно к чужеродному влиянию. Человек должен (!), если он хочет жить в этом Мире полноценной жизнью, использовать подпитку со стороны только в самом начале, чтобы на ее основе и с ее помощью развить собственный внутренний источник духа и энергии.

5.4. Принцип “Не просят - не лезь!”

Мне пришло письмо, в котором женщина жалуется на то, ее семнадцатилетняя дочь слышит злобные голоса в отношении матери. Сама же мать вскоре после рождения своей дочери потеряла слух. Меня просит мать помочь ей справиться со своей дочерью. Из этого письма следует, что мать настолько потеряла голову, что не понимает, что ей нужен не милиционер, приставленный к дочери, а обращение к духовной жизни.

Просит мать афганца, который сам не хочет ни с кем контактировать, убегает, оскорбляет.

Просит сестра за своего брата, который тоже не уполномочивал ее на ведение переговоров от его имени.

· Люди, и часто очень близкие, лезут в чужую душу и в чужую жизнь, хотя их не просит об этом тот, о ком они пекутся.

· Не просят - не лезь! Это основной закон космической помощи.

· Живущей своим сознанием, даже если оно помрачнено, должен сам решить, нужна или нет ему помощь. Если он отказывается от нее, значит, у него есть на это причины. Но по большому счету причины нашего появления и жизни на Земле лежат не в наших руках, а в руках Бога. И если кто-то появился алкоголиком или наркоманом, шизофреником или одержимым, то это может означать только одно - он сам выбирает на пятьдесят процентов свой путь, сам выбирает борьбу за восхождение духа собственного или паралич воли.

Во многих случаях я отказываю людям, просящим о ком-то, даже будучи в непосредственном контакте с тем, о ком просят, если они не понимают, что для разговора со мною должен созреть тот, кто страдает от своего несчастья. Это не мать или отец больного, а сам больной. Потому что я помогаю действием. Но действием не моим, а действием самого несчастного, помогая лишь мобилизовать на это действие его силы и его дух.

Да, при работе с ним я буду напрягаться, как я уже говорил. Но я не могу напрягаться за него мышечно или душевно. За него радоваться нельзя - это не смогу ни я, ни его родные и любимые. Я могу только вызвать его на его же действие: в душе или теле, в желании или воле.

Именно эта моя помощь ему и является главной для меня и главной для него. Ибо я не могу лечить химией или хирургией, даже травами, хотя посоветовать что-то из них, конечно же, могу, но на усмотрение самого человека, обратившегося ко мне.

· Когда за тебя просят другие, это освобождает самого тебя от ответственности за твои слова. А слова - это тоже поступки, но поступки, не проявленные ни в открытом действии, ни в деле - в плодах. Бывает так, что родные просят о хорошем, а потом вырастает из этого бедствие: “Благими намерениями выстлана дорога в ад”, - сказал Данте.

· Бывает наоборот, когда родители просят врачей убить своего ребенка, и я был свидетелем того, как врачи отправили в морг живого человека лишь только потому, что об этом попросила его мать. Такому вмешательству нет прощения ни на том, ни на этом свете. А ведь мать была сама врачом, как и ее дочь, которую она упросила врачей убить.

Думаю, что эти мои строки прочтут и те врачи, которые потворствовали дикому желанию матери, и ужаснутся тому, насколько безобразно, бредово звучит это, - эти врачи внимательно следят за моими исследованиями.

5.5. Демонический круг экстрасенсорики или в защиту техники безопасности

· Многие целители и экстрасенсы, войдя в состояние получения особой информации о степени заболевания человека, плохо представляют, что из этого состояния им необходимо как можно быстрее выйти, как только они закончили свою работу, непосредственно связанную с извлечением информации из тайников непроявленности.

· Для многих и многих, получивших так называемое посвящение, становится комфортным состояние изучения сигналов биополя других людей, называемое в обиходе диагностикой. Конечно, можно назвать диагностикой заболеваний те отклонения от некоторого среднего состояния, которые передаются через энергетические и телесные изменения, по аналогии с термином, употребляемым в официальной медицине. Даже понятие диагностики кармы не отражает суть той деятельности, которой приходится заниматься, сопровождая проблемного человека в начале его пути Духовного восхождения.

· Экстрасенс, приобщившись к новому и увлекательному для него занятию, да еще к такому, которое большинству людей недоступно, просто не желает выходить из того измененного состояния сознания, которое и поддерживает его удивительные возможности.

· Под измененным состоянием сознания человека я понимаю любое состояние его сознания, которое нарушает адекватность поведения этого человека относительно окружающего мира. Любой экстрасенс пользуется в своей практике подобными состояниями, входя в них по своему желанию. Однако выход из них дается далеко не каждому.

· В определенные периоды своей жизни, когда человек сознательно или нет оказывается на перепутье, он приобретает способность изменить свое чувственное восприятие. И большинство людей меняет его, становясь экстрасенсами, но не подозревая о том, что они, кроме новых возможностей, получили и дополнительные хлопоты, так как к сверхчувствительности придается, как правило, и неустойчивость психики, и незащищенность. Последнее помогает некоторым из них стать психически ненормальными, а некоторым даже успешно преодолеть расстояние до желтого дома.

· Непонимание законов развития личности приводит людей, занявшихся экстрасенсорикой, к серьезнейшим отклонениям в здоровье, которых можно было бы избежать, знай они о последствиях.

· Человек застревает в демоническом круге. Однако, получив лишь кусочек от сверхвозможностей, человек считает, что он стал более духовен и что находится на пути продвижения к Высшей Духовности.

· Комфортное состояние нахождения в демоническом круге кружит ему голову успехами в диагностике тел. Оно же высасывает его психическое здоровье. Сущности, с которыми он связан, могут начать потешаться над ним, заставляя его подозревать любого, даже самого близкого человека, в вампиризме или колдовстве против него. Он начинает связывать свою слабость в психике с отношением вражды и зависти, якобы ощущаемой им и исходящей от многих по отношению к нему за то, что он стал таким способным.

· Он не знает, что демонический круг с его сущностями необходимо поставить себе на службу, а не наоборот. И что истинная Духовность подразумевает прохождение сквозь демонический круг дальше - в первое Духовное пространство, где он ощущает помощь себе, и во второе Духовное пространство, в котором он будет помогать другим, но помогать в их собственном движении к Духу, а не делая за них их работу в восстановлении их так называемой энергетики тела и этим сохраняя лишь их кажущееся здоровье.

· Но пройти к Духу означает одно - иметь стремление и действовать в соответствии с Духовными законами. Это означает также и стремление к знаниям, и открытость, и готовность к решению. Главное, как я уже говорил, - самостоятельность.

· Получить сверхзащиту без постоянного движения в Духе невозможно, а сверхчувствительность без сверхзащиты - это постоянно грохочущий взрыв, разносящий организм человека на куски, не связанные между собой.

5.6. От кого целителю получать и от кого не получать энергию

Многие обсуждают вопрос о том, что энергию на восполнение утраченной можно получать, подпитываясь от людей, которые окружают его, или от тех, с кем человек находится на связи.

Я не отрицаю саму возможность такого пополнения энергией. Но я еще призываю учесть обстоятельство, с которым я столкнулся в своей практике. Это касается энергии тех доноров, которые не являются здоровыми людьми. Я принципиально считаю, что пользоваться энергией больных людей - это бред, который ведет в конце концов к заболеванию той болезнью, которой страдал энергетический донор.

· Если уж говорить о подпитке через человека, то не надо так примитивно ставить проблему. Существуют высшие формы энергетической помощи одного человека другому, когда первый создает вокруг себя пространство одухотворенности, в которое и сходит Дух Небесный. Поэтому одно только нахождение рядом с человеком, духовно возвышенным, возвышает, одухотворяет любого и, следовательно, подпитывает энергетически, но не от самого человека, а от природных источников и от собственного внутреннего источника.

· Для человека духовного, даже если через него питается больной, нет особой проблемы в этом, потому что он знает, что он всего лишь проводник и что больной берет не его энергию, а Божественную, и отдает не свою больную, а начинает светиться тоже духовным светом.

· Сама же проблема энергетического вампиризма существует на словах и наяву лишь среди людей, духовно ущербных. Искаженные представления таких об энергетическом вампиризме уходят, в конце концов, своими корнями в духовный вампиризм.

· Можно, конечно, манипулировать энергиями, своими и чужими, это дело не такое хитрое, как может показаться, но это уже агрессия и ненависть, вторжение в другую личность, что совершенно недопустимо при истинной помощи, а не мнимой, корыстной, помощи-воровстве, помощи-обмане.

· Само манипулирование энергиями больного человека допускается только в крайних для его состояния случаях, да и то осторожно, с постоянным контролем происходящего.

· Для человека, не занятого вопросами экстрасенсорики, самый лучший источник энергетической подпитки - это собственный внутренний источник, основанный на интенсификации чисто физических кондиций организма. Бег, особенно длительный, может приносить столько и такой по качеству энергии тела и души, о которой человек, не прошедший через это, не подозревает, как он не подозревает, что источник его внутренней энергии может быть найден и через медитацию, и через голодание, и через воздержание.

· Человек, помогающий другим, сочувствующий им, практически независимо от своего желания входит с ними в контакт каждым своим органом, каждой частичкой собственного тела. Это налагает на него особые требования по чистоте всех частей своего организма и по контролю над их состоянием как в контакте непосредственно, так и после него.

5.7. О юридических аспектах исцеления

Моя наука проста в понимании ее идеи – это всего лишь любопытство и способность не отмахиваться ни от каких фактов, как бы они ни противоречили устоявшимся представлениям. Необходимо понимать, что люди мыслят тем, что в них сформировано обстоятельствами жизни и дано Богом.

· Законы убивают душу почище пистолета. Их суждения часто ущербны. Мужество преодоления необходимо не только при сражении со своей болезнью, но и при доказательстве своей правоты. В этом случае мы преодолеваем другими способами неизлечимое заболевание под названием неверие других.

· Прежде всего необходимо разобраться в терминологии. Часто в абсурдных статьях, почти как в приказах министров здравоохранения, следуют ссылки на недопустимость самолечения, самоврачевания. В таком случае понимается, что все люди являются зомби, они не имеют права на самостоятельное здоровье, которое необходимо охранять армией врачей от самих же больных. Иначе зачем же тогда само министерство здравоохранения?

Кто первым придумал этот абсурд? Для чего? Чтобы, как говорят некоторые, навешать простым смертным без дипломов “лапши на уши”? Очень похоже.

Термин “незаконное врачевание” относился в равной степени и к самоврачеванию без необходимого для этого диплома. С другой же стороны юридически незаконное врачевание относится лишь к тем разделам знаний, которые преподаются во врачебных заведениях как методы и приемы лечения и которые используются людьми, не имеющими на то основания, то есть диплома как юридического документа, разрешающего применение этих методов в своей практике.

Термин “незаконное лечение” может применяться только в смысле термина “незаконное врачевание”, иначе понимать “лечение” как медицинский и юридический термин невозможно. Лечить вообще без привязки к юридической, то есть законной, стороне дела как будто нельзя. Лечить – это означает заниматься лечебным делом, что является специальностью, которую дает обучение в медицинских институтах.

Но как же быть народному целителю или сопровождающему, такому, как я? Неужели же мы не защищены от тех, кто не хочет конкуренции?

Думаю, что одним из возможных путей для целителя является использование им двух важных моментов, которые предоставляет нам Уголовный Кодекс. Это – юридическая поддержка в состояниях крайней необходимости и при обоснованном риске.

Мои подопечные почти всегда имеют заключение от официальной медицины о неизлечимости их заболеваний. Медицина отказала им в медицинской помощи. В таком случае разве можно вести речь о какой-то медицинской практике в помощи этому человеку, если сами медицинские работники вывели его за пределы медицины? Это означает, что чем бы человек ни излечивался теперь, оно не подпадет под медицинские запреты.

Так как же теперь назвать эту помощь? И разве можно ее запрещать только на основании закона о незаконном занятии частной медицинской практикой?

Нельзя лишать тяжело больного человека права на его обращение за помощью к кому-то другому, кроме как к отказавшим ему в помощи медикам. Чем же это отличается от насилия над личностью, от интервенции в личность?

Да это же преднамеренное оставление человека в опасности – другая статья Уголовного Кодекса: преступление против личности. Приказы, запрещающие любую другую помощь неизлечимым людям, преступны. И они должны быть отменены. Не может здравоохранение бесконечно превращаться в здравонаказание.

Никакой диплом не дает права заниматься интервенцией личностной или иной. Вопрос о самостоятельности личности нельзя миновать ни при каких философских и мировоззренческих рассуждениях. Уходить от него – признак невежества. Монополия врачевания с дипломом точно так же, как и монополия жить с паспортом и не жить без него, – это признак низкого развития духа общества. Всегда существовали народные методы целительства. Монополизировать их абсурдно. Кто покушается на это, тот безумец или преступник.

И потом, почему-то министр здравоохранения стал подменять своим решением закон, запрещая в нем деятельность тем людям, кто по его ведомству не проходит. Это даже не министерство внутренних дел. Его запреты на тех граждан, кто не является медицинским работником его министерства, - на все человечество - абсурдны, если не сказать смешны. Мания величия у самого министра и министерства - кто излечит их от нее? С юридических позиций приказ министра здравоохранения о запрете деятельности экстрасенсов и целителей - фикция, пугало и не более, потому что подобное действие подменяет собой Конституцию и законы.

6. СВЕРХЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ТОНКИЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

6.1. Грубое и сверхтонкое в контакте

Состояния сознания и состояния психики условно можно разделить на два больших класса: грубые и тонкие.

Грубые состояния – это состояния силы, негатив во внешнем поле контакта человека вплоть до агрессии в открытом виде. Такое состояние почти всегда отражает негативные переживания внутри. Его можно характеризовать как состояние нападения. Защита почти всегда является тоже грубым состоянием, цель которого – сохранить возможность воспроизводства в будущем. Грубое – это всегда макродозы воздействия.

Тонкие состояния – это особые тонкие переживания, погружение в положительное, отождествление и концентрация на внетелесном. Это всегда микродозы воздействий.

Грубое проявляется в болезнях тела, связанных с психикой, телом, напряжением или нервным истощением. Тонкое связано с релаксацией телесного и уходом в трансцендент.

Если одновременно происходит то и другое, то болезни телесного и психического плана могут излечиваться от погружения в трансцендентное. Думается, что в этом случае происходит настройка на правильный духовный образ человека за счет того, что тонкое является для тела более высоким уровнем, чем любое напряжение.

Органы чувств могут работать в грубом и в тонком режимах. Тонкое функционирование органов чувств происходит только при действии на них микродоз раздражения. При этом в сознании образуется парадоксальный трансцендентный образ такой силы воздействия на человека, что описать его действие в сравнении с телесным, материальным, не представляется возможным, так как он способен мгновенно перевернуть внутренний мир человека.

Сила в понятиях тонкого мира получает как бы противоположное значение – там сильнее то, что слабее в мире материи.

Супертонкое ощущение возникает у человека от таких неуловимо слабых раздражений, которые до предела снижают порог чувствительности, делая человека сверхчувствительным к любым воздействиям на него.

Покажем, что можно одновременно и парадоксально поддерживать эту высокую чувствительность. Примером может являться хотя бы простое поверхностное поглаживание. Подобная ласка тела и дает возможность ощущать при этом наслаждение такой невероятной силы, что для нервной системы оборачивается сверхнапряжением, а для тела одновременно – невыносимой болью, которая недвусмысленно говорит о возможных поломках организма от такого супертонкого состояния.

Поэтому многие не выдерживают состояний высочайшего блаженства тонких эротических контактов, интуитивно ощущая возможность потерять рассудок, а вместе с ним и главное оценочное качество выживания, безопасности и экспансии человечества.

6.2. О порогах чувствительности

· Тонкие состояния позволяют управлять порогом чувств в человеческом организме, а грубые всего лишь переливающимся через этот порог потоком.

Вот почему животные так откровенно любят ласку как причину возникновения бурного и обновляющего их потока. Человек не способен подолгу жить без ласки, проявляющейся любым способом, чтобы не стать агрессивным.

Но впустив в себя однажды раздражение, человек загрубил, увеличил порог чувствительности. В таком случае, чтобы сохранить определенную дозу чувств в мире грубого, человек будет увеличивать соответственно и степень раздражения автоматически. Этим самым он будет поддерживать адекватную относительность между величиной порога и степенью раздражения. Но бесконечно это делать не удается. Рано или поздно наступает срыв и неуправляемость психических проявлений. Человек заболевает, иногда очень серьезно.

· Если же степень раздражения становится выше определенного максимального порога, который настроен на максимум амплитуды раздражения, то происходит выключение анализатора и наступает состояние прострации, аффекта или сомнамбулы, находясь в котором человек способен произвести любые неконтролируемые действия, вплоть до убийства.

Вот почему реакция на любой негатив должна вырабатываться с минимумом возбуждения, вот почему необходимо сохранять спокойствие в любых ситуациях – чтобы не оказаться в роли подопытной и хорошо управляемой машины.

С другой стороны, и состояние потери разума от супертонкого погружения тоже несет в себе опасность своеобразного гипноза без гипноза, отключения анализаторов разума, вспышки ужасающей потом активности.

Аутотрансовое невербальное аутопогружение под музыку и основано на этой особенности нашего организма: громкая ритмическая музыка повышает верхний порог, а однообразная тихая – снижает нижний. Вот почему при трансовом аутопогружении запрещены словесные указания: при отключении анализатора они способны быть поняты находящимся в погружении человеком – сенсонавтом – неадекватно, что, кстати, и подтверждается сплошь и рядом в сеансах погружения группой, когда идет реакция на чьи-либо произнесенные во время погружения слова.

· Приближение к порогам чувствительности у человека проявляется в ускорении насыщения тем потоком, который проходит сквозь человека. С одной стороны, это указывает нам на то, что поток информации или смысла для человека очень даже зависит от величины порогов. С другой стороны, эту величину порогов можно регулировать сознательно самим смыслом.

Проникновение человека на более высокие уровни сознания при его восхождении по смыслам придает большую защиту его психике, позволяя управлять уровнями чувствительности.

6.3. Микро- и макроконтакты

· Смысловое наполнение в переживаниях человека при сильно сниженных порогах чувствительности может быть настолько значительным, что это часто воспринимается, как погружение в другую реальность, которую можно назвать тонкой реальностью микроконтакта в противоположность макроконтакту при погружении в грубую реальность.

· Один микроконтакт способен дать человеку так много, сколько не смогут дать все макроконтакты.

Сколько бы мы ни ярились, сколько бы ни напрягались и ни давили друг друга, невозможно прочувствовать такой взрыв переживания, как при тонком погружении.

Часто ощущение связи с духовным приходит через понимание парадоксальности реакции нашего организма на, казалось бы, совершенно незначимые для него действия.

Так, насыщение пищей происходит не от количества заглатываемой пищи-энергии, а от нахождения ее во рту и от раздражения тонко настроенных вкусовых рецепторов.

После голодания, особенно продолжительного, вкусовые пороги очень сильно снижаются, поэтому и удовольствие от приема пищи значительно увеличивается.

Длительное держание пищи во рту есть специальный прием, практикуемый на Востоке для насыщения меньшим количеством пищи. При выходе из голодания его необходимо проводить обязательно, чтобы снизить аппетит за счет микроконтакта.

Как тактильные микроконтакты подводят человека к высочайшей степени телесного наслаждения и к уходу в трансцендентность, так и микроконтакты обонятельные, звуковые и зрительные способны тоже совершить переворот в сознании человека. О вкусовых только что было немного сказано.

Зрение в темноте не просто обостряется, человек приобретает способность фиксировать такие мизерные раздражения в каналах зрительной информации, которые он никогда более не способен выделить. Например, раздражения, вызываемые контактами от пролетающих элементарных частиц.

· В некоторой степени возникновение микроконтакта по зрительному каналу дает нам возможность видеть особые сны. Этим же объясняется и особая способность появления в мозге человека картин, связанных с передачей и считыванием информации непосредственным способом, что изучает такая наука, как психотроника.

Микроконтакт может возникнуть в слуховом или речевом центре, и тогда происходят удивительные события, связанные с прослушиванием голосов. Однако в обычных состояниях сами по себе эти голоса не слышны, потому что звучат они не на нашем родном языке, а на своем. Но каждая сущность или часть нашего организма может воздействовать непосредственно не на звуковой центр, а на речевой, и тогда можно услышать их голоса на понятном нам языке. Наш речевой центр почти всегда находится в напряжении от произносимых фраз, идущих по разным каналам связи. Человек одновременно может быть связан через речевой центр как с сущностями, так и с разными частями своей личности, органами, клетками, с умом тела или с умом желаний, с душой, с разными отделами мозга.

6.4. О контактах с демонами

По каждому каналу существуют свои пороги воздействия информации, которые и разными способами могут быть изменены. Но имеется один способ общий, с помощью которого можно достаточно легко войти в пространство трансцендентности, где один из самых ближайших слоев этого пространства обеспечивает желающих контактами от разных источников. Иногда его называют демоническим кругом, или демоническим слоем.

Этот способ – уже упоминавшийся тактильный.

Другим способом может быть двигательный резонансный. Правильно проводимый тактильный контакт на первых порах может послужить входом в транс, однако потом от него необходимо избавиться, что сделать будет уже просто, так как полученный опыт погружения даст возможность входить в это состояние уже без всякого предварительного усилия.

Почему так много говорится о трансцендентности и микроконтактах?

Повторю еще раз истину: погружение в спокойную, не демоническую, микроконтактную среду автоматически несет организму здоровье.

Некоторые люди находятся практически постоянно в таком погруженном состоянии, используя для этого способность нашего разума находиться одновременно в нескольких рабочих режимах, один из которых и является фоновым и микроконтактным.

Можно ли при этом избежать нежелательной привязки к сущностям? Конечно. Можно осуществлять микроконтакт и не быть привязанным ни к чему, никогда и с самого начала. Если же контакт с сущностью начался, то лучше всего предпринять как можно быстрее меры, направленные на его ликвидацию. Как это делается, тоже описано здесь.

6.5. Организм требует контакта

Очень часто организм сам подсказывает нам о своем желании погрузиться и оздоровиться. Например, многие заболевания сопровождаются зудом кожи, которым и привлекается внимание самого больного к тактильным контактам. Только требуется для организма не расчесывание в раздражении, а наоборот, в спокойном состоянии сделать все, чтобы погрузиться в трансовое состояние и пройти через очистительное блаженство погружения.

Это прямое указание организма нашему разуму на то, чтобы через тактильное микрораздражение, которое уже существует в виде зуда, войти в состояние микроконтакта по всем другим каналам тоже.

Чтобы это сделать, необходимо по всем каналам входа информации в организм осуществить специальную настройку. Для вкуса – это голод. Для обоняния – отсутствие каких-нибудь запахов. Для зрения – темнота. Для слуха – тишина или же специально подобранная тихая и очень мало выразительная в обычном понимании и спокойная музыка, которая будет еще дополнительно настраивать и каналы непосредственного получения информации в мозгу.

Это еще и настройка на определенную технику безопасности, на то, что если вдруг случится что-то существенно непредвиденное, необходимо сохранять спокойствие и доброжелательность. Последнее во многом спасает от нежелательных макроконтактов тогда, когда они могут вывести из нужного состояния.

Защищаясь, человек образно представляет себя прозрачным, и потому все раздражительные посылки информации пролетают сквозь него, не задерживаясь в нем.

Настрой на вкусовые микроконтакты может быть осуществлен всего лишь при сосредоточенности на ответе организма в первый момент помещения какого-либо вида пищи в рот.

Важный вопрос о том, сохраняются ли микроконтакты после выхода из состояния погружения? Частично я уже ответил на него, когда говорил о фоновом режиме существования с поддерживанием микроконтакта только в виде какого-то фона ощущений.

Так делается, если порог чувствительности загрублен в обычной жизни в нормальном состоянии, то есть человек достаточно сильно болен и не ощущает фонового режима, а наполнение энергией организма не наблюдается.

В таком случае я бы рекомендовал тренировать фоновый режим микроконтакта, иначе организм постепенно теряет больше энергии, чем получает для обновления. А таким способом вы можете, как я говорю, “искусственно поддерживать свою жизнь”.

Ничего в этом плохого нет для организма, ведь он не справляется в автоматическом режиме с основной задачей выживания и поддержания живучести.

Другое дело, если чувствительность организма так велика, что независимо от желания сохраняется не только микроконтакт, но и контакт с какой-либо сущностью. В этом случае необходимы специальные меры для того, чтобы разорвать нежелательный контакт.

Наличие только одного микроконтакта, только ощущения погруженности без того, чтобы слышать чьи-либо голоса, является очень желательным автоматически действующим моментом.

Если же с сущностью не хочется терять контакт, то самым лучшим выходом будет перевод этого контакта в такой режим, чтобы выключатель канала оказывался в руках самого человека, а не сущности, как это очень часто бывает. Что для этого делать, описывается на страницах этой книги.

6.6. Любовь как микроконтакт

Необходимо сказать об одной очень важной особенности, позволяющей наладить микроконтакт, не прилагая для этого никаких специальных усилий, о которых я столько пишу сейчас. Эта особенность – состояние влюбленности одного человека в другого, а еще лучше, когда возникает взаимная любовь.

В состоянии любви человек погружается в пространство микроконтактов автоматически. Происходит также автоматическое возбуждение тех отделов мозга и нервной системы, которые возбуждаются и в процессе тренировки микроконтактов. Фактически человек пробуждается от некоторого вида спячки сверхчувств.

Но состояние любви однобоко в том, что оно очень сильно влияет на аналитические способности и часто просто отключает сознание человека в определенных обстоятельствах.

Это происходит и при реакции на определенные раздражители, являющиеся угрозой существования самой любви. Человек фактически слепнет и глохнет. Раздражителями могут быть и люди, и слова, и доводы, и просто обычный страх.

· Необходимо еще раз вслед за многими повторить известную много тысячелетий истину: только микровоздействия на организм дают в ответ самые сильные положительные реакции организма.

Открытие гомеопатии только подтвердило это. Усилить заболевание, проявить его – это не только вывод гомеопатии, это вывод и психологии, когда она рекомендует идти навстречу страху и проблемам.

6.7. Усиление боли в трансе. Гипноз. Сон

Усиление боли - это условие необходимо выполнять, чтобы получить эффект погружения в трансовые состояния. Достигается же это целым комплексом действий, позволяющих повысить чувствительность организма.

И хотя болевые сигналы при этом остаются неизменными по интенсивности, само изменение чувствительности, и в первую очередь значительное снижение порогов чувствительности, приводит к тому, что воздействие этих сигналов на мозг резко возрастает. Это чисто субъективно проявляется в ощущении нами более сильной боли, а объективно – меняются реакции организма на эту боль.

· Лечение микродозами требует проведения непосредственно перед лечением или непосредственно в процессе лечения таких действий или мероприятий, которые бы обязательно снижали порог чувствительности организма. Именно поэтому гомеопатические препараты должны содержать особые вещества, действие которых интенсивно направлено на это. Именно поэтому в целях большей безопасности желательно вместо биологически активных веществ, вводимых для этого вовнутрь, проводить трансовые погружения. Именно поэтому так все же велика эффективность лечения грубым гипнозом некоторых заболеваний: гипноз, отключая анализаторы сознания, делает управляемыми некоторые пороги чувствительности на выбор гипнотизера, а человек начинает ощущать, например, несуществующие в этом месте запахи или представлять какие-то образы, основанием для проявления которых в сознании человека является лишь приказ гипнотизера. Снижение порога чувствительности при этом или почти исчезновение его позволяет не только легко представить предлагаемое, но и легко воздействовать на те области мозга, которые отвечают в организме за те или иные заболевания.

Исключительно поэтому роль подобных процедур управления над собственной чувствительностью велика.

Сон человека является еще одним подтверждением этому. Во сне происходит обострение чувствительности или даже полное снятие порогов по внутренним каналам перемещения информации в мозгу, в то время как поступление информации по внешним каналам в мозг полностью блокируется.

· Во сне происходит настройка организма на резко увеличивающийся поток информации, протекающий по скрытым от внешнего проявления каналам.

· При той сложности нашего организма, которая заключена в нем и нам пока недоступна, можно допустить, что любой поток информации, протекающий через нас, какой бы интенсивности он ни был, является для организма не черным ящиком, а всего лишь разным по интенсивности протекания смыслом – понятным и, более того, родным, своим миром, Океаном Жизни.

6.8. Сенсорная изоляция, сон и транс

Эксперименты по глубокой блокировке чувствительности, приводящие к изоляции организма по каналам информации на уровне терминальных – конечных и граничных – областей, но при полном сохранении бодрствующего сознания, сильно отличаются от процессов, происходящих во сне.

Это отличие происходит из того, что во сне во многом блокируются каналы на входе в мозг, тем самым отсекая сигналы, идущие от тела в мозг, а при сенсорной изоляции блокируются сигналы на входе в тело, поступающие из окружающей среды, в то время как информация о процессах жизнедеятельности самого тела вводятся в мозг.

Тем самым мозг остается нагруженным обработкой информации только о функционировании тела.

И хотя разница кажется несущественной между двумя этими состояниями, однако в случае бодрствования сознание идентифицирует происходящее, даже если оно и принимает, как правило, дикий, ужасающий вид, как материальную реальность, в которую погружается человек своей материальной оболочкой. От этого происходящее в иллюзиях приобретает значительно более зловещий вид и производит, соответственно, значительно более глубокое впечатление, чем во время сна.

Среднее впечатление между ними может создаваться в случае транса, глубина которого регулирует состояние организма и состояние сознания в интервале от сна к изоляции в процессе бодрствования. Иначе говоря, во сне действительно происходит подключение мозга к смыслу Вселенной и настройка его в первую очередь на Гармонию Мира.

Следует все же признать, что и формирование мозга из того начального состояния его, которое наблюдается у младенцев, происходит под влиянием погруженности его в сон.

Фактически правильность реакций мозга на различные факторы раздражения человека определяется гармоничностью настройки мозга. И уже в процессе обработки информации, поступающей от органов чувств, происходит совмещение ее с тем фактором распознавания, коим по большому счету является и представляется мне наш мозг, точнее, его настроенные структуры.

6.9. Дополняющая генетика. Мозг. Критериальность

Взаимовлияние же среды на зародыш начинается со среды протоплазмы клетки, которая является особой в том смысле, что потенциально поляризована своим изначальным кодированием как дополнение к потенциальным возможностям той части, за которую отвечает генетическая программа ядра.

То есть следует признать, что у среды и ядра существует взаимная кодировка. Под ядром в данном случае можно понимать любую структуру, обособленную своим носителем чисто информационно, то есть до некоторой степени замкнутую систему, размыкание которой происходит лишь при совпадении кодов этой структуры с более широкой по смыслу информацией.

Поэтому однозначно можно сказать сегодня, что так называемая расшифровка генетического кода не даст ожидаемых результатов в отрыве от расшифровки кодов сред, в которых данный генетический код существует.

Как фактор распознавания человеческий мозг настроен Супермозгом Вселенной в основном критериально. По крайней мере так представляется мне. Что это означает в нормальном, житейском смысле? Это – ощущение правильности. Отсюда и понятие гармоничности: в передаче цветов, музыки, богатства чувств, полноты жизненных впечатлений.

К сожалению, это последнее странно выпадает из исследований психологов из-за размытого характера проявления. Ставить простенькие эксперименты в этом плане значит провалить идею.

Но кроме идеи, подлежащей проверке, существует объективная реальность, а она нам говорит, точнее, кричит, что человек прежде всего критериален. Вспомните: “Человек есть мера всех вещей”.

Период, который провело человечество в исследовании человека как отдельно взятого элемента космоса, кончился, и уже многие снова взялись за изучение более общих основ.

· Если бы человек не настраивал свои критерии во сне, то уже через три-четыре дня его разум помутился бы настолько, что говорить о какой-то адекватности его поведения не представлялось возможным. Может быть, он еще продолжал бы реагировать, но как самовыживающий элемент был бы кончен. И это характерно для мозга в целом, клетки же тела могут функционировать без перерыва.

· Верхние этажи сознания нуждаются в постоянной и автоматической настройке на критерии Мира. Нижние же этажи себя уже самообеспечили всем необходимым. Процесс космического синтеза налицо.

· Состояние транса и сверхчувствительность так тесно связаны между собой, что в состояние транса можно войти через микровоздействия, а переключение чувствительности после этого произойдет автоматически. Или же погрузиться сначала в транс, а потом уже на фоне транса возникнет сверхчувствительность. Поэтому часто люди, подверженные сверхчувственной реакции, находятся в полупогруженном состоянии, при котором в некоторых случаях их реакция является реакцией сумеречного сознания, и производят они впечатление людей, имеющих психопатологию.

Но это не так, хотя отклонения их психики от психики приземленного человека наблюдаются. Для них несущественны те критерии приземленного, которые слишком направлены на это приземление. В их жизнь несут смысл те критерии, которые предоставляют им возможность погрузиться в мир ощущений внутренней гармонии чувств. Отсюда их видимая отстраненность от реалий материального и тоже видимая погруженность в иллюзорное.

В болезненном состоянии у людей с такой психической конституцией наблюдается явно преувеличенное, маниакальное, внимание к проблемам негативного плана. Им часто кажется, что в отношении их кем-то плетутся интриги. Или же они, что значительно хуже для окружающих, подключают других людей для реализации задуманных ими интриг.

Даже если болезненные изменения, связанные с повышением чувствительности, и не проявляются впрямую в поведении человека, иногда они находят выход через телесные каналы, например, при аллергических заболеваниях или бронхиальной астме. Громадное количество попыток, предпринимаемых врачами и больными для снижения чувствительности, как правило, далеко не всегда приносят успех.

6.10. О тонком и грубом влиянии

Условно влияние одного человека на другого можно разделить на три большие группы по критерию ощущений того, на кого влияют.

К первой группе можно отнести способы и методы грубого влияния, то есть такого, когда влияние доходит до человека в хорошо контролируемой им самим форме. Сюда относятся все виды гипноза и кодирования, управления человеком за счет одностороннего воздействия человека-манипулятора с подавлением воли подопытного, одитинг.

В большинстве случаев тот, на кого направлено воздействие, может избежать давления, защитившись от него любым способом: противодавлением, быстрым переключением сознания на аналитическую работу, активным и сверхактивным внешним переключением.

Технически грубое влияние всегда выполняется на уровне отключения анализатора сознания с закачиванием в подсознательные сферы подопытного необходимой информации. Оно всегда оставляет негативный след, как бы тонко оно ни проводилось. Даже если предприняты все меры по уничтожению следа памяти об опыте, подсознание человека обязательно покажет негатив в поведении, во сне, в трансовых ситуациях, причем, трансовое погружение может полностью дезавуировать все действия гипнотизера.

Ко второй группе методов относятся методы и способы влияния на человека, при которых используются особенности зеркальных отношений людей. Выполняются они через среду или в прямом визуальном или не визуальном контакте. Из известных методов сюда относятся эриксонианский гипноз, народные способы влияния на людей.

Если влияние достигается через среду, то прямого воздействия на человека не существует, поэтому идентифицировать источник влияния контролем прямых ощущений крайне затруднительно. Для контроля в этом случае применяются методы прямого получения информации мозгом, глубокие трансовые состояния или контакт с сущностями.

При использовании зеркальных отношений людей между собой происходит игра на уровне партнеров с небольшим руководящим перевесом в сторону человека-манипулятора. Он отражает зеркальные действия подопытного своим поведением, оборотом фраз, мимикой, тембром – словом, пользуется как можно более богатой палитрой отношений и проявлений личности подопытного, чтобы на действии эффекта усыпления его бдительности осторожно включать в разговор, в свое поведение необходимую информацию, с помощью которой он желает переориентировать поведение своего подопытного.

Как правило, тонко проведенные операции с использованием зеркальности сразу, по горячим следам, могут быть не расшифрованы, но такой подход обладает недостатком аккумулирующего свойства: с течением времени у подопытного ослабевает действие внушенного ему и усиливается отторжение внушенной части информации. Поэтому через некоторое время человек как бы догадывается об обмане.

К третьей группе методов влияния относятся методы, идентификация которых может быть эффективно произведена только через глубокие погружения или с помощью ясновидения. Других возможностей распознать их не существует, настолько внушаемый блок информации естественен для подопытного.

Само воздействие как таковое в этих методах отсутствует. Работа происходит через структуры будущего с перепрограммированием узловых моментов в будущем поведении человека и изменением критериев его поведения.

Фактически происходит коррекция желаний человека, но не включением в них других, требуемых по ходу опыта, а путем изменения качеств, интересов, ценностей, а главное, изменением сущностных основ личности.

Человек может отмечать в своем поведении новые черты, новые отношения, но, как правило, догадаться о природе их не может.

6.11. О послеродовом психозе

Послеродовый психоз требует, на мой взгляд, особого внимания среди заболеваний, в которых наблюдается изменение состояния сознания путем значительного смещения его в сторону отрыва от материальной реальности.

Для него характерны острые проявления с сохранением или нет сумеречной ориентировки в среде проживания. Он имеет общие черты с любым психозом из большого раздела маниакальных психозов, а упоминание его как послеродового имеет лишь целью указать на его проявление в этом процессе.

Фактически этот вид психоза имеет очень много общего с аффективным состоянием, возникновение его связано как с грубыми изменениями верхнего порога, так и со снижением нижнего порога чувствительности.

В состоянии психоза наблюдается резкая диссоциация личности: одна из них, проявляющаяся в основном во внешнем поведении, характеризуется бесконтрольностью и аффектом, другая – контролем и сверхчувствительностью. Одновременно человек погружен в два состояния: в грубое – аффект – и в тонкое – сверхчувственное, в котором граница между сознанием и подсознанием истончена до предела, и ассоциации подсознания могут почти беспрепятственно, минуя естественные фильтры на осмысленность, проходить в сознание, где и проявляться.

Характерным для психоза является включение в организме практически всех защит в режиме сверхбольшого дифференцирования сигналов. Отсюда парадоксальность в поведении: одновременно и гипертрофированный страх, и полное пренебрежение опасностью.

Резкие выбросы производных от сигналов являются запускающими стимуляторами для гиперактивных моделей поведения. Поэтому поведение больных почти всегда смазано, не характерно, хотя и принимает острые формы. Я бы назвал это состояние безумием систем защиты.

Запускающим механизмом болезни может служить любой сверхтонкий, например телесный, контакт со своим ребенком при одновременной настройке всего организма на улавливание любых сверхтонких ощущений от него, что при развитом воображении или, наоборот, при его значительной инерции дает реакцию, подобную применению мощного катализатора.

Это могут быть и сверхчувственные переживания, поддержанные чисто органически неравновесными изменениями в эндокринной системе после родов.

Как правило, чаще всего подвергаются этому заболеванию женщины, склонные в обычной жизни к депрессивным состояниям, то есть с такой психикой, в которой происходят одновременно изменения состояний души и настроения в противоположных направлениях: вниз и вверх по лестнице состояний.

Диссоциация личности таких больных, основанная на одновременных и двойственных состояниях психики, требует и соответствующего подхода к лечению. Это – сближение порогов чувствительности, уход от крайних проявлений психики в состояние позитивного настроя, погружение в реалии физического мира и этим восстановление утерянных связей по ориентации, восстановление критериальных оценок в отношениях с физическим миром.

Раздвоение сознания может быть сужено при выполнении работ с большой нервной нагрузкой физического плана, когда требуются волевые усилия на продолжение физической деятельности и контроль результата одновременно.

Во всех случаях отклонений состояний человека от тех, которые обеспечивают ему выживание и жизнеспособность в различных по тяжести условиях проживания, ориентация человека на Духовность, на осмысленность жизни во многих случаях не позволяет его психике скатиться за пределы адекватности.

6.12. Женщина и алкоголь

Так ли уж необходима сверхволя, чтобы женщине-алкоголичке освободиться от своей привязанности? Ведь считается, что женский алкоголизм неизлечим. Однако конкретные случаи прозрения женщин в их внезапном ощущении духовности убеждают меня в другом: необходима не железная воля, а потрясение от явления чуда.

Можно много и небезуспешно высмеивать веру в чудеса, можно добиться в этом того, что люди полностью потеряют интерес к жизни, деградируют духовно, морально и физически. Можно настаивать на том, что человек всего лишь автомат, и не более. Какого только абсурда не было и сколько его еще предстоит увидеть и услышать! Как будто все уже открыто, тогда как человеку известно о себе и о Природе так мало, что впору бы ему печалиться именно об этом.

Для многих чудо является олицетворением ненормальности, а нормальность понимается узкой ограниченностью суеты в объектах материального мира, и не более. А для меня все наоборот. Ненормален тот, кто не видит за пределами домашних вещей ничего, для которого существует только та палка, что может больно стукнуть по голове. Они не понимают, что есть другая палка, невидимая ими, которая бьет значительно сильнее и эффективнее. Эта палка – их слепота и глухота.

Я был свидетелем и организатором явления, когда женщина за считанные минуты пережила озарение, и у нее наладился постоянный контакт с Высшими Силами. Она уже много лет была алкоголичкой, лечилась всем, чем можно, но результатов не было. В трансовом погружении до нее дошел истинный смысл совершенного когда-то ею святотатства над матерью, и открылся Океан помощи ее душе. Она поняла, что ее болезнь связана с тем, чтобы глушить Голос Совести. Ей удалось сразу осознать необходимость перемен жизни.

Страдание другого человека вошло в нее так, как будто это было ее страдание. Она поразилась тому, сколько уже принесено ею боли другим людям, она ощутила эту боль и поняла невыносимость жизни дальше, если не изменить ее. У нее не упала ценность жизни, наоборот, она только усилилась от контактов с Высшим.

Так любой может, осознав внезапно несчастья, приносимые им другим, переродиться в считанные минуты. Сам момент озарения возникает в состоянии особом – в погружении в Духовность. Скачок состояний души очень мощно может включить эндокринную систему на восстановление или же восстановить ее практически сразу. Больная биохимия организма приходит в норму, и человек приобретает утерянную до того способность радоваться от внешних проявлений Мира. Гипноз не нужен. Эффект достигается самостоятельно.

Это свойство организма к внезапному озарению можно использовать и при лечении онкологических заболеваний, что и делается мною с тем же успехом. Думаю, что всюду, где налицо изменения на клеточном уровне, можно нормализовать состояние организма за счет открытия в нем духовного канала.

7. О НЕГАТИВНОМ И ПОЗИТИВНОМ ЭФФЕКТЕ

7.1. Встречи с психубийцами

Много говорят и пишут об энергетических вампирах, о кармической зависимости, о страшных семейных несовместимостях. Я не считаю, что на самом деле все так ужасно. Человек призван Богом повышать собственную самостоятельность, автономность существования, и к настоящему времени защита человека такова, что повседневное общение людей между собой не приносит большинству из них особенно больших проблем.

Но существует довольно значительная группа людей с высокой чувствительностью различной локализации в своем теле. Это может быть и желудок, и легкие, и сердце, и бронхи, и любой другой орган. В основном этот орган и заболевает когда-нибудь потом, проявляя боль и совсем не обязательно меняя свою органическую структуру. Многие болезни начинаются с таких функциональных болей.

В частности, повышенной чувствительностью обладает, как правило, какая-нибудь часть сердца каждого человека. Иногда она, эта часть, сама дает отклик, идущий от человека, с которым приходится иметь дело. Иногда же это видно по поведению человека, когда при его обследовании внутривидением вдруг он оказывается в полуобморочном состоянии.

Эти полуобморочные и обморочные состояния необходимо различать как состояния невольного, непроизвольного транса и как состояния силового давления на чувствительную часть органа, в данном обсуждаемом случае непосредственно сердца.

И в том и в другом случае происходит видимое отключения сознания, полная или почти полная потеря контроля над собственным телом. Субъективно же человек, подвергшийся подобной силовой процедуре, как правило, в самом начале ощущает чужеродность влияния на него. Большинство людей от неожиданности почти ничего не могут с собой сделать.

В первом случае, то есть при наведении спонтанно возникающего транса, достаточно сложно бывает навредить человеку. А вот во втором, то есть при внутреннем произвольном силовом давлении на высокочувствительную часть органа, навредить можно очень легко. Причем и вред может вылиться в обычное недомогание, а может привести к тяжелейшим последствиям.

Человек, не знающий, что категорически запрещается подходить с внутривидением к другому человеку, когда он сам находится в раздражении или возбуждении, может создать тяжелую ситуацию для больного независимо ни от чего, лишь самим своим раздражением, переданным через внутреннее воздействие.

Мне же приходилось встречать людей, которые сознательно экспериментировали на других с целью запугивания их, желая показать на них якобы вампиров или бесов, присосавшихся к некоторым местам тела или органа испугавшегося человека.

Таких сознательных агрессоров я отношу к потенциальным психубийцам. Среди них находится небольшая часть совершенно диких в моральном отношении людей, способных пойти даже на открытое убийство способом психдавления на особые высокочувствительные узлы в теле их жертв.

Психубийца, иногда сам обладая высокой чувствительностью зондирования чужого организма, сознательно ищет и обнаруживает в теле человека, который может находиться перед ним или далеко от него, такие слабые места, силовое воздействие на которые приводит не только к боли, но и к блокировке потоков крови. Потом он создает давление на них, чтобы уменьшить жизненные кондиции своей жертвы. Иногда, когда такой человек не обладает высокой чувствительностью, он “работает” в паре с другим высокочувствительным человеком, подсказывающим ему направление воздействия.

К сожалению, то, о чем я пишу сейчас, не является ни досужим домыслом, ни преувеличением. Я сам попадал под прямую атаку такого психубийцы, профессионально подготовленного к уничтожению людей. И самое страшное, что он работал целителем в одном из оздоровительных центров Москвы.

Такие целители строят свое искусство на явном необычном ощущении, переживаемом их клиентом, на том, что подавляющее большинство людей не могут в принципе разобраться в качестве воздействия целителя на их организм.

Довольно часто целитель в таком случае не освобождает человека от “сглаза” или “порчи”, а переносит проблему пришедшего к нему человека внутрь, более глубоко, или в другое место, на другой орган. Как правило, пришедший к нему человек испытывает временное облегчение, после чего его начинает беспокоить боль или болевое ощущение во многих других местах. В народе считается, что целитель при этом размножил или прибавил “сглаз” или “порчу”.

И тем не менее, считаю, что во многом преувеличено значение болезненного взаимовлияния людей, потому что во многих случаях можно достаточно легко распознать качество влияния кого-либо и так же легко научиться противостоять чужой агрессии, применяя определенные методы и способы защиты и активизации своего организма. Самое необходимое, что нужно сделать, - это прежде всего быть постоянно начеку и мысленно, зная собственные слабости, следить за собственным личным пространством и его неприкосновенностью.

7.2. О казусах парапсихологии

Часто очень спрашивают, как тренировать способность к ясновидению?

С одной стороны, мне сложно ответить на это конкретно, так как я сам практически никогда не тренировал эту свою способность. С другой же стороны, на моих глазах так много людей прозревали внутривидением, что я стал понимать происходящее и иногда давать советы тем, кто, как казалось мне, был способен овладеть этой способностью очень быстро. Вот для таких могу рекомендовать глубокие погружения в присутствии помощника без произнесения слов.

· Очень часто внутреннее прозревание происходит с людьми или в очень напряженных состояниях, или же при нахождении их в сильном поле уже известного своими воздействиями человека.

Первое, самое сильное, осознанное мною проявление у меня ясновидческих способностей произошло при сдаче зачета преподавателю, по курсу которого я не ходил на занятия в институте. Он задавал мне вопросы, на которые я в принципе не мог ответить, потому что никогда не читал и никогда не слышал материал. Это были вопросы по справочнику, а его я даже издалека не видел. Этот справочник стал раскрываться передо мною на нужной странице, и я, прочитав в этом гипотетическом справочнике ответ, говорил. Таких вопросов было много. Я очень четко видел текст, вплоть до запятых и точек. Страницы перелистывались автоматически и не очень быстро, но незаметно было, чтобы кто-нибудь был причастен к этому.

Через несколько лет после этого случая на квартире очень известного экстрасенса я, шутя, вдруг показал то, над чем безуспешно бились перед этим несколько человек: с расстояния около пяти метров, обратив предварительно внимание присутствующих на то, как это необходимо делать, автор этих строк взглядом заставил завращаться стоящую на столе и уравновешенную по центру на иголке турбину из миллиметровой толщины латуни и диаметром около двадцати сантиметров. Диск-турбина плавно и быстро раскрутился до скорости примерно около одного оборота в секунду. Примерно через минуту я так же взглядом с того же расстояния остановил его вращение, предварительно сообщив об этом тоже.

О таких, на первый взгляд казусах, говорят все, кто прошел через открытие в себе ясновидения или телекинеза. Особенно интересно видеть человека, которому впервые в жизни вдруг удается нечто, что он до этого считал сказками.

Так, всеми уважаемый и материалистически настроенный ученый, изучающий трансперсоналии, оказавшись в Англии, принял участие в погружении по методу Грофа. В трансе он увидел квартиру и очень подробно ее обстановку, в которой никогда не был. Каково же было его удивление, когда он, вернувшись в Москву, через некоторое время действительно впервые оказался в этой квартире, где буквально все мельчайшие подробности совпали с теми, что он увидел в погружении будучи в Англии.

С подобных казусов у некоторых начинают вдруг показывать по телевизору не то, что видят все остальные, а свое, например войну в Персидском заливе и технику, которая там участвует, а потом, только через полгода, эта война начинается. Не стоит говорить, что кадры, которые этот человек увидел потом, через полгода, по телевизору, совпадали с кадрами, показанными ему за полгода кем-то или чем-то.

Говоря об этих казусах, хочу привлечь внимание тех, кто не очень склонен верить “сказкам”. Опыты, проведенные в академическом институте радиоэлектроники, результаты которых стали уже достоянием гласности, так как опубликованы в солидных академических изданиях, бесспорно доказали объективную реальность подобного, о чем я говорю тут.

Сила человеческого сознания настолько велика, что ошеломленные ученые пока совершенно серьезно воздерживаются от комментариев. “Фокусы”, которые показывает Ури Геллер, когда меж его пальцами просто “тает” – утончается, изгибается или “течет” – ложка или вилка, тоже пока не могут найти у физиков объяснения.

7.3. Поединок в тонких мирах

Вот характерный отрывок из рассказа человека, который совершенно сознательно использовал свои небычные способности, когда был арестован по ложному обвинению:

“Я много занимался раньше парапсихологией, был посвящен в некоторые тайны этой науки. Мой поединок со следователем начался еще до моего с ним знакомства, когда меня предварительно пытались “потрошить” члены следственной бригады и бригады по задержанию меня как особо опасного преступника.

Я не буду вдаваться в подробности своего дела, остановлюсь лишь на том, что имеет отношение к проявлению особых способностей.

Совершенно отчетливо я прочитал мысль следователя о том, что как бы ни повернулись события, а меня он задержит и составит обвинение против меня в совершении особо тяжкого преступления, взвалив всю вину на меня одного. Я понял так же отчетливо, что не все члены следственной бригады разделяли его мнение.

В КПЗ – камере предварительного заключения – я был один семь дней. Напряжение, которое я испытывал, облегчило мою задачу: я смог вспомнить почти все документы, удостоверяющие мою непричастность и мое алиби. Я смог увидеть в своем воображении даже те документы, которые раньше не держал в руках. Тогда же я понял, что командировочное удостоверение, выданное мне в Ленинград, будет уничтожено как подтверждающее мое алиби именно по этой причине. Я увидел там, как будет рассыпаться выдвинутое мне обвинение, и в результате от него ничего не останется. Так в конце концов и случилось.

Сидя в камере, я узрел, естественно, не знакомые мне, а будущие, то есть еще не существующие, страницы протоколов допросов проходящих по делу причастных лиц и свидетелей. Они представились мне некоторыми совершенно отчетливыми местами, как оказалось потом, самыми главными для меня.

Более шести месяцев шло активное следствие, в результате которого постепенно настраиваемый мною молодой следователь терял свою задорность и пыл, а вместе с тем обвинение, предъявленное мне, теряло один пункт за другим. Я применил знания, которыми располагал, к изменению всей ситуации.

В так называемой резулятивной части обвинительного заключения, где подытоживается обвинение, мое алиби было принято, а против меня выдвинуто то, что я был директором, а значит, как бы за все ответственным, и что я якобы дал устное указание по телефону из другого города.

В то же время следствием была бесспорно и документально доказана причастность к хищению других лиц, моих подчиненных, отсутствие у бухгалтера официального разрешения на получение наличных денег из банка, что, однако, не помешало ей договориться с банковскими служащими о получении ею значительной суммы наличными с расчетного счета нашей организации по чеку, подписанному ею и моим заместителем.

Организацию преступления, если его можно было так назвать, под давлением неопровержимых улик вынужден был взять на себя мой заместитель.

То есть фактически все стало на свои места, кроме того, что я уже около года до суда сидел в тюрьме, а они все гуляли на свободе.

Однако судья, нарушив более двадцати статей законов, все же вынес мне обвинительный приговор.”

Так заканчивается первая часть рассказа бывшего заключенного о том, как ему удалось доказать свою невиновность вместе с тем, что вину за совершенное взяли на себя другие лица.

Казалось бы, автора этого рассказа можно публично обвинить в том, что он, обладая такими способностями, не смог ничего сделать, чтобы освободиться до суда или в процессе суда. Или же обвинить в том, что он просто оказался неспособным предвидеть ситуацию на суде. Но это не совсем так.

В свое оправдание автор продолжает свой рассказ.

“Первое: конечная стадия этой ситуации мне была ясна в довольно четких тонах заранее, еще до моего увольнения из той организации, состоявшегося именно по причине моих разногласий с моими подчиненными. Себя винить я могу лишь за легкомысленное отношение к тому, что уволился без требуемой мною ревизии, проведение которой, как я был уверен, обязательно вскрыло бы явные финансовые нарушения со стороны моих подчиненных.

И все-таки я, будучи абсолютно уверенным в этом, допустил вот такой ляп и позволил обвести себя вокруг пальца. Хотя я несколько раз убеждал генерального директора прислать ревизионную комиссию и проверить финансово-бухгалтерскую деятельность, но в конце все же согласился уйти так, без проведения ее.

Второе: существует ощущение предопределенности в жизни некоторых моментов, исполнения которых избежать не удастся, как бы человек ни выкручивался.

Мое ощущение, идущее из глубины моей души, подсказывало мне еще за восемь лет до описываемых событий мою явную или неявную смерть или же настоящее мое перерождение, несущее такую необыкновенную новизну, что противиться этому грядущему было нельзя. Я даже описал в одном из стихотворений, которое так и называлось “Восемь зим”, за восемь лет до моего ареста эту свою настоящую или ненастоящую смерть. Вот оно, это стихотворение:

Восемь зим

У поэтов есть один зарок,

Нарушать который бы не сметь:

Ты – поэт и, значит, ты – пророк! –

Не играй же в собственную смерть!

Замели дороги восемь зим,

И вестей о лете что-то нет.

Я уже давно сообразил:

Мучиться осталось восемь лет.

Сколько пролилось ненужных слез –

Равнодушно выносил красу!

Сколько я несчастия принес

И еще немало принесу!

С чьей-то шеи я сниму хомут,

Разожму кулак свой небольшой,

Предоставлю волю кой-кому –

Что хотите, делайте с душой!

Мягкость девичью почувствуют уста.

Незадача – время только не вернуть.

И за то, что жизнь разбита и пуста,

Проклянете наш совместный путь.

Не хотели, ну а делали – во зло.

И, боюсь, друг другу не простим.

Нам не просто с вами не везло –

С жизнью наш союз несовместим.

Восемь весен раны будут петь, –

Раненный смертельно, дикий зверь.

Мне бы восемь зим перетерпеть,

А потом закрыть легонько дверь.

Начинал я жизнь свою в грязи,

Поклонялся призрачным концам.

Мучиться осталось восемь зим,

А потом уйду я к праотцам.

Я приду к ним, выгнанный за блажь,

Голову под ливнем остужу,

На весы – греховный свой багаж,

На распятье – душу положу.

Мне пред ними лучше промолчать –

Мне ведь с ними вечно жить и жить.

Было просто мою жизнь зачать,

Так же просто будет завершить.

На восьмой зиме прерву полет,

На мольбы пожить не отзовусь.

Птицу бьют не как-нибудь, а влет, –

На восьмой – в полете разорвусь.

Я нарушу связь пустых времен,

Будущее с прошлым – разрублю,

Симбиоз повенчанных имен,

Даже – что без памяти люблю.

У таланта есть один зарок,

Нарушать который бы не сметь:

Ты – поэт и, значит, ты – пророк! –

Не играй же в собственную смерть!

Написано это стихотворение 7 декабря 1984 года, арестовали меня 24 ноября 1992 года. И началась моя новая жизнь.

Надо ли говорить о том, что дамоклов меч грядущего, предсказанного самому себе, висел все эти годы над моей головой, и когда оно случилось, то я даже испытал облегчение потому, что это была не сама физическая смерть, а всего лишь внутреннее перерождение.

Правда, как оказалось потом, настоящая физическая смерть еще не раз подстерегала меня в тюрьме и в колонии, когда вдруг обвалом стала развиваться моя старая болезнь, от которой даже в условиях свободы умерли все, с кем мне приходилось лежать в больницах раньше.

Но я уже был уверен, что все, случившееся со мною, есть не просто событие, - нет, это закономерность, с помощью которой мне подсказано и с помощью которой я изменен, чтобы выполнить свою настоящую задачу в этой своей жизни.”

На этом закончим вторую часть рассказа.

Вот это, третье, - закономерность, ощущение предначертанности будущего - наверное, и есть самое важное, что необходимо подчеркнуть. Именно оно и дает окончательное понимание того, что человек есть природный преобразователь смыслов, что информация для нас – это смыслы - и что смыслы, познанные человеком за всю его жизнь, не должны умереть с ним вместе, а их необходимо оставить после себя, но оставить не только в виде материального и разрушающегося, а в основном на неразрушающихся от длительного времени носителях, хотя бы на бумаге, в книгах.

Приведу третью часть рассказа моего знакомого.

“Я понял, зачем я когда-то занимался литературой – меня готовили к тому, чтобы я начал писать книгу, чтобы я передал свои знания другим.

Меня поразила одна фраза, сказанная в “этапке” одним двадцатилетним, но уже битым жизнью и преступлениями парнем после того, как мы с ним беседовали о самой жизни ночью часа три или четыре. Он сказал по поводу моего взгляда на жизнь следующее: “Посмотри, какие остолопы лезут управлять нами, а ты, зная такое и умея многое делать, что другим не под силу, сидишь, молчишь и ничего не делаешь!” И так от души, с горечью это было сказано в мой адрес, что я это запомнил на всю оставшуюся жизнь.”

И наверное, эта встреча помогла и мне окончательно понять, почему когда-то, на том самом зачете, когда передо мной сам собой открывался справочник и я читал в нем ответы на вопросы преподавателя, почему тогда этот преподаватель так горячо переживал за мою будущую судьбу, что, несмотря на свою болезнь и немощь, позволил себе то, чего вообще никогда в жизни не допускал: он после моих непонятно как полученных ответов кричал на меня в гневе и бессилии, видимо, давая этим понять, что и он тоже обладал каким-то необычным даром, и передавая мне крохи понимания о моей необычной будущей жизни.

7.4. Ясновидение в экстремальных ситуациях

Мой знакомый, прошедший издевательства закона нал собой, рассказывал:

“В поединке с беззаконием было несколько моментов, когда напряжение и возрастало до еле сдерживаемого предела и спадало до неощущения жизни.

Один из таких переломных эпизодов касается поведения подсаженных в камеру спецблока тюрьмы, рассчитанную на четверых, в которой находился я, двух специально подготовленных заключенных.

Что они заключенные, а не вольные, я сделал вывод по тому, что им не приносили передачи, и они, оба молодые, жадно набрасывались на еду и курево, когда кому-нибудь из нас двоих приносили передачи: мне или Жене.

Однажды эти двое обострили обстановку в камере настолько, что чуть было не возникла драка. Когда четвертого – Женю – вызвали на свидание, а я сидел и писал на своем месте на втором этаже нар, эти двое, подступив ко мне, стали требовать, чтобы я отдал им только что полученные мною из дома спортивные брюки.

Я и сам думал перед этим, что мог бы одному из них отдать эти брюки, тем более что у меня они были запасными, а у моих соседей была одна рвань, но не таким же способом: ведь они мне заявили, что сделают из меня котлету, если не отдам.

Конечно, я против каждого из них не смотрелся физически, а мой возраст равнялся их возрастам в сумме. Но они каждое утро и каждый вечер в течение вот уже двух месяцев были свидетелями того, как я занимался по часу-полтора общефизическими упражнениями и отрабатывал удары по стене.

И когда я на их атаку вдруг удивленно и спокойно протянул: “Что-о-о?”, они опешили. Я же, сидя в позе полулотоса вверху, тут же пригласил: “Ну, кто самый смелый? Подходи!” Я выпростал из-под себя одну ногу и пошевелил пальцами, как бы разминая ее. Как-то сразу пропал пыл у моих сокамерников.

После этого, поняв, что безоблачная жизнь в камере кончилась, я решил взять обстановку под свой контроль и затеял ничего не значащий разговор с одним из них, с паханом Владимиром.

Затягивая его в диалог, я ощутил, что его угнетает какая-то проблема со здоровьем, и намекнул ему на это. После того, как он напрямую спросил меня о перспективе в отношении болезни легких, я сказал ему, что вся проблема его легких связана не с тюрьмой и не с туберкулезом, которого он опасается, а с той давней ситуацией, когда его в числе других парашютистов выбросили в смрадный горный район, а он, неудачно приземляясь, повис на дереве с проткнутым боком, напоровшись на острый сук. Сказал, что он тогда еще еле выжил. Он все это выслушал молча и так же молча несколько часов после этого лежал на шконке и не разговаривал ни с кем.

И только с этого эпизода открытая агрессия в отношении меня и четвертого заключенного, Жени, прекратилась. Поняв, что схватка ими оказалась проигранной, законники вскоре нас двоих раскидали по общим камерам.

Это произошло в самые первые месяцы заключения. Потом уже никогда не возникало ситуаций, даже отдаленно похожих на эту. Может быть, молва об этом шла впереди.”

7.5. Что можно сделать в экстремальных условиях

Приведу далее рассказ моего знакомого, чтобы показать, что именно можно сделать в условиях жизни, отличающихся экстремальными негативными параметрами.

“Может быть, в отношениях ко мне заключенных сыграла свою роль и история выздоровления самого Жени. Его с острым гепатитом взяли прямо из больницы, где он лечился в стационаре.

Через несколько дней после нашего с ним знакомства в камере, у него утром начался приступ, за несколько минут перешедший практически в кому и бессознательное состояние.

Положив его на пол, я провел манипуляции с его спиной, сначала вернув ему сознание, а потом и силу, и снял болевой синдром. Через несколько часов он уже чувствовал себя хорошо.

За время нашего совместного пребывания в камере он пять раз падал в болевые обмороки, но, по мере того, как я его раз от разу выводил из них, каждый раз то, что происходило с ним, теряло былую остроту.

Как я узнал позже, после нашей вынужденной разлуки, он всего лишь однажды ощутил неглубокий приступ и, заранее обученный мною, попросил тех, с кем в то время находился, чтобы они по определенной схеме воздействовали на его спину.

Все это происходило на глазах наших сокамерников-оборотней, и даже у них, как я понял, вызвало уважение, потому что они и я сам были абсолютно не уверены, остался бы жив Женя без моей помощи, ведь медсестра, которая, кстати, совершенно ничего не предприняла в связи с этим, пришла к нам только по истечении двух часов после нашего вызова. Мне же ощущение подсказывало, что положение с ним очень серьезно.

После этого было несколько интересных случаев в общей камере, куда меня перевели, особенно интересующих меня приступов, когда я вынужден был помогать людям, которым другой помощи от кого-либо ждать было неоткуда.

Когда же я только появился в колонии, начальник отряда тут же подбросил мне завхоза другого отряда, тоже, естественно, зека, Николая К.

Мне говорили, что он совсем недавно был полным и сильным, потому что получал из дому регулярно хорошие передачи, да и завхозу часто просто от своих перепадают подарки, почти никогда не болел, что подтвердил и сам Николай.

Передо мной же он предстал высохшим, костлявым, с потухшими глазами. Он уже несколько недель перед этим практически ничего не мог есть, его рвало, проходимость кишечника было нарушена.

Сканирование его организма, предпринятое мною с помощью внутривидения, подтвердило мою первую мысль о том, что у него уже практически развивается онкологический процесс, и жить ему в лучшем случае, если ничего не изменить, осталось от силы месяц. Медицинского лечения с ним практически никакого не велось, лекарств просто не было, операцию ему уже не предлагали, да он ее и не хотел, боялся.

Я с ним занимался три раза по сорок минут, прямо в бараке, в отряде, насчитывающем более ста человек, без применения каких-либо специальных методов внушения, потому что он от одного звука моего голоса входил в нужное, именно такое, какое было необходимо, состояние внутренней сосредоточенности и легкого транса.

Уверен, Бог помогал нам, если вот так из ничего, через неделю он, нарушая мои предписания по поводу еды, уже начал есть масло и тушенку. Через два месяца он поправился уже настолько, что к нему вернулась полнота, живот стал откровенно выдаваться вперед, окреп голос. Оказалось, что это был очень властный человек. Может быть, именно это и облегчило его выздоровление.

Потом, в условиях неволи, у меня было полтора десятка сложных случаев, таких, что я бы нисколько не покривил душой, если бы назвал их не просто случаями между жизнью и смертью.

Практически передо мной появлялись завтрашние покойники, но этот случай с Николаем К. быстро стал предметом обсуждения других заключенных и работников администрации. Ведь я только что попал в колонию, и большинство из них меня как бы не знали, хотя тут уже находились и те, с кем я до этого встречался в тюрьме.

Очень многие стали ко мне относиться с уважением, и лишь иногда, очень редко, в знак этого уважения, беспокоили меня, подходя с вопросами об очень серьезных заболеваниях их самих или их родственников.

Я старался помочь всем, кто приходил ко мне, своим советом, за что чуть было не поплатился тем, что офицеры-медики прямо заявили, чтобы я им не мешал работать, иначе они попросят администрацию отправить меня по этапу куда-нибудь в тьмутаракань. На что я пообещал, что пересекаться с их работой не буду, и с тех пор подробно инструктировал всех, кто ко мне приходил со своими болями, как вести себя перед другими. Отказать кому-нибудь было все равно невозможно.”

Остается только признаться, что я, то есть автор этой книги, и мой знакомый, написавший эти строки, - одно и то же лицо. Однако, состояние сознания, мое сегодняшнее, кардинально отличается от состояния моего сознания, в котором я находился тогда, в прошлом. Это были как бы два разных человека.

Самоисцеление

Что делать с самим собой?

Тайны медитативного бега.

Бег как особое состояние и самая великая из асан.

Секретный тест Г.Шелтона.

Голодание для безвольных.

Исцеление от гриппа за три дня.

Чакры - центры имаго-чувств.

Настройка состояний на Духовность.

Вне и внутри себя.

8. РЕЗЕРВЫ ЖИЗНИ, КОТОРЫЕ НИЧЕГО НЕ СТОЯТ

8.1. Духовны ли занятия телом

Когда слышишь, что выполнение физической работы или любых других занятий не являются духовными, понимаешь, что говорит об этом человек, который разделил свою деятельность на четкие виды: “Вот сейчас я служу Богу, а через час буду служить¼“ Для такого человека духовность состоит в отправлении некоторых ритуалов с обращением к тому Богу, который находится далеко от него.

· Было сказано: “Тело есть Храм”. Уважая наших Духовных Учителей, нельзя нам забывать о чистоте тела, так же, как и ограничиваться только телесной чистотой мало, если служишь Великим Истинам.

· Но что бы ни делал, какую бы работу ни выполнял, в каком бы состоянии ни находился, всегда нужно быть проникнутым Духом. Это означает, что любое состояние, как самое общее для всего определение, необходимо рассматривать сверху - от Бога, от Жизненного Потока, от Эгрегора, от тех, кто ждет от тебя помощи.

· И если на Востоке говорят, что не упражнения лечат, а концентрация сознания, то я бы хотел, чтобы мы все поняли, что во многих случаях действительно лечат не бег или плавание, а настроение, состояние, обращение души к помощи Неба, к нашему желанию.

· Обращение нашей души к Духу, ее устремленность, ее просьба - это внутренняя наша мольба или молитва. Нам идти с нашей просьбой о здоровье некуда, кроме как к себе самому. Потому что: “Бог внутри нас.”

· Помнить бы только, что когда-то Бога славили, а надеялись на себя. Сейчас же славить перестали, зато надеемся в основном на него, даже неверующие, и мало что для себя делаем.

8.2. Бег как особое состояние

· “Самая великая из асан, – сказал когда-то Свами Шивананда, – это медленный бег.” Йоги считают медленный бег особым, выделяющимся из известных, видом состояний, которое объединяет в себе и элементы хатха-йоги, и динамичность, и медитацию.

Я практикую медитативный бег или, как это еще называют, динамическую медитацию с бегом.

Когда я рассказываю об этом в подробностях, то многие мои слушатели изъявляют желание начать бегать. Они тоже хотят ощутить особое состояние и этим внести в свою жизнь чудо.

· Под особым состоянием организма я понимаю не только особое состояние сознания, но и такое состояние тела, психики, желаний, которое находит прямое выражение в понятии фазы полета. Ощущение человеком полета достаточно специфично, сложно описать его словами, но замечательно о нем поведал в своем рассказе Ричард Бах “Чайка по имени Джонатан Лингвистон”.

Конечно, я не теряю связи с землей, тем более что я бегу по ней, но я преодолеваю каждый метр земли, ощущая упругое сопротивление среды внешней. И одновременно с этим я начинаю ощущать помощь земли – она начинает отвечать мне так, что я чувствую родное существо вокруг меня.

Конечно, я создаю вокруг себя среду погружения, которая приподнимает и подпитывает меня. Иногда тем, кто со мною бегает, я демонстрирую эту среду как вязкую субстанцию, которую они могут ощутить очень сильно по тому, как она приподнимает их, словно вода, в которую они погружены.

Эта среда как бы сама расслабляет все в теле, что не нужно напрягать, чтобы бежать. Она соединяет всю группу, если мы бежим группой. И она же объединяет.

Человек, пришедший всего лишь раз на пробежку, потом никогда не забудет это ощущение полета или плавания. Подъемная сила, возникающая при этом, позволяет даже тому, кто не мог самостоятельно пробежать и пяти минут, бегать со мною сорок минут или даже больше.

Иногда я задумываюсь над тем, что такое наша любовь к Природе и что такое ее любовь к нам. В беге открываешь ее во всей силе. Сливаешься с Природой настолько, что, увлекшись, теряешь ощущение времени и забываешь обо всем на свете. Эмоциональный подъем от новых положительных ощущений так силен, что бывает по-хорошему жалко, что это состояние необычности когда-нибудь тоже заканчивается. Но для меня нет проблем с воссозданием его вновь и вновь на следующий день или же тогда, когда я захочу.

Думаю, что я во многом, если не во всем, обязан именно обоюдной любви, которую я испытываю и которую проявляет мой эгрегор по отношению ко мне во время моих пробежек. Это очень необычное состояние позволяет мне жить уже несколько раз сверх отпущенного Природой, а ощущение жизни, подаренной неоднократно, – это очень сильное ощущение.

На этом подарке жизни я строю, например, прием снижения негативного влияния стресса, случившегося со мною. Или же когда переработаю и мозг уже не может просто так переключиться на другое, то есть происходит зацикливание на проблеме, бег до изнеможения приносит то, что необходимо, – в нем происходит переключение или вообще расслабление сознания, уход его в спасительную пустоту от мыслей.

Смысл такого активного действия состоит в том, что в структурах мозга за время бега создаются изменения, которые не только гасят негативное возбуждение и перевозбуждение, а выводят его на новый, успокоенный режим.

· Конечно, есть опасность перенапряжения от бега, если до этого человек уже испытал нервную усталость, потому что нервное напряжение как от физической, так и умственной или другой какой работы включает в действие и истощает одни и те же нервные запасы в организме. Чтобы этого не произошло, необходимо постоянно контролировать свое состояние по особым критериям.

· Хорошее самочувствие может при этом сыграть плохую шутку вследствие того, что часто при физических упражнениях, выполняемых с удовольствием, возникает состояние эйфории, эмоционального острого подъема, которое может погасить любые сигналы организма о перенапряжении, даже очень сильные.

· Нужно учитывать еще и то обстоятельство, что нервные импульсы от работающих в активном режиме мышц могут и, как правило, забивают любые другие, в том числе и болевые, импульсы. Поэтому многие спортсмены проявляют “героизм” по преодолению боли от сломанных пальцев или ребер, когда продолжают схватку или игру, несмотря на обстоятельства травмы.

· На самом деле знание этой особенности помогает любому, кто испытывает чисто физическое неудобство от какой-либо проблемы физического характера. Единственным, может быть, ограничением при этом являются боли острого характера при порыве мышц, замаскировать которые импульсами работающих мышц не удается.

· Лечебный фактор преодоления в нашем организме болезни за счет физического волевого напряжения имеет механизм встречного движения, направленного на помощь нашим проявленным желаниям в преодолении своих болевых симптомов. Но это не является простым выключением болевых сигналов.

· Боль в организме, который нагружен физически движениями средней интенсивности, но длительное время, исчезает лишь тогда, когда вы подействовали на ее причину.

· Активизация процессов в организме, идущая на фоне концентрации сознания, быстротой происходящих в них положительных изменений иногда просто пугает тех, кто не знаком с особенностями действия на организм сознательных манипуляций.

Может быть, кто-то скажет при этом, что это – насилие над природой организма, которое тоже ведет к боли в тех же мышцах, например. Думаю, что не открою секрета, если скажу, что даже при достаточно скованном состоянии мышц или при другой какой проблеме в связках или скелете разогрев с помощью движения тела в хорошем темпе и при большой продолжительности занятия делает чудеса, и боль к следующему дню исчезает.

Особое состояние, возникающее при беге большой продолжительности, я уже упоминал несколько раз.

· Человек не способен летать, но он способен представить полет тогда, когда его тело отрывается от земли и когда целостное его восприятие оказывается адекватно состоянию представляемого полета.

· Одна из тайн бега состоит в том, что в организме бегуна, в его мозговых структурах, в момент его бегового напряжения резко увеличивается выработка эндорфинов, которые ответственны не только за настроение, но и за присутствие или отсутствие болезненной тяги к чему-нибудь.

· Постоянные тренировки в беге приводят к тому, что постепенно средний уровень присутствия эндорфинов в межклеточной среде мозга бегуна увеличивается, что позитивно сказывается на его настроении, на течении многих болезней, особенно тяжелых, хронических, неизлечимых никакими другими способами.

Это приводит и к тому, что человек перестает быть подверженным какой бы то ни было болезненной тяге.

Происходит подобное перерождение клеточного мозгового вещества при условии постоянных, длительное время – до двух лет – проводимых занятий бегом по системе, описанной мною в первой книге “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование.” в приложении к первой части книги “Мы – за длительный бег”.

· Особенностью этой системы бега является сохранение физической формы в течение периода в одну или две недели любым способом, например ненапряженным бегом продолжительностью тридцать или сорок минут ежедневно или через день, но один раз в неделю или в две недели проводится длительная пробежка темпом ниже обычного. Продолжительность ее доходит до четырех – пяти часов и зависит от готовности человека. Начинать же ее надо с продолжительности, в полтора раза превышающей продолжительность обычной пробежки в течение недели.

· Тайна бега при воздействии его на тело связана с продолжающимися тренировками и открытием в связи с этим многих старых и уже к этому времени закрытых капилляров и с образованием новых, что происходит не только в мышцах, но и в самих органах. Самый сильный эффект связан с органами, относящимися к главным энергетическим меридианам: легких, сердца, желудка. Подобной силы эффект по образованию новых капилляров не способны дать ни обливание, ни даже любые ванны, в том числе и скипидарные.

· Не надо упускать из виду, что все в организме взаимосвязано, и интенсивная работа меридиана легких часто облегчает работу почек, давая им возможность отдохнуть и восстановиться от перенапряжения, что часто характерно для больного организма.

Подробно взаимосвязь работы различных систем, с точки зрения восточного представления о движении энергии в теле человека, по-новому описана Б. К. Собачкиным, который смог по-современному расшифровать особенности, содержащиеся в чжень-цзю терапии и в книге “И-цзин”.

8.3. Особенности восстановительных процедур

Пока же очень кратко хочу остановиться на том, чему не было уделено достаточно внимания, на мой взгляд. Это – работа нашего мозга, сознания в деле целостного восприятия и управления различными системами и органами в организме в режиме восстановления от больших нагрузок.

· Открытие Б.К.Собачкиным возможности описания целостности человека и Универсума Природы дало, в первую очередь, в наши руки близкое к математическому понятие об инструменте, через который Природа воздействует на наш организм.

· Определенное сочетание “золотых чисел” Собачкина дает нам возможность напрямую настраивать системы нашего мозга и сознания. То, что происходит при напряжениях организма такого характера, как при беге, больше всего соответствует естественной настройке нашего сознания, включая и подсознание, на самые оптимальные режимы работы.

· Конечно, все, что тут говорится о беге, включает в себя и такую необходимую и важную фазу, как восстановление организма после бега. Не уделяя сейчас этому много внимания, хочу подчеркнуть, что часто пассивный отдых не является наилучшей восстановительной процедурой. Но нагрузиться сумеет любой, процесс же восстановления при очень больших нагрузках требует искусства самоконтроля своих ощущений.

· Значительно лучше для восстановления организма, если, уловив реакцию организма на движения небольшой или слабой интенсивности, на ходьбу, например, поддерживать ею состояние мозга в работе невысокой интенсивности.

· Восстановление такого плана иногда приносит неожиданные открытия в том, что наряду с быстрым отдыхом для мышц происходит удивительным образом просветление сознания из-за, может быть, значительного очищения мозгового вещества от тех органических и неорганических веществ, которые все-таки забивают сосуды и меняют межклеточную среду.

· Необходимо знать, что быстрый бег очень сильно напрягает нервную систему, и это, особенно после нервных дней, может вызвать повышение давления и ухудшение самочувствия на следующий день.

· Самоконтроль позволяет выявить нарушения в темпе и снизить их влияние, если человек способен заставить себя бежать со скоростью меньшей, чем хочется.

· Очень трудно бегать медленно, если организм знает, как бегать быстро. Поэтому переучивать заболевшего спортсмена часто намного труднее, чем обучать заново того, кто никогда не занимался спортом до того.

· Быстрый бег придает человеку значительную уверенность в своих силах. Происходит это из-за того, что чисто психологически человек испытывает не только напряжения, которые преодолевает, но и от того, что в повторяющихся беговых тренировках он постоянно реализует ощущение успеха.

· Успех в данном случае напрямую связывается с самочувствием, которое для многих является самым существенным мерилом жизни.

· Успех для человека – это изображение самого себя в зеркале ощущений окружающих, а самочувствие – это то же самое, но только в зеркале внутренних ощущений.

· Особым состоянием бег является еще и потому, что на уровне двух или двух с половиной часов бега в организме вдруг происходит переключение режимов его общего функционирования, и часто вместо моего больного и надломленного мне как бы дается новый организм, не чувствующий уже ни болей, ни неудобств. Он начинает работать, как механизм или компьютер – настолько, кажется, ощущается его совершенство.

· Эффект, который наблюдается при длительном беге, можно было бы назвать парадоксальным самовосстановлением организма в процессе нагрузки. Он приносит человеку удивление и вместе с тем - открытие наличия в нем самом таких богатых залежей резервов, о которых даже подразумевать человек, который не испробовал это, не в состоянии. Участвует ли при этом духовность человека? Безусловно, да. Потому что в такого рода занятиях наряду с осмыслением происходящего имеет место еще и обращение, и установление контакта с самыми высокими инстанциями иерархии нашего организма.

Конечно, я не говорю, что все выходят в своих тренировках именно на подобное, но что некоторые сильно удивляются, насколько их организм становится непохожим на тот, который им достался от Природы, это могут подтвердить многие безотносительно связи со мной.

8.4. Бег и дыхание

Одним из аспектов духовности является проникновение человека во все большую глубину знаний и тонкостей о деле, которым он занят, и дополнение ими целостной картины взаимодействия организма со средой. Это относится и к занятиям, которые я обсуждаю на страницах данной книги.

Что касается дыхания в беге, то существует несколько особенностей, знание которых иногда позволяет использовать бег чисто с целебными целями.

· Значительно более частое дыхание, чем требуется, например по темпу, помогает снять повышенное давление, если бег медленный – сто или сто десять ударов пульса в минуту.

· Бег с обратной фазой – с придерживанием дыхания в быстром беге может быть рекомендован только хорошо подготовленным бегунам, если человек достаточно тренирован. Эффект задержки дыхания при этом проявляется парадоксальным образом на фоне дальнейшего восстановления – снижением артериального давления.

· Неподготовленным и склонным к повышению давления всегда необходимо контролировать дыхание и приводить его к ритму, когда вдох производится с усилием и ускоренно, а выдох - нейтрально или с небольшим ускорением.

· Носовое дыхание всегда настраивает мозг на нормализацию его внутричерепного давления. Это происходит за счет наличия вблизи носовых путей второго канала прохождения воздуха, канала скрытого, очень тонкого по настройке, через который, собственно, и происходит сама настройка. Поэтому носовое дыхание всегда предпочтительнее.

· Красота в беге значительно более ощутима, чем при выполнении многих других упражнений. При этом три объекта ощущений заслуживают особого внимания концентрации: внутренние положительные ощущения, самоконтроль за ощущениями тела и внешняя красота, которую ощущаешь.

· Чем сильнее воздействие внешней красоты, тем и сильнее эффект. Ощутить это достаточно трудно, но некоторым людям просто необходимо, так как это дает им ощущение надежности жизни, контакт с Высшим.

Перечислю лишь некоторые функции дыхания, которые оказывают громадное влияние на настройку отдельных частей и всего организма в целом, на которые, как мне кажется, нужно обратить особое внимание тому, кто серьезно относится к своему здоровью и не хочет навредить себе неправильными тренировками. Это следующие:

· подача кислорода в ткани;

· вывод углекислоты, других газов, испарений и летучих образований;

· помощь сердцу и мышцам в перемещении и образовании крови;

· активизация и очистка органов желудочно-кишечного тракта;

· настройка насоса лимфатической системы;

· стимулятор ввода в аутотрансовое состояние сознания;

· регулятор тонуса и синтезатор капилляров и мышц;

· генератор информации чувственного удовольствия.

Мне бы хотелось остановиться подробнее на нескольких особенностях.

· Многие занятия физического плана приводят к перерождению тех или иных групп мышц или органов человеческого тела. Но бег среди всего арсенала физических методов занимает особое место хотя бы потому, что он оказывает наибольшее влияние на наиболее важные с точки зрения поддержания высоких кондиций жизни органы и системы.

· Трансовое состояние, испытываемое во время бега, позволяет довольно легко одновременно с изменением органического характера освобождать от негативных реактивных комплексов подсознание и психику в целом, синтезируя при этом положительные комплексы.

· Бег является стимулятором особого рода, если учесть, что в живом организме, в его текучих средах, молекулы и клетки ведут себя тоже как живые организмы с собственным поведением и сознанием. Открытие такого рода не так давно было зафиксировано в науке.

8.5. О некоторых тайнах дыхания

· Наблюдаемый эффект сверхтекучести для некоторых молекул и клеток можно объяснить их сознательным поведением, когда скорость того же кислорода в легких при движении или эритроцитов в потоке плазмы крови намного больше, чем скорость основных потоков их носителей.

· Эффект сверхтекучести в средах организма позволяет нам не только объяснить некоторые непонятные факты, касающиеся практического отсутствия мертвого пространства в легких человека или животного при дыхании, но и прогнозировать как сами заболевания, так и восстановление организма после болезни, принимая во внимание, что кислород в организме играет существенную роль тогда, когда он переносится эритроцитами достаточно быстро.

Восточная концепция оживающей праны при попадании ее в человеческий организм находит современное научное подтверждение.

· Применительно к дыханию можно еще сказать, что многие заболевания, считающиеся заболеваниями психосоматического характера, не являются таковыми. В силу нарушения активности коры головного мозга, что, в свою очередь, может не иметь психической причины, в мозговом веществе возникают устойчивые вихревые образования электрической природы, а уже картина этих образований адекватно или же с нарушением адекватности отражается на соматике.

· Часто устойчивое электрическое образование в мозгу может существовать очень долго и обусловливать наличие или отсутствие определенного мыслеобраза в структуре сознания. Чем дольше жизнь такого вихря, тем более навязчивые мысли и навязчивые состояния преследуют человека. И тем более болезненно проявляется их отражение на теле.

· Управляемым дыханием с повышенной частотой и глубиной удается во многих случаях разрушить эту навязчивость на уровне разрушения мыслевихревых образований электрической среды мозга.

· Тренировать интенсивное дыхание нужно вначале в положении лежа, иначе в других позах можно потерять сознание из-за резкого сужения сосудов головного мозга.

· Постепенно, по мере повышения возможности сосудов в перестройке и адаптации, можно переходить к такому виду дыхания в нормальном положении тела. При этом основным фактором в регулировании и интенсификации процессов дыхания играет самоконтроль организма по ощущениям снижения или увеличения давления крови.

· Ложный нервный спазм в теле можно отличить от хронического спазма органического характера тем, что кратковременная прокачка воздуха через легкие дыханием высокой интенсивности с последующей задержкой дыхания через минуту снимает спазматическую боль. Истинный спазм можно снять только длительным затаиванием дыхания.

· Во многих случаях интенсивное дыхание, поддерживаемое всего лишь несколько секунд, снимает давящее ощущение в голове, возникающее от перенапряжения в работе, от нервного стресса или по другой причине как реакция, приводящая к повышению артериального давления крови на продолжительное и нескомпенсированное затаивание дыхания.

· Эффект затаивания дыхания несет в себе еще одну тайну, знание которой позволяет человеку излечивать самостоятельно значительные дистрофические изменения в теле в жизненно важных органах, как это было у автора этих строк, когда миокардодистрофия достигла своего критического состояния и деградация сердечной мышцы не оставляла никаких шансов на жизнь. Только особое регулируемое дыхание, производимое практически без задержек, помогло выйти из состояния, из которого никто не выходит.

И если такие больные живут совсем немного, поддерживаемые разрушающими их анаболическими препаратами, то я уже скоро отмечу двадцатилетие своей победы, которая дала мне возможность не просто вернуться к полноценной жизни, но уже после этого я развил в себе кондиции тела, давшие мне радость многих и многих пробежек разной длительности и на разные расстояния: марафонские и сверхмарафонские, даже двухсуточные стокилометровые.

И когда я сегодня время от времени слышу из уст многих уважаемых людей о том, что бег ничего не дает и в бег они не верят, как и вообще в физкультуру, мне становится грустно, но не более, и я понимаю, что эти люди прожили либо очень благополучную жизнь, либо им было Природой подарено могучее здоровье. И то, и другое обеднило их знания о Природе.

Я же, пережив несколько раз, в том числе и в условиях тюрьмы и колонии, состояния на грани жизни и смерти и только благодаря собственным усилиям и собственному разуму выкарабкавшись из них в радость бытия, могу лишь вот так и очно донести всем свое мнение и свое слово о некоторых удивительных особенностях и “тайнах” нашей прекрасной жизни. Передаю знания тем, кто может по своему складу характера впитать их и продолжить их умножать уже своей жизнью.

· При бронхиальной астме выход на улучшенные режимы дыхания лежит через тренировки в стесненном и в ускоренном, интенсивном, дыхании попеременно. Начинать нужно с двух-трех резких и глубоких вдохов-выдохов и затаивания на околомаксимальное время. После этого проводить один выдох в режиме очистительного дыхания, то есть малыми резкими порциями.

· Если же это будет приводить к срыву нормального дыхания в приступообразное, то начинать необходимо с очистительного дыхания: с нескольких резких и коротких порций при одном выдохе.

На этом я не закончу свое повествование об особенностях дыхания и буду по мере необходимости возвращаться к этому в дальнейшем.

8.6. Бег и повышение температуры тела

Повышение температуры вообще считается совершенно недопустимым явлением, говорящим о неблагополучии в организме.

Эта общепринятая точка зрения только в последнее время стала претерпевать некие изменения под влиянием древнего знания о том, что болезнь не надо загонять вовнутрь искусственным снижением температуры тела, а ее необходимо выгнать или сжечь в огне тела.

При многих заболеваниях простудного характера или, по-другому, связанных с потерей иммунитета активность паразитирующей микрофлоры на теле и в теле возрастает в тысячи и миллионы раз.

· Повышение же температуры позволяет при некоторых особых условиях, которые будут обсуждаться чуть ниже, снизить влияние микрофлоры и ее токсинов до приемлемого. Даже раковые клетки проявляют высокую чувствительность к незначительному повышению температуры, на чем основаны некоторые методы торможения развития рака.

Почему же физические упражнения и, в частности, бег, стали так популярны и эффективны?

Думаю, что вопрос повышения температуры во многом является непростым, однако кое-что уже стало известно из науки и из практики.

· В беге, как и при других физических занятиях большой продолжительности, в теле сгорают жиры, образуя минимально отходы и воду. Фактически жир является наилучшим видом энергии для человека не только с точки зрения КПД, но и еще потому, что отходы от его утилизации не загрязняют внутреннюю среду и не создают почву, питательную для бактерий.

Вот это последнее и создает замечательные условия оздоравливания как при беге и другой физкультуре, так и при голодании, – ведь колонии микробов могут жить и размножаться только в условиях обильного питания. Иначе они просто выдыхаются.

Мой практический опыт говорит, что наш организм не всегда в нормальном состоянии требует для себя только 36,6 градусов. Иногда, чтобы освободиться от ненужного, ему просто крайне необходимо повысить температуру и тем самым сжечь лишнее, то, что снижает его кондиции.

· К сожалению, весьма часто избыток энергии в нашем теле откладывается в виде жировых накоплений на всякий случай. Однако организм человека сам во многом правильно регулирует внутреннюю среду, и в том числе степень развития полезных и паразитирующих колоний микрофлоры, если только человек поддерживает некий пищевой дефицит для организма или же регулярно проводит пищевую разгрузку.

· Если человек не делает чего-то специально, чтобы периодически поддерживать внутри своего организма состояние дефицита энергии, например выбросами большого количества ее в беге, то организм будет сам освобождаться от лишнего теми способами, которым он обучен.

· Один из таких способов и есть периодическое его перегревание относительно температуры 36,6. Если при этом человек понял намерение тела повысить температуру, а ничего другого сделать не представляется возможным, то можно помочь телу так, как я описываю это в разделе “Кризис при гриппе”.

· После длительных пробежек – это 30 и более километров – повышение температуры тела сопровождает не только в самой пробежке, но и после в течение нескольких часов. Иногда температура может повыситься до значений 39 градусов, в жаркое время – до 40 градусов. Достаточно ощутимые эффекты при этом – некоторая заторможенность реакций, большая или меньшая.

· Восстановление после длительных пробежек может продлиться несколько дней. При этом чувствуется улучшение по составу крови чисто субъективно как повышение сопротивляемости инфекции. Однако необходимо знать, что сразу после длительного бега иммунитет организма падает, в связи с чем необходимо вменить себе в обязанность обязательное закаливание, а заканчивать занятие после бега необходимо лучше всего теплым и холодным душем. Каждый выбирает себе свой способ закаливания, но это делать необходимо, чтобы защитить себя от потери глобальной защиты.

· Очень часто общее повышение температуры при длительном и быстром беге снимает наблюдавшиеся до этого мышечные боли, особенно если режим питания перед этим был с ощущением дефицита либо если пробежке предшествовал голод.

· Особое значение имеет помощь человеку, у которого наблюдаются суставные заболевания, характерные для деградации тканей. Как бы ни было тяжело, повышение температуры в теле и, естественно, в суставах почти всегда позволяет освободиться от избытка Инь в суставах путем связывания избыточной Инь поступающей при беге или ходьбе энергией Ян.

· И хотя желудочно-кишечные заболевания относятся к сложным с энергетической точки зрения заболеваниям, длительный и одновременно медленный бег вкупе с пищевой разгрузкой и голоданием в течение суток является основным способом, радикально перестраивающим органику всего пищеварительного тракта. И как я полагаю, одним из главных воздействий на организм оказывается повышение общего теплового фона.

· Конечно, всегда чрезвычайно важным является вопрос соблюдения режима дефицита питания, то есть непереедания. Дефицит питания всегда ощущаем, контролируем и хорошо регулируем.

· Повышение температуры в беге меняет во многом режим очищения организма. И хотя печень при беге работает с повышенной нагрузкой, эта нагрузка для нее благодатна – это освобождение ее от энергии, сбросить которую печень жаждет и призвана к этому, иначе она начинает болеть несвойственным ей избытком Ян.

· Любые спаечные процессы тормозятся и вообще затухают, если человек регулярно занимается бегом. Регенерация качественной ткани, необходимой организму для его жизнедеятельности, и дегенерация болезненной ткани ускоряются еще и потому, что бег приводит к существенному повышению обменных процессов. А это на фоне повышенной температуры иногда за считанные недели создает практически новую слизистую желудка или кишечника.

· Бег предоставляет почкам отдых в их работе, причем высокая температура стимулирует растворение осадков как в почках, так и в печени. А это один из способов не иметь проблемы с камнями в этих органах. В этом состоит одно из объяснений, почему существует тесная связь почек с легкими: интенсификация работы легких приводит к облегченной деятельности почек, так как функцию почек во многом на себя берут другие органы, и кожа в их числе, если потоотделение достаточно интенсивно.

· Для некоторых существует замечательный способ для похудения: когда клетки организма запоют свою песню голода, это означает всего лишь, что они просят поработать человека физически.

· Предоставь им эту возможность, нагрузи тело физически, но так, чтобы желание поесть отключилось. То есть интенсивность труда должна быть очень высокой – пульс в пределах 120–130 ударов в минуту – и продолжительность его в пределах 30–60 минут. Попей водички, чтобы снизить степень концентрации желудочного сока и напитать водой клетки и кровь. После физической работы час-два не поесть, а то и больше, сколько выдержишь.

8.7. Кризис при гриппе

При гриппе самым страшным для многих является повышение температуры. Оно одно способно довести человека до отключения сознания. Поэтому, собственно, и приводит эта болезнь многих в священный трепет.

Однако же, как мне кажется, при гриппе самым дурным являются осложнения, возникающие, как правило, недели через две после видимого выздоровления или же начинающиеся сразу после затянувшегося заболевания.

· Повышение температуры как естественная реакция позволяет организму выжечь чужеродное в каком-то количестве и этим уже облегчить себе страдание.

Имеется способ ускорить этот процесс и таким образом благополучно миновать кризис. Я это делаю следующим образом.

Как только я ощутил повышение температуры, я перестаю есть и пить. Если днем нет возможности лечь и лежать так, чтобы никто не мешал, то я дожидаюсь ночи, ложусь в кровать и концентрирую сознание на своей боли или недомогании. Концентрироваться необходимо на повышении температуры, еще большем, с помощью любого внутреннего усилия.

Если болит голова или же беспокоят какие-нибудь другие боли, нужно сосредоточиться на этой боли и через нее, усилив ее, войти в транс.

Погрузившись таким образом в аутотранс, я вхожу в пространство неразличимости боли от удовольствия и уже начинаю испытывать не боль, а наслаждение, которое также усиливаю, насколько возможно.

В таком состоянии можно находиться очень долго, оно очень устойчиво. Обычно хватает для перехода через кризис одной ночи, редко когда приходится прихватывать и день.

Если продолжить голодание и дальше, то можно через сутки снизить температуру от 39 – 39,5 градусов до 37 – 37,5. Еще через день, если продолжать не есть, температура падает уже ниже 37 градусов.

Снижение температуры тела с помощью лекарств, как правило, ведет к затягиванию процессов воспалительного характера и к осложнениям.

Часто заболевание гриппом протекает по следующей схеме.

Этап 1. Человек начинает ощущать недомогание и лихорадку, иногда появляется резь в глазах, боли в желудке, заложенность в носоглотке. Грипп, как правило, развивается очень быстро – болезнь захватывает организм за двенадцать – восемнадцать часов.

Этап 2. Через это время болезнь проявляется в тупых болях в голове, сильном насморке, опухолях в носовых ходах, при высокой температуре. Иногда насморк не наблюдается. На этом этапе больные начинают принимать жаропонижающие, капать капли в нос. Температура тела повышается до 39 градусов и выше.

Этап 3. Воспалительные процессы опускаются в трахею, бронхи и легкие. У некоторых начинает ломить спину и отдельные мышцы. Снижение температуры тела при помощи лекарств загоняет болезнь в вялотекущую форму с ожиданием грозных осложнений. Происходит накопление в жизненно важных органах болезнетворных микроорганизмов и их испражнений – токсинов, постепенно отравляющих организм, особенно соединительные ткани, мозговое вещество, сердце, печень и почки.

Этап 4. Постепенно болезнь захватывает весь организм, так как токсины, размножающиеся в слизи, заполняют его органы и системы транспортирования крови и лимфы. На пятый – седьмой день начинают формироваться изменения в органах, реагирующих таким образом на агрессию болезни. Начинается ослабление и отступление организма.

Вторая неделя болезни – это, как правило, переход организма к стабильным изменениям в органах и системах, затрагивая при этом и центральную нервную систему, – к осложнениям. Начинаются гнойные процессы: отиты, ангины, пневмония и другие. Болезнь переходит в стадию своего продолжения с расширением – во вторичные формы обострения.

Этап 5. Начинается борьба с этими вторичными формами, хотя причина их возникновения в организме не ликвидирована. Причина и следствие слились в одно, как правило, системное заболевание, и даже если острое осложнение наблюдается в одном органе, общее состояние организма все равно остается неудовлетворительным.

Можно ли предупредить развитие осложнений в организме?

Да, можно! Основным необходимым условием успешного преодоления болезни является отказ от пищи, как только вы почувствуете признаки заболевания согласно этапу 1.

Повышение температуры тела всегда связано с появлением в нем избытка энергии, а энергия в наш организм поступает в основном с пищей. И поэтому предпосылки для того, чтобы не дать развиться болезни, создаются, если перекрыть этот канал поступления энергии.

В организме, свободном от пищи, вырабатывается значительно меньше слизи, которая является питательной средой для размножения болезнетворной микрофлоры.

Как только вы решили не есть, сделайте клизму, чтобы удалить то ненужное организму, где могут найти место размножения те же микробы. Делайте клизму каждый день, пока болеете, хотя многие обходятся и без нее.

Если можете, ничего не пейте хотя бы сутки, лучше двое, но некоторым это будет сложно выполнить. Тогда пейте воду, лучше теплую и кипяченую.

· Цель, которая ставится при этом, – добиться, чтобы воспалительные процессы с повышенной температурой погасли естественным образом, а не распространились на органы и системы. Наша задача при этом – победить болезнь в начальной стадии, чтобы она не перешла во вторичные формы.

Реакция организма на вырабатывающиеся при этом токсины такова, что нормальное функционирование желудочно-кишечного тракта уже на первом этапе болезни прекращается, желание потреблять пищу притупляется или совсем пропадает.

Таким образом ограничивается рост потенциала токсинов в организме. Но температура тела продолжает повышаться, наступает второй этап болезни.

· Прием лекарств с самого начала исключается полностью или же остаются те из них, которые человек принимал обычно в случае наличия у него хронических заболеваний непростудного характера, но в количествах меньших, чем обычно. На борьбу с болезнью организм бросает тот резерв сил и энергии, который обычно идет на переработку, переваривание и перемещение пищи. А это дневные затраты энергии, равные затратам землекопа при восьмичасовом рабочем дне.

Как правило, если болезнь не проникла в глубь организма, основные очаги воспаления гаснут достаточно быстро до наступления третьего этапа. Это происходит за три – четыре дня даже при наличии таких хронических заболеваний, как пневмосклероз и бронхит.

Каков же режим поведения?

1. Два дня – сухое голодание или на второй день питье воды.

2. Третий день – соки без сахара или та же вода в зависимости от того, насколько упала температура; соки, если температура упала ниже 37 градусов. При этом можно отметить, что голова уже почти не болит, тяжести в теле почти нет.

3. Четвертый день – сырые овощи и фрукты, или, если вареные, то мало и без сахара, соли, жира, мяса и без острых приправ, в объеме около третьей части от обычного.

4. Пятый день – то же самое, но до половины объема.

5. Шестой и седьмой дни – то же до двух третей обычного объема пищи.

6. В течение следующей недели избегать молочной, мясной, соленой, жирной, сладкой пищи.

Необходимо помнить, что:

· соль задерживает вывод токсинов;

· молоко и мясо – почва для размножения болезнетворных бактерий и микроорганизмов;

· рафинированный сахар усиливает воспалительные процессы;

· острые приправы сдвигают равновесие в организме в сторону воспаления;

· клизмы – желательно три дня ежедневно;

· водные процедуры – ежедневно: душ, ванна, обливание;

· движение – по два часа ходьба, начиная с третьего дня, а с пятого дня – медленный бег для тех, кто бегал до того.

· Удается не только одолеть болезнь за считанные дни, но и очистить свой организм от накопившихся в нем отходов. Через две недели организм обновляется.

· Такой подход нисколько не напрягает сердце, как это бывает, если человек хотя бы что-то ест, когда у него высокая температура, потому что в первую очередь токсины, количество которых в организме значительно увеличивается от приема пищи, отравляют сердце с его сосудами и другие слабые места.

Еще раз хочу подчеркнуть особую важность постоянной концентрации сознания и высокодуховной настройки на выздоровление с тем, чтобы ускорить процессы нормальной защиты и очистки организма с целью возврата к нормальному образу жизни.

9. О МАЛЕНЬКИХ ТАЙНАХ ЗДОРОВОЙ ЖИЗНИ

9.1. О голодании

Какие же особенности необходимо учитывать при голодании?

· К голоданию необходимо готовиться психологически заранее. Продолжительность подготовки в среднем – одна неделя. За это время необходимо продумать свое поведение во время голодания, запрограммировать во многом свое отношение к себе и к другим, а также свою реакцию на возможные отклонения от задуманного.

· В любом случае вы должны прежде всего хорошо представить себе, каким образом вы будете восстанавливаться после голодания, особенно после длительного: разведенными соками, соками, протертыми фруктами и овощами и далее.

Какие осложнения могут подстерегать на пути голодания?

· Если локальные изменения органов велики, например при язвенной болезни, то в первые дни голодания могут начаться кровотечения. Относятся к ним по-разному: одни - спокойно и продолжают голод, другие - прекращают голодание.

· Если вас беспокоят боли резкие, режущие, то будет лучше показаться врачу, но такому, который бы имел желание разбираться в диагнозе и не отговаривал оставить ваши глупые затеи.

· Боли в сердце характерны для людей, страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями. Для них прежде, чем решиться на голодание, будет лучше перед намеченным голоданием повысить свою физическую форму, особенно выносливость, например с помощью бега. Тогда не будет проблем с сердцем при голодании до двух недель. Иначе из-за болей в сердце приходится таким больным в обязательном порядке прерывать голодание.

· Если не пить достаточное количество жидкости, то общий объем крови, циркулирующий по организму, при голодании сокращается. От этого могут обостриться сопутствующие заболевания и участиться обмороки из-за понижения давления.

· Людям больным, решившимся на голодание, необходимо подготовить на всякий случай пути для отступления, если вдруг при обострении болезни придется прервать голодание до намеченного срока. Ничего предосудительного в этом нет. Наоборот, необходимо выработать гибкую тактику поведения при сражениях с болезнями.

· Прерывая голодание, доведите восстановление до полного и ни в коем случае не уходите снова на голодание, попитавшись два – три дня.

· Головокружения, особенно при резких наклонах и разгибаниях туловища, при переходе из горизонтального положения в вертикальное могут создать ложное впечатление о вашей мнимой болезни. Это естественно. Не делайте резких движений, воспитайте плавность и пейте достаточное количество воды. Иначе вы просто испытываете последствия пониженного кровяного давления.

· Раздражительность – это естественная реакция вашего организма на голод, особенно в первые дни или в самый первый день. Для организма голодание – это стресс, поэтому центральная нервная система будет почти всегда реагировать на начало голодания очень бурно. С раздражительностью нужно не столько бороться, сколько не допускать ее возникновения. Надо очень стараться не выплескивать раздражение на окружающих и в этом усилии предпринимать любые попытки.

· В противном случае в неоднократных кратковременных припадках раздражения или гнева вы вдруг выплеснете такой большой запас жизненной энергии, что у вас разовьется нервная астения, нервная распущенность. Вы рискуете приобрести состояние доклинического психоза или паранорму.

· Никаких лекарств в период голодания принимать нельзя, так как организм может среагировать на это непредсказуемо.

· Особенно донимает в первые дни голодания общая слабость. Затем она уменьшается и даже иногда могут вдруг накатывать приступы сверхактивности. Это естественная реакция организма.

· Не расстраивайтесь, если изменится или сократится сон. После восстановления вы будете спать на два часа меньше. Если же есть возможность поспать днем, то поспите. Даже десять минут погружения в аутотрансовое состояние – это тоже великолепное средство сбросить накопившееся напряжение. Вообще дневной сон при любой наблюдаемой сердечной недостаточности является лекарством номер один.

· Физические упражнения при голодании обязательны, чтобы интенсифицировать вывод из организма ненужного и забивающего организм.

Чего следует особенно опасаться при голодании и при восстановлении?

· Главное, наверное, – это все-таки раздражение в любой форме. Уговорите себя не нервничать.

· Не следует насиловать себя и заставлять работать без отдыха длительное время.

· Необходимо очень жестко придерживаться при восстановлении режима питания, чего бы вам это ни стоило. Иначе от жирной пищи может развиться ожирение печени, и тогда вы вместо того, чтобы освободиться от болезни, приобретете новую.

· Очень важен фактор выносливости. Прогулки и упражнения при восстановлении не только можно, но и нужно перевести в более нагружающие занятия – бег, плавание или что-то еще, где вы будете тратить много энергии. Физические нагрузки надо повышать день ото дня. Тело будет просить, чтобы вы его нагрузили, и вы нагружайте его. Опасно щадить тело, когда оно просит работы. Иначе оно разленится и деградирует.

· Опасайтесь при восстановлении слишком большого аппетита, так как усвояемость пищи улучшается после голодания в несколько раз и вас может разнести вширь просто с ничего. Необходимо проявить силу воли. Поэтому похудеть с помощью голодания удается только волевым натурам. Другие же просто поправляются. Лучше остановиться на одной трети обычной нормы в потреблении пищи.

· Но самым, может быть, необычным после голодания является появление у некоторых очень большого волевого напора или мании вседозволенности. Может нарушиться самооценка адекватности своих возможностей в сторону преувеличения себя и недооценки влияния обстоятельств. По этой причине людям, имеющим явную склонность к мании или паранойе, я рекомендую длительное время обходиться только кратковременными голоданиями. И если их неадекватность поведения снижается, только тогда переходить на многодневные.

Исключительная положительность голодания, что обычно не замечается многими, и состоит именно в обвальном уменьшении влияния на человека его страхов, тоски, паники, тревожности, которые изводили его до голодания, а после могут пропасть совсем.

В этом состоит колоссальное значение голодания для нормализации внутренней среды организма человека, подверженного нервно-психическим заболеваниям с ярко выраженной психосоматикой.

При правильном голодании организмом поедается все, что застревает в нем между правильным метаболизмом и разрушением отживших клеток – старых, воспаленных, деградировавших, больных.

Процесс их переработки и вторичного усвоения ускоряется при голодании во много раз и выходит на новое качество. Особенно очищаются те структуры, которые имеют повышенную активность в обеспечении общей жизнедеятельности: мозг, нервная система, легкие, желудок, почки.

Для всего чужеродного по функциям повышается степень разрушаемости и замены.

9.2. О беге для начинающих

Этот раздел необязательно читать тем, кто уже считает себя образованным в области духовной и физической культуры и, в частности, в медитативном беге. Но тем больным, кто раньше не бегал с целью оздоровления и не знает многих ограничений, думаю, это принесет пользу.

· Бегайте регулярно каждый день или три – четыре раза в неделю. В самом начале, пока не втянулись и не почувствовали удовольствия, проявите волю. Как говорили первые энтузиасты бега, бегайте, даже когда болит живот.

· Постепенно повышайте нагрузки, запретите себе выходить из графика скорости и продолжительности в сторону увеличения. Не экспериментируйте над собой месяцев пять, категорически запретите себе это делать, как бы вы себя хорошо ни чувствовали – эмоции часто обманывают нас, заставляя перегружаться.

· Постарайтесь запрограммировать себя нарушать свой режим бега, только когда вы плохо себя чувствуете.

· Забудьте ложный стыд, смущение и не обращайте внимания на критические и осмеивающие замечания. Поверьте, что сегодня все знают о пользе бега, а не бегают лишь по причине собственной слабохарактерности.

· Сильно не утепляйтесь – заболеть в беге простудными заболеваниями практически невозможно, если только вы не будете останавливаться. Двигайтесь постоянно, снижайте скорость, но двигайтесь. Лучший вид бега – это закал-бег по М.М.Котлярову – в трусах и майке круглый год.

· Подошву обуви иметь лучше толстой, особенно грузным людям. Она хорошо амортизирует и защищает от травм голеностопа и колена.

· Максимальная скорость бега ограничивается частотой пульса в 120 ударов в минуту. Такой режим следует применять первые полгода, и только после этого срока скорость можно увеличить, при условии, что артериальное давление крови на следующий после бега день не поднимается. В противном случае снижайте нагрузку и скорость до пульса в 110 ударов в минуту и ниже.

· Если же любая беговая нагрузка вызывает повышение пульса сверх 120 ударов в минуту, необходимо отказаться от пробежек и чередовать в занятии бег с ходьбой и выбрать такой режим их сочетания, когда частота пульса поддерживется на уровне 120 ударов в минуту от начала и до конца занятия.

· Продолжительность беговых занятий не играет роли в будние дни. Следите лишь за тем, чтобы набранная вами физическая форма не снижалась. Основной же прорыв в повышении ваших кондиций осуществляется в один из выходных дней, когда после занятий вы смогли бы отдохнуть. Продолжительность бега вы можете в этом случае увеличивать, но ни в коей мере не скорость.

· Бегать можно в любое время суток, хоть ночью, если это удобно, учитывая, что “жаворонки” переносят лучше физические нагрузки по утрам, а “совы” – по вечерам.

· Погода не может служить препятствием для занятий и причиной для их отмены. Более того, бег в плохую погоду вызывает после психологический подъем, равнозначный которому в обычной жизни найти трудно. Медицина вообще не учитывает пользу от подобных и постоянных положительных стрессов и не рассматривает ее в качестве мощного лечебного фактора. И тем более не программирует ее вовсе.

· Бегать можно везде, хоть на месте, хоть в тюремной камере, что и приходилось делать автору этих строк в течение многих месяцев, лет.

· Обливание разогревшегося тела холодной водой всегда закаливает тело. Если есть возможность предварительно смыть пот теплой водой, это хорошо.

· При слабой сердечно-сосудистой системе ни бегать много, ни много голодать, конечно, нельзя. Но и оградить себя от стрессов невозможно. Поэтому, согласно принципу Природы, нужно идти навстречу слабости и тренировать себя в преодолении ее.

9.3. О тайнах медитативного бега

Неужели о беге можно сказать еще что-то тайное? – спросит дотошный читатель.

Перечислю хотя бы несколько серьезных заболеваний, при которых бег помогает. Миокардодистрофию я упомянул, а в остальном обошелся пока что какими-то намеками. Постараюсь исправить положение.

При правильном самоконтроле, в основе которого лежит принцип “лучше недобегать, чем перебегать”, практически все сердечно-сосудистые заболевания поддаются такому “лечению”.

Сложность состоит в том, чтобы приучить больной организм адекватно реагировать на движения. А для этого иногда бывает необходимо начать всего лишь с медленной ходьбы минут в десять и продолжать ходить ежедневно до тех пор, пока организм сам попросит увеличить продолжительность.

Скорость движения в ходьбе и беге – это и друг, и враг. Друг – потому, что только скорость дает возможность почувствовать фазу полета и необходимую тренированность, но это для больного человека далеко отсроченная мечта. Враг – потому, что все осложнения, связанные с перегрузкой сердца или другого слабого органа, возникают от скорости.

Можно медленно ходить или медленно бегать в аутотрансовом состоянии очень долго и ничего не случится с человеком, который до того не мог в ускоренном темпе пройти к трамваю две минуты. Но чтобы достичь такого состояния, нужно все-таки некое искусство, которое не каждому дается в начале занятий.

Трудно что-то порекомендовать для этого случая, кроме как найти такого, как я, инструктора, или же набраться терпения, особой внимательности и воли, чтобы продолжать, даже когда вам плохо, чтобы прекращать, когда вам даже не очень плохо, и стоять на своем, когда внутри и снаружи раздаются голоса о том, чтобы бросить это все и жить, как живут все остальные.

Но в том и состоит фокус нашего присутствия на этом свете, что при некоторых болезнях люди, подобные мне, не живут вовсе из-за пересыхания русла жизни. А вдохнуть новую свежую струю в него можно только собственным упорным трудом при активизации организма.

· Тайна бега состоит еще и в том, что для тех, кто может себе позволить длительные пробежки, существует такой режим жизни, когда неясно, что же такое происходит с организмом, и он перестает вообще обращать внимание на боли и болезни, а становится просто каким-то хорошо отлаженным механизмом.

Ясно только, что использовать это особое состояние бега можно для того, чтобы достичь кондиций жизни, соответствующих совершенно здоровому человеку. И это для тяжело больного неизлечимым и угнетающим его заболеванием!!!

И хотя я видел много разных примеров чудесного исцеления от разных болезней, но эффект самостоятельного преодоления непреодолимого очень силен. Знаю по себе: когда имеешь за плечами неоднократные собственные перерождения в теле только потому, что несколько раз удавалось вернуть себя с того света, это дает право иначе, чем многим и многим другим людям, глядеть на окружающий мир.

9.4. О холоде

· Любая форма высокоорганизованной материи при синтезе более сложного потребляет тепло и при разрушении выделяет его.

· Повышение температуры тела по сравнению с нормой – это сигнал о разрушении восокоорганизованных структур, и прежде всего клеток.

· Существует режим питания человека, когда он потребляет много пищи, чтобы поддержать открытую поверхность тела в определенном тепловом режиме. Этот режим характерен для человека незакаленного, но активного.

· Но существует режим, когда тренированный на голод и закаливание человек может поддерживать ту же степень активности за счет небольшого количества пищи, но имея тепловыделение с поверхности кожи намного меньшее, чем в первом случае. И обеспечивается это автоматически из-за сниженной температуры поверхности кожи.

· Второй случай позволяет не просто экономить пищу, он дает возможность организму реализовать более чистые внутренние среды, потому что меньше отходов застревает в нем. Они же, в свою очередь, меньше стимулируют к обострению и воспалительные процессы или процессы образования чужеродного для организма, например раковых клеток.

· Одним из способов достичь такого второго режима является для нас, людей, ношение одежды, когда мы блокируем большое тепловыделение от поверхности тела в окружающую среду. Для нашей кожи такой режим не является естественным, так как она запрограммирована на норму только при пониженной температуре относительно температуры внутренних органов. В одежде же значения температуры внутренней среды и кожи практически совпадают.

· Закаленная кожа берет на себя функцию блокировки выделения тепла, и в то же самое время она при сниженных температурах работает лучше, сохранение клеток – время их жизни – удлиняется.

Поэтому закаливание организма несет в себе не только функцию тепловой защиты, но и потенциал продолжения жизни, что само по себе уже является высокодуховным занятием.

9.5. Транс, любовь и имаго-чувства

Аутотрансовое погружение переводит организм на новое повышенное качество его работы практически во всех аспектах. Некоторыми из них могут являться:

· душевное состояние – радость от жизни, любовь ко всем, доброе отношение;

· ментальное состояние – повышение степени осмысливания жизни, рациональность в поведении, увеличение степени самоконтроля;

· психологическое состояние – возникновение уверенности, укрепление воли, повышение интереса к жизни, проявление внутреннего комфорта;

· эмоциональное состояние – значительно большее удовлетворение желаний из-за их большей контролируемости;

· коммуникативные возможности – значительно увеличивается контактность и степень успеха в реализации задуманного, особенно в том, где принимают участие другие люди;

· соматические возможности – появление чувства сенсорного наполнения и полноты жизни.

Иногда задают вопрос: имеет ли отношение любовь к трансу?

Ответ: несомненно, имеет так же, как и транс имеет отношение к любви.

· Любовь человека к человеку есть некое особое целостное состояние, в которое погружены оба организма со всеми их частями.

Под любовью понимают не только библейскую любовь, но и телесную, сексуальную, и родительскую, и детскую.

Вряд ли кто-то будет возражать, что в сексуальной любви есть доля транса, и немалая. Точно так же и в той любви, которую испытывает ребенок по отношению к матери, тоже имеется подобное состояние трансовости.

· Транс сам по себе безличен. Тайна его состоит именно в том, что наполняет его то состояние, которое имеет локализацию в теле в виде поля воздействия и поля реакции. Управление состоянием со стороны сознания, разума означает и управление локализацией отраженного поля.

Такие поля связываются в теле с полевыми образованиями, которые образуются чакрами. Чакры до некоторой степени тоже управляемы несколькими способами, один из которых – это воздействие на них мантрами со стороны сознания через его подсознательные пласты.

· Звуковая, слуховая информация играют для организма необычайно важное значение. Это обусловлено тем, что наша логика во многом привязана к звуковой форме контакта, диалога. Поэтому возникновение некоторых звуков для человека равносильно автоматическому появлению контакта с собственным двойником.

Существует еще визуальный канал воздействия на чакры. Он может реализовываться как непосредственно через зрительный канал, так и внутренней настройкой на обобщенный образ.

· Чакры выполняют двойную функцию: функцию воздействия на другого человека через поле воздействия и дополнительно еще функцию органов чувств более общего плана, чем известные пять органов, связанные с телом.

Такие более общие чувства и можно назвать ощущениями.

· Активизация любой чакры в организме всегда приводит к стимуляции всех остальных главных чакр. Однако не каждая из них может ответить на эту стимуляцию равноценно, так как развитие аппарата функционирования чакр зависит от специфики индивидуального организма каждого.

Отметим лишь часть особенностей в состояниях человека и привязку их к определенным чакрам как к полям воздействий и к обобщенным чувствам.

Работа чакры Муладхары знакома практически каждому взрослому человеку. Ее активизация связана с трансовым сексуальным состоянием, с состоянием половой любви. Через поле, соответствующее этой чакре, происходит воздействие на партнера. Цель воздействия – привлечь его к сексуальному контакту. Через это поле передается информация о генетических особенностях человека, которая считывается на подсознательном уровне. Через этот канал происходит управление генетикой. И через этот же канал вытекает энергия жизни при некоторых быстро прогрессирующих заболеваниях, например при онкологии крови, при наговорах на смерть.

Обобщенное чувство Муладхары – погружение в сексуальное-антисексуальное поле.

При длительных монотонных средних нагрузках, какой является бег, или при активизации общих физических кондиций очень хорошо ощущается управление жизненной силой, связанное с воздействием на чакру Свадхистана, центр которой при проекции вперед приблизительно совпадает с центром переднего нижнего киноварного поля (в районе точки Дан-тянь).

Сознание при этом может четко контролировать изменения в ощущениях, связанные с локальным распределением и с общим, распространенным по всему организму, причем, почти независимо от скорости бега или от темпа выполняемых упражнений.

Хорошо отслеживается и реализуется практически любое мысленное вхождение в киноварное поле и перевод его ощущения по лестнице ощущений и состояний вверх от того состояния, которое фиксировалось на начальный момент вхождения в него.

Легкость выполнения физических упражнений или бега, скорость его, ощущение прилива сил отмечается сразу, как только внимание отождествляется с локальной киноварной зоной. Как я сам, так и мои подопечные, отмечаем в процессе легкого бега появление подъемной силы как силы настоящей антигравитации на фоне неглубокого аутотранса.

Работа Свадхистаны в ее активном состоянии связана с эффектом левитации, и существует возможность ощутить этот эффект хотя бы таким образом.

Сказать, что в нормальном обычном небеговом состоянии я могу получить такой же эффект хотя бы по ощущению, нельзя, так как он проявляется у меня лишь при выполнении больших объемов работ, да и то в основном на фоне большой усталости. Тогда мобилизация ресурсов, которые были до того скрыты, оказывает существенное влияние на перестройку целостной работы организма.

В группе этот эффект появляется при невысокой затрате энергии после примерно двадцати минут медленного бега. Можно отметить, что его появление очень сильно связано с общей групповой настройкой на одну цель и общей настройкой с концентрацией каждого на своих внутренних ощущениях и их синтезе. Основа настройки – это внутренние физические кондиции каждого.

Эффект управления гравитацией хорошо проявляется в поединках, если в них специально используются элементы работы с киноварными полями или же элементы Кундалини-йоги. Например, увеличение устойчивости в поединке достигается повышением гравитационных характеристик организма, а сила удара значительно увеличивается, если сознательно использовать не только перемещения ци в теле, типичные для внутренних стилей единоборств и техник, но и резкое повышение силы удара за счет дополнительного посыла энергии Кундалини в зону удара, активизированной мощным и быстрым дыханием.

Обобщенное чувство Свадхистаны – погружение в гравитационно-антигравитационное поле.

Если два нижних центра очень хорошо проецируются на аутотрансовые состояния и заполняются ими, то это в основном потому, что энергия, запасенная в них, является родной организму и расходуется в основном на собственные нужды.

Однако КПД работы этих центров в человеке, не отдающем себе отчета о происходящем в нем самом, в своих каналах информации, ничтожно мал. И лишь те, кто от рождения наделен способностями влияния в сексе или в силе, могут воспользоваться ими реально с большим успехом.

Третий же энергетический центр способен управлять состояниями передачи и приема психической энергии в прямом или косвенном контакте с другим человеком. Поэтому воздействие на этот центр – Манипуру – может создать энергетический контакт в трансовом связанном состоянии с состоянием другого человека.

Конечно, кто-то поймет это как энергетический вампиризм и энергетическое донорство, и будет прав в одном случае из тысячи. Поле, соответствующее этому центру, отвечает за так называемые родительские связи и привязанности.

Поэтому у некоторых людей, испытавших в детстве дефицит родительской, особенно материнской, любви, существует постоянная готовность к открытию этого центра в ответ на практически любой стимулирующий сигнал, призыв на контакт, имеющий причину в другом человеке. И это несмотря на неразвитость собственного центра Манипуры, которая, к сожалению, предопределяет тяжелые привязанности к нелюбящему родителю, а проекция центра на диафрагму, лимфатическое сердце – еще и заболевания, связанные с лимфатической системой, особенно онкологию и СПИД.

Потеря или приобретение энергии быстрым способом через Манипуру резко меняет психические кондиции организма, поэтому этот центр можно еще назвать и центром управления психикой человека.

Однако прямой передачи энергии между людьми почти не существует. Наблюдается управляемая стимуляция и антистимуляция полей соответствующим своим полем. Поэтому, чтобы “взять” у кого-то энергию, нужно сначала самому мобилизовать собственное поле, ввести его в контакт с полем другого человека, активизировать того человека любым способом и получить отраженный активный сигнал энергетики поля этого другого и проконтролировать единство, совместимость полей.

Если же единства не будет наблюдаться, то и поля могут вредить друг другу. В таком случае никакого одностороннего донорства и вампиризма не будет, а будет лишь обоюдная потеря жизненных кондиций.

Возникает вопрос: откуда же в таком случае берутся “вампиры” и “доноры”? Думаю, все дело в степени стимуляции или антистимуляции, то есть в оживлении и блокировке, поля другого человека.

Моя точка зрения на это подтверждается опытом общения со многими разными людьми, в том числе и с психубийцами, которые просто давят любое проявление жизненной энергии у своей жертвы, блокируя ее истечение или производство как можно сильнее. Но, разбухая сами своей агрессией, они, естественно, не становятся здоровее.

Воздействие на Манипуру другого позволяет человеку вести этого другого своим психическим состоянием, передавать ему собственные психические отклонения, заражать психическими болезнями.

Часто изменение психики у живущих рядом в течение многих лет таково, что даже физически они становятся похожими друг на друга. У них возникают одни и те же жесты, движения, позы, реакции. Вкусы и реакции становятся мало отличимыми. Довольно часто можно заметить, что эти люди постоянно используют некий канал информации, стимулируемый особым доверительным раздражением невысокого уровня. Этим они постоянно держат его открытым, чтобы осуществлять чувственный контроль по Манипуре.

Обобщенное чувство Манипуры – это погружение в поле психизма своего партнера, настройка на его тонкие реакции и эмоции.

Если говорить о следующей основной чакре – Анахате, то необходимо вспомнить, что ее состояние характеризует поле доверия и любви.

Работа этой чакры наполняет вдыхаемый воздух в легких живительной силой. И если по каким-то причинам развитие Анахаты замедлилось в дородовом периоде, то жизненные кондиции такого человека будут очень малы.

Больной человек имеет неразвитость ее. И потому, как правило, жизнь представлена в нем неустойчивыми положительными состояниями, характеризующими ощущение добра только вблизи человека, но никак не далее.

В то же самое время чувствительность Анахаты как приемника может быть очень высокой, и поэтому реакция на любой негатив отношения к человеку со стороны других иногда напоминает непрерывно длящийся стресс.

Обобщенное чувство Анахаты – это погружение в поле ощущений доверия-неприятия, искренности-неискренности, правды-неправды и безусловной помощи или презрения.

Закрытость этого поля очень сильно искажает реакции человека в отношениях его с другими, близкими и чужими.

А тяжело больной человек, иногда осознавший эту закрытость, может в течение очень короткого времени развить по своему желанию влияние этого центра.

Часто в первое мгновение встречи с совершенно незнакомым человеком мы ощущаем исходящий от него импульс, подсказывающий нам о его настроении и отношении к жизни или конкретно к нам. Возникающее при этом доверие к нему или, наоборот, недоверие, как бы потом ни были завуалированны наши отношения, будет неоднократно подтверждено.

Совместимость людей является общей характеристикой, позволяющей длительное время не испытывать по отношению к друг другу отрицательных чувств обобщенного типа, передаваемых нами через полевые чакрамы. Настройка на партнера никогда не обманывает, если ее искренность подтверждена внутренне.

Следующая основная чакра – Вишудха, поле которой связано с проявлением собственной воли, с сопротивляемостью обидам и несчастьям, со стойкостью.

Через поле этой чакры мы очень хорошо ощущаем идущие на нас психатаки и агрессии. Но через нее мы ощущаем и свободу в ее полноте, в проявлении ее внутренней и внешней стороны.

Ее поле, сжимаясь, предупреждает нас об уменьшении нашего защитного панциря. И мы ощущаем, как сжимается что-то в горле, как парализует его что-то, при этом отражаясь в наших железах внутренней секреции, расположенных вблизи горла, – щитовидной и паращитовидной, вилочковой.

Несвобода приводит к гиперактивности их и тем самым – к тяжелым заболеваниям психического и телесного характера, к нарушениям иммунной защиты.

Обобщенное чувство Вишудхи – это погружение в поле ощущений свободы-несвободы, ограничения или прозрачности для обид, обиды как неестественного реагирования и сочувствия по отношению к обидчику.

Очень важной особенностью Вишудхи является то, что наши ощущения ее качества нами прекрасно контролируемы. И это же позволяет довольно легко управлять состоянием, а следовательно, и полем самой чакры, увеличивая нашу защиту.

Две основные следующие чакры – Аджна и Сахасрара – ответственны за поля воздействия и контроля ясновидения, яснослышания и проникновения в прошлое и будущее.

Их обобщенным чувством является кратковременный и долговременный прогноз необъяснимого характера.

Все чакры являются концентраторами ощущений, передаваемых через их поля в ту и другую сторону. Другими словами, эти поля выступают как разреженные тела человека. Можно их условно назвать и телами сознания, поскольку мы осознаем воздействия, которые посылаем или получаем по этим полям.

Думаю, что самым эффективным аутотрансом является транс, в котором задействованы все основные чакры с управлением их состояниями. А так называемый наведенный транс – это использование собственных хорошо управляемых полей чакр индуктора для сильной и сознательной стимуляции полей чакр подопечного. Во многом эриксонианский гипноз подтверждает это.

9.6. О боли

· Боль – это отражение границы проявленного и непроявленного Мира, это первичное осознание себя, осознание Природой Я в человеке.

· Наше Я всегда связано с пространством и временем. Боль же связана с пространственной локализацией и тянется во времени.

· Та же боль, которая пространственно размыта, всегда может быть нашим сознанием преобразована в некое поле отождествления с нами или же, наоборот, в поле разотождествления, отчуждения. В последнем случае боль можно заменить ощущением наслаждения, то есть она может быть инвертирована.

· Боль – это первичный сигнал в поле общей информации Мира и человека. Этот сигнал указывает на границу разрушения – метаболизма – в организме того, что смертно или подвергается опасности по причине того, что несет смерть или опасно для него. По одну сторону от боли – нет опасности разрушения, а по другую сторону – есть.

· Боль – это призыв автомата организма на то, чтобы человек сознательно обратил свое внимание на проблемы в автомате. Фактически при возникновении боли происходит приоткрывание тайны устройства организма, показывается влияние одного природного фактора на другой, проявляется причинность Природы.

· Боль психологична, она вызывает изменение реакций. Но путь прохождения боли до элементов осознания велик и поэтому она, как психологический объект, может быть отключена при прохождении этого пути на любом его участке, что мы и наблюдаем часто в гипнотическом состоянии.

· Появление боли – это нарушение равновесия “разрушение-созидание” в пользу разрушения.

· Последствия боли на чисто физическом уровне нам как бы ясны и не очень нуждаются в каком бы то ни было уточнении, потому что они обязательны безотносительно от нас. А вот последствия ее на уровне, не проявленном для сознания человека, не совсем понятны и, наверное, могли бы быть прокомментированы наблюдателем, способным воспринять значение боли для жизни человека через скрытую его часть.

· Боль существует как призыв организма к Духовности.

· Как сама размытая боль может быть отчуждена от организма и сознания, точно так же может быть отчужден и сам Мир внешний с его влиянием на человека, с его палитрой ценностей и мотивов поведения, когда боль становится такой, что граница смерти, как осознает человек, благодаря появлению боли сильно приближается.

· Человек при болях оказывается в контакте с бывшим внутренним, в контакте с бывшим непроявленным. Боль открывает канал информации, доступ к душе человека. Причем этот канал во многом совпадает с каналом, по которому к нему доносился до того голос вины или совести. И таким образом голос совести может быть усилен во много раз.

Зачем это делается, ведь человек уже сегодня способен прожить свою жизнь достаточно устойчиво, если бы снизил степень своей агрессии?

· С точки зрения Жизненного Потока, человек своим поведением пока что являет собой недостаточно развитую часть Природы. Поэтому боль будет существовать всегда, пока человек не научится использовать ее во благо, чтобы через нее получать информацию о самых проблемных направлениях своей поведенческой эволюции, то есть пока не поймет, что таким образом ему дается направление максимального сопротивления Среды и направление на Духовность. А это самый оптимальный путь восхождения к собственному совершенствованию, и значит, к совершенствованию и Жизненного Потока.

· Обезболивание, конечно, несет в себе элемент разумности, чтобы не перенапрячь центральную нервную систему и сознание. Однако обезболивание должно иметь все-таки границу применимости, чтобы не сделать из человека существо без реакции, которое потеряет сигналы обратной связи.

· Почти у всех серьезным заболеваниям предшествуют функциональные боли, которые лечатся пока что химическими препаратами, рефлексотерапией и методами физической культуры. Обратить внимание на такие боли означает лишь то, что необходимо изменить образ жизни, где бы нашлось место попытке разобраться в ошибке старого образа жизни и работе психики с выявленной болью. И только после того, как окажется, что психические, волевые, сознательные методы не помогают, тогда можно будет попытаться помочь другим путем.

· Болью Природа хотела бы привлечь не только наше внимание, но и дополнительные ресурсы, чтобы исправить положение в больном органе. Но чтобы это сделать в полной мере, недостаточно только автоматических, подсознательных процессов. Напряжения, возникающие в тканях организма, передаются сознанию, чтобы помощью со стороны сознания было бы увеличение этого напряжения в больном органе сверх проявленного через болевые ощущения.

· И если спазматические боли иногда снимаются простым затаиванием, задержкой дыхания, то боли при блокировании энергетических каналов часто уходят, если блокировка снимается интенсификацией дыхания на короткое время. Иногда попеременно выполняется то и другое. При этом очень полезно бывает усилить и напряжение мышц, если это не вызывает болей в сердце. Я уже не говорю о том, чтобы мысленно концентрироваться при всем при этом на больном органе, активно наблюдать течение процесса, представлять, как сжимается боль до размеров кончика иглы и расширяется до размеров земного шара и Вселенной, и, конечно, что необходимо проявлять свой дух, упорство и изобретательность, которая спасала и спасет человечество еще не один раз.

9.7. На что надеяться безвольному

Люди безвольные иногда так много говорят, что невольно закрадывается подозрение, что этим они хотели бы скомпенсировать свою слабость и оправдать ее. Часто логика их так хорошо развита, что сложно что-нибудь противопоставить им. Попробуйте пристыдить их за их слабости, и вы быстро успокоитесь, так как они создают впечатление невменяемых.

Но это не так. Они прислушиваются к вашим замечаниям, запоминают их, однако делают вид, что это их не касается. Когда-нибудь потом, иногда на следующий день, они могут дословно вспомнить ваше суждение о них и развить такую глубоко продуманную теорию невозможности для них лично следовать вашим советам, что вам ничего не останется, кроме как согласиться с ними. Захотели бы вы не согласиться, сразу же ощутили бы, как напрягаются отношения между вами.

С такими людьми необходимо обходиться бережно. Лишь хитрость, примененная вами, может помочь переубедить их. Они почти всегда являются копировщиками, признающими авторитеты, хотя могут и противиться этому. У них всегда готов пример, показывающий, что суета ничего хорошего не сулит в этой жизни, кроме разве что болезней, забот и безумия. Себя они никогда не признают за больных. И если их припереть к стенке массой доказательств, то скорее порвут с вами, чем сдадутся перед ними.

Мания действия, паранойя является другой крайностью поведения человека. Между этими двумя крайними состояниями лежит очень большая область разного наполнения человека волей.

Самый простой путь против безволия – это голодание или хотя бы снижение количества потребления продуктов питания.

Метод, который применим во всем мире, – это метод зеркала, который успешно работает и с психическими больными, вплоть до самых невменяемых, и с безвольными людьми.

Я знаю случаи, когда врач ради эксперимента или же ради спасения человека входил к обезумевшему в палату и оставался там жить, доводя себя до зеркально внушенного состояния безумия. Через несколько дней таким образом ему удавалось вернуть больному состояние осознания мира. Затраты энергии при этом не поддаются никакому измерению.

Безвольному, как и большинству неизлечимых больных, необходим импульс Жизни, чтобы заработал его механизм, или программа Интереса, Внимания, Резонанса и Ценности.

И только после того, как он понял изменение его личных ценностей в сторону совпадения их с Ценностями Природы, он может хоть как-то существовать самостоятельно, преодолевая трудности окружения. Другого пути нет и, наверное, не предвидится.

Этот импульс он может получить через собственное удивление, если ему откроется какая-нибудь тайна Природы. Однако это случается редко, а значительно чаще труд сопровождающего на Пути, мой труд, – это тяжелый путь переосмысления мною заново многих жизненных принципов вслух в присутствии такого проблемного человека.

9.8. Тайна вкуса

Тайна, которая на виду, – это возврат изначального вкуса. Извращение в еде, излишества, привязанность к ней – все это лежит, точнее – не лежит, у многих уже давно в русле сигналов истинного вкуса, источник которых находится во рту. Именно во рту.

Если человек не потерял естественности вкуса и ему небезразлично, что он кушает, он может читать дальше. Если же последнее ему неважно, он может это пропустить, удовлетворившись моими общими рассуждениями на остальные общие темы.

· Самое любопытное, что во рту находится не только вкус, как мы его себе представляем, – удовольствием, но и один из самых удивительных механизмов нашего организма – формирователь регулирующего сигнала для системы переваривания пищи.

Действительно, можно проделать один из экспериментов, который я сейчас опишу, и каждый из нас после его завершения будет способен стать самим Г.Шелтоном. Каждый сможет предложить, как и он, целую таблицу несовместимых, но смешивающихся у нас в желудке продуктов, обнародовать ее и стать таким же знаменитым, как он.

Ведь Г.Шелтон не сказал людям, как он получил результаты своей теории, согласно которой лучше кушать что-нибудь одно и долго, и только после этого станешь очень здоровым, если не погибнешь во цвете лет и здоровья от чего-нибудь, неправильно примененного в пищу.

Остальное у Г.Шелтона есть, и открытия на этот счет сделать уже никому не удастся. Я же лишь расскажу, что может сделать каждый, если захочет, и прямо сейчас. Необходимо предпринять следующее.

Тест на правильное питание. Создайте условия для того, чтобы проголодаться. На моем языке проголодаться означает не только появление ощущения чувства голода, но и выделение слюны в больших количествах во рту.

Было бы замечательно, если бы вы перед проведением тестирования побегали на природе эдак километров десять, чтобы создать не фальшивую потребность организма в еде, а настоящую. И конечно же, бегать нужно по истечении часов трех после последнего приема пищи и довольно быстро, чтобы задать организму хорошую работу.

После того, как вы прибежали, помылись в душе, переоделись и подождали столько, сколько бегали, вы обязаны внутренне настроиться на прием пищи и сосредоточить свое внимание на ней.

Все может получиться и без указанной концентрации внимания, но концентрация внимания необходима, чтобы понять сначала, а чего же хочет организм.

Не смешивая ни с каким другим, один вид пищи вы кладете в рот и в первый момент по ощущению, идущему от рецепторов, и от ощущения встречного – от мозга – вы понимаете, примет или нет эту пищу организм, получаете ли вы удовольствие от нее.

Концентрируясь каждый раз на новом виде пищи, вы можете таким образом протестировать на совместимость все, что есть у вас на столе.

Проделав это несколько раз, вы вдруг обнаружите, что реакция вашего организма на одну и ту же еду каждый раз разная: сегодня вашим продуктом может быть яблоко, а завтра - нет.

После этого вывод будет таков: у каждого есть свои отличия, привычки, вкусы, но у каждого есть еще множество продуктов, к которым у него не лежит душа, однако он их ест, потому что так принято, и этим портит себе не только желудок, но и многое другое.

Духовное отношение к пище известно давно. Но благоговение перед нею нисколько не отрицает индивидуальную ее необходимость.

Без выделения отличий в приеме пищи одного человека от другого говорить об истинной Духовности практически невозможно.

Эта глава выделена мною, как пример многосторонности подхода в объяснении Духовности как наиболее высокой категории в понимании и восприятии нашей жизни.

Для исцеляющих

Приступ - лавина сверхзащит.

Экстремум качества жизни.

Болезнь - это существо?

Поиск крайних ситуаций.

Как программируют качества души?

Чем опасна сверхчувствительность?

Ложность волевых методик дыхания.

Вырвать из самоизоляции!

Что зависит от среды наркомана?

Информационная сверхчувствительность на наркотик.

10. О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ ПРИСТУПООБРАЗНЫХ СИСТЕМНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

10.1. Возникновение порочного кольца

Большинство заболеваний человека носит системный характер, то есть они продолжительны во времени, и прохождение в организме изменений, связанных с заболеванием, информационно образует некую замкнутую систему передачи сигналов разной природы: электрических, химических и других.

В такой замкнутой на себя системе – в системе с обратной связью – нарушение в одной какой-нибудь ее части или в каком-нибудь элементе передается через другие части или элементы до тех пор, пока нарушенное состояние системы не уравновесится в целом.

Если такое нарушение представляет собой заболевание в одном из органов, то, как правило, во всех частях организма, которые входят в эту замкнутую систему, возникает устойчивое болезненное состояние. Можно назвать такую систему порочным кольцом.

Но кроме этого, любое заболевание отражается и в теле целостности организма.

Это болезненное состояние может прерваться лишь при размыкании всей информационной цепи. Существование множества способов лечения болезней только подтверждает этот факт: достаточно разорвать болезненную цепь в каком-нибудь одном месте замкнутой системы – применить какой-нибудь вид лекарства из многих, чтобы циркулирование в организме болезненной информации, связанной с этим местом, прекратилось.

Так, целый ряд заболеваний, диагностируемых как рассеянный склероз, связан именно с подобным системным циркулированием информации, вредной для организма, когда устойчивый очаг возбуждения в коре головного мозга проецируется на несколько важнейших в системном отношении элементов и систем и отражает в них свое состояние, определяющее болезнь: на структуры центральной нервной системы, на двигательные механизмы тела, на обратную связь от них к коре головного мозга.

В таком виде в негативном плане проявляется один из важнейших законов образования структуры: элементов памяти, устойчивых моделей организма, его частей и систем. То есть заболевания организма как определенные его недостатки являются продолжением его же достоинств, а сами болезни не являются организму чем-то чужим.

Так, например, высокая чувствительность организма позволяет ему более точно настраиваться и ориентироваться в сложных ситуациях и одновременно она же может послужить основой для возникновения различных заболеваний: нервных, аллергических, к примеру астмы, и многих других.

· Приступообразные заболевания носят лавинообразный, взрывной характер. В них болезненная связь элементов организма скрыта до определенного времени и информационно на уровне внешних проявлений не обнаруживается. Сама болезненная система работает как бы в режиме ожидания стимула – запускающего сигнала. Таким сигналом могут служить многие факты, имеющие существенное влияние на организм: стресс, химические, тепловые, холодовые или механические раздражители, изменение метео- или гелиофакторов и другие.

При многократном повторении приступов в организме человека происходят некоторые долговременные изменения, основными из которых могут быть следующие:

·меняется равновесие в гормональной системе, а вслед за этим и структура отдельных органов;

·формируется невроз стресса, проявляемый тревожностью или страхом;

·возникает хронический функциональный дисбаланс органов;

·часто возникает устойчивый деградационно-воспалительный процесс с хорошо видимым нарушением равновесия Инь-Ян в органике и в энергетике в целом;

·возникает “дурная бесконечность” – лавинообразное включение защитных и псевдозащитных реакций организма на истинные и иллюзорные системные нарушения.

10.2. “Яйцо выживания” и экстремум

В своих книгах я неоднократно касаюсь вопросов накапливания и разрядки напряжений в организме как особых требований его функционирования. Эти требования выполняются и удовлетворяются временно в моменты физического напряжения, психических реакций и релаксации. Причины же реакций напряжения-расслабления лежат в первичных природных инстинктах.

Жажда жизни – скрытое желание, желание-двигатель, инстинкт, присущий изначально всему природному живому. На основе этого инстинкта в организме поддерживается основная защита как некая очень сложная система, включающая в себя целую цепь защит, которые не только при нарушении целостности организма, но и при появлении сигнала-иллюзии, стимулируя друг друга, могут образовывать порочное кольцо взаимовлияния.

Влияние инстинкта выживания – жажды жизни – реализуется и проявляется через громадную цепь пластов из различных пространств тела, психики и разума самого организма и через контакты, ощущаемые и неощущаемые, с тем проявлением жизни природы, которое дано нам в окружающем нас Океане Сознания, через контакты с нашим эгрегором и Создателем.

· Океан Жизни и жажда жизни стремятся вытолкнуть нас как бы на поверхность, где мы можем осознать свое место в мире. Действие их на наш организм проявляется по-разному, а напряжения, возникающие в разных частях организма, и являются их проявлениями.

Количественно инстинкт жизни проявляется в величине и в скорости роста напряжений, то есть в силе и скорости реакций. Сам принцип выживания можно проиллюстрировать, представив себе некоторую замкнутую гиперплоскость наподобие эллипсоида вращения – яйца, поставленного на одну из его вершин.

Вершина, на которой стоит “яйцо выживания”, символизирует некую потенциальную яму, в которую стремятся затянуть организм силы разрушения. Вершина сверху символизирует собой потенциальную вершину или экстремальную поверхность, к максимуму которой стремятся привести организм Силы Жизни из Океана Жизни. Напряжение в организме и скорость роста напряжений и определяют это последнее стремление.

Так в организме, как и в природе вообще, реализуются так называемые экстремальные системы.

Особенностью экстремальной системы является тот факт, что без ее движения относительно среды она сама принципиально не может определить направление на экстремум. Критериально же в таких системах с самого начала задается поиск экстремума и его достижение.

В системе при ее движениях происходит построение куска – модели – поверхности “яйца” с определением характеристик кривизны, знание которых и дает возможность задать направление движения к экстремуму. Одному и тому же расстоянию от вершины экстремума на “яйце” соответствует множество точек, которые, сливаясь, образуют замкнутую линию. Направление к экстремуму определяется как координатой, так и кривизной поверхности, соответствующей данной координате.

10.3. Поиск и совершенствование

Движение к экстремуму качества жизни и есть ее совершенствование.

Поэтому если “точка” не движется по поверхности “яйца”, то она находится в состоянии неведения собственного местонахождения относительно экстремума.

Чтобы вычислить направление на экстремум, необходимо сделать хотя бы два шага в разных направлениях. Шаги, с помощью которых происходит определение нужного для движения направления, называются поисковыми, в связи с чем и экстремальные системы тоже являются поисковыми. В них производится анализ координат и пространственных производных и определяется необходимое для жизни направление движения.

Движение таких систем может быть целенаправленным, то есть и поисковым и совершенствующим одновременно за один шаг. Но может случиться, что оно будет всего лишь поисковым, и тогда происходит потеря темпа в движении к совершенству, его застой.

Это происходит в основном в случаях наличия значительной доли неопределенности в поступающей информации в систему. Расстояние же до экстремума в системе жизни и движений человека к совершенству является пока что в значительной степени неопределенным.

Необходимо заметить, что под действием различных мешающих причин положение экстремума в пространстве важнейших координат состояния жизненных систем все время меняется. Иногда это изменение положения экстремума очень значительно, и организму приходится перенапрягаться, чтобы поддержать функции своих основных систем и подсистем на уровне, близком к наилучшим показателям. Если же это не удается, то возникает сбой и заболевание.

Такой экстремальной системой является и система удержания равновесия, в которой можно наблюдать колебания относительно точки равновесия как при ходьбе или беге, так и в положении сидя или стоя.

Сумма инстинктов жизни задает глобальный, общий, экстремум. Инстинкт удовлетворяется, если движение – изменение сигналов в системах организма – осуществляется вблизи экстремума. Инстинкт заставляет систему напрягаться и осуществлять сложный поиск направления на экстремум, а потом и двигаться к нему.

Через цепь сложных превращений разнородных сигналов в нашем организме информация о несоответствии положения координат состояния организма точке экстремума передается в наше сознание, через которое только и можем заметить мы это несоответствие, если только оно дано для проявления сознанию.

10.4. Экстремум и характеристики поведения личности

Именно для целей осознания нами отклонений от вершины обобщенного состояния и служат такие состояния психики человека, как страх и удовлетворение.

Страх возникает как ощущение, регулирующее и прогнозирующее наше поведение. Оно отражает реально происходящие в организме процессы настройки на оптимальное движения к глобальному экстремуму, которые, как правило, скрыты от нашего сознания в прямом или в любом другом косвенном проявлении.

Страх может парализовать человека до состояния ступпора, остановить работу анализатора и воли, пускового механизма разума и тела.

С другой стороны, страх может и заставить человека почти неосознанно двигаться, вплоть до судорог, помимо его воли, как бы спеша отвести его от состояния ступпора, в которое человек, как и любое другое существо, может впасть при виде или при ощущении очень большой опасности для него.

Проявление крайних, аффективных состояний происходит по этому же алгоритму. Возникающие при этом неосознаваемые движения есть проявление работы инстинктов организма по выходу из опасного состояния, из которого сознание отказывается выводить организм иным способом.

Часто некоторые, склонные к проявлению ступпора и остановившиеся в своем внутреннем движении, ощущают опасность от предстоящего шага, отчужденность среды, ее отталкивание.

Таких людей часто тянет свернуться калачиком, возвратиться в утробу матери. Комфортное состояние они подсознательно ощущают в уходе от внешнего мира. Такие люди являются личностями с ярко выраженным депрессивным синдромом.

Противоположный тип личности испытывает облегчение, удовольствие, наслаждение от самого процесса поиска. Это могут быть люди-творцы или люди-игроки. В их организме происходит безостановочное движение мысли, воли, настройки на оптимум их жизненных кондиций.

Но существуют такие организмы, в которых субличностные (субличности – это внутренние полиличности, те самые Я внутри каждого, которых у нас так много) и инстинктивные особенности не находят бесконфликтного сосуществования.

В некоторых из этих случаев могут реализоваться такие режимы функционирования, которые частично будут похожи и на первый, и на второй вариант настройки на оптимум одновременно. Организм может разрешиться простым или сложным неврозом как основным заболеванием открытой или скрытой природы, а может и реализовать более глубокие временные изменения своих параметров как единой целостной системы. И тогда, как правило, в нем возникают различно проявляющиеся приступы системного характера.

· После вхождения организма в свой первый приступ он начинает обучаться своему поведению в состоянии приступа, и если в этот момент воля человека по каким-либо причинам оказывается ослабленной, постепенно происходит адаптация всего организма к полной стихии его возникновения и развития, к его вспышкам.

В результате, как в очень большом сложном существе, в организме рождается еще одно, особое существо - болезнь - со своим характером, со своей личностью. Характер и личность этого существа по мере его роста тоже меняются, они приспосабливаются сами и приспосабливают под свои интересы весь большой организм, всю его иерархию, изменяют степень и силу влияния на человека всех ее уровней, в первую очередь Духовного Мира.

10.5. Вход в приступ и выход из него

Основной подход к лечению системных заболеваний тоже должен быть системным, учитывающим, что любое системное заболевание как растущее существо всегда перейдет в пору юношества, расцвета и старости. Наша же задача должна заключаться в том, чтобы привести это существо к смерти как можно скорее еще при жизни основного его носителя – нашего организма. Наверное, в этом случае смерть оправдана сверху.

Насколько удается иногда разорвать ту самую порочную закольцованную цепь из информационных потоков заболевания, применяя для этого химические препараты и функциональные упражнения, мы все хорошо знаем – наш просвещенный век накопил очень немного случаев выздоровления от таких приступообразных заболеваний, как, например, бронхиальная астма, эпилепсия, наркотическая или какая другая зависимость.

Организм, подготовленный к проявлению приступа, – это хищник перед прыжком. Его парализующая сверхготовность только увеличивается с ростом внутренних напряжений.

Любой стресс является отличным рестимулятором состояния внутренней паники, парализующего волнения, страха, при которых организм теряет свою способность ориентироваться. Паника как информационный шум очень большой интенсивности практически прерывает полезные для систем организма сигналы высокого уровня, фактически выключая некоторые системы из работы.

В такой информационной среде настройка на экстремум не просто уплывает или сбивается, она не может быть определена организмом принципиально, и организм оказывается в сплошном поле неразличимости, что по действию на него равносильно полю опасности большой степени. Как в этом случае, так и при парализации воли и при вспышке неконтролируемой ярости, цепи обратных связей в системах организма, отвечающих за устойчивость в какой-либо его части, оказываются оборванными.

Такое исчезновение сигналов обратных связей равносильно отключению сознания, так как сознание человека на уровне его осознания существует только как реакция на отклик среды. Отклик среды, в свою очередь, возникает как ее реакция от сознательного же действия на нее со стороны самого носителя сознания или от осознаваемого им действия других.

Состояние разрыва части обратных связей в системах организма следует отличать от состояния сенсорной депривации – от полной изоляции датчиков информации, рецепторов чувствительности, происходящей при полном сохранении сознания. В случае приступообразных состояний осознание часто меркнет или почти отключается. Человек теряет над собой контроль.

Включение обратных связей, а следовательно, и возвращение осознания происходит:

·при снижении уровня паники – до уровня контролируемого волнения;

·при снижении степени паралича воли – до появления различения во внутренней среде;

·при снижении степени агрессии – до ощущения акта противодействия со стороны внешней среды.

Аффективное состояние заканчивается как глубокий приступ.

10.6. Различие состояний приступа и транса

При появлении или сохранении хотя бы сумеречного сознания шансы на восстановление общего функционирования организма при приступе значительно повышаются. Часто взрывное действие организма происходит на фоне наплывающего на человека сумеречного сознания. И если в этот момент человек все-таки сможет руководствоваться хотя бы остатками своей воли и сделает шаг из состояний замкнутости и неразрешимости, то во многих моментах он не даст возможности приступу развиться до полной потери сознания.

Возможно, что состояние ступпора, полного паралича воли пришло к нам из животного мира, где некоторые виды животных скрываются с его помощью от взоров других. Но это – внешнее проявление. Заболевания же с наступлением состояния ступпора не способствуют отступлению опасности, скорее наоборот, если паралич развивается на фоне напряжений в организме вплоть до каталептических проявлений.

Необходимо отличать состояние каталепсии и ступпорных напряжений от погруженности в трансовое и аутотрансовое состояние. В последних случаях в организме даже при сохранении напряжения как в соматике, так и психике, происходит не разрыв связей, а наоборот, их восстановление. И если первое является усилителем болезненного состояния, то последнее его ослабляет и лечит.

В самоконтролируемом аутотрансе нет потери сознания и воли, из него человек может выйти в любой момент времени.

Напомню, что достаточно специфическим фактором, провоцирующим сбой экстремальной настройки организма, является генетическая предрасположенность к этому. Описанная выше ситуация потери экстремума или разрыва обратной связи приводит к непростой процедуре восстановления эффективного поиска и не является типичной для организма и его систем.

Эта ситуация является “штатной” для них в таких состояниях организма, которые характеризуются высокими кондициями в общей устойчивости организма и, следовательно, поведением, приближающимся к норме по общей реакции. Поэтому “экстремум” в приложении к живым организмам есть необходимая часть их жизнедеятельности, а движение к экстремуму для любого нормально функционирующего организма есть его совершенствование в среде его существования с любой долей неопределенности.

Понятие нормы для организма без движения в направлении экстремума его характеристик ошибочно по сути. А поведение человека в экстремальных ситуациях так глубоко проникает в личность, что практически полностью характеризует поведение человека в любых ситуациях.

10.7. Самоопределение и поведение при потере глобального экстремума

Ощущение смыслов жизни человеком и своих Духовных высот для нашего организма обобщенно представляется как ощущение одного глобального экстремума жизни, которого человек как бы должен достичь. Для решения этой задачи жизни он и получает некий первотолчок и завод всех внутренних механизмов.

Высокая степень напряженности в организме или высокая степень неопределенности информации почти всегда говорят о значительной удаленности общего состояния организма от экстремума и о явном недостатке информации для самоуправления. При этом, как правило, напряжение человека чувствуется и в его поведении.

· Спокойствие и определенность поведения говорят о близости общего состояния организма к экстремуму жизни. Однако поддержание состояния близости к экстремуму требует от человека значительных усилий в том, чтобы ему как можно чаще находиться в экстремальных ситуациях для постоянной подстройки под смещение экстремума.

Иногда этим объясняются отклонения в поведении некоторых людей, когда они, сохраняя общий контроль сознания, вдруг, совершенно не отдавая себе отчета в своих действиях, создают себе и/или вокруг себя экстремальную ситуацию, чтобы продемонстрировать, даже не осознавая этого, свое поведение в них как естественную реакцию на рост инициированного у них внутри напряжения. При этом, как правило, полностью отсутствует внешняя причина для такой демонстрации.

В таких людях часто происходят и быстрое сенсорное истощение, и быстрый набор энергии. Может наступить полное сенсорное голодание, когда организм становится невосприимчивым к ощущениям и желаниям.

В других случаях чрезвычайно высокая чувствительность создает в организме ситуацию очень большой информационной зашумленности, при которой ему нет возможности определить хоть какое-то движение к экстремуму, и вместо того, чтобы повысить пороги чувствительности, организм, наоборот, снизит их еще более, якобы для того, чтобы получить для доопределения еще больше информации. Естественно, это только усугубляет положение с перенасыщением информацией.

Иногда внутренние напряжения в организме программируют свой рост автоматически, почти беспричинно, чтобы опять войти организму в режим поиска экстремума. В последнем случае “почти беспричинно” означает автоматизм “вечного двигателя” организма – напора Жизненного Потока как непрерывно разворачивающегося во времени процесса самоорганизации на всех уровнях материи и сознания.

Таким образом, организм человека, любого из нас, хотим мы этого или не хотим, всегда находится в состоянии самоопределения. Даже когда мы спим или болеем. В последнем случае самоопределение становится для нашего организма наиболее актуальной задачей.

10.8. О Духовном экстремуме, фанатизме, или власть вместо Бога

· Люди, по каким-либо причинам надолго потерявшие ощущение движения к экстремуму, часто и инстинктивно ищут для себя крайние ситуации.

· Именно поэтому фанатизм как явление наблюдается в разных областях человеческих интересов и отличает тех, кто не имеет высоких духовных ориентиров жизни. Как правило, фанатики живут в крайне агрессивной среде, которую сами же создают, ради идеи, якобы четко показывающей им направление на экстремум.

При общей потере смыслов жизни недуховный человек ищет направление на глобальный экстремум не внутри себя, восходя к Высшему проявлению Духа, а снаружи, у тех, кто берет на себя смелость или кто под действием дурмана невежества готов указать заблудшему это потерянное им направление. По большому счету, любая чужая власть со стороны для таких людей есть идеальная замена Духовному руководству.

Власть сильна там, где менее всего присутствует в подданных Духовный Свет. Деспот всегда олицетворял собою инверсию Бога – сатану.

Человек позволяет другому человеку властвовать над собой тогда, когда его душа не принадлежит Богу. Он просто отдает этому другому свою душу. И она оказывается занятой не Богом, а властолюбцем.

Поэтому Духовность всегда враждебна деспоту, и он ее отменяет или убивает.

Достигнутый человеком духовный уровень всегда входит основополагающим элементом в любую его жизненно важную систему, будь то соматика, психика, энергетика или их подсистемы.

Духовный уровень человека руководит его состояниями и через них всей информационной системой как самого организма, так и системой связи его со средой, представляющей из себя весьма сложную самоорганизующуюся систему.

· Если путь и цель человека – его совершенствование, то само совершенствование – это умножение, накопление и реализация смыслов. Смысл – это, как я уже говорил, проявленная и преобразованная информация. В этом, как я понимаю, и состоит духовная задача человека – стремиться к Духовному экстремуму, преумножая Божественный смысл бытия.

10.9. Бронхиальная астма и восстановление контакта со средой

Когда я говорю о негативных или позитивных реактивных комплексах сознания или психики (НРК и ПРК), необходимо иметь в виду, что эти понятия включают в себя большую долю условности, относящейся к их качеству: негатив или позитив их играет роль лишь в конечном проявлении в поведении человека.

· Само же возникновение НРК и ПРК не носит разнополярного характера: на этапе их рождения они являются близнецами. И лишь наличие или отсутствие положительного состояния души в моменты обучения человека программирует их автомат на определенное качество последующих реакций.

Реакция, направленная на снижение способности какой-либо части организма (сокращение, спазм), является типичной и естественной для организма, когда она поддерживается в нем лишь в виде предварительных внутренних напряжений, локализованных в этой части, и не поддерживается внешней средой относительно этой части.

Говорят, что в таком случае в организме не создана потребность в целом для утилизации этих напряжений. Такое внутреннее локальное напряжение является для любой части организма и для всего организма тренировкой наоборот, когда любой местный кратковременный стресс, например, расширяет сосуды, но адаптация организма к этому локальному стрессу автоматически и практически навсегда приводит их к состоянию еще большего сужения.

Аналогично и с бронхами при бронхиальной астме: физиологический стресс, иногда неясной природы, невидимо, постоянно и часто почти неощутимо присутствует в организме больного, делая свое черное дело.

Иногда же подобный стресс возникает как реакция на определенное непереносимое в целом организмом лекарство, что совершенно неудивительно при чрезвычайно высокой общей и локальной чувствительности больного.

Поэтому идеальным вариантом для больного бронхиальной астмой было бы создание особых условий его существования, заключающихся не в обеспечении ему покоя, а наоборот, в поддержании постоянной активности его организма. Это необходимо, чтобы утилизировать скрытые напряжения в окружающей для напряженной части среде.

Под утилизацией я понимаю прием и поддержку окружающей средой всех положительных проявлений человека: эмоций, поведения, физических действий, творчества. В этом состоит принцип активного Зеркала Жизни.

Такой больной должен научиться жить со средой как с интересной личностью, понять, что Океан Жизни готов прийти ему на помощь, только бы он сам не замыкался в своей болезни. Человек должен разомкнуться, выйти из своей внутренней тюрьмы болезни.

Самым простым выходом при этом для человека могут служить занятия физическими упражнениями продолжительного характера – часами, – но невысокой интенсивности.

Этим скрытые внутренние напряжения получат возможность быть переключенными на причину внешнюю, утилизируются, а значит, в организме могут восстановиться нормальные процессы адаптации, которые, в свою очередь, могут привести к размыканию или, по крайней мере, хотя бы к ослаблению обратных связей порочного круга болезни.

Это - еще одна из иллюстраций того, что в случае тяжелых заболеваний необходимо из внутреннего, замкнутого на себя круга выйти во внешний, который замыкается через объект более высокого уровня.

Объектом более высокого уровня, чем один человек, я считаю материальное и сознательное объединение человека, объединение положительного характера, с объектом среды, создающим большие возможности для больного. Таким объектом может быть просто беговая дорожка, позитивно настроенный другой человек или глубокая вера в духовное перерождение и активное следование ей.

Только что описанными действиями человек может поддержать некий природный стратегический план по переносу своего влияния на все более расширяющееся пространство.

Действия человека в этом случае не противоречат природным установкам, наоборот, лежат в их русле и потому, как правило, бывают поддержаны силами природы.

Нужно учитывать, что развивающийся Мир в его невидимой и недоступной нам части исключительно позитивен, и потому любое наше движение в потоке позитива он усилит и вдохнет в него дополнительную энергию. Необходимо лишь сознательно пойти на контакт с ним.

Паника и апатия лишь ухудшают состояние эндокринной системы, которая в свою очередь усугубляет заболевание. Только высокое душевное состояние способно устойчиво разорвать порочный круг болезни в звене, связанном с гормонами и, следовательно, с установками на перерождение тканей организма.

10.10. О системном лечении и о системном контроле

Лечение возникающих на фоне бронхиальной астмой вторичных, сопутствующих, заболеваний стандартными несистемными методами, то есть без учета особого системного воздействия применяемых для этого лекарств на другие органы, приводит, как правило, к ухудшению основного заболевания из-за возникновения упорного системного сопротивления, которое оказывает проводимому лечению вторичного заболевания вся система всеми звеньями своей замкнутой цепочки органов и подсистем.

Как правило, на ровном месте из ниоткуда возникают осложнения от хорошо известных в своем применении лекарств, неожиданными побочными эффектами от этого блокируются иногда любые попытки их подбора.

Хочу подчеркнуть эту особенность дополнительно: если на хорошо изученное по своим действиям на организм лекарство он дает реакцию неясную, противоположную или неизвестную до того, то налицо присутствие в организме явного хронического системного заболевания. И подход к его лечению должен быть особый, требующий хорошо продуманных действий и тщательного выполнения предписаний множественного воздействия на органы и подсистемы, чтобы разомкнуть порочную цепь не в одном лишь звене, а по возможности во многих, чтобы, даже возникнув снова в какой-нибудь части организма, порочные связи звеньев не могли опять воссоединиться в целостную замкнутую на себя систему-паразит, в систему-убийцу.

И еще: когда мы применяем новые для нас лекарства, необходимо очень внимательно следить за их действием на организм и немедленно прекращать их прием при каких-либо неясных ухудшениях состояния, не дожидаясь распоряжения нашего лечащего врача на отмену.

Бывает так, что тяжелое хроническое заболевание прекрасно маскируется в организме с помощью хорошо развитой системы адаптации и суперкомпенсации, создавая этим зыбкое равновесие, а неизвестное организму лекарство может легко нарушить это равновесие, дав мощный толчок для активизации до того спящей хронической болезни.

Последствия от упорного нежелания замечать ухудшение состояния на фоне приема нового лекарства могут привести к катастрофе. Поэтому никогда нельзя сказать категорически, что какое-то лекарство является абсолютно безвредным для организма, спектр его воздействий на организм проверяет сама жизнь, а мы лишь можем быть уверены в одном: вовремя заметим нежелательные отклонения и примем все необходимые в этом случае меры предосторожности. Иного пути пока нет.

10.11. Бронхиальная астма, дыхание и дистрофия

Любые болезни когда-нибудь начинаются, ведь мы и рождаемся для того, чтобы умереть, но приступообразные заболевания тем и отличаются, что повторное их обострение происходит без видимых на то особых причин.

И лишь тонкий анализ во многих случаях помогает найти начальное звено, изменение в котором повлекло за собой цепную реакцию изменений в других частях.

Значительно ухудшают работу друг друга бетаблокаторы и спазмолитики. Улучшая дыхание при удушье с помощью лекарства, мы ухудшаем работу сердца, вызывая спазм в его сосудах и аритмию. Расширяя сосуды сердца и снижая аритмию его деятельности при помощи бетаблокаторов, мы вынуждаем сужаться бронхи. И наоборот. Мы гоняем таким образом внутренние напряжения из одной части организма в другую без того, чтобы вывести их вообще за пределы организма.

· Внутренние напряжения во многом возникают самопроизвольно, автоматически, чтобы обеспечить организму тренировочный эффект, как переедание обеспечивает его тому, кто не желает заниматься физической работой.

Перекачку энергии необходимо замкнуть через внешнюю среду. Даже сама повышенная вентиляция легких в приступе астмы однозначно говорит о том, что легким категорически требуется работа в повышенном режиме, и чем больше после приступа будет покоя, тем сильнее проявит себя приступ следующий.

Только через физическую активность можно замкнуть деятельность дыхательной системы, чтобы воздействовать успокаивающе на нее. Более того, повышение физической активности легких снижает возбуждение значительной части коры головного мозга, то есть обладает общим седативным эффектом.

При отсутствии физической нагрузки на мышцы тела и при одновременном форсаже дыхания эффект увеличения выработки углекислоты в организме затрагивает в основном сами легкие и работающие на них мышцы.

Такая местная активизация может привести к дистрофии системы дыхания, если не связать их физическую деятельность с физической деятельностью тела в целом. Поэтому всегда необходимо подкреплять любую холостую физическую нагрузку на легкие общефизическими упражнениями, неважно, с какой целью были активизированы легкие – для вхождения в транс или же это был приступ астмы.

Чем больше волнений пережил человек, тем более ему необходимо это, чтобы не создать в организме предпосылок для некомпенсированных изменений и, следовательно, для возникновения дистрофии.

Гиперактивность напряженных структур любой природы категорически заставляет повысить активность легких и, если эта активность не подтверждена физической потребностью всего организма, защита легких выразится принципом истощения: ростом ткани и снижением мощности.

Активизация организма, какой бы она ни была – подтвержденной или же нет общей потребностью, - вынуждает изменить режим газообмена с тем, чтобы повысить общее содержание углекислого газа в крови и, следовательно, чтобы увеличить площадь кровеносных сосудов и общее количество потребляемого кислорода.

Регулирование содержания углекислого газа в целом по организму происходит только за счет частоты и глубины дыхания. Поэтому и при возникновении скрытых напряжений в организме потребность в кислороде увеличивается, и бронхи автоматически блокируются спазмом, чтобы повысить концентрацию кислорода в крови.

Преодоление спазматического эффекта глубоким и частым дыханием вызвано потребностями организма на выброс излишне накопленного углекислого газа и потребностями в очищении реактивного ума от негативных реактивных комплексов, которые в условиях транса (или хотя бы в условиях обычного сна) разрушаются при переходе в сознание.

10.12. Сверхчувствительность – одна из причин приступов

И хотя я достаточно подробно останавливаюсь на бронхиальной астме, любое заболевание характеризуется замкнутой циклической структурой взаимосвязи различных частей и уровней между собой, образующих порочность информационных потоков, автоматически возникающих в этой их совершенно ненужной для нормального функционирования взаимосвязи.

Итак, я пытаюсь показать, что спазм бронхов вообще является естественной реакцией на явную или скрытую потребность организма, а его превращение в болезненное проявление связано с перерождением многих частей организма, вызванного разными причинами, одной из которых может явиться гиперчувствительность тех же бронхов, трахеи или легочной ткани, которые реагируют на раздражающее их воздействие точно так же, как это происходит у самого настоящего экстрасенса, имеющего сверхвысокую чувствительность постоянного или временного свойства, включенной на ловлю любого ощущения и реакцию на него.

Я считаю, и мой опыт это подтверждает, что на теле и в теле подавляющего большинства людей вообще имеются зоны или участки очень высокой чувствительности, которые реагируют болью, холодом, теплом, покалыванием или другим каким способом не только на функциональные и органические изменения, на и на энергетическую, душевную или эмоциональную интервенцию как положительно, так и отрицательно.

И не так редко причиной заболевания людей действительно служат воздействия кого-то другого, как правило, совершенно неосознаваемые. Такое воздействие происходит на уровне простого взаимодействия полевых структур, их пересечения.

Реакция же на это может быть совершенно различной, в том числе и очень болезненной. Но не потому, что кто-то имеет злой умысел против другого.

Происходит это в основном оттого, что человек изначально имеет эти особые зоны высокой и сверхвысокой чувствительности, влияние на которые даже слабых полей способно вызвать очень большой сигнал-отклик, иногда болезненный, а чаще всего приводящий постепенно при постоянном раздражении этой зоны к полноценному заболеванию.

Как у многих экстрасенсов, если они не ведут жизнь с выполнением особых правил поведения, чтобы защитить себя от переизбытка информации, так и у большинства не подозревающих, что они являются скрытыми экстрасенсами, происходит информационная потеря или сильное размывание Рацио-составляющей сознания той части органа или тела, которые отличаются высокой чувствительностью.

И хотя я говорю это по отношению к полевому воздействию, это же остается справедливым и по отношению к какому-нибудь продукту питания или лекарству.

По большому счету причина аллергических заболеваний лежит именно в этом, когда высокая чувствительность какого-то органа в организме может быть развита только под действием продуктов вторичного синтеза или распада как особого рода веществ, приближающихся по своим характеристикам при воздействии именно на данный орган к веществам-регуляторам, управляющим состоянием внутренней среды межклеточного пространства, то есть к гормонам, медиаторам и другим.

10.13. Кто управляет сверхчувствительностью в организме

Сверхвысокой чувствительностью может обладать, например, желудок, и тогда может потребоваться всего лишь одно занятие с человеком, чтобы произошло переключение чувствительности органа.

Таким занятием может быть, например, простая беседа, а совсем не грубый гипноз. Это даже не внушение, это типичная форма работы с органом, в данном случае с желудком, как с живым и мыслящим существом. В моей практике были случаи помощи в подобных ситуациях не только при заболевании желудка, но и сердца, кишечника, мозга, печени и других органов и систем.

Локальной чувствительностью в нашем теле легко управляют лекарства, ею можно управлять и по-другому.

Процесс учащенного дыхания становится болезнью тогда, когда выход системы вентиляции из процесса активизации оказался слишком затянут, либо исчез сигнал потребности, либо же он не был подтвержден вообще. Во всем этом проявляется или низкая устойчивость самой системы гомеостаза – организма в целом, – или сильное искажение информации, например, в гиперактивной модели.

Любая волевая методика регулирования дыхания, используемая без подтвержденной мышечной потребности, будет восприниматься организмом как ложная, а тренировка в соответствии с нею приведет к гипертрофии некоторых частей организма и к истощению в целом.

Кроме того, волевое дыхание замедленного типа вызывает нежелательный подъем артериального давления крови, а продолжительные занятия им – стойкую гипертонию со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Возможны и другие осложнения, например, возникновение опухоли в органике мозга из-за продолжительных задержек дыхания, которая приводит, как правило, к возникновению сверхчувствительности в какой-либо части организма и к той или иной форме контакта с сущностями низкого уровня.

Поэтому более физиологичным является создание первичных напряжений в теле как потребностей, связанных с процессами материального мира.

На этом принципе построены многие профилактические системы, например, йога.

Однако во многих из них не выделяется тот факт, что эти системы оздоровления дают максимальный эффект лишь при истинной духовной жизни занимающегося. Это не является преувеличением. Дело в следующем.

10.14. Разорви порочный круг

· Любое зацикливание порочной системы в ее болезни приводит эту систему к ее изоляции от систем более высокого уровня в самом организме и от всей иерархии общей структуры.

Насколько важен этот вывод?

Уверен, что он – один из самых важных выводов. Это иллюстрация к проявлению Высшей Духовности в мире форм: к болезни приводит та или иная степень изоляции.

Включенность же нас в общую и бесконечную иерархию смыслов позволяет пользоваться нам, как и любой другой природной системе, критериями своего уровня и, что особенно важно, критериями всей природной иерархии, Духовностью, уходящей в бесконечность.

Поэтому так исключительно важно разомкнуть порочный круг существования, будь то какая-то система в организме или образ жизни человека. Как это делать? Всеми доступными и безопасными способами. Медицина ортодоксальная применяет для этой цели даже шокотерапию, иногда уродуя человека до неузнаваемости. Оправданием для нее служит необходимость вывода человека из глубоких состояний зацикливания, самоизоляции.

Критериями самоизолированных систем могут быть любые зависимости энергетического или психологического характера. Их критерии могут быть искажены примитивизмом, хорошо проявляющимся при анализе поведения человека, и блокировкой высших уровней – Духовности – в проекции на реальность, что и наблюдается при хронических и приступообразных заболеваниях.

Абсурд, но в психологии царствовала термодинамическая теория, как в физике. Неверный результат анализа при термодинамическом подходе на длительное время затормозил развитие науки иерархических систем. Точно такую же роль сыграл и неучет психологических особенностей организма, когда наука стыдливо отвернулась от исследования особого влияния на наше поведение самостоятельно существующих в природе примитивных сущностей, коими могут быть изолированные от иерархии смысла и самодостаточные в информационном плане сложные информационные образования в психике человека, негативность и позитивность которых я в какой-то степени пытаюсь здесь проанализировать.

Человек должен знать, что действительно из некоторых ситуаций необходим как можно более быстрый выход. Хоть куда, лишь бы только двигаться, а следовательно, хотя бы самоопределяться. Иначе происходит углубление изоляции состояния.

Ничто не стоит на месте, все и всегда движется. Поэтому, если нет наблюдаемого движения вперед, значит, есть ненаблюдаемое, скрытое, движение назад. Состояние несамоопределения, потери ориентировки, как правило, приводит к понижению основного состояния души в сторону апатии, если у человека имеются проблемы с проявлением воли. Но во многом воля зависит от степени разумности доводов.

10.15. О выходе из ожидания приступа

В конечном итоге общая и специфическая устойчивость и способность к ее сохранению обеспечивают оптимум движений в человеческом организме.

Сама устойчивость есть функция быстродействия, и потому те системы в которых реализованы режимы оптимального по быстродействию управления, являются наиболее устойчивыми. Вот почему скорость биологических процессов определяет будущее направление развития. Вот почему скорость умственных вычислений является предпосылкой более высокой степени развития разума.

Устойчивость многих систем снижается от проявления страха стресса, который в случае периодически наступающих приступов приводит, как правило, к постоянному волнению ожидания, во всех случаях приводящему к появлению глубочайшего невроза.

Возникает типичный конфликт невроза: длительное сохранение состояния возбуждения может реализоваться в целенаправленной активности, поддержанной со стороны среды, но оно “застревает” в сумбуре внутреннего панического поиска, в котором только случай может подсказать необходимое решение.

Снижение же устойчивости приводит к увеличению амплитуд поиска в значительной степени. Возникает характерная паника как внешнее выражение внутреннего волнения. И хотя этот процесс резко снижает степень разумного поведения, тем не менее он достаточно хорошо контролируется самим больным.

Можно и нужно ставить перед таким человеком задачу научиться выходить из подобных состояний затянутого ожидания приступа, даже если эта процедура выхода для него поначалу будет очень трудной внутренне. Решение усложняется тем, что естественная спонтанность поиска смешивается с беспорядочными движениями под действием паники – основы поведения болезней-сущностей, паразитизм которых поддерживается с помощью возникающей в организме сложной и порочной системы, включающей в себя паразитические изменения во многих органах и подсистемах.

Поэтому весьма важным с самого начала является выработка каждым больным оценок ложности предмета волнения, оценок ложности активизации организма.

Человеку даны колоссальные возможности управлять собственным состоянием по многим каналам воздействия. В частности, ритмом и глубиной дыхания. Использование их позволяет во многих случаях предотвратить сползание организма к нежелательным и вредным режимам работы, на которые его толкают многие факторы внутреннего и внешнего плана.

10.16. Выводы, или что же все-таки делать?

Из громадного множества заболеваний мною совершенно неслучайно выбрано одно – бронхиальная астма – как тяжелое заболевание, тяжесть которого усугубляется как раз отсутствием, в отличие от многих других, именно правильного автоматизма в системе дыхания и, главное, именно поэтому наличием глубокой блокировки канала волевого управления дыханием во время приступа и в некоторых других состояниях.

В управлении дыханием с основным сигналом управления – автоматическим – смешиваются еще два сигнала управления, две установки: установка страха и волнения, вызывающая активизацию организма, и установка, основанная на логике ложности этих состояний страха и волнения. Поэтому поиск оптимума – экстремума – в организме в этом, выходящем за пределы невротического, случае сильно затруднен.

Сниженная, и довольно резко, устойчивость организма в целом приводит, как правило, при бронхиальной астме к усилению противоположных процессов: активизации-воспаления и деградации-дистрофии. Причем, пределы, в которых варьируются при болезни устойчивость и качество большинства систем и подсистем организма, весьма широки. Наряду с ростом ткани и снижением мощности органов по мере продолжения приступов возникают и все ярче проявляются Ян- и Инь-синдромы заболеваний органов, которые впрямую не связаны с системой дыхания.

Происходит ослабление иммунной системы и вслед за этим:

·все более активизируются периодические выбросы противовоспалительных веществ, в том числе гормонов надпочечников и слизи в дыхательной системе;

·для выброса слизи все более стимулируется к резким выталкивающим движениям диафрагма, что в свою очередь еще более поддерживает легочно-сердечный невроз;

·возникающий на этой почве кашель дополнительно через действия диафрагмы вызывает импульсное парциальное давление воздуха в легочном пространстве значительной амплитуды и потому дополнительно стимулирует резкое повышение артериального давления крови, развитие тяжелой гипертонии, невроза и ишемии сердца, что естественно ведет к развитию существенных изменений в сердце, к его дистрофии, к изменению функций обслуживающих сердце систем;

·нарастает общий и локальный информационный шум в организме, снижающий качество практически всех систем;

·нарастающие хронические воспалительные процессы в дыхательных путях постоянно провоцируют спазм при любом попадании микрочастиц, в том числе и молекул ароматических веществ, на воспаленную поверхность;

·эти частицы плохо утилизируются слизью из-за частого ее отсутствия на некоторых сильно воспаленных участках в дыхательных путях;

·чувствительность воспаленных поверхностей чрезвычайно возрастает из-за разрастания воспаленной ткани;

·большинство жизненно важных систем переходят на режим “рваного” поиска оптимума с большой амплитудой колебаний и со слабым затуханием, то есть на режим динамического дисбаланса.

Организм подсказывает нам, что глубокое и частое дыхание, на которое он переходит при бронхиальной астме, одновременно ведет к трансовому состоянию, облегчающему страдания.

· Транс позволяет легче перенести стресс от приступа, притупляет ощущения, создает условия не только для лучшей разрядки напряжений, но и разрушает негативные реактивные комплексы.

· Управляемое трансовое состояние позволяет организму увеличить количество эндорфинов в мозге и вслед за этим – повысить состояние души и общие кондиции организма. Главное же, это значительное сужение областей возбуждения в коре головного мозга. Только трансовое состояние увеличивает концентрацию углекислоты во всех тканях организма, отводя ее от легких и тем снижая стимуляцию роста больной ткани.

11. ЧТО ДЕЛАТЬ НАРКОМАНУ

11.1. Желание паразитизма

Когда ко мне обратились мои знакомые, родители Олега, с просьбой помочь ему, я сразу согласился, несмотря на то, что стаж его как наркомана был уже в пятнадцать лет. Ему было тридцать пять, и при всем его желании на словах стать нормальным человеком мне хотелось и помочь ему, и посмотреть, как у него будет транформироваться палитра ценностей, когда он станет отползать от могилы. Я являюсь противником вклинивания в личность, противником гипноза. И стараюсь заниматься с такими, кто сам способен проявить волю и тащить себя за волосы, как барон Мюнхаузен.

Для человека, который был передо мной, все в жизни практически закрылось, все кончилось: он предал по нескольку раз своих родных, друзей и просто знакомых, обманывая их, беря в долг деньги и не отдавая. Много вещей он вынес из квартиры родителей и продал.

Чтобы обезопасить себя, родители купили ему однокомнатную квартиру и отделили его. К моменту нашей с ним встречи в его квартире остались только унитаз и раковина, остальное он продал.

Фактически он жил, как преступник. Своих родителей он уже почти свел с ума. Много раз он кодировался и лежал в психиатрической больнице. Мой подопечный был странен еще и тем, что мог заменять наркотик алкоголем.

В состоянии паники и безверия обратились ко мне его родители. Чем я мог утешить их? У меня к этому времени уже были случаи полного освобождения человека от тяги к алкоголю: женщины и мужчины. Были полууспешные случаи и с наркоманами. Мой опыт подсказывает мне, что среди определенного круга кризисных больных существуют группы людей, которые могут сами с минимальной посторонней помощью остановиться в своем падении.

Часть людей может сделать это на страхе перед запретом, как это бывает с теми, кто идет на кодирование, а потом живет в панике, как бы не нарушить запрет. Они даже не смотрят на вино, чтобы не поддаваться искушению. Таких становится все меньше и меньше, но они еще есть. Разочарование в методах кодирования оставляет в этой группе менее пяти процентов от прошедших курс.

Вторая группа людей, подверженных болезненным привычкам, способна остановиться под влиянием проникновения в душу глубоко духовных истин на основе духовной веры. С такими приятно иметь дело – это люди временно оступившиеся.

К третьей группе относятся те, кто способен изменить свою судьбу, просто осознав свое дикое положение. Для них критерий человечности стоит на первом месте.

Но есть самая большая группа людей, которые способны пережить лишь временный страх перед мраком смерти, и они, уже стоя или сидя на краю могилы, с трудом соглашаются на эксперименты над собой. Их искренность и честность не стоят ни гроша. Как только они хоть немного отползают от края могилы, они начисто забывают, что совсем недавно клялись всем святым.

11.2. На что надежда

Вот именно такой последний и достался мне. Родители проклинали его, мать просила Бога убрать его с лица земли, врачи гнали его, отец грозил прикончить. Но вот мелькнула у них какая-то непонятная надежда, когда они обратились ко мне.

Я объяснил им, что работаю только с тем, кто готов выполнять мои рекомендации сознательно, что я являюсь сопровождающим в начале его нового пути, что я не лезу в личность подопечного с гипнозом и что проблемы у их сына лежат в искаженной системе ценностей жизни.

Есть множество людей, которые способны жить по измененной схеме напряженной жизни лишь какое-то небольшое время, пока рядом с ними находится человек-зеркало. В общении с ним они видят себя переделанного, некий идеал, который отражается в сознании попутчика, но, как правило, находит слабое искаженное отражение в их собственном сознании.

Желание видеть себя лучше не основано у них на жизненных принципах, оно базируется всего лишь на гордости, которая есть внешнее отражение в другом.

Гордость, которую в данном случае лучше определить как самость, – это видимость его собственного величия в отношениях к такому человеку со стороны других людей. Этим отношением легко обмануться, не зная, с каким человеком имеешь дело. Если этот другой уважителен во всем, то, как правило, так и выходит: обман состоит в том, что первый все-таки прекрасно знает, кто он на самом деле и чего он сам стоит в трудных ситуациях. Он знает, что не способен в одиночку преодолеть трудности жизненного порядка. Черпать силы он может только у других, находить их у себя он просто ленится.

Система жизни такого человека уже давно не просто дала крен в сторону паразитизма, он попросту погружен в океан паразитического существования. Паразитизм – это первый наркотик, это комфорт, это предательство и подлость, а часто и просто преступление.

Самовоспитание уважения и самостоятельности требует от человека все-таки огромных собственных усилий, на которые паразит в принципе не способен.

11.3. Оправдано ли насилие

Чтобы такой человек хоть как-то мог подняться над собственной убогостью, которую он за убогость и не считает, поскольку живет низменным удовольствием, его нужно вывести на другой, более высокий, уровень и показать, насколько там интереснее, то есть расширить сознание.

Это единственное насилие, которое оправдано в духовном росте. Выход в Духовный Мир – это приближение души, живущей до того в одиночестве, к своей природной сущности – к Мировой Душе, к бессмертию, к Гармонии и Красоте. Это касание Любви истинной, а не одинокой и убогой.

Самовоспитание в себе самостоятельности – камень преткновения на этом пути многих и многих несостоявшихся великих и гениальных.

Эта истина – научиться самим и научить своих детей быть самостоятельными – спокойно миновала родителей моего подопечного, которые и позвали меня к их великовозрастному сыну-паразиту, надеясь только на чудо.

Он сидел передо мной и делал вид паиньки, мало понимающего в жизни, чрезвычайно доверчивого и готового услышать из моих уст великие откровения и точно следовать им до конца очень любимой им своей жизни.

Видел ли я его отношение ко всему и ко всем нам, отношение внутренней насмешки над нами? Да, конечно. Он откровенно блефовал и испытывал от этого наслаждение, но блаженство свое выдавал нам за удовольствие от контакта со мной.

Иногда, особенно со знакомыми, поддаешься на их уговоры, подходишь к их детям-паразитам, как к настоящим больным, и стараешься достучаться до какого-нибудь затаенного в их сознании уголка, не обращая внимания на то, что и не человек вовсе он уже, а монстр. Я, наверное, утопист, если занимаюсь совершенно безнадежными случаями: почему-то надеюсь иногда даже из монстров делать людей. Удивительно, что иногда, редко, правда, это получается.

11.4. Прозрение

Я провел три блока занятий с Олегом, и он временами с интересом и охотой занимался со мной, изучал приемы особого дыхания, бегал по стадиону, медитировал. Недели через две он преобразился – почувствовал вкус к жизни, завел себе новых друзей, стал много работать: он ремонтировал вместе с отцом автомобили. Даже стало казаться, что человек действительно изменился.

Но месяца через четыре все вернулось. Самостоятельность, заработанные им деньги не удержали его на плаву. С начала моих занятий с ним он снова жил вместе с родителями, и они снова взяли над ним жесткую опеку. Может, в этом и заключалась ошибка. Как я ни уговаривал их, они не хотели приотпустить свои вожжи.

Опека очень скоро трансформировалась в полное и безоговорочное подчинение сына им. Они стали требовать от меня тоже жестких мер, а мои объяснения о пагубности подобного разбивались об их нежелание понять мои доводы.

Они считали, что их сын не способен к самостоятельным действиям, не может проявить разум в ограничении себя в контактах и в выборе занятий. Они следили за каждым его шагом, контролировали каждое его движение. Дома даже в присутствии меня они не могли остановить себя от этой подозрительности.

Я понял, что наши успехи с Олегом скоро совсем будут сведены на нет в результате такого отношения. Наше с ним творчество попало в капкан родительской “заботы”.

Вначале Олег очень активно пользовался теми приемами и теми ключами, что я ему дал. Но по мере роста притязания родителей на его душу и его самостоятельность он все более терял желание жить нормальной жизнью. Я объяснял родителям неоднократно и доказательно, что тот метод, который применяю я, не требует никаких запретов на прием наркотика или вина, приводил примеры из своей практики. Я заранее им объяснил, что Олегу необходимо будет уколоться и выпить, чтобы проверить устойчивость к наркотику и вину. Говорил, что не нужно делать из этого трагедии, ведь он готовится к такой жизни, в которой нет запретов.

11.5. Как остановить себя?

Понять же ту истину, что их сын может вообще жить постоянно, принимая ежедневно небольшую дозу, им было, как оказалось, просто не под силу. Как я им ни объяснял, что организм их сына в принципе неспособен выдержать дневную информационную нагрузку, как другие люди, они не хотели этого понять.

За пятнадцать лет приема наркотика их сыном у него уже образовалась не просто болезненная привязанность. Генетический код его клеток был ущербен изначально, от рождения.

Такие люди, имеющие особо высокую информационную чувствительность, принципиально не могут жить без поддержки чужеродного вещества, являющегося для их организма недостающим и обязательным элементом. Вещество, которое заменяется наркотиком, у других людей, ненаркоманов, имеется в их клетках, а у него нет.

Давно известно, что если таким людям удается свести прием наркотика к минимальным лекарственным дозам, то они становятся чрезвычайно активными в жизни, весьма плодовитыми в их деятельности. Только тогда эти люди не являются потерянными для общества и семьи. Ведь не считаем мы потерянными тех, кто привязан к инсулину при заболевании сахарным диабетом.

Критерием при этом является способность их вести разумную жизнь, сознательное включение их в окружающий мир. Единственно важным моментом их жизни становится лишь удовлетворение потребности организма в этом веществе, но в минимальном количестве. А для этого необходимо постоянно проводить небольшой комплекс мер, которым я и учу их.

Практически им нужно лишь поддерживать определенную, не такую уж обременительную, дисциплину жизни и физическую форму. Без воли тут не обойтись, но это далеко не героические усилия.

Сложность в таком поддержании определенной физической формы для Олега состояла в том, что ему было неоткуда взять даже негероических дополнительных сил, дополнительной воли, чтобы противостоять своим родителям в их интервенции в его душу.

Его паразитическое существование в течение многих лет во взрослом состоянии, а до этого – жесткая опека родителями в детстве, не дали ему оснований для его самостоятельного перехода на новый уровень жизни.

И как ни облегчал я ему этот переход, как он сам ни упирался, железная воля его родителей оказалась намного сильнее.

Вполне ответственно заявляю, что это именно она и доломала его. Как показала жизнь, именно они, родители, не смогли перестроить себя, не смогли и не захотели понять, что их отношение в данном случае будет играть основную роль.

И в этой обстановке сильнейшего давления на его самостоятельность он сам не нашел в себе силы, чтобы окончательно пересмотреть собственную систему ценностей, не впустил в себя духовность, хоть и вошел в нее, не стал читать другие книги, кроме детективов.

11.6. Оптимизм

И тем не менее, даже несмотря на, казалось бы, отрицательный результат с точки зрения родителей, я не склонен причислять случившееся к неудачам. В принципе я всегда готов к такого рода событиям, ведь я занимаюсь такими крайними случаями, когда всем кажется, что нет никаких надежд, кроме призрачных.

Главное, я считаю, то, что теперь Олег может сам прекратить “ломку” в течение получаса-часа с помощью тех приемов, которым я его обучил. Он уже может в любой момент регулировать свою тягу к наркотикам, алкоголю, табаку или еде – всему этому он обучен. И еще: он попробовал другой жизни, и он ее не забудет; жизни, переход в которую зависит теперь только от него самого, уже не только от желания, но и от применения известных ему усилий. В новой жизни он мог бы добиться высокого, и он уже знает об этом. В ней нет запретов, без которых не смогли обойтись его родители, не могут обойтись пока врачи и те, кто не знаком с новыми направлениями помощи таким кризисным больным.

· Запреты ломают людей почище, чем тот же наркотик, они ему и поставляют клиентов, о чем, к сожалению, немногие родители знают. Фактически человек бывает сломлен не своим болезненным состоянием, даже самым тяжелым, а тем отношением, которое создается вокруг него, его окружением, – это либо неверие в какие-то возможности помощи извне, либо неверие в преображение самого человека, либо вообще равнодушие.

Это поле неверия и духовного равнодушия родителей Олега поглотило и разоружило больного.

Когда спрашивают, за каких людей я могу взяться, чтобы гарантировать им помощь, я отвечаю, что совершенно необязательно решает дело интеллект. Часто бывало, что меня привлекало в человеке всего лишь желание изменить жизнь. Но обязательным условием во всех случаях является духовная перестройка, при которой все происходит и проще, и быстрее. Иногда она бывает настолько быстрой, что приходится удивляться и мне: вот только вчера, казалось, это была старуха, потерявшая вкус к жизни, а сегодня это открытая и молодая еще женщина, уверенная в том, ради чего она живет.

· Человек, ощутивший духовные силы в своем немощном организме, создает вокруг себя новую ауру, новое поле, хорошо ощущаемое по его упругости и надежности. Исходящий от человека Духовный Свет сначала удивляет нового человека своим несоответствием бессилию тела, вызывает уважение к не покорившемуся под тяжестью телесного, а потом заставляет задуматься любопытного и пытливого над этим несоответствием, с помощью которого природа может приоткрыть завесу своей тайны вечности Духа и тленности тела.

Люди рядом с таким преображенным Духовностью человеком автоматически выходят на новый уровень мышления, миропонимания.

Олег, конечно, тоже изменился. Он стал теперь более реально оценивать окружающих, в первую очередь родных и близких.

· Часто мы не осознаем, что нашими самыми большими врагами являются наши самые близкие люди хотя бы уже тем, что они заставляют нас подчиниться жестким программам поведения по-настоящему ритуального характера. Нам очень удобно так жить, не задумываясь о последствиях. Когда мы понимаем это, то и помощь больному, исходящая от нас, соединяется с желанием и духом больного. Подчинение обстоятельствам перестает быть трагичным, а иногда даже воодушевляет.

Когда же такой помощи нет, а ограничения нашими родными и близкими приобретают абсурдный характер, угнетающий нас, рано или поздно мы начинаем бунтовать. У ребенка – это непослушание, раздражение, показная лень, у взрослого – все то же самое, вплоть до аффективных, неконтролируемых им самим состояний протеста.

И как ни страшно родителям отпускать от себя слабого, по их мнению, человека, как ни сложно, как ни тяжело, все равно изменить себя в таких случаях необходимо раньше, чем начать переделывать ребенка. Если этого не случится, то, как правило, состоявшаяся попытка только усугубит ситуацию, что мы часто и наблюдаем: протест против насилия над личностью таков, что сорвавшийся человек – наркоман или нет – уже в знак протеста проваливается в болото своего греха или болезни намного глубже.

Такие попытки со стороны могут иногда кончиться плачевно, трагически, если родитель не хочет повиниться перед Богом за свой грех – за привязку своего ребенка к себе.

11.7. Простой тест

Наркотическая, или болезненная, привязанность проявляется при отказе от контактов с веществом или человеком, подозреваемым на предмет ненормальной связи. Если непосредственно после отказа и до возможного следующего приема вещества или же после отказа от контактов с подозреваемым человеком у тестируемого началась “ломка”, то можно однозначно говорить о наркотической зависимости – о положительности результатов тестирования. Можно провести исследования на предмет получения параметров объективного анализа. Я специально говорю о болезненной привязке и к веществу, и к человеку.

Простота теста скрывает его тяжелую переносимость для тех, кто имеет болезненную привязанность. Конечно, в ряд наркотиков в таком случае могут попасть и многие лекарства, которые пока таковыми не признаны, например инсулин, замещающий недостающий до нормы естественный гормон.

Практически любое лекарство, к которому привык организм, при подобном тестировании будет признано наркотиком. Это – и любой человек, привязавший к себе другого любым способом, при котором этот другой социально адаптирован, а без него – нет.

К последнему можно отнести часто наблюдаемые случаи привязанности матери и ребенка, когда подрастающий ребенок не может пройти через естественные процессы отчуждения от родителей, называемые возрастными кризисами, и не отходит как личность от личности родителя. Его личность, развиваясь со временем, включает личность другого – родителя – неотделимой частью своей. При возникновении периодов разрыва с родителем в организме – в психике, а иногда и в параметрах физиологии и биохимии – возникают изменения, характерные для наркомана.

Конечно, существование подобной привязки дает человеку ощущение уверенности или целостности его сущности. Ощущение это, естественно, ложное. На самом деле, в свете представления человека как существа духовного, оно обманчиво еще и в том, что дает почти полную иллюзию Духовного пространства и личной свободы в Духовном плане.

Различие поля Духовности и привязки, какая бы иллюзия ни исходила от последней, в том, что человек может легко перенести одиночество и жизнь без вещества, если он духовен.

Путь освобождения от привязанностей состоит в следующем: вы можете освобождаться от контактов последовательно – от одного, второго, третьего – и оставить в личной жизни столько, сколько дает вам уверенность самостоятельного существования. А это минимум контактов в пище, в одежде, в людях, в веществах. При полной личной свободе вы можете не только выжить, но и существовать так долго, сколько может продлиться ваша жизнь, и в то же время заниматься высоким творчеством и осмыслением жизни.

Жизненные примеры подобного поведения нам хорошо знакомы: это и аскеты, и отшельники, и святые, и еще многие другие, известные нам из литературы и опыта.

К сожалению, в некоторых случаях и трудоголики относятся тоже к разряду наркоманов. Их особенностью является привязанность к делу, блокировка которой приводит к такому же болезненному результату, как и в случае с типичным наркоманом.

И все же – есть или нет какая-то польза от моих действий для наркоманов? Ведь это не один Олег ходит по земле, мною обученный.

Возможность манипулировать собственной тягой к наркотику, перейти на очень малые дозы или вообще прекратить его потребление позволяет регулировать чувствительность к информации, избыток которой приводит их к депрессии, гневу или неконтролируемому срыву.

Им постоянно необходимо создавать внутри себя такие условия, чтобы сохранить позитивную реакцию на любой раздражитель. Пока что заменить наркотик чем-то другим для таких не представляется возможным, если человек не находит в себе силы серьезно заниматься физически.

Исцеление или привычки?

Привычка - зверь.

Сирота при живой матери.

Причина в будущем.

Я и сверхзащита.

Гипноз - это псевдосмысл.

Увидеть себя в другом.

Выдели принципы.

Лекарство от безволия и лени.

12. О ПОЛЮСАХ НАСИЛИЯ И ДУХОВНОСТИ

12.1. Найти в себе зверя и убить его

Может ли быть что-то более существенное на пути продвижения в духе, чем найти в себе зверя и убить его? Легко сказать - убить, но как? - спросит любой. Ведь то смирение, которое пропагандируется религиями, запрещает как будто бы убивать.

· И тут мне хочется привлечь внимание читателей к тому, что смирение и сопротивление вплоть до убийства вполне допустимы Духовными Учениями. Просто не надо смешивать действия, которые допускаются в отношении себя, с действиями, которые допускаются в отношении других людей или других видов жизни.

· Любое Духовное Учение велико тем, что оно призывает человека изменить себя. А это сделать частенько без того, чтобы испытать насилие над собой, невозможно.

· Страдание дано человеку одной из форм насилия над ним.

· Часто можно наблюдать, как человек рьяно борется за свою свободу, иногда даже с самим собой, не очень разбираясь в существе дела.

· О том, что человек рождается насильственно, мы знаем. В данном случае под насилием мы понимаем якобы отсутствие на это нашего согласия. Такое утверждение основано на том, что мы не помним, чтобы это согласие было получено с нашей стороны.

· Мы не самостоятельны при рождении, но требуем уважения к своей личности, как только прозреем, что она есть в Мире. Естественно, что основным свойством личности мы понимаем способность человека принимать самостоятельные решения и воплощать их в действия. И естественно, что в личности мы подразумеваем способный на это разум.

· Абсурд взгляда о начальной самостоятельности человека кажется смехотворным. Но это кажущийся абсурд. И хотя человек рождается, как нам кажется, беспомощным в разуме и теле, он самостоятелен в механике обучения.

· По истечении большого времени естественного, если не сказать насильственного, обучения он начинает понимать, прозревать и проявлять интерес к Высшим формам, если развитие его в норме.

· Вполне можно с позиций насилия заявить, что учеба человека всегда насильственна, так же, как и его рождение, но в его внутренних программах развития заложена радость от применения полученных знаний в будущем.

В этом плане любопытно, что и наука как живое образование, и, в частности, медицина, не является исключением, так как она тоже обучается и расширяется. И во многом это происходит насильно, вопреки самой науке, некоторые представители которой все новое встречают негативно.

· Только “насилием” над волей человека со стороны Высших сил можно объяснить существование запрета на самоубийство и продление жизни человеку даже в безнадежных ситуациях, когда боль бывает невыносимой, и от ее приступов человеку хочется закончить страдания искусственно.

· Можно, конечно, представить, что если человека лишить этого насилия со стороны этики жизни, то исчезнет и сопротивляемость организма, что поставит вопрос о его выживаемости.

· Если страдание можно назвать насилием над человеком или над какой-либо другой формой жизни, то естественно говорить о степени собственного насилия, когда человек испытывает преодолимое им самим страдание. Если же учитывать еще и то, что при обучении вырабатываются особые негативные реакции сопротивления в отношении собственных усилий, то можно сказать, что мы сами взращиваем в себе зверя.

· Быть внимательным к себе, чтобы найти пути для уничтожения этого зверя в себе, - одна из основных задач Духовного Восхождения.

12.2. Сиротство убивает Любовь

Может ли возникнуть насилие на ровном месте? Как ни парадоксально звучит мой ответ, но я отвечаю, что может.

Меня попросил не очень хороший знакомый по имени Володя посмотреть своих сыновей. Они качаются во сне, и это стало беспокоить родителей. Одному сыну восемь лет, другому четыре. Потом оказалось, что он не все сказал: оба сына страдали энурезом, причем по ночам это случалось по нескольку раз.

Я попросил его, чтобы он сказал своей жене, что вначале я позанимаюсь с нею. И вот мы вечером едем на его машине к нему домой. Перед этим я ждал его около часа, когда он закончит свои дела в фирме, и напряженность, которую я ощущаю от него, пока мы едем, я отношу поначалу на его стрессовое состояние. Однако потом, пообщавшись с ним и с его семьей некоторое время, понял, что я ощущал естественное для него давление, которое он практически всегда иррадировал во внешнее от себя пространство на других, даже не замечая этого.

Его жена Рая внешне была очень милой молодой женщиной, нигде не работала, занималась детьми. Заранее предполагая влияние на детей определенных жизненных обстоятельств их матери, я спросил ее о том, жила ли она в условиях детдома? И получил утвердительный ответ: с семи лет до самого замужества она постоянно находилась то в больницах, то в санаториях, то в деревне у бабушки, так как болела ревматизмом, отягощенным еще и пороком сердца.

Я объяснил ей, что происходящее с детьми имеет причину в ней, так как она приобрела синдром детского дома: жизнь без любви. Внутренний ее источник любви не зажегся, и потому проявления его в ее отношении к детям на уровне поля почти не ощущаются.

Любовь есть Бог, но когда ее нет, пустоту заполняет детский страх потерять свою мать. И потому они, особенно тот, который меньше, постоянно хотят или видеть ее, или подойти и дотронуться. Маленький так вообще просится на руки. В народе говорят, что с рук не сходит.

· Любовь творит чудеса, а ее отсутствие - болезни.

На подсознательном уровне эта мать перенесла свое безрадостное детство на своих детей, потому что она не сформировала внутри себя модель любви к ребенку. Вокруг нее не существовало ауры Любви, пространство вокруг нее не пронизывалось вспышками любви. Там, внутри себя, дети были потеряны, одиноки. Их одиночество гнало их к ней, чтобы удостовериться, что она все-таки существует. Ее сиротство передалось им.

· Для человека, особенно для ребенка, внутренне ощущать любовь другого вообще намного важнее, чем чувствовать его физически. Но когда такого ощущения нет, то наличие хотя бы физического чувства держит его на поверхности жизни, не дает утонуть во враждебности Мира.

Возникновение энуреза - это тоже требование подсознания к физическому контакту с матерью, когда ощущение контакта нефизического потеряно.

· Океан Любви - это и есть Океан Духа, сила Божественного создания.

В ходе нашего разговора с нею я контролировал степень самостоятельного контакта наших с нею двойников души и время от времени спрашивал ее об ощущениях. По тому, как она в начале почувствовала туман в голове, а потом и онемение в средостении, я получил подтверждение, что контакт двойников установлен и они автономно от нас ведут свой диалог. Программа моего двойника хорошо известна, программа ее двойника содержала блокировку, которую и предстояло снять в ходе нашего взаимодействия.

Дополнительно ко всему я предположил, что у нее имеется страх, возможно скрытый, который и подпитывает эту блокировку. Мне предстояло попытаться его найти. Сразу вслед за этой мыслью я увидел пожар, о котором тут же спросил ее.

“Да, - сказала она, - очень боюсь пожаров, до парализации.” Оказалось, что совсем недавно она пережила очень сильный страх, связанный с пожаром квартиры у подруги и усиленный еще и тем, что вслед за этим событием у той же ее подруги умер муж, и она осталась одна с детьми.

На страх пожара наложился дополнительно и страх от потери мужа, страх остаться одной без работы и с двумя малыми детьми. Вскоре после этого в лесу, когда дети разожгли костер, старшему сыну сильно обожгло лицо горящим полиэтиленовым пакетом, выброшенным в игре кем-то из огня.

Я объяснил ей и научил, что можно сделать, чтобы оборвать ей самой ее болезненные связи с живыми и с покойниками, покаявшись перед Богом. Я увидел сильную ее зависимость от мужа.

Потом, когда мы ужинали и пили чай, оказалось, что она время от времени забывала поставить на стол то блюдца, то масло, то сахар, то еще что-то. Невнимательность тоже была ее бичом как продолжение пустоты души. Судя по реакции мужа, он не мог привыкнуть к этому, ощущалось исходящее от него давление. Его давление было для него естественным фоном его жизни, а совсем не следствием стресса, как сначала предположил я.

Это давление автоматически вытравляло из него самого его собственную любовь и усугубляло изоляцию души его жены. Оно приняло образ постоянной уверенности его в своей правоте. Пообщавшись с ним больше, я понял, что он почти всегда старался навязать другим свои варианты решений и поступков и не замечал этого. Более того, как менеджер высокой квалификации, он даже оттачивал свое мастерство во влиянии на людей путем давления.

Маниакальность его психики довольно сильно давила мне на сердце, когда мы возвращались с ним на его автомобиле и как только в мыслях я возвращался к увиденному в его семье. С какой бы стороны я ни подходил в разговоре с ним, ощущение давления не проходило. Представление о себе у этого человека было гипертрофированным. Однако он хорошо умел скрывать это под личиной исполнительности.

Меня обеспокоило преуменьшение им опасности, которое шло от осознания всей тяжести состояния его жены, но попытавшись объяснить ему это и натолкнувшись на нежелание понять суть, я не стал ему надоедать своими рассуждениями. Объяснил в общем, что, возможно, само по себе и не является правильным, так как муж и жена - это все-таки для своих детей единый организм. К сожалению, часто можно видеть картину обратную: кто-нибудь из супругов наблюдает как бы со стороны за развитием отношений в своей же семье.

Как человек сугубо материального плана, он захотел меня отблагодарить материально и в этом настойчиво пристал ко мне, требуя от меня четкого ответа. Я же, ответив, что оцениваю свои усилия не выше тысячи долларов, и посмеявшись с ним над этим, подтолкнул его на самостоятельное решение.

И вдруг я осознал, что началась игра, в которой мне отведена роль бильярдного шара, и меня ждет та луза, которую чисто профессионально выбрал именно он.

Мне стало грустно от того, что я вдруг понял очень простую истину: этот мой знакомый использовал меня для какой-то своей игры, для того, что было нужно только ему. Конец нашей встречи был заранее им спланирован, как и то, что он хотел услышать от меня. Остальное, что я ему объяснял, он попросту не воспринял.

По тому, с какой болью сжималось мое сердце в поле этого маниакально настроенного человека, чуть только я входил в это поле, как не было сил терпеть его давление после целого дня работы и пережитого напряжения с его женой, я понял, что рядом со мною находится хорошо замаскированный потенциальный психубийца своей жены и своих детей, который ежедневно поддерживал в своей жене и в своих детях чувство страха и который был готов в будущем исковеркать им жизнь полностью.

Он же, не ощущая со стороны своей жены ядра защищенности, стал для нее, а потом и для детей, удавкой, способной в любой момент перетянуть им горло. Удавкой было его маниакальное чувство превосходства, мания тирана.

Мне не пришлось стоять перед дилеммой, говорить или нет ему о существе дела, потому что он дал мне понять, что относится ко мне, как к вещи, которую можно использовать лишь по тому назначению, которое приписал ей он сам. Это промелькнуло в нем, когда он как бы вскользь упомянул, что его мать работает в администрации Президента страны.

Я стал осознавать, что он мне должен действительно не меньше тысячи долларов только за контакт с ним из-за того вреда, который он мне нанес своим убийственным воздействием. Он не любил своих детей, а моя откровенность могла стоить его жене развода. Я ушел от откровенного разговора.

Приведенный мною случай отражает реальную жизнь реальных людей. Ничего из их жизни не выдумано мною, ничего не приукрашено и не умалено. Мои знания иногда не дают мне спать по ночам, и тогда я встаю и начинаю писать. Пока я не запишу мучающее меня, я не могу уснуть, а как только записал, внутренне успокоился, могу еще поспать столько, сколько позволяет еще не пришедшее утро. Правда, частенько к моменту окончания моей писанины утро уже наступает, и мне приходится такому, как есть, невыспавшемуся, входить в новый день.

Так чем же лечить всю эту семью? Духовностью, Радостью, Любовью, Вниманием и Взаимопомощью, которые необходимо впустить в себя каждому из них? Найдут ли они в себе силы для этого?

12.3. Принцип обратной причинности

· Восхождение к Духу - это во многом и осознавание как причин, так и целей. Цели можно представить временным смыслом, а те из целей, которые уже донесены до нас в Духовных Учениях, - причиной из будущего.

Эта и есть на моем языке так называемая обратная причинность.

· Смысл имеет особенность, которая заключается в том, чтобы с его помощью получить ответ на вопрос: “Зачем?” На этот вопрос отвечает и причинность, идущая к нам из будущего.

· Восхождение по смыслам - это осознавание причин, лежащих впереди, и значит, осознавание своей духовности.

· Духовность - это защищенность любого духовного человека от влияния со стороны других, не обладающих таким же смыслом по высоте осознания. Духовный человек защищен от гипнотических влияний тех, кто совершает интервенцию в его душу.

· Гипноз не просто подчиняет человека, он отключает его сознание, разум, делая из него послушное орудие. Гипноз разрывает, искажает или уничтожает смысл, делает невозможным осознание чуда и тайны, но, главное, он убивает самостоятельность человека.

· Восхождение по смыслам - это путь к причине. Дается этот путь как прогноз или пророчество на основе уже понятого, известного нам смысла.

· Прогноз по модели есть ожидание события по аналогии, когда у человека имеется логическое обоснование ожидаемого.

· Пророчество же не связано с логикой и приходит как внезапное озарение на события прошлого или будущего. Причем, для прошлого оно принимает форму смысла, объясняющего причины и следствия, а для будущего причинно-следственная связь ожидаемых событий нарушается.

· Новый смысл или новая причинность, связывающая прошлое и будущее, могут быть выведены моделированием уже известных ситуаций и получением отклонений на модели. Эти отклонения, не укладывающиеся в рамки старых объяснений, и дают новый смысл, новую сложность, продолжающие дерево смыслов.

· Любое осмысление того, что можно ожидать из будущего, приносит человеку и человечеству дополнительную энергию из этого будущего, проясняя его и снимая страхи перед лицом надвигающейся причинности. И лишь внезапное получение негативной информации из будущего, не имеющей связи с настоящим, способно вызвать страх перед наступлением негатива, да и то лишь на короткое время.

· В любом случае сверхчувствительность человека способна дать ему возможность получать дополнительную информацию о будущем. Но надо учитывать, что такая информация всегда будет зашумлена тем сильнее, чем большей сверхчувствительностью обладает данный человек.

· Влияние сверхчувствительного человека на других людей может выражаться не только в прямом воздействии на них через их органы чувств, но и опосредованно, через воздействие его на все слои Суперсознания, с которым он вошел в контакт, если только этот сверхчувствительный человек обладает не только особой чувствительностью, но и сверхсилой воздействия на Суперразум.

· Пророчества никогда не являются только посланиями с одной стороны - из будущего в наше прошлое, - они одновременно служат еще и посланиями от нас в будущее, которые точно так же способны запоминаться и реализовываться, когда наступает их время.

· У человека нет явных границ изолированности от прошлого и будущего, он как бы пророс в них и потому имеет значительное на них влияние.

· Самая высокая и самая сильная защита человека - проникновение его сознания на более высокие этажи иерархии смысла Природы и, следовательно, Духа.

В этом и состоит особый смысл принципа обратной причинности.

12.4. Забвение сеет тревогу

· Бытует высказывание, согласно которому Господь дал нам забвение для того, чтобы страх перед Ним остался, а конкретный опыт, принесший нам этот страх, исчез.

· Страх, который остается после забывания причины, породившей его, - это как та самая добавочная стоимость к первоначальной стоимости продукта, новое качество, возникающее тогда, когда смысл произошедшего остается для человека не до конца ясен.

· Смысл может быть не только непонят или потерян, он может быть неуловлен даже при множественном повторении одного и того же события.

· Повторяемость не совсем ясного события как цепи каких-то явлений очень часто приводит к привыканию к нему и к потере сущностного начала и ядра события. На первое место выдвигается в таком случае сам опыт повторения. Причина и следствие становятся как бы известны, а смысловая связь их исчезает. Именно последнее очень часто и дает повод тому, чтобы в нашем сознании пророс такой большой страх, который может быть связан причинами своего появления с чем-то известным, но трактоваться совершенно вольно, лишь имитируя этим человеческую логику. Именно так абсурд превращается в логику действия.

· Забвение вообще сеет страх, будь то забвение исторических событий целого народа, цивилизации или всего лишь забвение, относящееся к жизни одного человека.

· Но ведь забывание есть процесс естественный, - скажет придирчивый читатель. Но значит ли это, что страх забвения вечен и нет возможности повлиять на него?

· Возможности влияния на страх забвения существуют, и его разрушение реально, если пойти по пути осмысления жизни в целом и каждого события в частности. И нужно понимать, что во многом, что касается страхов забвения, нас спасает совесть, которая не дает забыть важное, будоражит память.

12.5. Против мировой депрессии

Беру на себя смелость выступить в роли мирового проповедника потому, что сам постоянно испытываю действие угнетающей меня системы. Кто-то не поддается ее влиянию в течение всей своей жизни, существуя полным автоматом, не очень задумываясь над этим.

Большинство же из нас рано или поздно попадают под жернова депрессии, по-разному выходя из нее.

· Часто активность человека оказывается подавлена целой системой негативов, которая тоже со временем растет в организме человека, как и система его жизнедеятельности и жизнеобеспечения.

· У одних рост системы негативов тормозится или заканчивается со временем, а у других тянется всю жизнь, превращая ее в своем проявлении в бесконечную муку.

· Мы вынуждены признать за жизнью ее принципиальное отличие от всего остального, заключающееся в ее экспансии, на чем, собственно, и стоит высокая активность организмов и, в частности, человека.

· Система негативов не только сдерживает активность жизни, но довольно часто и убивает саму жизнь, на которой сама же и паразитирует.

· Питает систему негативов, и, прежде всего, не в меру излишняя замкнутость сознания человека на себя, которая создает неуравновешиваемый и постоянно растущий поток информации, стремлений, накоплений извне вовнутрь личности.

· Рост информационных объемов внутри личности вызывает, в свою очередь, рост не находящего отражения во внешнем мире объекта личностного пространства, обладающего скрытыми до поры свойствами.

· Все, что не находит отражения вовне личности, не усиливает, а наоборот, подавляет сознательные ее устремления.

· Дополнительно ко всему выход человека во внеличностное пространство с целью адаптации его к условиям Среды естественно наталкивается на ограничения, которые, постоянно действуя, конструируют динамику угнетения первоначальных импульсов активности.

· Высокая степень адаптации человека характеризуется быстрым определением границ личности и Среды, то есть границ поля действия Я.

· Адаптация характеризует степень удовлетворения личности своими действиями в окружающей среде. Если адаптация растягивается во времени, то человека начинают преследовать сознательные сомнения в правильности своих поступков.

· Сомнения вообще характерны для людей, не прошедших в детстве школу накопления опыта наблюдений за адаптацией других, в первую очередь родителей, и не имеющих природного потенциала пассионария. То есть таким людям не на чем было учиться, жизненные примеры отсутствовали.

Так может сформироваться внутренняя подсознательная модель поведения человека, неспособного к творческой аналитической работе по пересмотру своего поведения. Жизнь такого человека потом будет сведена к тому, что он станет нескончаемо примерять на себя одежду чужой адаптации, чувствовать, что она ему не подходит, но сделать ничего не сможет. Негатив в нем будет расти постоянно.

12.6. “Любовь” рождает страх

Я взял в кавычки слово любовь, потому что в данном случае буду говорить о “дикой любви”, как сказала героиня этого раздела. К сожалению, я ничего не выдумываю, и жизнь на самом деле более абсурдна, чем кажется нам из своего дома.

Передо мною сидит женщина, которую уже почти постоянно бьют припадки страха. Назвать их приступами можно, но мне кажется, что это на самом деле сродни падучей.

Я не стану утомлять читателя подробностями ее действительно дикой жизни. Скажу о самом главном. Она испытала очень жесткое воспитание, когда запрещалось все, что не разрешалось специально. Она полностью потеряла всякую возможность жить самостоятельно. Это была жизнь по указке.

Только один раз она попыталась вырваться из дома, когда полюбила парня. Но это обернулось тем, что ей запретили вообще думать о парнях и о замужестве. Ее отец, казак, когда узнал, что парень из украинской семьи, избил ее до потери сознания. Как она говорит, бил головой об пол. Но она все равно ушла.

Тогда отец и мать прокляли и ее, и его. Сначала жили дружно, потом начались скандалы. Ее “дикая любовь” превратилась в дикую ревность. Она требовала от своего мужа, чтобы он приходил домой ровно в шесть часов, иначе с нею было плохо.

Несколько лет тому назад после скандалов начались приступы страха, при которых она практически теряла сознание. Очень быстро они превратились в сплошной кошмар, длящийся от нескольких часов до нескольких недель.

Когда же муж решил выехать на несколько месяцев за границу, приступ стал нескончаемым. Бес приступа страха держал его при ней, не позволяя отойти на несколько часов.

Она не верила в Бога и не ходила в церковь. Она проигнорировала мою просьбу причаститься, когда за неделю до нашей встречи я высказал ее по телефону.

Может быть, и не стоило бы писать об этом, потому что подобное встречается на каждом шагу. От дикой ревности умирают миллионы, умирают по-настоящему, а точнее, их убивает их собственный супруг или супруга.

· Ревность - это апофеоз тирании, рабства, маскирующегося под любовь. Что может быть мерзопакостнее, чем убивать в человеке человека, его личность, его самостоятельность? Ревность - это ненависть, делающая одного полным рабом, а другого - бесконтрольным тираном.

Дикие родители воспитали дикость в дочери. Она же в свою очередь воспитала ненависть в сыне и муже. И эта же ненависть обернулась против нее самой. Вся ее жизнь отличалась пассивностью. Как отбили у нее в детстве охоту что-нибудь делать, так и не собралась она с духом, чтобы хоть как-то помочь самой себе. Одна надежда была на других. Кто же из бабок и шептунов станет брать на себя ее наговор на смерть?

· От мамочки проклятье самое сильное, самое смертельное. И расхлебывать надо самому человеку, даже с помощью специалиста.

Когда пришло от нее письмо, где она, обличая своего мужа во всех грехах, просила помощи, ни разу не вспомнив Бога, я сказал, что не хочу с нею встречаться. И лишь когда позвонил ее муж и попросил, я понял, что больше всего необходимо встретиться со мною ему.

Два дня я добросовестно занимался с нею на глазах мужа. Она за это время не сделала ни единого движения, чтобы начать помогать самой себе. Я чувствовал, как у него накапливалось раздражение.

Во втором погружении, несмотря на ее собственное сопротивление, мне удалось вывести ее в пространство умиротворения, что для нее самой тоже было открытием, так как постоянно преследующим ее настроением было настроение апатии, страха и злобы.

Однако на любые мои высказывания и на любую мою настройку ее на позитивное отношение к жизни она тут же делала попытку представить дело так, что ей, якобы, нисколько не станет лучше, что учеба ей ничего не даст, что все будет плохо.

На мои слова о том, что если она ничего не будет и дальше делать, чтобы хоть как-то оторваться от своей лени и безволия, потому что они и являются основными причинами, она заявила, что не видит возможности и смысла делать это. Как она мне сказала, единственной обязанностью у нее в семье было приготовление пищи, но и это она делала с ненавистью.

Когда я попросил ее выйти и объявил мужу, что отказываюсь с нею заниматься дальше, он дал волю собственным эмоциям. Мне не так уж и часто приходилось видеть плачущих украдкой мужчин, но этот рыдал, не стыдясь своих слез. Он говорил, что для него семья была святым делом. Что в свои тридцать восемь лет он стал стариком, хотя был здоровее многих. Что сам он занимается по своей системе оздоровления, а ее не удалось увлечь в течение двадцати лет совместной жизни. Что она ничего не хочет делать, просто лежит целыми днями. И что единственным для нее делом служит ожидание его прихода, который ею назначен на шесть часов вечера ежедневно, и после этого злобная ругань в его адрес и в адрес тех женщин, которые работают в его фирме и кто мог оказаться с ним рядом.

Плача, он сообщил мне, что за два года уволил из фирмы уже несколько десятков женщин только за одно ее подозрение в его измене с ними. Она не может остановиться, и чем дальше, тем становится все более злобной.

Он говорил впервые в жизни о том, что она всегда была такой, но в последний год все обострилось до крайности, и что он чувствует, что такой жизни ему хватит от силы месяцев на шесть. Втихомолку он стал пить, но это нисколько не помогает.

Можно спросить, для чего я привожу подобные примеры в этой книге, которая, казалось бы, должна была показать, как и что необходимо делать, чтобы достичь высокой духовности?

К сожалению, приходится жить сейчас и отталкиваться от тех реалий, которые окружают нас. Если человек не чтит Бога, не ведет этичный образ жизни, сеет ненависть и страх вокруг и подле себя, то невозможно помочь ему до тех пор, пока он сам не захочет. А захотеть он может, если только его удивить чем-нибудь чрезмерно. Удивлять других собственным удивлением - это и есть моя новая профессия. Слава Богу, еще есть чему удивиться: вокруг нас мир непознанного.

Я откровенно высказал ей самой все, что понял из жизни этой женщины. Она мечтает о гипнозе над ней, действие которого она уже несколько раз испытала, и чтобы он длился вечно. Она в принципе не может быть самостоятельной, точнее, не хочет. И это не ее беда, это ее вина и вина родителей, которые не смогли понять сами, что требуется от них в жизни.

И еще один очень важный момент, о котором в последнее время очень уж немодно говорить, так как любые негативные высказывания в этом плане могут быть восприняты неправильно. Это касается самостоятельности женской половины человечества.

· Конечно, биологическое значение женщины невозможно преуменьшить. Но оказывается, что любое отклонение образа жизни женщины от добросердечного, несет такой потенциал разрушения в отношениях людей, что невольно напрашивается все та же самая крамольная мысль: в настоящее время для Создателя на Земле численность человечества важнее его зрелости.

· И когда я сегодня говорю о духовности человека, то это совсем не нужно понимать, как истину в последней инстанции. Скорее, это боль человечества прорывается сквозь мои строки, боль, требующая очищения и переделки человеческого сознания, причем эта переделка будет осуществляться самим человеком, каждым, в том теле, какое ему дается от рождения, и в том понимании Природы, какое отзывается сейчас и здесь, отражаясь от ее прошлого и будущего.

· Задача человека ближайшего будущего - это противостояние натиску антидуха, натиску сил разрушения как психики, так и тела и разума, задача укрепления души вопреки любым катаклизмам и ужасам.

· Необходимо знать антидух в лицо, чтобы противостоять ему в своем восхождении. Потому что стоит лишь попробовать начать это восхождение, устремиться, как тут же, откуда ни возьмись, набросится он на душу стремящегося, осмеёт путь и постарается посеять семена злобы.

· Нужно знать дикость в отношениях людей, призванных Богом жить под одной крышей, из под которой им некуда бежать, кроме как в ад.

· Люди слишком приукрашивают свои отношения друг с другом. И это их не оправдывает, а лишь спасает от ощущения вины, способного убить человека изнутри за считанные мгновения. Но это же самое приводит их к трагедии жизни с другого входа - от того человека, которого они и выбрали себе как самого близкого и родного, которому готовы отдать все, даже себя. А жертвенность в таких случаях оборачивается самоубийством, причем сознательным, исключающим любую степень духовности от убийцы, упивающегося страданиями некогда близкого человека.

· Любое страдание родного человека должно настораживать нас тем, что оно может иметь причиной нас самих. Будем же бдительны в этом!

Эта история задела меня больше, чем ожидалось, потому что я неоднократно видел и прочувствовал множество человеческих трагедий. Пережил свои. Но из рассказов мужа я увидел вдруг человека необычайно талантливого, выдающегося изобретателя, упивающегося жизнью и трудом. И как несовместима оказалась их жизнь, в которой он два десятка лет пытался оживить труп!

· Наверное, я богохульствую, говоря такое, потому что Богу угодны все, хотя бы для численности. Но предо мною прошли два совершенно противоположно сформированных человека: один, из которого искрилось счастье, и он готов его раздавать налево-направо, и другой - человек-убийца счастья, прежде всего собственного, но через убийство счастья другого, от кого он и зависел полностью.

· Так безраздельно подчиняет или старается подчинить своего благодетеля любая структура-паразит, которая мечтает вырасти в настоящего убийцу людей - и своего благодетеля, и близких, и далеких.

· Что можно противопоставить таким убийцам? Не убивать же их физически! Только осознание ими самими их общего места в жизни и места каждого может помочь. А это - полюса, которые не сходятся, а противостоят на большом расстоянии.

· Пропаганда истинной несовместимости подобных личностей и относится к программе воспитания в себе духовности на примере сегодняшнего дня. А кто хочет попробовать оживить труп, то пока что, думаю, ему место больше на эстраде, чем в жизни.

13. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ - ЭТО СМЫСЛ И САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ

13.1. Настоящая духовность не для рабов

Чем больше я встречаю больных людей, тем все больше убеждаюсь, что разговоры о духовности рано или поздно приводят к идее рабского подчинения.

Пусть простит меня придирчивый читатель, но я готов стать на позиции ислама, когда вижу, как калечит жизнь прекрасному человеку его жена.

Я видел множество людей, которые сели в тюрьмы из-за своих жен. На языке следователей - это бытовуха. На моем - это трагедия народа.

Но среди этих преступников есть и такие, кто не помнит, как произошло убийство. И когда мне говорят, что человек, находящийся под гипнозом, не может убить другого, так как это противоречит его моральным нормам, то я спрашиваю: “А при чем тут мораль? Мораль - это осознание прежде всего, а в гипнозе осознание отсутствует.”

Состояние аффекта при убийствах - это гипноз. И таких загипнотизированных своей жертвой я видел много - так мне случайно повезло в жизни.

И хотя я сам говорю, что жизнь многовариантна, я понимаю, что многовариантность не отменяет духовности. Другое дело, что жизнь содержит страдания, боль, измену, издевательство, предательство и убийства, но поток этих и других негативных явлений не захлестнул и в ближайшее время не захлестнет человечество.

Когда я вижу и читаю о повальном увлечении гипнозом, я вспоминаю своих друзей по несчастью, отдельные из которых до сего дня еще находятся за решеткой, потому что наше правосудие не может и не хочет разобраться в том, что же такое аффективное состояние и что же такое есть все-таки гипноз. В этом ему изо всех сил помогает и наука, отвернувшая свое “благородное” лицо от таких крайних проявлений человеческой психики, как убийство.

Могут ли быть духовными людьми гипнотизер и добровольно гипнотизируемый им, если они пользуются для преследования своих целей такими бесчеловечными методами?

· Гипноз - это псевдосмысл. Он выступает в роли смысла там, где он не найден, где существует только связь, может быть, совершенно случайная, невежественная или преступная.

· Гипноз - это управление другим человеком, тогда как этот другой имеет долг перед Богом стать самостоятельным в определенной степени, и степень эту ему необходимо повышать постоянно.

· Гипноз уничтожает в человеке стимулы к росту, так как создает иллюзию роста безо всякого напряжения. Гипноз есть обман раба.

· Человек, управляемый другим, не знает добра и зла, не знает любви и ненависти. Он не может отличить одно от другого, прямого от противоположного, он будет жить не своими представлениями, а властью другого человека.

· Когда мы говорим о духовности, то имеем прежде всего в виду осмысленность самостоятельных действий человека, ибо если он будет идти на поводу у любого и без понимания, то о какой духовности вообще можно говорить!

· Наркоман - существо без души и по ошибке продолжает считаться человеком, поскольку носит человеческое тело. Он раб.

· Ко мне обращаются наркоманы за помощью, не осознавая того, что я могу лишь обучить их тому, как уменьшить или прекратить совсем болезненную тягу. Они же сами будут регулировать ее в той степени, в какой им захочется. Но вся беда заключается в том, что желания у наркомана есть, но это - желания удовольствия, болезненная тяга. Тело же отзывается на это чувством блаженства, а разум включается настолько, чтобы исхитриться добыть, честно или нет, наркотик, оправдав при этом свое преступление и свое предательство по отношению к своим самым близким. Душа же при всем при том совсем отсутствует, свернувшись в точку или клубочек под натиском преступлений, предательств, презрения и ненависти. И чтобы из этой среды вытащить наркомана, нужно ему сначала пройти через страдания и очистить душу, найти ее и ощутить, потом поставить ее на первое место, и уж после этого можно подступать к нему врачам. Быстрота же, с которой ожидается выздоровление любыми другими способами, обманчива и преступна, потому что обещает лишившемуся души человеку жизнь прекрасную, но бесчувственную духовно.

· Наркоман невменяем, а невменяемый сеет страдание, снять которое или прекратить очень просто - для этого ему необходимо прозреть, проснуться, включить обратную связь реагирования на слова и действия. Он не соотносит свое желание со средой, в которой живет.

· Давая возможность излечиться человеку с помощью лекарств, ножа или гипноза сразу, как только он заболеет, мы не только лишаем человека очищающего его страдания, но, более того, многое делаем, чтобы он сам не мог понять, что только собственные страдания ведут к чистоте, к сопереживанию и к состраданию, без чего говорить о духовности не имеет смысла. Так общество, не разъясняя суть страдания, само толкает человека к привязанности, к болезни.

13.2. Твое Я - это мое Зеркало

· Мы все знаем, что партнер - это зеркало. Таким зеркалом может быть любой человек. Только высокодуховный настраивает собеседника на стремление к совершенствованию, а низменный - на преступление.

· Бытует мнение, что можно отбросить зеркало за ненадобностью, если увидеть себя в нем четко. Это неправильно. Никогда нельзя отбросить зеркало, если идет диалог, триалог или любое другое общение. Однако кажется, что зеркало уже не нужно там, где человек самостоятельно постигает что-то или действует без партнеров. Но даже и в этом случае все равно необходимо много раз обращаться к тому изображению или к той модели, которая была заранее создана в воображении или в ощущении, и по ней определять сравнением достигнутого и спланированного, насколько близки между собой эти два состояния или образа.

· Человек ориентируется в жизни только благодаря тому, что он постоянно видит себя отражением в великом множестве зеркал - в людях и делах.

· Жизнь вообще - это Зеркало, в котором каждому находится свое место на фоне всех других отражений.

· Зеркало Жизни показывает каждому из нас разные варианты поведения и мышления. И каждый берет не просто свое, а то, что в данный момент соответствует его состоянию.

· Изменить себя - это отыскать в себе силы увидеть в Зеркале Жизни другое и следовать за ним. Но часто для этого приходится прожить жизнь, то есть столько, что непонятно, сколько же можно жить еще, если на данный момент понимания уже, кажется, все знания получены.

· Очень часто человек меняется независимо от того, хочет он или не хочет, - под натиском обстоятельств - заметно или незаметно для себя и для окружающих. Качеством таких изменений является, в основном, то, что обстоятельства почти всегда стоят значительно ниже по шкале духовности, если они диктуются общественными отношениями, чем если когда они вызваны собственными усилиями и действиями человека. Происходит это потому, что человек, совершая выбор, руководствуется чужими или самостоятельными смыслами.

· Смысл, полученный без принуждения, - это прожектор, освещающий дали, а смысл, нераскрытый в чужих указаниях, - это шаг в темноте, хоть и с поводырем.

· Духовное восхождение как отражение в Зеркале Жизни есть способность человека расширить это Зеркало, увидеть в его расширении возможного себя и устремиться к этому возможному.

· Духовное восхождение - это и отражение в Зеркале тех границ, которые дают возможность ощутить, где начинается другой человек и его неприкосновенность, а где эта неприкосновенность становится собственной.

· Когда человек ощутимо и отчетливо видит в Живом Зеркале свое возможное новое позитивное состояние как отражение, то в нем появляется воля - управляемое желание.

· Иногда Живое Зеркало помогает преодолеть даже непреодолимое, если известен хоть один пример подобного. Такой пример можно и создать в собственном воображении.

· Создать или найти пример для подражания - это начало перерождения.

· Зеркало веры обманчиво, как и зеркало надежды, и не отличаются одно от другого, если только вера не является Верой в самое большое. Именно этим и отличаются они друг от друга. Именно поэтому и подводит нас наша вера в человека, когда он предает нас.

· Вера вообще - прерогатива фанатиков, если она не подкреплена знаниями. И только знания открывают новый горизонт вере, ибо только они и есть истинная опора.

· Вера и новое состояние как отражения в Зеркале Жизни есть промежуточные атрибуты побудительного начала в человеке. Человек обязан отождествиться с ними, чтобы стать ими и одновременно остаться самим собой, если только он почему-либо захотел измениться.

· Если человек уловил ощущения новых состояний, то было бы хорошо, чтобы он запомнил их нюансы. Но никогда не надо забывать, что Путь Духовного Восхождения - это путь расширения контакта с Миром через нашу душу.

· Воспроизведение позитивных состояний и их усиление - необходимый этап в работе над собой.

13.3. Устремленность в будущее

Есть люди, от рождения призванные к великим духовным подвигам. Нечасто, но они появляются передо мною, жалуясь на непонимание того, что происходит с ними.

· Человек, обреченный на путь духовного восхождения, если не понимает этого, жалок своею суетностью, когда живет желанием сузить свою жизнь до интересов семейного круга, и велик, когда прозревает и выходит за пределы этого круга.

Странным для многих является то, что таким людям для их проверки и закаливания душевного часто в семейной жизни не везет. Такие истории, когда муж готов пожертвовать своею жизнью ради семейного счастья, а жена вьет из него веревки, рассказываются мне каждую неделю.

· Жертвенность всегда жаждет ответной жертвенности. На этом зиждется истинная Духовность. Но жертвенность человеческая эгоистична там, где духовные критерии невысоки или вообще их не существует.

· Женщины часто в силу своей биологической защищенности рассматривают как слабость мужчины его готовность к духовным подвигам. И нередко такая жена становится тираном собственного мужа, как в сказке о рыбаке и рыбке. Неравенство духовных качеств всегда вызывает реакцию неприязни и разрушения высокого в связи с принципиальной особенностью живых существ, проистекающей из особенностей иерархии систем. Более низменное, оказавшись на уровне, выше своего по духовности, превращается в беспощадное орудие, в смертоносное устройство замедленного типа.

· Никакие ухищрения или угодничество со стороны более духовного человека не спасут его от духовного самоубийства, если ему не удастся поднять своего партнера до того же духовного уровня, на котором находится он сам. Компромисс, на который идет духовный человек в отношении принципов жизни, может быть для него только временным.

· Духовный вампиризм существует точно так же, как и вампиризм энергетический. Проявляясь как вампиризм, он всегда и очень быстро превращается в более низменное, в агрессию и ненависть, а уж она находит любые другие лазейки, чтобы убить своего духовного двойника, убить физически или духовно, что не суть важно для убийства.

· Ощущение духовности рождает в сердце устремленность к вечности. Парадоксальностью подобного состояния является то, что в этом случае сознание человека способно соприкоснуться с самой смертью и ощутить ее прикосновение к своему сердцу каким-то перебоем в нем, сбоем в его ритмике. Такое бывает, когда внезапно проваливаешься в пустоту и внезапно ощущаешь свое сердце взвешенным в пространстве. Такое состояние иногда дает физическая немощь, которая приводит к ослаблению сердца. И тогда устремленность показывает выход.

· Духовная немощь, как и немощь физическая, призывает к действию. К какому? В отличие от физической она требует не только физической нагрузки, которую можно считать и отвлекающим маневром от тягостных мыслей. Она требует ясности и осмысленности, умения вести диалог не только с человеком, но и с Высшими Силами внутри себя, и понимать их. Каждый человек становится философом жизни и смерти, если пришел к пониманию себя и своего места.

· Соприкосновение со смертью вызывают чувство нежелания общаться с нею в будущем. Но некоторые в силу обстоятельств обязаны быть с нею в контакте. Смерть - это прощание с человеком или с частью сознания Природы. Утрата человека переживается нами как конец потому, что она является таким огромным Зеркалом Утраты, в котором отражается факт прекращения жизни вообще. Такое состояние справедливо для конца Мира.

· Любовь - это инстинктивное желание жизни не только в отношении себя самого, но и отклик Вселенского желания жить именно в тех формах жизни, которые представлены нам на Земле. Мы ловим это эхо жизни и ее страсти из будущего и устремляемся в него.

· Любовь - это наивысшая радость появления жизни. Скорбь - это чувство наивысшей печали по утрате человека, по снижению плотности жизни в Мире. Мы запрограммированы Природой и нашими Создателями на безграничное расширение своего влияния и в физическом, и в любом другом аспекте. Поэтому с увеличением народонаселения бороться глупо, как и с неизлечимыми болезнями, запрещая их появление указами.

· Все, что призвано быть в Мире, встречается любовью. Но человек может в силу своего заболевания начать ненавидеть жизнь и этим поставить себя в положение безумца, ставшего на пути лавины.

· Можно назвать болезнью и излишнее привлечение внимания к низменному, материальному, которое всегда чревато рождением в человеке эгоизма. Потянувшийся к знаниям из-за своей болезни человек желает, как правило, вернуть то прежнее свое состояние, которое было у него, когда он существовал автоматически и так же автоматически выполнял действия по обеспечению своего выживания. Такой внезапно прозревающий довольно часто может увидеть всю неправильность своего питания или поведения, но это может не расширить его духовность, а наоборот, сузить, потому что он начнет преувеличивать в своей жизни роль того же питания или поведения и не увидит проблему болезни шире. Необходимо же дать понять, что для человека существует подчиненность материальных атрибутов его жизни атрибутам духовным. Без духовного человек не способен прожить и дня. Просто люди не понимают этого, так как живут автоматически, в чем их заслуги нет никакой. Наоборот, они весьма часто не хотят сделать даже небольшое усилие, чтобы изменить свою жизнь или отказаться от чего-то совсем не обязательного. Подобная лень воспитывается привычкой автоматизма жизни, когда не задумываются над ее законами. Но пользоваться без соблюдения техники безопасности даже электричеством не рекомендуется, не говоря уже о более опасных вещах.

· Отсутствие устремленности человека в будущее и заземление на вещах низменных можно определить всего лишь по его нежеланию читать книги.

· Наверное, не надо печалиться особо по поводу того, что так много существует людей, не приспособленных к преодолеванию препятствий. Векторы жизненных устремлений у разных людей, естественно, разные. Это не является недостатком людей, это скорее всего является достоинством, обеспечивающим Жизненному Потоку как можно более быстрый захват пространства и освоение его. В то же время расслабленность воли у некоторых мобилизует других, кто как в зеркале видит эту чужую расслабленность и не желает переносить ее на себя.

· Чтобы человек не погиб в окружении невменяемости, ни в коем случае не надо зацикливаться на ней и пробивать ее, жертвуя собой. Конечно, попытки пробиться необходимы. Но если остаться с нею наедине надолго без того, чтобы предпринять нечто другое по качеству собственного поведения, то можно поставить себе памятник на своей собственной могиле заранее. Необходимо найти себя во что бы то ни стало в другом - в понимании со стороны других людей, воспринимаемых вами как более широкое пространство понимания. Без этого человек, которого не понимают и который не ищет более широкого выхода для того, чтобы его поняли, обречен на сильное сужение сознания и, следовательно, на рост психических отклонений. Но может оказаться так, что даже при расширении сферы понимания человек все равно будет чувствовать одиночество. И тогда только выход на духовность может вырвать его из лап деградации.

13.4. Так ли необходимы принципы человеку?

· Если человек много говорит, значит, он ищет в другом необходимое ему зеркало, чтобы в нем получить ответ на вопрос о том, как же ему поступать, ибо основные и истинные принципы в его Я отсутствуют.

· Принципы жизни в сознании много говорящего человека живут сами по себе, отдельно от него самого, образуя некое другое существо или другую личность, которая имеет для него невысокую ценность. Значительно больше доверия человек оказывает другим людям, чем собственной системе принципов. Единственным значимым голосом внутри себя такой человек носит голос, постоянно отсылающий его к мнению другого человека, тому, кому он доверяет. Критерий доверчивости в нем сформирован родителями или его воспитателями, как правило, на уровне двух-трехлетнего ребенка. Поэтому доверие его к другим нелогично и для его самостоятельности убийственно.

· Отделение системы принципов от личности несет в себе ее раздвоение, которое исключает в человеке автоматизм действий и мыслей, а значит, исключает и его совершенствование.

· Объем оперативного пространства сознания человека ограничен именно переходом его из автоматизма в состояние контроля. И если человек контролирует почти все свои действия, каждый раз принимая сознательное решение, то степень его быстроты реагирования и самостоятельности низка.

· Духовный автоматизм - это наиболее высокая форма автоматизма. Он включает в себя высокие критерии духовности. Принципы поведения человека отражают принимаемые им автоматически решения.

· Лечение больных с раздвоением личности сводится в психиатрии к оглушению второй личности, личности принципов. Человек как был, так и остается беспомощным в принятии решений, но у него резко уменьшается частота и амплитуда обращений к системе принципов своих или чужих.

· Лечение личностной раздвоенности способами, не учитывающими критериальность, не просто бесполезно, но и вредно.

· Лучший подход к возможной помощи таким людям - это осознание своей раздвоенности и раздвоенности каждого, выработка к этому естественного отношения и понимания, что без такой раздвоенности нет в человеке и творческого начала. Необходимо признать сущность, владеющую принципами, внутри себя за свою собственную и довериться ей, проверяя эти принципы только духовностью, а не мнением других людей, хотя учитывать их тоже необходимо.

· Если же болезненность велика, то необходимо привыкнуть к молчанию, к отвлечению от логики - к обращению в пустоту разума. При этом необходимо осознать собственную отстраненность от тела и наблюдать за ним как бы со стороны. Однако при этом есть опасность перенести центр тяжести своей личности в того отстраненного наблюдателя и самоустраниться из активной жизни. Чтобы этого не произошло, нужно принять установку движения и активности как главную, обеспечивающую жизнь на Земле.

· Тот, кто впускает других в свое личностное пространство, постоянно испытывает оскорбление от слов и действий других людей. Только система принципов и осознаваемого критериального начала защищает от проникновения в личность чужеродного влияния. Человек как бы останавливает внедрение другого стеной выработанных принципов, признанных им своими. Если же принципы отделены от него, то открытость его личности, болезненность прикосновения к ней будут всегда являться причиной для его возможной неадекватной реакции на любое слово и действие.

· Беспринципность - это пользование чужими принципами, такими, какие удобны человеку беспринципному на данное время. Однако бывает скрытая беспринципность - конформизм, - так же, как и беспринципность, замаскированная под твердость характера. И то, и другое существует только для сокрытия истинных целей человека или той паразитирующей на нем сущности, которая и обусловливает главные его интересы в жизни.

· От бездуховности к беспринципности - один шаг, от последней к преступлению - еще один.

13.5. Всегда ли степень духовности определяет степень выживаемости?

Как ни странно, ответ на этот вопрос будет отрицательным. Нет, не всегда. Часто, если не постоянно, степень духовности вообще не является основной для выживаемости в современных условиях.

· Духовность человека, хоть и высокая в настоящий момент по сравнению с наблюдаемой нами раньше, не настолько высока, чтобы она приводила к такому одухотворению человека, что все физиологические процессы в нем изменились бы кардинально. Однако внезапное отступление неизлечимых и быстро убивающих заболеваний в некоторых особых случаях проявления высочайшей степени духовности окрыляет нас в нашем пути следования принципам наполнения нас все более высокими истинами.

· Пока что спасает современного человека от большинства его заболеваний не столько его духовность, сколько просто его активный и здоровый с точки зрения отсутствия вредных привычек образ жизни. И в первом ряду тут стоит обыкновенная активность жизни во всех аспектах.

· Многие поступки людей мало связаны с проявлением в них духовности, но тем не менее будучи просто проявлением его активности они спасают человека от многих неприятностей.

· К спасительным можно отнести увлечение многими чисто физическими аспектами здоровой жизни. Не нужно преувеличивать это, так как там, где необходим новый взгляд или духовная помощь, такие люди оказываются бессильны, они не могут предложить ничего, кроме как бегать, правильно питаться и заниматься психосаморегуляцией. Я сам сторонник положительного подхода и в движении, и в питании, и в закаливании, и в психосаморегуляции, но без некоей духовной и душевной специфичности, которая объединяет все эти атрибуты здорового образа жизни, не мыслю саму жизнь.

· Люди активные вообще более защищены хотя бы потому, что они сами нарабатывают свою защиту как в чисто физическом, материальном плане, так и в тренировке выхода из любых ситуаций. Их девиз: не ждать, когда кто-то поможет тебе, а переделывать реальность под себя, под свое удобство. Для этого же духовным быть не обязательно. Более того, духовность даже иногда им мешает. Но всегда в развитии человечества наступает такой момент, когда Дух становится единственным спасительным средством. И тогда взоры обращаются к нему, и именно тогда человек прозревает. Бывает, что из всего человечества прозревает всего лишь один, но этого оказывается достаточным, чтобы вслед за ним рано или поздно прозрели многие. Раньше, если этот человек передает свое знание нескольким.

· Человечество как мастодонт, мало осознающий себя и собственное движение, в отличие от одного человека в его одиночестве пока что неспособно понять значение Высоких истин для собственного существования. Человечество не осознает свое одиночество, потому что оно действительно не существует для него - Жизненный Поток расположен к нему ближе, чем к каждому отдельному человеку.

13.6. Ленивый и безвольный

Удивительно, но факт, что как только мы начинаем говорить о проявлении воли в человеке и любыми способами призывать его к проявлению этой самой воли, как тут же мы наталкиваемся на ее тень - на самую обычную лень.

· Называть безволие ленью можно, но это будет совсем некорректно, ибо безволие все же есть отсутствие в человеке глубинных основ его целостности. Лень же является проявлением особых желаний, тормозящих активность в преодолении собственных недостатков и призывающих к наслаждению подобным состоянием.

· Ленивый - в душе считает себя Богом.

· У лени и безволия разные полюса: наслаждение у лени и страдание у безволия.

· Страдающий от безволия несчастен тем, что он не может изменить обстоятельства по причине принципиального отсутствия в нем некоего руководящего действия.

· Безвольного человека подчинить легко, дав ему извне программу поведения на многие случаи жизни.

· Подчинить ленивого часто просто невозможно, так как его лень защищена у него особо сильной логикой. Ленивый много говорит и делает это с большим чувством и большой долей логичности. Вообще вопрос причинности в Мире его занимает очень сильно.

· Принято путать ленивого человека с безвольным. Всегда необходимо убеждаться в том, что перед вами находится именно человек безвольный, страдающий не на словах, а в душе, и ему в первую очередь необходима помощь, так как по-настоящему безвольный человек обязательно будет делать попытки изменить себя. и только по-настоящему ленивый таких попыток делать не будет, ссылаясь на объективные причины.

· Но хуже всего, если ленивый начнет обвинять в своей лени других и того, кто пытается ему помочь. В таком случае перед вами находится просто человеконенавистник, эгоист и мизантроп, в какие бы одежды он ни рядился.

· Помочь безвольному можно, окунув его в смысловое поле жизни, то есть озарив перед ним дали. Помочь ленивому можно, лишь сделав за него его работу.

· Ленивый использует знание для обоснования своей лени с еще более сильных позиций. Безвольный использует их для духовного восхождения.

· Ленивый всегда находит смысл в жизни в собственном эгоизме, как и сверхактивный человек. Только у ленивого его превосходство над другими маскируется под заболевание или состояние, а у сверхактивного под наркотик действия.

· Заболевание безвольного причиной имеет более глубокое и потому менее заметное - потерю смысла Высшего, поскольку тяга такого человека к Духовному неодолима, но имеет неосознанный характер. Его непроявленная духовность может принять уродливые формы жертвенности там, где необходимо просто обычное понимание того, что тот человек, кому эта жертва приносится, есть самый обычный тиран, не имеющий души. А такое состояние жертвенности, как правило, является одной из основных причин сумасшествия.

· Говорить о серьезности заболеваний со стороны духа человеческого необходимо и актуально еще и потому, что многие лекарственные методы уже достаточно показали себя бессильными там, где лекарством может быть только другое.

13.7. Лекарство от безволия и лени

Как это ни странно, но лекарством от того и другого является одно и то же - действие и преодоление.

· Конечно, есть люди, которым действие тоже вредит, если его интенсивность слишком высока по сравнению с интенсивностью процессов в среде. Для таких сверхактивных людей преодоление себя будет состоять в том, чтобы снизить активность. Для многих это тоже непростой процесс.

Сейчас же речь о тех, кто недостаточно активен и в связи с этим начинает пожинать плоды нездоровья. Ведь многие люди осознают свою ущербность в отношении своей активности, но приученные жить на основе автоматических действий, полагаются на тот самый авось, что воспитывается в нас с момента рождения.

Конечно, лекарством для многих является то самое преодоление и действие, о которых так много уже говорилось. Но есть ли какое-то качество новизны в этом, когда мы говорим о крайних проявлениях волевой расслабленности и лени?

· Во многих случаях спасает человека запрограммированность его на определенные действия как подготовленный заранее стереотип поведения. Но существует один очень важный момент, который редко отражается в рекомендациях психологов. Это устремленность человека в Духовное поле, поле смыслов, поле ощущения высоких критериев. И потому, как бы такой человек ни поступал и в каких бы ситуациях ни оказывался, он всегда будет руководствоваться при этом только критериями истинного смысла.

· Многим может показаться излишней такая акцентация действий, когда намного проще наработать, как в традиционнной психотерапии, несколько вариантов чисто механических действий и руководствоваться ими в жизни. Спору нет, иногда спасает и такое, но человек при этом превращается в еще более недумающее животное, руководимое только лишь каким-то внутренним маховиком инерции, заложенным либо другим человеком - психотерапевтом или гипнотизером, - либо собственным внушением определенных состояний под действием заговоров, верований, ритуалов или приказов, ограничивающих жизнь и этим, кажется, упрощающих ее. Но на самом деле такие жесткие ограничения не упрощают, а усложняют существование, так как чем больше человек имеет ограничений, тем он более будет стремиться их обойти и нарушить законы. Конечно, изобретательность человека при этом растет, но и растет его отрыв от критериальности, которая из Высших Духовных атрибутов превращается в условие выполнения ближайших целевых установок и, следовательно, в смысловую зашоренность сознания.

Я не обсуждаю здесь сейчас случаи истерического поведения, когда сама истерия является следствием, формой стремления во что бы то ни стало сохранить внутри себя ту болезненную сущность, которая приводит человека к лени или безволию.

· Многим кажется, что устремленный к Духовности человек начинает пренебрегать чисто материальными сторонами жизни, мириться с тяжелыми условиями жизни. Это не так. Духовный человек, наоборот, острее переживает несовершенство существования, так как он глубже и дальше видит это несовершенство.

13.8. О какой Духовности мы говорим

Духовность, о которой идет речь в моих книгах, - это лишь начало той истинной Духовности, которая нас ожидает после осознания нами нашего места во Вселенной.

Ведь если присмотреться внимательнее к принципам Духовных Учений, то пока что они сводятся к обучению нас нашему поведению в спорных случаях. Спорность может быть обусловлена тем, что с точки зрения одного человека ситуация должна быть оценена не так, как с точки зрения другого. Но есть при этом некая иная точка зрения, отличающаяся и от той, и от другой.

Эта точка зрения того, кого я называю Жизненным Потоком Вселенной. Его целесообразность для нас представляется законами нашего бытия, не зависящими от нас. Но я подозреваю при этом, что есть еще и другой, более высокий, уровень, чем Жизненный Поток, уровень Создателей Потока.

Жесткость в ограничениях нашего поведения на этом свете задана жесткостью требований к нам более высоких уровней нашего общественного существования.

Но это не то общество, которое мы создаем, объединяясь в группы и коллективы или подчиняясь чьей-то власти. Конечно, какими-то отражениями, моделями, нашего бытия в Потоке и частью Потока группы или подчиненность власти являются. И именно в них начинает проявляться Высшая суть человека - его примирение с другими видами жизни, какого бы вида или какой бы природы они ни были.

Эта Высшая суть человека и есть его Духовность, его Идеал поведения и мышления, то есть осмысление действительности и синтез прогноза на будущее.

· Сказать о том, что человек живет все же одной лишь властью Потока, нельзя, как нельзя и сказать, что он полностью самостоятелен. Самостоятельность его проявляется в его прогнозе, предсказании и в силе следования позитивным прогнозам. Предсказать катаклизмы - дело нехитрое, так как человек все равно когда-нибудь ошибется. Предсказать и запланировать, а потом и придерживаться запланированного во что бы то ни стало труднее, потому что действительность бесконечно вариантна, и в ней надо находить возможности, чтобы следовать позитивному пути даже в моменты катастроф и несчастий.

Но именно в этом и проявляется истинная Духовность как отблеск, осколок в духовности человека, если только он не ограничивает себя ее началом, состоящим из ритуалов, молитв и просьб.

· Человек - это создание вселенское по широте охвата событий и устремлений, по своей организации. Отсюда многие видимые его противоречия, кажущиеся совершенно несовместимыми между собой и вдруг замечательно совмещаемые в особых состояниях, которые особым же путем выделяются самим человеком.

· Парадоксальность жизни человека удивительна. Ее существование только лишь подтверждает принятую здесь аксиому о его безграничности. И потому духовность человека - это всего лишь начало новому процессу осмысления своего устройства и своего предназначения.

Стать в этом на свой настоящий уровень - задача ближайшего будущего человечества.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Закончилась всего лишь одна часть из серии книг. В других книгах я продолжаю эту тему, где даю более конкретные рекомендации, рассказывая о подробностях моих собственных исследований.

И все-таки осталось несколько вопросов, освещение которых, как мне кажется, могло бы еще более приблизить к нам истину в своем понимании.

Это относится к той области знаний и практическим работам, которые в настоящий момент так распространены среди людей, интересующихся исцелением других, а именно, к риску и безопасности. Нет необходимости критиковать многие из направлений исцеления человека, так как они не включают в себя Духовную основу человека и, следовательно, не обладают той самой целостностью, к которой сейчас многие призывают.

Имеет ли человек право на риск, которому часто подвергают его врачи или целители из-за слишком большого доверия к ним? Или говорить о таком праве абсурдно - мол, все равно больной человек не понимает, что с ним происходит?

Мне не кажется простым ответ на этот вопрос. Риск приводит человека к незащищенности. А может ли рисковать тяжелобольной? Многие ответят, что, конечно, может и должен, так как у него нет другого выхода, чтобы продолжить свою жизнь. Откуда у него могут взяться дополнительные силы, чтобы выкарабкаться часто из жесточайшей ситуации, в которую его вгоняет жизнь и современная медицина?

И существует ли вообще риск для больного? А может, он значительно больший для врача и целителя?

Я неоднократно уже писал, что миссия врача на Земле исключительная. Ведь Христос называл себя Учителем и врачом и призывал к продлению жизни в любых ситуациях и любым людям, отражая этим требования к нам Бога.

Мы живем в удивительном уголке Вселенной, где часть Мира, сконцентрированная в человеке, почти в точке, начала понимать - отражать, использовать - то, что от него находится либо в бесконечности глубины, либо в бесконечности удаления.

Можно восторгаться силой человека, можно поражаться его виденью, но задача науки духовной психокибернетики, которой я занимаюсь, - это восхождение по смыслам Природы, то есть все большее понимание Духовности.

Я не хочу ни нападать ни на кого, ни умалять достижения практики медицины, но передо мною стоит мысленный образ моего подопечного, больного раком кишечника и желудка, от которого отвернулись врачи, списав его заранее в покойники. Лишь потому, что известные им методы были исчерпаны, а расширением возможностей они не занимаются.

И в то же время вспоминаю амбиции некоторых из них, которые стали сигналить во все городские инстанции о якобы вредных для нормального человека моих занятиях оздоровительным бегом в клубе, который я создал исключительно для тех, кому никто не мог помочь иначе.

Задаю себе вопрос: а насколько в таких условиях безопасно лечение для самого больного? И не получаю на него ответа¼ Думаю, что еще долго можно ждать ответ от профессионалов, занятых, в основном, исключительно практикой.

Ко мне приходят письма с просьбами помочь в разрешении проблем от многих людей. Пишут со всего света. Практически я не отказываю никому, если человек готов заниматься смостоятельно. Я передаю знания, обучаю тому, что умею сам, ввожу в метод духовного Бардо погружения. Считаю, что за ним - будущее. Он без лекарств позволяет человеку самому формировать себя таким, каким ему хочется быть. Я написал несколько книг, таких, как “Исцеление дыханием и аутотрансом. Духовная практика”, “Путь к оздоровлению личности. Человек будущего”, в которых раскрыл одни из основных практических методов духовной психокибернетики, предложенных мною.

Часто спрашивают, кого я могу рекомендовать, кроме себя самого, в качестве Учителя. Со своей стороны могу рекомендовать получить для желающих профессиональное обучение практическим парапсихологическим направлениям у академика Валерия Васильевича Авдеева, который за заслуги в практике и теории парапсихологии одним из очень и очень немногих был удостоен ордена Альберта Швейцера. Кавалеров этого ордена на Земном шаре значительно меньше, чем Нобелевских лауреатов. Присуждается он за заслуги перед человечеством в областях высочайшего гуманизма. Валерий Авдеев был признан в США в 1989 году сильнейшим экстрасенсом мира.

В заключение хотелось бы привлечь внимание профессионалов к тому, что человек, прозревая и восходя по смыслам Жизни, будет все более и более интересоваться собою и, естественно, своим собственным здоровьем. И целителей, и исцеляемых будет становиться тоже больше. И в этой обстановке диктат жестких юридических ограничений на практику целительства только с дипломом врача абсурден. Он противоречит законам Природы, законам повышения культуры каждого отдельного человека.

* Книги Геннадия Мира. Содержание