43. КАК ОБЩАЮТСЯ НЕСОЗРЕВШИЕ ДУШИ..... 1

44. ТРАГЕДИЯ ЧЕЛОВЕКА..... 4

45. ВЫХОД ИЗ ТРАГЕДИИ?... 8

46. НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ И СВОЙСТВА ВИРТУАЛЬНОГО МИРА И ВИРТУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ.... 13

47. КАК ИСЦЕЛЯЕТСЯ ОТВРАЩЕНИЕ В ЛЮБВИ..... 17

48. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭНЕРГИЙНОСТИ ЖИЗНИ..... 21

49. УБЕГАНИЕ ОТ СМЕРТИ..... 25

50. ПАРАДОКСЫ СИНЕРГЕТИКИ СМЫСЛА И ЛЮБВИ..... 29

51. ПАРАДОКСЫ И НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ.... 35

52. О СИСТЕМНОМ И ТОТАЛЬНОМ ЗДРАВООХРАНЕНИИ..... 40

53. НЕОБОСНОВАННАЯ КРИТИКА «СИСТЕМНОЙ ТЕОРИИ МЕДИЦИНЫ»... 45

54. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ «ЗДОРОВЬЯ» ПРОТИВ ОБМАНА ПРОФЕССИОНАЛОВ.... 49

55. САМОЦЕЛИТЕЛЬСТВО ГЛАЗАМИ СОПРОВОЖДАЮЩЕГО..... 53

56. КОНЦЕПЦИЯ БОЛЕЗНИ. НЕКОТОРЫЕ ЕЁ НЕОБЫЧНЫЕ ПРИЧИНЫ...... 56

43. КАК ОБЩАЮТСЯ НЕСОЗРЕВШИЕ ДУШИ

Мы часто думаем, что в жизни излишняя опёка, если она заменяет любовь, скомпенсирует саму любовь.

 

43.1. Сделаю небольшое отступление, чтобы проиллюстрировать негатив жизни людей, недооценивающих значение человеческой души.

43.2. Болезненность или излишняя агрессивность мужчины в интимных отношениях иногда рождает в женщине отвращение к любви и страх перед нею.

43.3. Мораль её добивает, осуждая возможные связи на стороне. Она усугубляет страх. Развивается глубокий невроз.

43.4. Если же у неё высокая чувствительность, то болезнь ещё более усиливается, чтобы вовремя иметь возможность защитить её от любых сексуальных посягательств.

43.5. Но сексуальная энергия есть энергия Жизни, и она просит выхода. Она ломает психику и корёжит тело.

43.6. Невроз начинает перерастать с годами в шизофрению, а тело становится каменным, зажатым, «солдатским».

43.7. Ко мне приходят письма, в которых я нахожу описание типичного для многих и многих женщин случая.

43.8. У меня завязывается переписка с ними. Я даю некоторые советы и объясняю им, что происходит. Так проходит, как правило, несколько лет.

43.9. Вот одна из подобных письменных историй, которая имеет следующее продолжение.

43.10. Либидо женщины велико, поле её животной части будоражит многих мужчин. Но болезнь психики прогрессирует.

43.11. Она не имеет постоянной любви. Наоборот, любовь ей оказалась недоступной, ибо она очень быстро разочаровывается в силу примитивности отношений мужчин и повышенных требований к их интеллекту с её стороны.

43.12. Поэтому она всё внимание как к мужчине переносит на сына. Он становится её виртуальным мужчиной.

43.13. Своим нереализованным сексуальным полем она быстро подавила в нём способность самому исследовать свой сексуальный мир и построить свои модели поведения в нём.

43.14. Но ей казалось, что она никогда не любила сына, потому что в её представлении существовала иллюзия в том, что можно любить сильнее и делать для его блага больше, чем делала она.

43.15. Она не хотела понять, что истинная её сексуальная любовь могла осуществиться только в отношении сексуального партёра.

43.16. Поэтому она стала навязывать сыну и схему поведения, несвойственную мужчине.

43.17. Собственная ответственность с него была снята матерью. Локус контроля за ним оказался за ней.

43.18. Постепенно любовь сына к матери стала паразитической, ибо он был слишком активным и самостоятельным от рождения. Он стал её обманывать и рваться на сторону.

43.19. Целостность организма сына осуществлялась контролем матери и была лишь достижимой в симбиозе с нею.

43.20. Однако врождённая активность выталкивала его на самостоятельный жизненный путь и делала попытки восстановить в нём его целостность. Он стал агрессивен.

43.21. Женщина понимает, что она потеряет сына, если оставит его один на один с жизнью. Но уже поздно, он уходит из дому.

43.22. Сын восстаёт даже против её внутренней опеки и постоянно проявляет агрессию при встречах.

43.23. В такой ситуации выбора у матери почти нет. Она оставляет всё, как есть.

43.24. Эта жизненная коллизия достаточно типична для нашего существования. Принцип, на котором создавалась эта семья прост: семья – это присвоение. Животный принцип возобладал.

43.25. Слишком тесные личностные связи привели в результате к трагедии.

43.26. Ибо всё внимание и все жизненные усилия её участников были изначально направлены не на примирение, адекватность и доверие к самостоятельным решениям, а к присвоению другого человека, как вещи.

43.27. Вот другая картина из письма другой женщины с похожей историей.

43.28. Больной, почти парализованный и нелюбимый муж только усугублял болезненное положение своей жены.

43.29. Когда-то паразитирующий на нём алкогольный бес не исчезает, муж вскармливает его своей агрессией.

43.30. Бес мужа разжигает ревность и заражает паразитами сына и жену. Сын становится больным, маниакально помешанным на материальном достатке.

43.31. Сын уходит из дома, ему предоставлена самостоятельность и он разрушается своим бесом всё более и более. Уговоры на него не действуют.

43.32. Женщина спрашивает, что ей делать? Я могу дать совет быть ближе к Богу. Преодолеть подобное ей в одиночку невозможно. Необходимо, чтобы к преодолению ситуации подключились и муж, и сын.

43.33. Как решить проблему семьи и проблему близости людям, чтобы быть счастливыми и одновременно не навязывать свою волю другой личности, любимому человеку или детям?

43.34. К сожалению, множеством людей любовь понимается как сугубо личностная, «моя собственная», эгоистическая способность к наслаждению.

43.35. Животная часть Человека оправдывает такое положение задачей размножения. Но этот взгляд не далёк от растительного подхода к личности.

43.36. Любовь не личностная – это освобождение от присвоения.

43.37. Как Человеку научиться относиться к другому человеку вообще, как к чужому? Меня упрекают: «Разве такое отношение можно будет назвать любовью? Может быть, это будет просто уважением?»

43.38. И хотя вряд ли Человек ближайшего будущего сможет реализовать это, я всё равно в который уже раз призываю прислушаться не к разуму, а к душе и разуму.

44. ТРАГЕДИЯ ЧЕЛОВЕКА

Как металл закаляется только в огне, так и человек должен научиться управлять собой в ситуациях преодоления максимального сопротивления.

 

44.1. Я наблюдаю двойную трагедию: и самого Человека, в неё попавшего, и трагедию непонимания и нежелания её понять.

44.2. Мой язык ограничен уровнем моего понимания. Но за нами, и за мной тоже, идут те, кто продолжит восхождение по Смыслам Жизни, то есть Духовный Путь. Уровень их понимания будет намного более высоким, чем наш.

44.3. И мне хотелось бы показать относительность и ошибочность некоторых наших реакций, которые мы сами воспитали в себе.

44.4. “Жизнь пропитана негативами, страхами, ужасами! Трагедией!” – кричат мне. Многие пытаются доказать, что я не прав, когда говорю о светлом будущем.

44.5. «Я согласен с Вами, – говорю я. – Но объясните мне, почему мы бросаем в землю одно зерно, а появляется сто? Сажаем одно семечко яблони, а дерево, которое вырастает из него, начинает давать тысячи семян и плодов?»

44.6. Что за тьма окутала сознание человека, если он не хочет замечать в этом положительное!?

44.7. Наше Я сконцентрировалось лишь на себе, на маленьком мирке размером с пятачок, с точку. Оно навязывает своё мнение всему на свете. Оно смертно, потому что смертно наше тело.

44.8. Но существует внутренняя программа, назовите её генетической или какой другой, которая бессмертна. Человек не имеет с нею прямых контактов. Они осуществляются лишь на полевом уровне.

44.9. Действие её не заканчивается со смертью каждого. Задачу ближайшего будущего я вижу в том, чтобы наладить с нею смысловой контакт.

44.10. Трагедию Человека я вижу прежде всего в безалаберном отношении к собственному сознанию.

44.11. Уже ясно, что сила сознания не поддается измерению, настолько она велика. Обращение с нею требует особых мер предосторожности.

44.12. Но сплошь и рядом видна халатность человека, попавшего в рабскую зависимость от большого и непонятого им господина.

44.13. Трагедия человеческого сознания в том, на мой взгляд, что человечество пока ещё живет в основном представлениями и фантазиями детства отдельного человека.

44.14. Затерявшийся в своих детских представлениях, Человек остается таким навсегда, на всю жизнь. Почему?

44.15. Почему он продолжает играть в те же игры, в которые играл ещё будучи ребенком?

44.16. Почему влияние среды проживания таково, что он совершенно не взрослеет?

44.17. Но есть и другая сторона – превращать в трагедию то, что на самом деле таковой не является.

44.18. Да, нас окружает тайна и тайна живёт в нас. И у многих незнание рождает негатив отношения к Жизни, агрессию против незнакомого.

44.19. Трагедией многих людей является отсутствие у них слуха Души. Как выделяется тот, кто обладает им!

44.20. Но ведь многие из нас и не подозревают, что слух Души существует.

44.21. Трагедией Человека можно назвать практически всё, что существуют в виде своих собственных противоположностей, смена которых вызывает у Человека именно эту реакцию, называемую трагедией.

44.22. Во все времена философы искали Ядро Жизни. Искали в Человеке и в животном, в мире и в сознании. Иногда им казалось, что находили. Но чаще они снова оказывались там, откуда начинали.

44.23. Ядро Жизни было настолько крепким, что не поддавалось расшифровке. Его называли как Оно, Эго, Ин-сё, Бесконечный Источник…

44.24. Мне пришла однажды в голову мысль, что мы ищем то, что всегда находится перед нами, под самым носом.

44.25. Какое ничтожное значение имеет жизнь, когда один человек страстно любит другого!

44.26. Было сказано человеку: “Будешь плодиться. А для этого тебе дана Любовь. И она станет для тебя счастьем и несчастьем одновременно. И поскольку главное - это все-таки размножение для бесконечного существования, то и Любовь дается тебе навсегда.

44.27. Она будет помогать тебе и мешать. Даже когда ты выполнишь свое предназначение, она не покинет тебя, делая иногда тебя смешным. Но проявляться она будет и постоянно, и непостоянно.

44.28. Она как болезнь, приступообразное состояние. Зачем? Чтобы острее были для тебя ощущения счастья и несчастья, когда они станут сменять друг друга.”

44.29. Итак, что более трагично: любовь или нелюбовь? Та любовь, которая захлёстывает Человека и он становится невластным над собственными чувствами и переживаниями? Над собственными действиями? Когда разрывает его тоска по человеку, выбранному ему в подарок и в наказание кем-то на Небесах?

44.30. Или нелюбовь, доходящая до ненависти, когда руки на себя накладывают, если только он прикоснется.

44.31. Вот женская история ещё из одного письма, пришедшего издалека. Поддавалась увлечениям, встречалась, влюблялась, сходилась и расходилась. Одно увлечение сменялось другим. Выходила замуж и разводилась. Росли дети и вырастали. Пошли внуки и вдруг…

44.32. И вдруг появилось то, что всегда возвеличивали поэты: появился тот, ради которого стоит жить всегда и без него жить не стоит вообще.

44.33. Но он занят другой жизнью. И даже если он тоже любит, то не находит сил оторваться от своей семьи, потому что ей без него будет очень плохо, так плохо, что может случиться очередная трагедия там.

44.34. Типична или нет эта история? Ещё бы! Но она трагична так же, как и противоположное: человек прожил жизнь, а сильной любви так и не испытал. Были увлечения.

44.35. Письма, которые я получаю, полны горечи и страданий.

44.36. Так что же делать, неужели же не нужно было выходить замуж, жениться и растить детей? А нужно было просто ждать той самой любви, которая, когда придёт, затмит всё, захватит всего или всю без остатка, окунёт в счастье?

44.37. Сколько ждать? Год, два, всю жизнь? Может  быть, счастливых людей так мало, что их вовсе и не видно, потому что дождаться настоящего счастья любви нельзя?

44.38. Может быть, тогда и перенаселения планеты не было бы, если бы сидели и ждали, и не стоял бы вопрос о необходимости планирования семьи, регулирования рождаемости?

44.39. Не означает ли это, что любовь, да и сама в общем-то жизнь, понимается нами как-то очень уж примитивно, на уровне половой связи и только? Просто, как когда-то подчеркнул это гениальный З. Фрейд.

44.40. Наша ли в этом вина? А может, это запрограммировано над нами изначально, чтобы мы, люди, как безмозглые, то бишь несознательные, сущности, плодились и не задумывались над этим?

44.41. Поэтому и отказывают служить нам наш разум и ответственность, когда люди двух разных полов вдруг оказываются в одной постели. Да что там разных полов – даже одного пола!

44.42. Над этим не принято особенно рассуждать. Наука разводит руками и констатирует факты и реакции. Какое-то табу распространилось на проблему любви! Кто, с какой целью его установил?

44.43. Интимное пробивается на экраны и на страницы книг, но от этого острота счастья только снижается. Что-то делается не так! Похоже, что Человек издевается сам над собой.

44.44. Тайна человека нарушается тем, что она отрицается и упрощается до какого-то механицизма.

44.45. Что-то в нашей жизни не так! Ощущение, что за нас выбирают, остаётся всегда. Любовь выбирают за нас. И любимого, и любимую.

44.46. Самое большее, что можем сделать мы сами, так это всего лишь выбрать того или ту, с которой пойдем под венец, в загс или ляжем в постель, чтобы испытать чувственное наслаждение, родить ребенка, расслабиться, ублажить, отомстить и так далее.

44.47. Кто делает выбор за нас? Почему не спрашивают при этом нашего согласия, как и при рождении?

44.48. Или всё же спрашивают, и мы отвечаем, но не помним своего ответа?

44.49. Почему это происходит нечасто – небесная любовь?

44.50. Какие критерии при таком выборе существуют? Генные, органические, психологические, сознательные, сексуальные? Иногда очень порядочный человек теряет голову перед проституткой. Случается наоборот.

45. ВЫХОД ИЗ ТРАГЕДИИ?

Растерянность человека перед самим собой достигла пропасти. Ибо он не хочет замечать абсурда. Ещё шаг – и душа замрёт в полёте.

 

45.1. Странное наблюдение пришлось мне как-то отметить однажды. Потом, правда, я уже целенаправленно стал улавливать похожее в поведении своих знакомых. И оказалось, что это не такое уж редкое явление, как мне показалось в первый раз.

45.2. Речь идёт о реакции женщины в присутствии двух других мужчин. Людей вообще может быть и больше, но наиболее ярко проявляется это явление, когда встречаются одна женщина и двое мужчин.

45.3. Это так называемый триалог, в отличие от диалога. Условием же для успешного опыта должно быть как знание, так и ощущение любовной связи между женщиной и одним из мужчин, в то время как третий должен быть для женщины мало знакомым.

45.4. Оказывается, что в отдельных случаях женщина начинает либо просто метаться внутренне между этими мужчинами, либо она начисто забывает о своём избраннике и внутренне устремляется к новому потенциальному партнеру.

45.5. Должен ли третий обладать при этом какими-то особыми качествами, особым либидо? Возможно. Но это, скорее всего, не обязательно.

45.6. Видимо, этот случай относится именно к тем, когда выбор делается на небесах. Или происходит исправление выбора, сделанного раньше.

45.7. Сама женщина может при этом сознавать или не сознавать происходящее. Иногда она ничего на помнит, потому что всё происходит для неё, как в тумане.

45.8. Иногда сквозь этот туман что-то неясное она помнит.

45.9. Некоторые же в силу своей высокой чувствительности и развитого самоконтроля хорошо помнят, что происходило. И даже, более того, осознав свой странный порыв как предательство, просят прощения у своего первого избранника, унижаясь перед ним.

45.10. Наваждение может бесследно пройти, может потом изредка будоражить воображение и волновать чувства, а может лечь на душу горем отчаяния из-за того, что она не смогла воспользоваться предоставленным ей Природой шансом.

45.11. У мужчин нечто подобное тоже встречается, но значительно реже. Видимо, в силу другой природной ориентации.

45.12. Мне не кажется закрытой эта тема для обсуждения, потому что наше собственное сознание несёт больше всего трагедии.

45.13. Наше осознание, то есть то, что проявлено для нас, – надорганизменно и отражает процессы, которые соединяют наш организм с окружающим миром.

45.14. И хотя иногда болями мы осознаём нарушение связи между людьми, как между органами одного тела, всё же наука психология, или какая другая, мало уделяют внимания действию любви между людьми.

45.15. Наша жизнь трагична. Рождаясь, мы начинаем умирать. Любое наше действие личностного характера когда-нибудь закончится. Время неумолимо приближает нас к смерти.

45.16. Человек рождается в трагедии, чтобы умереть, а сознание даёт ему возможность понять временность пребывания на Земле.

45.17. Такое понимание только усугубляет трагедию, если сознание не связано с другими, более высокими, уровнями существования человека: с душой, с духовностью, с Метасознанием, с Богом.

45.18. Но если взглянуть с уровня Жизненного Потока, то окажется, что процесс рождения непрерывен. И, значит, бесконечен. Человек же в нем всего лишь инструмент и капля Потока.

45.19. И свою смерть он воспринимает, как несчастье, ибо он перестанет быть каплей, и потому стремится как можно дальше отсрочить её. В этом ему помогают науки и практика, в первую очередь, направленные на внедрение в медицину.

45.20. Но трагедия жизни ломает многих, они перестают стремиться к лучшему. Контакт их с Высшим уровнем Природы либо не налаживается, либо даже нарушается, человек становится одинок.

45.21. Чтобы человек не чувствовал своего одиночества, Природа подарила ему инстинкт чувства удовольствия и сознательную радость.

45.22. Но ни то, ни другое не может спасти его душу. Более того, оно в больших дозах вредно.

45.23. Однако, есть в мире одно, что может противостоять трагичности жизни, что уравновешивает её. Это Любовь, та Любовь, которая есть Бог.

45.24. И хотя человек не волен выбирать в жизни многое, в частности, объект своей любви, ему дана возможность сознательного изменения своего поведения и образа мыслей на такие, какие никогда не бросят его в безнадежность, беспросветность одиночества.

45.25. Чувство любви и голос Любви всегда дают понять ему бесконечность Жизни, понять свою роль в этом сложном для нас мире.

45.26. Да, мы, люди, играем свою определённую роль во Вселенной, где чётко прорисована необходимость нашего появления.

45.27. Мы нужны здесь, и даже временность нашего личностного существования в осознании этой необходимости не является трагедией.

45.28. Совсем недавно все говорили о необычности стрессорно-адаптационной теории Г. Селье. Потом мы привыкли к ней, адаптировались.

45.29. Теперь говорим об очистке тела, принимая первичным разрушительный процесс метаболизма.

45.30. Спору нет, баланс процессов разрушения и созидания для нашего организма является, кажется, основой для длительной и плодотворной органической жизни. Но только кажется.

45.31. Потому что мир не стоит на месте, он обязан развиваться. Остановка равносильна смерти. Как только развитие прекращается, разрушение подавляет всё остановившееся.

45.32. Негативный стресс отупляет сознание. За счет приспособления к нему в организме происходит перенастройка критериев и порогов чувствительности в сторону их увеличения. Отупение, сужение сознания иногда играет роль зашиты.

45.33. Положительный стресс, сверхрадость, блаженство тоже разрушительны, если их действие продолжительно и не соответствует природному действию в это время.

45.34. И лишь сверхусилия, наполненные любовью, плодотворны.

45.35. Но как Человеку научиться проявлять сверхусилия и не впадать при этом в ярость, злобу, гнев? Трудно? Да, трудно.

45.36. Облегчить нашу учебу может понимание, что развитие духовности является наикратчайшим путём к совершенствованию.

45.37. Развитие в Природе и в обществе, совершенствование, идёт по дороге сверхусилий: мы испытываем сверхусилия телесные, психические, умственные и другие.

45.38. Общество растёт в своём потенциале только благодаря сверхусилиям пассионариев ? Сверхстрастных и сверхдеятельных людей.

45.39. Ответ на вопрос о том, зачем нужны сверхусилия, однозначен: для того, чтобы в своем поведении Человеку соответствовать критериям Природы.

45.40. Несоответствие же им приводит к нарушениям законов мира, к болям, болезням, страданиям.

45.41. В конце концов, Человек думающий и развивающийся приходит к нескольким важным вопросам в своей жизни:

как противостоять напору обстоятельств;

как научиться управлять своим организмом в крайних, кризисных или экстремальных ситуациях без срывов;

как развить сверхусилия, но избежать при этом негативных последствий;

в чём счастье Человека, в чём смысл жизни и трагична ли жизнь на самом деле;

что такое правильное поведение и что такое правильность жизни вообще?

45.42. Принято считать, что на подобные вопросы ответов не существует. Желание хоть как-то ориентироваться в столь туманной области знаний вывело Человека в область символов, эзотерики, теософии.

45.43. Но современный Человек всё больше и больше требует доказательств и всё меньше и меньше тянется к символизму.

45.44. Наука выдвигается на первое место в жизни. Ибо она даёт самую большую прибавку нашего благосостояния.

45.45. Однако, сама наука во многом оказалась совершенно беспомощной в духовной сфере жизни людей, потому что из неё были откровенно выброшены многие разделы, касающиеся критериальности Жизни, её духовности.

45.46. Оказалось, что научные подходы в высших сферах бытия совсем не разрабатывались.

45.47. Сейчас мы понимаем, что целостность подхода должна отражать целостность Природы.

45.48. Конечно, можно и нужно изучать и заниматься с каждым отдельным органом, отдельной клеткой, отдельным человеком. Но только их единство, объединенное Высшим смыслом существования способно дать самую ценную смысловую информацию.

45.49. Сегодня мы уже понимаем, что даже снижение чувствительности, которая часто, очень часто приводит к серьёзным заболеваниям, возможно всего лишь за счёт роста духовности Человека.

45.50. Медицина оказывается бессильной перед так называемыми недиагностируемыми заболеваниями. И, оказалось, что именно духовный рост Человека даёт ему шанс на спасение от их нашествия.

45.51. Зачем нужны сверхусилия? Чтобы Человеку почувствовать себя больше, чем просто человеком, и выйти на контакт с уровнем сознания, который значительно выше человеческого уровня.

45.52. Сверхусилия позволяют сознанию Человека естественным образом войти в общую структуру природного сознания. Ибо без них невозможно вообще совершенствование.

45.53. Души людей проходят очистку на Земле, если они осознают это и питаются Духом Любви Божественной.

45.54. Когда-то я определил этот процесс в сознании человека как духовное Бардо – новое понимание того, как можно Человеку самому исправить свою жизнь тут при жизни.

45.55. Если Человек вдруг принимает условия Жизни, о каких сейчас идёт речь, для него меняется главное. Всё начинает светиться светом знаний до такой степени яркости, что страх отступает, смерть отступает и приходит совсем неожиданная радость там, где раньше была безысходность.

45.56. Ибо безысходность – это душевная усталость.

46. НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ И СВОЙСТВА ВИРТУАЛЬНОГО МИРА И ВИРТУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ

В конечном итоге, успех приходит лишь к хитрецам, вынуждающим среду приспособиться под них, но использующих для этого как можно большее количество законов.

 

46.1. В этом разделе я коснусь не совсем обычного вопроса о виртуальном мире нашего сознания, о мире фантазии, который почти не представлен в сознании животных. Необходимость заставила меня рассмотреть этот вопрос.

46.2. Под сознанием я по-прежнему буду понимать полное сознание Природы.

46.3. Проявленным сознанием я буду называть ту его часть, с помощью которой Человек осознанно самоопределяется и достигает той или иной степени адекватности с материальной средой. По-другому это – адекватное сознание, в отличие от сознания неадекватного, свободного, или виртуального.

46.4. Кроме проявленной части существуют ненаблюдаемые части человеческого сознания, называемые часто как предсознание, подсознание, коллективное бессознательное.

46.5. Сознание Природы и виртуальный мир – это не одно и то же. Этот мир нельзя отделить от самого сознания, но это не сознание. Сознание Человека, равно как и проявленная его часть, является носителем этого необычного мира.

46.6. Во многом именно виртуальный мир является родителем наших психических и сознательных паразитов. Но он же является и родителем творческих подсказок.

46.7. Это лишь одна сторона его существования. Имеется и другая сторона, о которой пока так мало известно нам – закономерности виртуально мира и виртуального сознания.

46.8. Сознание стремится не только к сохранению устойчивости в организме, но и к оптимизации его работы, получая сигналы обратной связи из материального мира: от разных частей организма и от среды проживания.

46.9. Принцип отражения виртуального мира. Виртуальный мир Человека живёт по законам, которые являются лишь отражением части законов сознания Человека, как проявленного, так и непроявленного.

46.10. Виртуальный мир человеческого сознания – виртуальное сознание – часто называют изменёнными состояниями сознания. К ним можно отнести:

сон;

медитацию;

все негативные состояния по лестнице состояний: ненависть, ярость, апатия и другие;

болезни: сумеречное состояние, шизофрению, паранойю, мании;

высшее состояние – любовь;

трансовые состояния;

гипноз;

путешествия в собственное подсознание как аутотрансовые погружения с самоконтролем.

46.11. Принцип представлений сознания. Представления в человеческом сознании живут сами по себе и строятся на основе ощущений, сложных чувств, образов, впечатлений, ассоциаций, на основе математики, физики и так далее. Но они включают в себя ещё и весь виртуальный мир, который не соблюдает условия адекватности.

46.12. Принцип устойчивости виртуального мира. Виртуальный мир Человека устойчив, если человек психически адекватен материальному миру.

46.13. Неадекватность Человека материальному миру не влечёт автоматически неустойчивости виртуального мира.

46.14. Принцип самостоятельности виртуального мира. Виртуальный мир стремится ввести свои законы. Сдерживающим фактором в этом является адекватность сознания.

46.15. Принцип отделения виртуального мира. Виртуальный мир стремится отделиться от тела Человека и зажить самостоятельной жизнью.

46.16. Принцип наложения виртуального мира. Виртуальный мир вносит в работу сознания Человека дисбаланс, искажения, расстройку и может привести к полному срыву его работы. Сознание накладывает на виртуальный мир свои ограничения.

46.17. Принцип переключения «органов чувств» виртуального мира. Виртуальный мир стремится переключиться на другие датчики Природы, нежели органы чувств Человека. Часто это приводит к срыву психики Человека.

46.18. Органом чувств виртуального мира может оказаться любая сущность, комплекс, модель, образованная им или другим виртуальным миром и владеющая смыслами, информационно подсоединившаяся к первому.

46.19. Принцип путешествий виртуального сознания. Виртуальное сознание предпринимает самостоятельные путешествия как в нашем сознании, так и в виртуальном мире. Это выражается во снах, в галлюцинациях, в творческих актах. Оккультизм выражает это в путешествиях астрального тела.

46.20. Принцип связи виртуального мира. Виртуальный мир имеет двустороннюю связь со всеми полями Природы.

46.21. Принцип получения информации виртуальным миром. Виртуальный мир получает смысловую информацию из всех природных полей. Он её, как правило, идентифицирует без затрат времени.

46.22. Принцип использования Человека виртуальным миром. Виртуальный мир использует Человека для своих целей, одной из которых является существование, независящее от Человека.

46.23. Принцип носителя. Виртуальный мир и виртуальное сознание ищут своего нового носителя. Человек как материальное существо сильно ограничен в своих возможностях с точки зрения свободы существования виртуального мира.

46.24. Следующим этапом в поиске своего нового носителя будет, по всей видимости, тонкоматериальные природные образования. Прежде всего, это поля.

46.25. Общеклеточное сознание – это промежуточный носитель виртуального мира.

46.26. Принцип подмены сознания. Виртуальный мир стремится подменить человеческое сознание и создать для него виртуальное сознание.

46.27. Принцип объединения виртуального мира. Виртуальный мир стремится объединить виртуальные сознания отдельных людей и животных в единое образование.

46.28. Виртуальный мир отличается от общеклеточного сознания и сознания Жизненного потока.

46.29. Принцип притяжения. Виртуальный мир имеет качество притяжения сознания Человека в силу своей неограниченности.

46.30. Принцип перенастройки. Виртуальное сознание стремится перенастроить организм Человека, навязав ему смыслы виртуального мира.

46.31. Принцип критериев. Виртуальное сознание и виртуальный мир частично используют критерии сознания Природы в своих структурах.

46.32. Принцип разрядки. В отсутствии процессов настройки человеческого организма на адекватность материальному миру виртуальное сознание разряжает избыточное напряжение в организме, возникшее от длительного воздействия ограничений материального мира.

46.33. Для этого, прежде всего, используется сон.

46.34. В соответствии с этим принципом действует механизм самоисцеления в организме, когда блокирующие напряжения в нём разряжаются на виртуальный мир и перестают препятствовать настройке организм в целом на критерии Природы.

46.35. Блокирующие напряжения в организме возникают в ходе выполнения им работы в условиях адекватного представления его сознанием взаимосвязи организма с жизненной средой.

46.36. Возникшие блокирующие напряжения в организме вызывают последующие изменения в среде организма: биохимической, физиологической, информационной.

46.37. Принцип языка. Виртуальное сознание и виртуальный мир стремятся создать язык, приближающийся к языку Природных критериев.

46.38. Принцип идеала. Виртуальное сознание стремится создать фантом, который для проявленного сознания Человека служит идеалом, за которым следует адекватное сознание.

46.39. Принцип опережающего действия. Опережающее действие виртуального сознания строится на лёгкости, с которой оно может совпадать с основными законами Природы и с её критериями.

47. КАК ИСЦЕЛЯЕТСЯ ОТВРАЩЕНИЕ В ЛЮБВИ

Слабый человек идёт на поводу у болезней, сильный – на поводу преодоления болезней. Разница в одно слово, а эффект крайне противоположный.

 

47.1. Если бы кому-нибудь из девушек сказали, что у неё когда-нибудь возникнет стойкое отвращение к любви, они назвали бы этого человека лгуном и очень злым.

47.2. Меня же после выхода моих первых книг о преодолении кризисов жизни буквально захлестнул поток писем от женщин бальзаковского возраста, в которых они умоляли подсказать, что им делать с собой, чтобы прекратились их мучения.

47.3. Мужчина, если он не возбуждается, не способен совершить нормальный половой акт.

47.4. У женщины же существует простая возможность забеременеть без сексуального возбуждения, через механически исполненный ею половой акт. И это очень часто приводит женщину на край пропасти.

47.5. Видимая лёгкость сексуального контакта со стороны женщины слишком часто ставит её в положение неудовлетворения от контакта.

47.6. Пока она в юном возрасте участвует в любовной игре и удовлетворяется телесными прикосновениями, пока её сексуальный контакт несилён, её сексуальная сфера ждёт чуда.

47.7. И когда вместо чуда она получает лишь грубую животную страсть без оглядки на её проблемы, ей становится плохо.

47.8. Но чудо ожидается дальше, а неудовлетворённость её или агрессия со стороны партнёра могут быть повторены сотни раз.

47.9. Это, оказывается, случается слишком часто, и слишком страшны последствия для неё, чтобы стеснительно молчать об этом как об одной из основных причин тяжелейшего, практически неизлечимого заболевания.

47.10. Подобные ситуации не однажды рассматривались с классических позиций психоанализа З. Фрейдом и с точки зрения оргастической теории В. Райхом. Касается этого вопроса и А. Менегетти.

47.11. Внимание классиков привлёк факт многократного повторения сексуального неудовлетворения женщины в коитусе с мужчиной.

47.12. У женщины в подобных случаях, как правило, в её психической и сознательной сфере закреплялся стойкий невроз.

47.13. Через некоторое время он отражался на её соматике с глубокими изменениями в органах, прежде всего, в детородных.

47.14. Однако, неврозом дело не кончалось, ибо он представляет собой лишь этап быстроразвивающегося процесса, переходящего довольно часто в открытый психоз.

47.15. Потому что у таких женщин, о которых идёт речь, ожидание чуда и её оргастическое предвозбуждение привлекало не просто много жизненной энергии, а внутренняя её сфера буквально взрывалась энергией, не находящей выхода.

47.16. Сверхнапряжения в организме разрывали на части энергетические каналы. Возбуждение охватывало всё тело, каждую клетку. Но более всего страдали средние отделы головного мозга, управляющие перераспределением потоков в организме.

47.17. Когда же возникало стойкое отвращение к мужчине, эти сверхнапряжения через центральную нервную систему начинали уже не только блокировать естественное истечение энергии. Они начинали калечить Человека.

47.18. Так происходило при обычной неудовлетворённости. Теперь же, адаптируясь к подобному как к стрессам, организм перестраивался, чтобы, прежде всего, приобрести защиту от них.

47.19. У многих женщин вырабатывался комплекс отвращения к мужскому полу вообще.

47.20. Классики понимали, что лечением подобного болезненного явления может явиться половой акт, в высшей степени и этически зрелый со стороны мужчины.

47.21. Но как раз с этим и была главная проблема женщин.

47.22. Женщины, имея центральную биологическую основу жизни в любви, оказывались перед пропастью смысла жизни – они теряли его, ибо самый высокий смысл для них существовал только в любви и ни в чём другом.

47.23. Эта болезнь смысла жизни, как и в любом другом человеке, подверженном подобному, вырабатывала стойкую тенденцию на поиски болезненной привязанности.

47.24. Потому что Природа так устроила  нас, что если мы не могли справиться со стрессом, значит, она подсовывала нам болезненную привязанность, такую, которая могла бы заглушить боль от нереализации своего биологического инстинкта, ставшего способностью и обязанностью.

47.25. Часть женщин пускалась в разгул, часть становились условно фригидными, а значительная часть их, у которых отвращение к половому акту заглушало биологическое  требование к совокуплению, приобретали стойкую защиту против тесного контакта.

47.26. Такой защитой становился панцирь из целой системы комплексов, которые постоянно подпитывались сверхвысокой чувствительностью.

47.27. Сверхвысокая чувствительность развивалась опять-таки под воздействием этих же стрессов как необходимость иметь организму постоянно присутствующего в нём сторожа.

47.28. Такая женщина чаще всего становилась эротически пустой для мужчин, обладая в то же самое время стойким сильнейшим полем либидо, просившегося к освобождению.

47.29. Подобного рода неврозы через некоторое время после родов как самых сильных сексуальных переживаний не так уж редко бросают организм женщины в острый психоз.

47.30. Последствия такого рода психозов в большинстве своём неудовлетворительные, ибо острое состояние можно снять лекарственными методами, но освободить человека от комплекса отвращения лекарствами нельзя.

47.31. Но даже у стойких женщин, не перенёсших состояние острого послеродового психоза, возрастные изменения в организме, проходящие в период климакса и его гормональной перестройки, развиваются в скрытые психозы, как правило, неострой формы.

47.32. Однако мне хочется сказать, что Природа оказывается более мудрой, чем нам кажется, ибо она в данном случае болезненную привязанность превратила в лекарство.

47.33.  Как показывает опыт, подобные неизлечимые состояния могут успешно излечиваться самой Природой.

47.34. И когда несколько моих корреспонденток поведали мне свои истории с тем, чтобы я посоветовал, что им делать в подобных жизненных коллизиях, чтобы сохранить адекватность в поведении, я объяснил им целебную сущность привязанности в любви.

47.35. Эти люди ко времени написания мне писем были сами довольно сильно напуганы своим странным поведением.

47.36. Суть его сводится к тому, что они временами становились аффективно агрессивными до такой степени, что полностью теряли над собой контроль.

47.37. Налицо было быстрое скатывание организма из состояния стойкого невроза в состояние аффективного хронического психоза, своего рода смешанных состояний маниакальности и паранойи.

47.38. Неврозы этого рода оказались абсолютно неизлечимыми в силу природной постоянной готовности и тяги биологической сути любой женщины к любви. Неэффективны оказались практически любые психотерапевтические методы и лекарства.

47.39. Излечить от любви как от причины биологическую основу оказалось невозможным. Нужно было либо переделать саму основу Человека, либо прислушаться к голосу вечности.

47.40. И Природа сама подсказала выход. Я письменно ответил женщинам, которые имели похожие истории своей любви, и они поступили так, как я советовал.

47.41. Они излечились не только от невроза, но и от психоза, от страха перед половым актом как перед изнасилованием, в которое у них превращалось любое сексуальное свидание.

47.42. Они стали полностью адекватны, вернулись к нормальной жизни.

47.43. Спасла их болезненная привязанность в любви, внезапно обрушившаяся на них.

47.44. Почти всем из них удалось зажечь того мужчину, на которого выпал выбор провидения и которому они оказались привязанными.

47.45. Больной женщине удалось стать его настоящей рабой.

47.46. Оказалось, что рабство такого рода, в которое вылилась её безусловная любовь, являлось настоящим хозяином здоровья в организме женщины. Почти сразу же болезненное действие уже выросшего к тому времени в её организме одержателя было нарушено, а в дальнейшем и отменено.

47.47. Именно паразитическим действием одержателя можно объяснить катастрофические отклонения в поведении женщины, подвергнувшейся сексуальной агрессии тем или иным способом.

48. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭНЕРГИЙНОСТИ ЖИЗНИ

Понять в лоб ничего нельзя.

 

48.1. Прежде чем окунуться в дебри спекулятивных рассуждений об общности энергий Жизни и физических тел, я хотел бы завершить своё повествование об исцелении неизлечимого недуга.

48.2. Удивительным оказалось то, что болезненная привязанность таких женщин в любви, о которых шла речь в предыдущем разделе, проявилась к мужчинам, крайне неагрессивным и тактичным в сексуальном отношении.

48.3. Поле этих мужчин не имело грубых качеств независимо от ощущения степени его энергийности.

48.4. Панцирь, сковывающий женщину много лет, даже десятки лет, и приносящий ей и находившимся рядом людям страдания, удалось разрушить вот таким странным способом.

48.5. Болезненная привязанность в половой любви оказалась полной противоположностью в своих результатах наркотической привязанности к веществу или привязанности в болезненной любви родителей к детям.

48.6. Что же происходит с энергиями людей, если они любят друг друга или привязаны?

48.7. Болезненная привязанность характеризуется не простой замкнутостью личности на уровне контактов с людьми.

48.8. Она, прежде всего, показывает, насколько человек целостен в симбиозе и насколько нецелостен в одиночку.

48.9. Целостность радует, нецелостность угнетает.

48.10. Целостность окрыляет и одухотворяет, а нецелостность убивает смысл Жизни.

48.11. Можно предположить, что громадное большинство молодых женщин и девушек, которые внезапно могут испытать болезненную страсть к какому-нибудь человеку как к своему кумиру, являются на самом деле потенциальными несчастными.

48.12. Для некоторых из них наступит состояние полнейшего отвращения к своим любовным утехам, если их партнёр окажется всего лишь животным, насилующим свою жертву.

48.13. Очень похоже на то, что Природа, сотворив женщину на основе любви, берётся обезопасить её от этого дикого заболевания лишь в том случае, когда женщина оказывается полностью преданной своему избраннику во всём.

48.14. «Как за каменной стеной» современная женщина пока что ещё оказывается тогда, когда она полностью подчиняет свою волю и свой разум своему партнёру.

48.15. Если говорить об энергиях в этом случае, то энергия Инь издревле символизировала определённую пассивность женщины в своём сексуальном поведении.

48.16. Что делать остальным женщинам, если всё, что было сказано тут, правда, и если они не нашли свою привязанность в любви?

48.17. Ждать и не идти на контакт с другими мужчинами? Или же наплевать на неблагоприятный прогноз в здоровье в случае неудачи?

48.18. Я не думаю, что сказанное относится ко всем поголовно. Предполагаю, что это не так. Есть же стойкие среди женщин.

48.19. И, потом, разве можно остановить современных людей какими-то предупреждениями, если что-то может – всего лишь может! – случиться через несколько лет, а то и десятилетий!

48.20. Я не слова не сказал о том, что делать мужчинам, чтобы не калечить наших женщин. Наверное, самое главное, это уходить им от своей животной, агрессивной страсти, научиться контролировать своё поведение и любить по-настоящему женщину.

48.21. Это означает быть всегда выше самой животной любви, освещать её духовным светом, ибо всё бывшее животное, но освещённое Духом, перестаёт быть животным.

48.22. Многое из моих рассуждений может почерпнуть для себя мужчина, чтобы не стать импотентом с подобной женщиной, испытывающей отвращение в любви, чтобы не потерять драгоценную жизненную энергию.

48.23. Энергия – это степень организованности полевой формы в движении, в динамике. Это тонкоматериальная субстанция, обладающая свойствами потока.

48.24. Энергия – это питание для грубоматериальных тел, которые, как правило, преобразовывают её в другой или в другие виды энергии.

48.25. Виды энергетического питания для нас: физическая пища и энергии Бесконечного Источника. Но это ещё и Законы Жизни, и её Критерии.

48.26. Энергия питания усваивается путём взаимодействия её с полями грубоматериальных структур, им присущих.

48.27. Организация электрического поля в электрический ток есть упорядоченное нарушение структуры носителя, например, кристаллической решётки металлов. Природные структуры Жизни подчиняются аналогичному закону.

48.28. Человеческие виды энергии организованы тоже в виде потока, устремлённого в будущее. И, конечно же, чем выше потенциал этого потока, тем он более удовлетворяет Критериям Природы.

48.29. Но потенциал энергии в Человеке оказывается контролируем им самим и им же регулируем.

48.30. Регулятором в человеческом организме выступают его состояния. О них я уже многое писал в первой своей книге «Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование», в книге «Наука о Душе и Жизни. Критериальное поведение» и в других.

48.31. Для совершенствования живых организмов им даётся энергия питания и некий запас сверх нормального потока энергии питания, с помощью которого они могут развивать дополнительную мощность.

48.32. Человек с помощью своих состояний может резко изменить запасы энергии в своём организме. Например, негативные состояния вытесняют энергию из организма, а позитивные, наоборот, притягивают.

48.33. Дополнительный запас энергии расходуется при перенапряжении, сверхусилиях, стрессах. Падение запасов энергии ведёт к заболеваниям из-за перегрузок организма.

48.34. Сексуальная, или жизненная энергия, – оргон по В. Райху – это энергия животворящая, семенная, оздоравливающая, янская. Её недостаток и избыток болезненно переносится организмом.

48.35. Недостаток жизненной энергии – это прямой путь к болезням, а избыток – это страдания в поиске её адресата, партнёра, которому она окажется необходимой.

48.36. Жизненная энергия в организм человека поступает через тонкие и грубые структуры.

48.37. Грубые структуры – это «элементарные частицы», атомы, молекулы, клетки, органы, системы, само тело и так далее.

48.38. Тонкие структуры – это, в основном, полевые формы материи, которые обладают двумя основными качествами: притяжением-отталкиванием и поглощением-выделением.

48.39. Хорошо известными структурами тонкого вида в человеческом организме являются энергетические меридианы и чакры, связь которых с космическими полями установлена достоверно.

48.40. Чакры в организме Человека представляют собой не только центры концентрации жизненной энергии, но и центры, приёмо-передающие как саму энергию, так и состояния Человека.

48.41. О чакрах как об обобщённых органах чувств я писал ранее в своих других книгах, например, в книге «Карма в практике исцеления».

48.42. Жизненная, или сексуальная энергия, условно подобна столбику хорошо видимой жидкости в вертикальной трубочке – в позвоночнике.

48.43. Если жидкости в трубочке нет, то человек выключен из положительного поля преобразования: он неряшлив, людей не переносит, даже любимых, сил у него нет, что-либо делать.

48.44. Его энергии хватает ему только лишь для поддержания тлеющих жизненных процессов.

48.45. Если же столбик доходит до солнечного сплетения, то такой человек уже управляет собой в некоторых пределах психической и физической жизни, но не любит даже любимого человека.

48.46. Его душа мала или черна. Он страдает от несоответствия желания быть хорошим и возможности это реализовать.

48.47. Его чакры снизу до Манипуры видны, а выше почти нет.

48.48. Если же столбик энергии проникает в голову и выше, то в Человеке светятся все чакры. Он целостен.

48.49. Своей положительной энергией такой человек организует на стороне ещё больше положительной энергии, умножая её при этом.

48.50. Основное поле Человека существенно зависит от степени его наполненности жизненной энергией и усиливается по мере её роста.

49. УБЕГАНИЕ ОТ СМЕРТИ

Усилия поиска лишь стимулируются любовью. Смерть – вот истинный источник их.

 

49.1. С помощью медицины человек учится жить как можно дольше. Чем ближе смерть подбирается к Человеку, тем сильнее он стремится увеличить свой род.

49.2. Казалось бы, смерть делает Человека энергичным, активным. Сексуальная энергия и либидо увеличиваются, если только он реагирует на призыв тонкого мира нормально. Так работает инстинкт Жизненного Потока, так реагирует нормальный человек на смертельную опасность, приступая к бегу от инфаркта.

49.3. У тех же, кто страдает психическими отклонениями, как правило, связанными с сексуальной сферой, может наблюдаться обратное явление – отталкивание призыва смерти к размножению и тяга к ней самой.

49.4. Человек приспосабливается к смерти тем, что превращает её в стимул развития человечества. Смерть подгоняет.

49.5. От смерти Человек убегает. И к смерти возвращается. Но сколько хитрости в его существовании! Сколько приспособления!

49.6. Потрясающе высока приспособительная функция клетки, как основного элемента Жизни с его высочайшими приспособительными основами!

49.7. А вариативность какая! Из одной клетки зародыша формируется несколько совершенно разных видов клеток.

49.8. Всё, что рождается, появляется в Потоке Счастье, в Потоке Любви. Но мы не осязаем этот Поток, в отличие от хорошо осязаемых Потоков Жизни и Разума.

49.9. Природный первичный Поток Любви не наблюдаем нами. Более того, у многих людей ощущение Счастья рождения по мере приближения к смерти всё более блокируется. Но почему у врачей это происходит так рано?

49.10. Но мне кажется, что наступает время, когда и поток Любви люди станут так же хорошо осязать, как и другие два потока. Хотелось бы верить.

49.11. Когда Любовь не слышна, возникает голос Страха. Невроз типа отвращения в любви и есть самый обычный страх смерти. Так, может быть, врачи, так много общаясь с болезнями, приобретают стойкое отвращение к Любви Жизни? Поэтому у них становится и меньше воли к жизни, и меньше духа?

49.12. Страх – это отражение инстинктов, призванных заботиться о самосохранении не только тела. Он может сигналить о том, что мы нарушаем действие природных критериев.

49.13. Ибо так нарушает Законы Природы женщина, когда она ложится в постель с нелюбимым. Ради размножения или ради удовольствия.

49.14. Но удовольствие без любви сродни наркотику, который разрушает, ибо целостность исчезает.

49.15. Плохо, когда в человеке существует поле страха, которое возбуждается от малейшего дуновения ветра. Это очень одинокий человек. Он теряет жизненную энергию.

49.16. И он её приобретает, если возбуждается от любви.

49.17. Некоторым людям покажутся странными мои рассуждения о животной части Человека, тогда как мною провозглашено, как будто бы, привлечение внимания к духовной стороне жизни любого.

49.18. Я не нарушаю своего плана. Я хочу, чтобы мы все убедились на себе, что даже любовь Человека Животного, то есть инстинктивного, в основе своей есть благодать, если она пронизана светом Духа, светом отношений Любви и Добра.

49.19. Воспитание во многом снимает напряжение от вспышек инстинктов. Разум может приручить инстинкты.

49.20. И лишь духовность освобождает Человека от их тягот, потому что инстинкты становятся понятными и родными.

49.21. Конечно, можно безапелляционно, бездоказательно утверждать, что причины агрессии рождения, страха или испуга лежат в нелюбви родителей.

49.22. Ибо души рождающихся формируются ещё до появления на свет. И очень важно, чтобы души родителей любили друг друга и посылали импульсы любви своему ребёнку.

49.23. Но нельзя этого утверждать категорически, если исходить из реальности. Многие люди рождаются вполне здоровыми и с чистыми душами, когда вокруг них бушует война.

49.24. Поэтому лучше принять наличие сильной защиты у плода и настройки его, в основном, на природные Критерии Жизни, чем свести дело к его малой защищённости перед лицом нелюбви.

49.25. Если бы на Земле превалировала незащищённость, то Жизни давно бы уже не было.

49.26. Ошибки, которые мы совершаем по незнанию и даже по разумению, Природа исправляет.

49.27. Синяк на заднице и синяк в душе или разуме имеют одну природу. Ибо они символизируют ошибку в направлении посыла энергии нашим сознанием.

49.28. Если человек исправляется и начинает жить в соответствии с духовными принципами, то синяк проходит сам собой. Так любые грехи прощаются живому человеку.

49.29. Часто человек как будто освобождается от тревожащей проблемы, когда его внимание уводится процессом реализации из внутреннего мира во внешний, где проблема может видоизменяться, а от этого может снижаться уровень опасности.

49.30. На этом принципе построены некоторые психотехники. Сжигание записей с формулированием на них своих проблем и страданий приводит иногда к освобождению от душевных страданий.

49.31. Но такие методы ничего не имеют общего с духовностью Человека, то есть с изменением им своих отношений так, чтобы его душа вышла на первое место в лидерстве.

49.32. Самыми приспособленными к Жизни я считаю, как ни странно, тех, кто больше всего поддался её давлению.

49.33. И если негативное давление Жизни требует от нас забыть свои грехи, и мы забываем, то это к духовности и человечности не имеет никакого отношения.

49.34. Все-таки это абсурд – видеть лучшим то, что подогревает эгоизм или, хуже того, узаконивает эгоистические цели.

49.35. Мы рождаемся, наделенные колоссальным потенциалом. Из любого можно лепить кого угодно, хоть великого зодчего, хоть нобелевского лауреат, хоть писателя.

49.36. Но становимся мы рабочими, колхозниками, инженерами, служащими, руководителями в разных структурах, следователями, ассенизаторами в прямом и переносном смысле - в подавляющем большинстве своём винтиками, выполняющими функции, которые требуются обществу для его функционирования.

49.37. Те же, кто поднимается над этим и навязывает окружению свою тактику, свою волю, свою игру, часто сходят за приспособленных, потому что лучше живут, более свободны, более подчиняют себе других.

49.38. Но давайте присмотримся к ним с другой стороны. Ведь этим своим приспособлением они убегают от страха перед смертью.

49.39. Так ли необходимо адаптироваться под среду? Останется ли тогда что-нибудь от Человека Духовного, если он пойдёт по этому пути и ни по какому другому?

49.40. Адаптироваться, чтобы выжить, – это одно, но приспособиться, чтобы материально жить лучше и не думать над духовным, означает другое – поддаться влиянию страха смерти.

49.41. И как плохо, неправильно, что до сих пор мы не понимаем слово адаптация как приспособление к требованиям Жизненного Потока и Бога.

50. ПАРАДОКСЫ СИНЕРГЕТИКИ СМЫСЛА И ЛЮБВИ

Мы все страстны и привязчивы. Значит, мы все дефективны?

 

50.1. Человек призван оставить свой след на Земле. Как червяк оставляет свой след, когда ползёт по ней.

50.2. В то же самое время Человек – это тоже почва, но почва особая, как бы приспособленная врачами, учёными, целителями, приборами для проведения своих экспериментов.

50.3. Диву даёшься – здоровье можно поправить у экстрасенса, когда он лишь водит руками, у врача, от приборов, от таблеток, которые люди научились выписывать себе сами, от внушения, от гипноза, от бега, от совета, от понукания и от ругани.

50.4. Странно всё-таки, почему организм Человека реагирует чуть ли ни на любое положительное и негативное воздействие стремлением к выздоровлению?

50.5. Такое впечатление, что положительный смысл заложен везде.

50.6. Мы хорошо видим, что Жизнь развивается несмотря ни на что, она самодостаточна и самодвижущаяся. Она имеет колоссальный потенциал самоорганизации и самоуправления.

50.7. Человечеству постоянно хочется знать, как отражается самоорганизация и качество управления на энергии системы, будь то человек, насекомое, общество, Жизненный Поток?

50.8. В познании этого Человек движется, но неудовлетворённость его достигнутыми результатами только растёт.

50.9. Из одной книги в другую переписываются эффекты, полученные в физике, и распространяются без зазрения совести на живое. Я ничем не отличаюсь от других авторов в этом.

50.10. Например, будем по-прежнему рассматривать общность, состоящую из двух людей, иногда влюблённых друг в друга. Но предварительно так же, как всегда, ударимся в общие рассуждения.

50.11. Будем рассматривать отдельно энергию системы в целом вместе с энергией входящих в неё элементов.

50.12. Если речь будет идти об энергии системы в целом, будем добавлять – «в целом».

50.13. Будем рассматривать энергию только одних элементов системы как суммарную энергию каждого элемента.

50.14. Будем рассматривать энергию самой системы как энергию связи между элементами. Под энергией системы будем понимать только энергию связи.

50.15. При анализе устойчивости живых систем видно, что существует полная аналогия их с системами физики: самое устойчивое, стабильное состояние системы характеризуется максимальной энергией связи системы между её элементами.

50.16. Самоорганизация увеличивает устойчивость системы, значит, она повышает и энергию связи её элементов, следовательно, энергию самой системы.

50.17. Соединение ли атомов в молекулу или привязанность в любви у людей происходят по одной и той видимой причине: у каждого из этих элементов исчезает целостность, ибо каждый из них что-то утрачивает.

50.18. Аналог физического принципа «дефекта массы» говорит о том, что «масса» системы в целом при этом уменьшается на величину энергии связи.

50.19. То есть система в целом при своём образовании не увеличивает общее количество энергии элементов в сумме, а уменьшает.

50.20. Для Человека можно было бы сказать, что он, входя в систему любым элементом, теряет кусок своей свободы и целостности.

50.21. Вот почему целостность в какой-то мере является синонимом свободы: целостность устанавливает нейтральные отношения с другими элементами.

50.22. Потеря свободы характеризуется возникновением притяжения в каком-либо направлении.

50.23. Вот почему любовь есть в той или иной мере, но всё равно привязанность. Ибо Человек начинает существовать без некоторого дополнения до своей целостности. А это уже явные страдания.

50.24. Дополнение ищется на стороне. Поэтому притягиваются атомы, и получается молекула как система, притягиваются люди и образуется семья как система.

50.25. Поэтому необходимо вообще рассматривать при таких процессах появление нового качества: из атомов – молекулы, из двух людей – семьи.

50.26. Новое качество возникает из ничего, то есть путём, как говорят физики, фазового перехода.

50.27. Для нас это новое качество есть тот самый смысл, ради которого пишется эта книга.

50.28. И то, и другое создаёт вокруг себя поле, которое может притягивать-отталкивать и поглощать-излучать.

50.29. Внешнее поле характеризует силу, качество и вид своего носителя.

50.30. И неважно к чему, к каким системам относится сказанное: физическим, общественным, логическим или информационным.

50.31. Главное, что продуктом взаимодействия систем с их средой является не просто информация, а информация, теперь уже оживлённая смыслом конкретики.

50.32. Я в своих книгах рассматриваю, по сути, синергетические процессы и системы, то есть процессы и системы эволюции и самоорганизации, по-новому – с точки зрения их критериальности и смысла.

50.33. Мы вообще можем связать понятие энергии, запасённой в системе, с понятием смысла, ибо то и другое производит не просто работу, а выражается в конкретных, то есть смысловых, преобразованиях, физических и информационных.

50.34. Поэтому более корректно говорить: не отдельно энергия и отдельно смысл, а вместе, для чего и писать слитно, как «энергия-смысл».

50.35. Смысловые преобразования, о которых идёт речь, не являются линейными и предсказуемыми статистически или экстраполяцией.

50.36. Они нелинейны, они есть фазовые переходы, как правило, характеризующие разные уровни.

50.37. Ведь смысл чего-то есть всего лишь применимость в более широком пространстве, чем это что-то.

50.38. Мы хорошо видим, что эволюционный процесс любого природного явления имеет чёткую тенденцию к повышению своей устойчивости.

50.39. Это происходит за счёт все большей концентрации внутренней энергии-смысла в каждом элементе каждой системы и в самом потоке эволюции.

50.40. А это уже естественно приводит к уменьшению размеров систем.

50.41. При минимизации размеров физических систем и при выделении всё более чёткого смысла нельзя сказать, что это происходит без влияния со стороны самой системы на свои элементы. Такое влияние обязательно.

50.42. Существует ли прямая связь между силами притяжения-отталкивания внешнего поля и энергией, запасенной внутри системы?

50.43. Без сомнения, да. Чем большая энергия заключена в системе в целом, тем большие значения могут иметь силы притяжения-отталкивания в поле системы.

50.44. Этот вывод подтверждается и в отношении Человека: чем более высоко развит Человек, тем влияние его на процессы Природы больше.

50.45. Существует определенная закономерность относительно энергии самоорганизующейся системы и занимаемого ею объема.

50.46. Количество внутренней энергии в такой системе можно сопоставить пространству, в котором эта система сконцентрирована: чем меньшее пространство занимает самоорганизующаяся система, тем большая энергия заключена в ней. И наоборот.

50.47. Это видно, прежде всего, на таких системах самоорганизации, как «элементарные» физические частицы, атомы, молекулы.

50.48. На примере физических тел во Вселенной хорошо видно, что звезды, планеты, квазары, черные дыры подчиняются этому закону, как подчиняется и распределение вещества во Вселенной.

50.49. Прежде всего, именно этот принцип лежит в основе деления природного вещества по агрегатному состоянию: твердые, жидкие, газообразные и плазма.

50.50. Но этот же принцип дает нам возможность проследить закономерности функционирования той субстанции, которую здесь называем энергией-смыслом в сознательных процессах.

50.51. Это происходит в любом процессе нашего, человеческого, общения и это же происходит независимо от нас в каждом отдельном органе тела, в теле животного и человека, в растении, в клетке, в любой другой устойчивой форме Жизни.

50.52. Смысл, концентрируясь в живом, производит всё большие преобразования. Более определённый смысл концентрирует в себе больше энергии преобразования.

50.53. Если Человек больше впитал энергии-смыслов, он более целостен, более здоров, его влияние на остальной мир больше.

50.54. При этом выше его защищённость в отношении паразитов психики и сознания.

50.55. Два атома, чтобы соединиться в молекулу и произвести смысл нового уровня, смысл молекулы, должны потерять часть энергии целостности. При этом работает своя программа оптимизации и выделения нового смысла.

50.56. Если говорить о природных отношениях другого, нежели физика, порядка, то мы обнаруживаем этот принцип в любой вообще системе: биологической, общественной и, особенно, в языковой.

50.57. Значит, в системе любого порядка и уровня работают свои программы оптимизации. А любая оптимизация подразумевает присутствие критерия оптимизации и выделение нового смысла.

50.58. По мере роста концентрации энергии-смысла в системах наблюдается и тем большая их количественная и качественная определенность.

50.59. Она может выражаться в изменении связей системы в отношении других систем, ее окружающих.

50.60. Это так называемая рационализация системы, рост смысловой, или рацио-составляющей, с одновременным увеличением общего объема иррацио-составляющей информации в системе.

50.61. В системах самоорганизации это отношение имеет сложное выражение и отражает соотношение детерминированной и поисковой составляющей в своих программах.

50.62. Объем человеческого общества постоянно увеличивается в связи с тем, что в нем действует так называемый инвариант дивергентного развития, выражающийся в принципе экспансии системы.

50.63. Пространственная экспансия однозначно связана с накоплением внутренней энергии-смысла и за счет увеличения количества элементов-людей, и за счёт расширения смысловых полей поиска.

50.64. Сознательная компонента Человека и общества в целом с течением времени растет в количественном отношении.

50.65. Необходимо признать, что сознательная компонента Природы как главный атрибут эволюционной самоорганизации осуществляет всё больший естественный захват околосистемного общественного пространства.

50.66. Ради чего соединяются атомы в молекулу или люди в семью? С людьми, кажется, всё ясно: они соединяются ради любви. А атомы?

50.67. Любовь – это состояние притяжения. Ненависть – это состояние отталкивания.

50.68. Все смыслы, которые существовали у людей до смысла любви, меркнут перед нею, как только она появляется.

50.69. Любовь – это высший смысл в Природе во всех отношениях, которые нам известны.

51. ПАРАДОКСЫ И НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ

Человеческое отношение к любви – это как к ответственности, возложенной на нас Богом.

 

51.1. Как много говорилось об объединении людей на духовной основе! И я тоже в своих книгах не обошёл этот вопрос. Даже развил целую теорию «мессианства».

51.2. Зачем вообще говорить об этом? Если кто-то почувствовал, что он может быть лидером, он объявляет себя мессией.

51.3. Доверие людей к мессии не сравнить с доверием к обычному человеку, который заявляет, что создал самую мудрую теорию Жизни. Ибо он просто человек.

51.4. Если вспомнить такую недалёкую историю, то ни Г. Гурджиев, ни Шри Ауробиндо не создали своей духовной школы, хотя ставили такую задачу.

51.5. Как оказалось, им не удалось главное – не удалось сплотить людей на единой основе и на единой вере.

51.6. И тот, и другой полностью разочаровались в своих учениках, не найдя среди них ни одного, кто бы продолжил их Учение.

51.7. В отличие от них Джиду Кришнамурти, наученный горьким опытом других учителей и получив прозрение свыше, даже не ставил себе задачи иметь учеников.

51.8. А существуют вообще такие духовные принципы, о которых мечтается людям? Не обманываемся ли мы, когда пытаемся их сформулировать?

51.9. Ведь духовная жизнь отдельного человека тем и важна, что она индивидуальна, интимна.

51.10. Она предполагает его собственные усилия в отношении своих собственных тайн.

51.11. Первое, что ударяет в голову при попытке ответить на эти вопросы, – это удивление, которое возникает от мысли, что невозможно вспомнить о существовании подобного духовного объединения, которое ни обратилось бы в секту.

51.12. И если по отношению к отдельному человеку более ясно, как достигать духовности, то в отношении общества пока что совершенно не ясно, что же такое духовность общества вообще?

51.13. И может ли быть общество духовно? Ведь оно в случае своей духовности должно с любовью относиться к любому другому обществу или человеку.

51.14. Возможно ли такое? Ведь любое общество строится на правилах, которые ограничивают любого его члена с тем, чтобы иметь обществу выгоду. И за этим пристально следит лидер.

51.15. Любое духовное объединение, существовавшее до сего дня, было на самом деле авторитарным, в котором роль лидера играл всё-таки «мессия».

51.16. Законы такого общества корпоративны, то есть антидуховны.

51.17. Прежде всего, когда мы говорим о любых принципах любого, и не только духовного, объединения, то, как правило, забываем самое главное.

51.18. Происходит это потому, что главное для нас как бы само собой разумеется, и, значит, не стоит того, чтобы о нём говорить.

51.19. Поэтому говорим о наболевшем, о страдании и освобождении от него практически любой ценой.

51.20. Но цена одна – духовность или антидуховность.

51.21. Главным для нас в начале осмысливания заданной себе задачи должен явиться ответ на вопрос: «Ради чего объединяться?»

51.22. Фактически ответом на этот вопрос будет и формулировка общественной духовности, если объединение происходит ради духовного единения.

51.23. Если же объединяться ради воспитания духовности в других людях, то никакими способами человека научить духовному отношению нельзя, пока он сам не станет учить себя.

51.24. И тем не менее, я понимая, что затронул такую тему, на которой можно легко свалиться в спекуляцию на самом высшем, хочу предложить несколько принципов, как мне кажется, весьма заслуживающих внимания.

51.25. Принцип единой духовной основы. Духовное объединение людей подразумевает выделение, прежде всего, основы единства.

51.26. Что может быть такой основой? Конечно же, система взглядов на Жизнь. Христос сформулировал это так: «Я есмь Путь, Истина и Жизнь».

51.27. Путь указывает, от какого начального положения он прокладывается, как он идёт среди других путей, куда он ведёт?

51.28. Истина даёт критериальные ориентиры как Высшие, так и каждодневные, сиюминутные.

51.29. Жизнь – это наше поведение среди себе подобных и среди Природы.

51.30. Правила поведение в обществе или в духовном объединении и вне его могут быть различными в зависимости от степени духовности членов объединения.

51.31. Они совпадают только в случае высокой степени духовности.

51.32. Принцип цели. Цели объединения – это не просто большая защищённость человека, это лёгкость пути, обоснованного не общими интересами, а именно служением Высшему.

51.33. Все интересы подчинены Великой Цели освобождения Человека и от его животного состояния, и от любого вида притеснений со стороны других людей.

51.34. Рабство личностное пока что ещё существует в нас самих.

51.35. Способы и средства достижения цели – организации объединения – зависимы от основополагающей идеи Учения, вокруг которого и строится само объединение.

51.36. Это может быть и отдельное поселение с полной автономией в существовании, а может быть и общение по переписке.

51.37. Принцип выбора единомышленника. Очень грубо можно оценить, чем живёт человек, при ответе на вопрос: где граница в пространстве действий этого человека?

51.38. Оказывается, что такую границу довольно просто можно установить, если разобраться, что этот человек понимает под словами «должен – не должен».

51.39. Уже одно это покажет, насколько этот человек навязывает свои взгляды другим, насколько он присваивает себе право распоряжаться жизнью другого человека.

51.40. Принцип веры. Высший долг человека есть его вера.

51.41. А вера есть самое простое отражение духовности.

51.42. Но вера человека отражает ещё и его «упёртость», так сказать, степень «паранойи», сверхстрастность или пассионарность, то есть тот уровень его твёрдости, через который невозможно перейти в действии.

51.43. Чем может пожертвовать человек и ради чего? – вот вопрос, который даёт знание о твёрдости человека, его преданности.

51.44. Низкий уровень твёрдости и низкие критерии поведения и выбора характеризуют низкий личный дух.

51.45. Высокий уровень твёрдости и высокие критерии поведения и выбора характеризуют высокий личный дух.

51.46. Принцип ценностей. Существует граница разделения внутренних ценностей человека на духовные и другие, все остальные.

51.47. Проще всего её увидеть на отношении человека к произведениям искусства и к Духовным Учениям.

51.48. Как бы ни были прекрасны первые, они не вечны, потому что всего лишь материальны.

51.49. Духовные же Учения вечны, их истины являются абсолютными, инвариантными, они не горят и не тонут.

51.50. Принцип единого идеала. Идеал есть процесс совершенствования.

51.51. Понимание, что в каждую секунду человек обязан соответствовать Высшей Духовной Этике, не приходит сразу. Его нужно воспитывать в себе.

51.52. Принцип исследователя. Это терпимость, всепрощение и доказательность.

51.53. Анализ результатов, как известно, производится по плодам. Отношение же к людям от качества плода не должно зависеть.

51.54. Принцип силы связей. Зависимости друг от друга в объединении единомышленников не должно быть ни при каких обстоятельствах.

51.55. Она не должна насаждаться или культивироваться любым скрытым способом, внушением ли, тренировкой ли.

51.56. Коллективное сознание, возникающее в обществе должно стать результатом специальных усилий по решению конкретных задач временного характера.

51.57. Принцип живого организма. Взаимопомощь организуется без навязывания, так, чтобы это не являлось ни в малейшей степени принуждением.

51.58. Помощь оказывается безболезненно, незаметно и добровольно.

51.59. Принцип воспитания. Воспитывается внимание к критериальным вопросам Жизни, а не конкретика выбора по ситуациям.

51.60. Выбор делает сам человек по своему разумению в соответствии с Духовными Критериями Жизни.

51.61. Принцип открытости. Корпоративность в любой форме должна быть запрещена.

51.62. Этим достигается полная открытость системы объединения для любого человека, с любыми взглядами.

51.63. Принцип Живых Зеркал. Всегда помнить, что каждый человек представляет для любого другого Живое Зеркало, в которое этот другой смотрится и непроизвольно подстраивает своё поведение по изображению.

51.64. Влияние Живых Зеркал на Жизнь недооценивается. На самом деле люди слишком часто подстраиваются под соседа или друга, подругу, под стандарты и инструкции.

51.65. Тяга многих людей к стандартизированному поведению так велика, что порой они теряются в другой обстановке, когда отсутствует ситуация вообще, то есть в одиночестве, или же в ситуациях амбивалентного характера, когда в них развиваются сразу два противоречащих друг другу начала одновременно.

51.66. Я бы не хотел перегружать свободу мысли моего читателя своими взглядами на объединения людей, ибо я вижу в будущем всё же увеличение личностной свободы.

51.67. Сознание человека содержит множество вопросов, ответы на которые не совсем ясны, но которые тревожат многих.

51.68. Мне кажется, что каждый человек мог бы сам попытаться сориентироваться в общем поле тех принципов, которыми он живёт.

51.69. И если ему удастся непротиворечивым образом и без абсурда объяснить своё поведение, то можно, наверное, сказать о нём, что он знает, как подступиться к общему духовному идеалу.

52. О СИСТЕМНОМ И ТОТАЛЬНОМ ЗДРАВООХРАНЕНИИ

Медицина – это последний вид рабства, освободиться от которого мечтают все. Эти мечты и называются здоровьем.

 

52.1. Когда говорят о современной теории медицины, то, мне кажется, что я чего-то не понимаю. Почему-то сразу такая формулировка и в который раз уже ассоциируется у меня с уголовщиной по отношению к тем, кто к официальной медицине не относится.

52.2. Подобные мысли приходят ко мне в голову всегда, когда медицину называют здравоохранением.

52.3. Я недоумеваю: ведь медицина – это практика, утверждённая официально, то есть с нешуточными угрозами со стороны Уголовного Кодекса, в виде разрешённых и запрещённых к употреблению методов Министерством здравоохранения в своей структуре. И только. Подчёркиваю: в своей структуре.

52.4. Нельзя отнести к медицине образ жизни, как бы хорош он ни был, экстрасенсорику, народное лекарство и траволечение, духовные настрои, здоровый образ жизни, зарядку, медитацию и многое другое, о чём министру здравоохранения слушать противно.

52.5. Потому что он один руководит правом навязывания своей медицины в единственном числе в стране под страхом тюремного заключения.

52.6. Рыба тухнет с головы, а река начинается с истока – это знают все. Но что медицина начинается с приказа, знают далеко не все. Шаг влево или вправо карается «расстрелом».

52.7. То, что разрешено учёным, никогда не будет разрешено врачам-лечебникам. То, что разрешено врачам, никогда не приснится в страшном сне.

52.8. Всё, что я буду писать далее в этом разделе, не нужно принимать близко к сердцу тем врачам, которые переживают как за больных, так и за здоровых людей. Хотя я и обобщаю положение в нашей медицине, я хочу лучшего, но без обмана.

52.9. Считается, что право на критику профессиональной, то есть корпоративной, системы имеет только тот, кто относится к ней самой.

52.10. Я же к ней не отношусь никоим боком и выступаю сейчас от имени всего лишь нескольких больных и прошу не считать моё заявление официальным. Оно не является поводом для разбора полётов.

52.11. Это всего лишь крик души ненормально больного человека, задетого такими «медицинскими» терминами, как «системность медицины».

52.12. Ибо системность относится уже к моей профессиональной деятельности.

52.13. Ещё недавно министры этого Министерства один за другим успешно сражались с йогой, иглоукалыванием, аурикулотерапией, фитотерапией, цигуном, висцеральной терапией, заговорами, обливанием холодной водой и родами в воду.

52.14. Доходило до того, что лекарей, которые пользовали успешно, но не имели медицинских дипломов на право лечения, сажали в тюрьмы на сроки до восьми лет, сживали со свету.

52.15. Не надо далеко ходить. Сам автор этих строк всё это испытал на себе. В других своих книгах я более подробно коснулся вопроса своего уголовного дела, приговора и отбытия своего срока заключения в местах не столь отдалённых, и роли в нём плебейских доносов тульских врачей, количеством до более десятка.

52.16. Но это характерно не только для нашей страны. В США Игорю Чарковскому пришлось посидеть в тюрьме за свой же метод родов в воду, который теперь применяется без него профессионалами всего мира.

52.17. Лечением называется только то, что преподаётся в медицинских институтах на лечебных факультетах и то, что делают люди, получившие лечебный диплом. А лекари и целители не лечат, они исцеляют, часто демонстрируя такое, чего не могут врачи-лечебники.

52.18. Остаются живы те больные, которые в стенах больниц должны были бы обязательно умереть.

52.19. Я сам один их тех, кто обязан был умереть уже несколько раз и в условиях свободы, и в условиях неволи. И только природные способности и собственный разум спасали и спасают.

52.20. Но меня нужно понять людям, кто хотел бы, чтобы я в своей книге противопоставил целительство и медицину.

52.21. Такого повода я им не дам и радости не предоставлю. Ибо ратую и за то, и за другое. Но только делать предлагаю с душой и сердцем.

52.22. Мне не смешно, когда министры здравоохранения меняют свои взгляды на медицину чаще, чем перчатки, всё большее и больше методов отбирая у лекарей и запрещая им пользовать больных, грозя им Уголовным Кодексом, будто этот министр уже наяву видит и во сне мнит себя Генеральным прокурором.

52.23. Министр распространил свою власть с тех, кто работает по его приказам под его началом, на тех, кто никаким боком к ним не относится, то есть на самих больных, благо им некуда деваться ина целителей, не относящихся к его ведомству.

52.24. Я по-прежнему не понимаю, почему министр здравоохранения запрещает мне как больному самому выбрать, к кому мне идти: к врачу или к целителю?

52.25. Почему он присвоил себе право определять мои желания? Почему он думает, что я – его раб, которого он может поставить на место, на колени или посадить в тюрьму?

52.26. Это так же интересно, как если бы министр путей сообщения издал приказ, по которому он запрещал бы мне под страхом тюремного наказания пользоваться гужевым транспортом на грунтовых дорогах.

52.27. И дал бы для этого специальное поручение своим подчинённым согласовать усилия по отлову недоумков, нарушающих его приказ, с МВД, с судом и с прокуратурой. И согласовал-таки и стал бы заталкивать людей в тюрьмы.

52.28. На основании такого приказа и таких действий министра путей сообщения все бы признали «не в себе» и вышестоящие товарищи быстренько и тихо убрали бы его со своего поста, переведя в рядовые стрелочники, торжественно вложив ему железяку в руку.

52.29. Так было бы сделано, хотя гужевой транспорт себя уже изжил, а о грунтовых дорогах городские граждане давно уже забыли.

52.30. Понимаю, что министр здравоохранения называется так по недоразумению, по чьей-то злой, или же больной воле.

52.31. Возможно, кто-то первый, придумавший сей оборот, был большой шутник. Если не шутник придумал «здравоохранение», то уж конечно очень нездоровый человек.

52.32. Ведь история учит, что там, где находится охранение, существуют и охранники, и конвоиры, и тюрьмы, и смертные приговоры.

52.33. Пока я писал о наболевшем, умные люди усмехались, а потом, инкогнито, шептали мне, что это же так удобно: объявить неугодного чиновнику человека больным или преступником всего лишь на основании официального заключения врачей, прирученных особым министерством именно для таких дел в первую очередь, а вовсе не для лечения, как думают такие наивные люди, как я.

52.34. Со своей наивностью, я предполагал, разберусь сам. Однако, как показала жизнь, это не так. Мою наивность мне подкорректировали, перевоспитав в колонии усиленного режима.

52.35. И потому я хочу ответить и отвечаю своими книгами на произнесенное когда-то обвинение некоторыми тульскими врачами – благо, теперь их паранойя отменена – по-своему, чтобы не прослыть невежливым.

52.36. Ибо оставил без ответа их обращение во многие органы в отношении меня с просьбой наказать. А ведь они, поди, заждались, бедные.

52.37. Науки о здоровье быть не может по одной причине: здоровье есть идеал. Наука о коммунизме зовёт к коммунизму. Наука о мечте зовёт в мечту.

52.38. О здоровье можно мечтать, к нему можно стремиться, но никогда его не достичь.

52.39. Люди живут потому и до того времени, что это им делать позволяют болезни.

52.40. Понятие здоровья не устоялось. То, что преподнесла нам Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) под определением здоровья человека, тоже слишком шутливо, ибо охватывает благополучие всего мира.

52.41. Такого не бывает, ибо это идеал, превратившийся в ВОЗе в утопию, значит, в кровавую опасность для людей.

52.42. Не обманываем ли мы, когда берёмся исцелять или легчить, дорогие мои коллеги? Ведь когда врач говорит, что будет лечить, он не утверждает, что вылечит и вернёт здоровье, он просто начинает процесс лечения.

52.43. Девиз врача «Не навреди!», как утверждают медики, ссылаясь на Гиппократа, относится, оказывается к врачу и медицине, а не к пациенту, как думают некоторые пациенты.

52.44. Главное, не навредить профессиональной медицинской корпоративности и самому себе, врачу.

52.45. Возникают какие-то жуткие симптомы в самом организме медицины: доктор А. Алексеев посвятил целую толстую книгу «Системная медицина» тому, чтобы доказать нам, что медики начали лечить неправильно, когда узаконили разделение больного организма на области и районы.

52.46. Врачи перестали мешать друг другу, поделив, якобы, для лечения эти кусочки тела больных людей между собой, и научившись футболить людей, как чиновники, от одного к другому, не отвечая ни за что.

52.47. Не надо нам ничего доказывать, милейший доктор! Мы и без вас знаем это. Нас больше удивляет, почему только вы так удивляетесь? Будто только что поняли.

52.48. Сам министр здравоохранения берётся охранять наше здоровье. Если, конечно, оно есть. Что толку охранять, если его нет!

52.49. Для охраны он организует множество чиновников, которых, по старинке, называет врачами.

52.50. Когда мне стало непонятно, от кого охранять, мне подсказали врачи же, что охранять будут от меня самого.

52.51. Они и раньше отвечали и теперь отвечают за моё здоровье, которого нет и быть не может. Откуда такой абсурд!?

52.52. Но это правда: нам говорят, что нельзя заниматься самолечением. Это даже не грех, это преступление, которое будет караться по-прежнему беспощадно.

53. НЕОБОСНОВАННАЯ КРИТИКА «СИСТЕМНОЙ ТЕОРИИ МЕДИЦИНЫ»

На самом деле для врача наше отменное здоровье – это его комплекс неполноценности.

 

53.1. Слово медицина происходит от латинского слова лечение. Системная медицина есть, таким образом, системное лечение. А теория – теорией системного лечения.

53.2. Системное означает повсеместное, общее. Системная медицина, естественно, тоже должна предполагать системное лечение, но никак не придумывание болезней по системе их дробящей и умножающей. Тут мы тоже согласны с Алексеевым.

53.3. О какой системности медицины можно говорить, если множество методов исцеления находятся под запретом, как когда-то генетика и кибернетика!

53.4. Медицина вообще как практика и наука очень самоуверенна. Она не желает отдавать наше же здоровье нам самим.

53.5. Медицина – это последействие. Опережением она никак быть не может. И профилактической – тоже. Поэтому её успехи в этом искусственны.

53.6. Не медицина, а микробиология занимается поставкой вакцин для неё. Не нужно преувеличивать свои и приписывать себе чужие заслуги.

53.7. Заслугой врачей всегда будет лишь их самопожертвование, наверное, большее, чем у пожарных. Последних мы видим при пожарах в строениях, а врачей привыкли не замечать при пожарах организма.

53.8. Подозреваю, что она сама по-настоящему и не задумывалась над тем, что же такое здоровье, потому что всегда занята пожарами-болезнями.

53.9. Она просто идёт на поводу у больного организма. Она – это реальный врач в реальной поликлинике.

53.10. И мы не удивляемся, как удивляется А. Алексеев, потому что мы, пациенты, заранее знаем, что если идём к терапевту, то, значит, будут выписываться  таблетки.

53.11. Более того, я сам должен подсказать врачу, какие таблетки мне противопоказаны, а какие полезны.

53.12. Плохо как раз тому, кто имел до лечения здоровье, на которое не жаловался, и пришёл первый раз лечиться в поликлинику, наивно полагая, что тут ему возвратят его бывшее хорошим самочувствие.

53.13. Вот с ним врачу действительно становится интересно, хотя он для вида и скажет, что не знает, что делать с этим чудаком. Ибо тот не принимает лекарства и не озадачен болезнями.

53.14. Врачи всегда недоумевают, если видят кого-либо впервые или в добром здравии. Это для них дурной тон, так как сразу же чувствуют себя ненужными. А это уже комплекс неполноценности.

53.15. Поэтому его первая задача – напридумать как можно больше заболеваний в организме того, кто к нему явился на приём, и этим привязать его накрепко к медицине вообще.

53.16. Оказывается именно в этом и состоит корпоративный долг врача. А совсем не в том, чтобы процесс лечения был успешным.

53.17. Если врач отпускает человека с миром, то это плохой врач. Он не выполняет своей миссии быть необходимым.

53.18. Люди стали бояться врачей! Стали сравнивать их с милиционерами и уже давно пугают ими маленьких детей.

53.19. Кажется, зря А. Алексеев ругает медицину за то, что она разделилась по направлениям лечения отдельных органов и частичек тела.

53.20. Мне кажется, что этот процесс будет только углубляться, ибо медицина как «наука» станет более дифференцированной.

53.21. И потому будет открывать всё больше и больше мелких локальных мест на нашем теле с новыми и новыми заболеваниями.

53.22. Где же выход? Я понимаю мечты доктора А. Алексеева как-то объединить усилия, предложив новую основу медицины и биологии, например, такую, как предложил он – соединительнотканную.

53.23. Но, тем не менее, мне кажется, что выделять медицину и здоровье в особое увлечение особой науки и особого министерства в корне неверно, несовременно и где-то даже преступно.

53.24. Это не только духовное преступление, но и уже юридическое, потому что в этом кроется неприкрытый обман.

53.25. В научном плане это противоречит самой концепции объединения, о которой печётся А. Алексеев.

53.26. И хотя относительно науки многие пожелали бы со мной поспорить, я скажу, что доктор А. Алексеев кричит вообще-то о другом.

53.27. А. Алексеев кричит о создании нового интегративного направления научных исследований, которое бы так же питало медицинскую практику, как и другие науки: биология, физиология, микробиология, генетика, кибернетика, психология и так далее.

53.28. Медицина приобрела абсолютную глухоту к тому, с чего когда-то начиналась: к лечению словом каждого врача.

53.29. Не объяснив истинные причины большинства болезней нашим неправильным поведением, врач совершает грех.

53.30. Для такого объяснения не нужно быть профессиональным психотерапевтом, нужно лишь относиться к своему занятию с душой и помнить, что перед тобой живые люди, а не роботы.

53.31. К сожалению, сами врачи говорят, что медицина превратилась в конвейер.

53.32. Многие думают, что целительство и самолечение возникло по прихоти каких-то экстрасенсов и по прихоти самих больных.

53.33. Ничего подобного. Просто сами врачи породили их, отказав в лечении многим и многим.

53.34. Да тот же самый А. Алексеев стал лечиться сам, уже не надеясь на своих друзей врачей.

53.35. И ещё одно. Здоровье, как призрак коммунизма, всегда маячит где-то в Европе. К здоровью влекут нас мечты, к здоровью призывают нас все врачи поголовно.

53.36. Мне кажется, что обманывать нехорошо. Наверное, Богу тоже так кажется, и потому врачи умирают на 15 – 20 лет раньше своих пациентов.

53.37. Доктор А. Алексеев издал по этому поводу несколько книг, призывая врачей одуматься и не грешить.

53.38. Здоровье – это системное состояние организма, когда в нём ничего не болит. Все знают, что такое бывает только на том свете.

53.39. Другими словами, здоровье – это самочувствие.

53.40. Однако, мне возразят, заявив, что существует множество людей у которых чувствительность настолько мала, что они даже инфаркта не почувствуют.

53.41. Согласен, сам встречал. И, тем не менее, такие люди считают себя здоровыми и не ходят в больницы и поликлиники, хотя потенциально у них объективные данные не в порядке.

53.42. Болезнь – это любое системное состояние организма, когда в нём отсутствует состояние здоровья. Вот до такого абсурда можно дойти, если взять за точку отправления при лечении мифическое здоровье.

53.43. Если бы мы с вами перестали врать, то признались бы, что болезнь лучше не просто лечить, ибо процесс лечения бесконечен, а выкорчёвывать совсем с корнем.

53.44. Но медицина не ставит себе таких задач. Это трудные задачи.

53.45. И неизвестно ещё, чем закончится поход с целью выкорчёвывания. Ведь иначе всей армии научных работников не с чем будет бороться. Они станут не нужны.

53.46. Сапожник делает сапоги, пирожник – пироги, милиционер – арестованных, судья и прокурор – преступников, а врачи делают больных. Медицина – это такое производство. Промышленность. Технологии.

53.47. Медицинская наука – это технологии производства болезней и новых больных с новыми мудрёными названиями.

53.48. Медицина призвана лечить болезни, значит, она призвана находить их как можно в большем количестве, умножая при этом методы лечения.

54. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ «ЗДОРОВЬЯ» ПРОТИВ ОБМАНА ПРОФЕССИОНАЛОВ

Нас окружает бессмертие идей Природы. Их отличие от идей Человека – во всеобщности.

 

54.1. Профессиональная корпоративность заставляет обманывать всегда. Корпоративность – это антидух.

54.2. Вот если бы медики обманывали болезнь, а не больного, когда обещают ему здоровье! А то ведь наоборот – болезнь издевается над теми и другими!

54.3. Если весь профессиональный отряд медиков всего земного шара ведёт себя таким странным образом, то это, наверное, что-то значит?

54.4. Мы все думаем, что это финансовые олигархи правят миром, а на поверку оказывается, что правят медики.

54.5. Ибо они диктуют правила игры всем, в том числе и финансовым олигархам, и себе, когда дело касается пресловутого «нездоровья», конца их жизни, смерти, несуществования.

54.6. Итак, мы все рано или поздно умрём. И умрём не от здоровья, а, наоборот, от болезней. Некоторые, правда, умирают от несчастных случаев.

54.7. Многие из нас идут тропами здоровья и к здоровью, а приходят опять туда же, в тупик Жизни, имя которому смерть от болезней, накапливающихся в теле, несмотря ни на какое распрекрасное лечение.

54.8. Под здоровьем нормальный Человек понимает человеческое счастье как высшее положительное ощущение от своего тела, от своей психики, от разума, от желаний, от воли, наконец.

54.9. Но максимальное Счастье нас уже посетило однажды. Мы в нём уже жили, рождались. Мы его помним. Не можем забыть.

54.10. Но это было Счастье эгоистическое, индивидуальное.

54.11. Теперь же наша обязанность в другом – открыть Счастье для Всех.

54.12. И наш человеческий путь запрограммирован не как путь к тому же утробному счастью, а путь от него, то есть от счастья утробного, эгоистического, к Счастью всеобщему, альтруистическому.

54.13. Значит, человек живёт для другого человека, для других людей, для будущего. Его Счастье в другом – в нужности и сейчас и потом.

54.14. Высшие силы нас всё время учат это понять. А мы не хотим, упираемся, делаем глупости детства, обманываем.

54.15. Нельзя призывать Человека вернуться к тому животному счастью. Это грех непонимания Смыслов Жизни. Грех, потому что они нам даны как знания. Грех, который перерос во зло.

54.16. Есть такая истина: чтобы не переходить к борьбе со злом, когда оно уже буйно выросло в твоей душе, не роняй в душу семя зла.

54.17. Многие болезни сеются нами самими в нашем организме, ибо мы злы. Сеем, прежде всего, обманом.

54.18. Где голос врачей об этом? В медицине направление предупреждения болезней называется скромно профилактикой.

54.19. Но почему-то совершенно не слышно с её стороны разъяснений о причинах заболеваний, если не считать венерических и инфекционных.

54.20. Медицина разделилась на множество отделов. Поэтому и науки в медицинском аспекте тоже должны называться примерно так: наука об ухе, горле и носе, наука о левой ноге, наука о правой ноге и так далее.

54.21. Ибо чем хуже всего этого институт мозга, существующий и поныне? Это всё равно, что институт правой ноги.

54.22. Ещё хорошо, что он называется институтом мозга, а не каким-нибудь другим институтом! Да пусть простят меня пуритане!

54.23. Однако, семя, например, в Природе значит больше, чем человеческий мозг.

54.24. Последуем за тем, кто говорил: «Если хочешь что-нибудь развалить или угробить, то отдай его на откуп математикам или придай ему глобальное значение».

54.25. Доктор А. Алексеев поставил перед собой задачу развалить традиционную медицину, ибо придал ей глобальный оттенок системности. Но он скромно молчит об этом, чтобы никто не догадался.

54.26. Создать новую теорию медицины – это означает создать и теорию, и практику будущего, отличающуюся уже известным дефектом.

54.26. Поэтому я бы, продолжая ёрничать, разделил бы медицину, о которой говорят медики, на разделы:

практика лечения, официально разрешённая в уголовном порядке;

практика лечения, официально не разрешённая в уголовном порядке;

много-много разных наук о разных болезнях;

и прочее шарлатанство.

54.27. Физики тоже изобретали поля, много полей, потом решили создать одно, единое, для удобства объяснения причинности мира. Ничего у них не получилось и, думаю, не получится.

54.28. Перевернуть мир и науку сегодня может лишь всеобщая теория, наполненная одновременно большим позитивизмом и большим негативизмом.

54.29. Так было с теориями Дарвина, Селье, Фрейда, Павлова.

54.30. Так есть в новой соединительнотканной теории медицины и биологии как теории всеобщности А. Алексеева тоже.

54.31. Я бы назвал свою теорию как теорию всеобщности Критериев Природы, если бы захотел претендовать на славу и видел в ней достаточно много негативизма.

54.32. Но я открываю уже открытое в Духовных Учениях, лишь переосмысливая их с позиций, которые и научными назвать можно с большой натяжкой.

54.33. Я строю мост между прошлым и будущим, между Духовными Учениями и будущей наукой.

54.34. Нет ничего определённее, чем уже свершившееся. И нет ничего более притягательного, чем будущее. Ибо одно мы уже преодолели, но потеряли. А другое жаждем получить, но не умеем сохранять.

54.35. И лишь путы прошлого у нас в руках, оставленные нам в наследство.

54.36. Нужно вернуть в медицину правду её основателей!

54.37. Господствующий в настоящее время в медицине так называемый рациональный подход равносилен рациональной психологии, оправдывающей сиюминутные интересы.

54.36. Это своего рода физиологический аутотренинг, транс, самовнушение, которое перебросилось и на остальных представителей человечества.

54.37. Медицина абсолютно некритериальна в духовном смысле. Ибо она не нашла себя в общей системе Критериев Духовной Этики.

54.38. Можно сказать, что деятельность людей, занятых в научных направлениях, как правило, не выдерживает никакой критики с точки зрения Духовности Природы и совершенно не соответствует общей системе Критериальности Природы.

54.39. Психология смысла более приближается к тому, что может помочь большинству людей осознать своё место в Жизни.

54.40. С точки зрения общечеловеческой духовности неправильно говорить: «На всё – воля Божья». Ибо это оправдывает всё самое подлое и эгоистичное, что есть в Человеке.

54.41. Такое высказывание – это не помощь временно слабому, а уход от помощи, ибо такое отношение совершенно не приемлет свободу выбора человека и его сверхусилия в достижении духовных целей. Либо же наоборот, признает любую анархию и любое злодейство.

54.42. Утверждение подобного рода есть следствие лукавого ума, действия в Человеке антидуха.

54.43. Необходимо говорить о привязанности к антидуху не только людей вообще, а целых научных направлений и школ.

54.44. Это отвращает людей от духовности высокой, соответствующей Высшим Духовным Критериям.

54.45. Когда проповедуется античеловеческий дух, то негативизм и агрессия являются характерными в отношениях к тем, кто находится за пределами «избранного круга».

55. САМОЦЕЛИТЕЛЬСТВО ГЛАЗАМИ СОПРОВОЖДАЮЩЕГО

По мере того, как тает наш эгоизм, растёт страдание, очищающее нас.

 

55.1. Часто Человеку легко покончить со старым, но трудно сориентироваться на новое.

55.2. Как путнику в пути: уже ушёл от крова, под которым провёл ночь, но не пришёл к крову, под которым проведёт следующую.

55.3. Когда начинают думать некоторые люди, то становится страшно не только им самим, но и другим за них.

55.4. Для некоторых умников их страдания воспринимаются как зло, исходящее от книжек. Таким лучше открывать не чакры, а их собственную душу.

55.5. Бывает, что человек откроет в себе душу и начинает маяться от постоянной борьбы собственной души с эгоизмом внутри себя.

55.6. Иногда такая борьба завершается полным разложением самого человека, захотевшего сохранить своё Я большим, очень большим.

55.7. Некоторые люди не перестают переживать за человечество, в то время как внутри их бушует хаос – каша из собственных страданий. Но так им легче жить.

55.8. Новая парадигма и моя новая наука дают главное – смысл Жизни для каждого.

55.9. Правильность выбора понимается только в свете Духовных Учений человечества, отражающих Поле Этических Критериев Вселенной.

55.10. Духовный Путь есть Восхождение по Смыслам Жизни, по Истинам Духовных Учений.

55.11. Жизнь отражает игру Природы, в которой проявления негативных сторон выступают как основной регулирующий фактор, а управление Жизнью есть управление Природой.

55.12. Основой парадигмы, которой я продолжаю следовать, является абсолютность времени как формы проявления Первичной Энергии Бесконечного Источника Природы.

55.13. Сознание человека есть проявление Первичного Интеллекта Вселенной, а основным свойством его является концентрация как инструмент создания и манипуляции силами и полями.

55.14. Вещество рассматривается как концентрированное и структурированное поле.

55.15. Жизнь рассматривается как пятое агрегатное состояние вещества.

55.16. Человек имеет возможность надстраивать природные формы и смыслы за счет сознательного расширения критериального поля Природы.

55.17. Сознание характеризуется состояниями адекватности материальному миру, а трансовое состояние – отсутствием в той или иной степени контакта с материальным миром.

55.18. Транс отличается глубиной погружения в подсознание и может быть контролируемым и неконтролируемым.

55.19. Контролируемый аутотранс - это свободное от усилий (и манипуляций собой) погружение в собственное подсознание с управляемым выбором либо дальнейшего погружения, либо его прерывания.

55.20. Состояния организма при погружении рассматриваются как состояния, в разной степени соответствующие Бардо-состоянию между двух состояний: “заземленности” и “поднебесности” (по терминологии восточных традиций).

55.21. Миры и события потустороннего существования предлагается перенести в реальность сознания живого человека (виртуальный мир сознания).

55.22. Соответствующая духовная настройка человека позволяет сформировать пространство погружения, притягивающее в зависимости от настройки то или иное качество Жизненной Энергии.

55.23. Хотя человек и живет, в основном, клеточным сознанием, необходимо говорить об общечеловеческой духовности как о поле критериальности людей, то есть о знании и опыте, которое позволяет делать человеку правильный выбор.

55.24. Крайности в поведении сопровождающего разрушают активность обратившегося за помощью. «Я вам ничего не гарантирую. Все зависит о вас самих». Говорить так означает дискредитировать свою методику.

55.25. Необходимо показать человеку, в чем должна быть конкретно его обязанность в отношении себя.

55.26. Ему необходимо объяснить, что если он нарушает свою просьбу, то отвечает за это перед Богом и может разрушаться еще быстрее.

55.27. Именно поэтому я использую молитву и заговор, которые дают колоссальную силу человеку, если он сохранит свои чистые помыслы, с которыми пришел ко мне. И получит мину разрушительную, если изменит им.

55.28. Можно сколько угодно говорить о нюансах поведения, если не ответить сразу на вопрос о смысле жизни и для чего живет он, конкретный человек.

55.29. Если человеку подсовывать смысл жизни психотренинга, аутотренинга, настроя, в котором он настраивает себя на фантастические картины, обманывая себя на какое-то время, то в дальнейшем он перестаёт верить всему психологическому, системному, если только он вполне нормален.

55.29. Настрои Сытина или какие-либо другие – тот же обман, иллюзии, Майя, которые могут на какое-то время завладеть нашим умом, заглушить страдания только за счёт внутренних резервов.

55.30. Но приходит отрезвление и возвращается адекватность, иногда болезненная до потери сознания.

55.31. Ибо неадекватность, вызванная постоянным аутотренингом и настроями на своё всемогущество – это путь к откровенной шизофрении, к фанатизму и паранойи.

55.32. Почему мы не можем признать это? Потому что нет этому альтернативы! А так ли это?

55.33. Известно, однако, что в длительном аутотренинге сохраняют себя только те люди, у которых наблюдается смысл их жизни на уровне самопожертвования ради человечества.

55.48. Концепция Жизни, выдвинутая А. Алексеевым, предусматривает великое множество стрессов и микрострессов. Мне кажется, что кроме этого она должна делать упор на усилия и сверхусилия со стороны самой самоорганизующейся структуры по их преодолению.

55.49. Необходимо создать условия, чтобы не столько сопровождающий, сколько сам организм привлекал бы на помощь природную избыточность состояний и запасов жизненной энергии для своего лечения.

55.49. Но избыточность – это всего лишь следствие самоорганизации в соответствие с Критериями и Смыслами Природы, а не просто сама по себе бессмысленная самоорганизация, как хотят представить некоторые «теоретики».

55.50. Именно благодаря избыточности происходит исцеление, стоит только толкнуть «воз».

55.51. Даже явно обманные для нашего сознания психотренинги дают всего лишь толчок для запуска избыточности тем, что несут хотя бы каплю оптимизма.

55.52. И пусть он, этот оптимизм, иногда находится даже в такой неправильной упаковке. Он всё же действует.

55.53. Но если оптимизм растёт из Смысла Жизни как из Великого Духовного Источника, то его действие будет намного сильнее, продолжительнее и надёжнее.

56. КОНЦЕПЦИЯ БОЛЕЗНИ. НЕКОТОРЫЕ ЕЁ НЕОБЫЧНЫЕ ПРИЧИНЫ

Мы привыкли, что дважды два будет пять. И когда нам говорят, что это четыре, хочется плакать от несправедливости.

 

56.1. Любая концепция медицины основана на ключевом понятии болезни. В этом разделе я хочу привлечь внимание исследователей и врачей к своей точке зрения на некоторые болезни, причиной которых могут быть невероятные на первый взгляд явления.

56.2. Я заявляю, что нужно пересмотреть понятие болезни. Ибо организм мудр, но хитёр.

56.3. Он часто только имитирует саму болезнь душевным, психическим, сознательным или телесным паразитом, вынуждая таким образом активного человека напрягаться и преодолевать влияние паразита. Если это наблюдается, то мы говорим об иммунитете.

56.4. Болезнь есть средство эволюции, понимаемой в узком смысле, как совершенствование того, что уже подарено Природой Человеку.

56.5. Врач же чаще всего понимает болезнь как уже произошедшее грубое нарушение в теле больного, или в его психике, в мозге.

56.6. Это принципиальная ошибка, которая чаще делает человека ещё более больным, чем он является таковым на самом деле.

56.7. Имитация заболеваний может принимать в организме любые формы. Но их уровень не поднимается выше уровня логики нашего ясного сознания и даже, как правило, не достигает его.

56.8. Поэтому почти всегда можно путём логического анализа понять степень имитации заболеваемости.

56.9. Я утверждаю это на том основании, что мною было проведено с больными и добровольцами несколько сотен погружений в их собственное подсознание.

56.10. Это так называемый аутотранс с самоконтролем. Результатом такой работы явилась книга «Исцеление дыханием и аутотрансом. Духовная практика» (1997 г.).

56.11. Несколько десятков случаев погружения тяжело больных людей произвели на меня неизгладимое впечатление тем, что у них пропали как симптомы, так и объективные показатели их заболевания. Это и онкология, и некроз почек, и постинфарктные изменения.

56.12. Объяснить чудом произошедшее нельзя, как пытаются представить иногда средства массовой информации (газета «Совершенно секретно» № 10 за 1996 год). Я отношу это к необычному явлению, которое наступает при очень глубоких погружениях.

56.13. В своей книге «Карма в практике исцеления» (1998 г.)  я описал подробно метод Бардо-терапии. В ней я высказал свою точку зрения на процессы перерождения, которые происходят в организме при таких погружениях.

56.14. Вторая причина заболеваний широчайшего охвата кроется, как говорят экстрасенсы, в контактах аур людей.

56.15. Мне удалось длительное время наблюдать несколько сверхвысокочувствительных натур, имеющих высокие показатели по целительному воздействию на других людей.

56.16. К таким людям тянутся все, у кого присутствует в организме в явной или скрытой форме какое-либо заболевание. Их ауры отличаются особой мягкостью, притягательностью и чистотой, которая, собственно, и является самым целительным фактором.

56.17. Однако, такие сверхвысокочувствительные люди делятся на две большие категории по степени своей защиты и восстанавливаемости своей ауры.

56.18. Те из них, которые постоянно говорят об энерговампиризме, как правило, этим проявляют свою слабую защищённость от аурного воздействия окружающих, и их восстановительный потенциал слаб. Они постоянно чувствуют чужое воздействие на них.

56.19. Другая часть этих выдающихся людей имеют сильную аурную защиту и высокие показатели по её восстанавливаемости.

56.20. Последние могут быть целителями с поразительными результатами своих трудов.

56.21. Первые тоже могут исцелять больных, но только, как правило, ценой своего здоровья.

56.22. Что же происходит при контакте больного с таким необычным человеком?

56.23. Практически то же самое, что и при контакте нормального человека с алкоголиком, когда даже при их молчании происходит наложение их аурных полей.

56.24. В результате такого наложения аурное поле алкоголика действует на поле нормального человека, как кислота на ткань – она прожигает ткань. На теле человека кислота оставляет ожоги и язвы, незаживающие раны. Алкоголик же поправляет самочувствие. Высокочувствительный человек не выносит близости алкоголика.

56.25. Именно такое взаимодействие всегда наблюдается при аурных контактах всех людей, независим ни от чего, если их ауры противоположны по знаку критериального действия.

56.26. К сожалению, в медицине так мало внимания уделяется причине заболеваний полевого характера, что создаётся впечатление невменяемости диагностической науки.

56.27. Я множество раз наблюдал внешнюю реакцию и проявление отклонений вегетативных функций сверхвысокочувствительного человека в ответ на полевое аурное воздействие другого человека, когда этот второй не проявляет ничего негативного, но имеет явно несовпадающие критерии жизни с первым.

56.28. Исключительно положительное отношение его к первому нисколько не упрощает проблему: первый всё равно ощущает сильные боли, покалывания и резкое ухудшение самочувствия.

56.29. Мне могут возразить на это, что такая реакция – это ещё не сама болезнь. К сожалению, изменения в нашем аурном поле являются предвестником, или, точнее, опережающим фактором, заболеваний соматических, психических, сознательных и так далее.

56.30. Это через аурные поля наводятся на нас возмущения, флуктуации, которые с течением времени, действуя, как затравки кристалла, выращивают виртуальных паразитов и органическую болезнь.

56.31. Я говорю не только о сильно чувствительных людях. Это характерно для всех с той или иной долей контроля воздействия. Ибо лишь ощущение зависит от степени чувствительности человека, а результат действия может от неё не зависеть.

56.32. Факты настолько поразительны и множественны, что мы должны признать невероятное: существует закон Природы, согласно которому виртуально нервная система Человека прорастает в его аурную оболочку. Через рецепторы, которые расположены в ней, как щупальца спрута, сознание Человека получает импульсы раздражения, которые идут к мозгу и определённым органам.

56.33. Следует признать также и другой закон Природы: наша аура так же насыщена энергетическими меридианами, как и наше тело.

56.34. Только тело является более плотной структурой, чем аура.

56.35. Почему имитация заболеваний существует? Чтобы ответить на этот вопрос, вспомним о виртуальных паразитах и о том, что они предпочитают среду проживания неупорядоченную, более хаотичную для нашего сознания.

56.36. Наша психика и наше подсознание базируются во многом на непроявленных смыслах и на смысловых ассоциациях, не поддающихся контролю со стороны проявленного сознания.

56.37. Имитатор заболевания – это, по-другому, виртуальный паразит, распространивший своё влияние на большую часть организма, но не задевший пока тело Человека.

56.38. Именно поэтому я часто говорю, что болезнь начинается с виртуального имитатора.

56.39. Что касается ауры, то, думаю, что мы ещё недостаточно исследовали пространство вблизи нашего тела и фантомные представления его.

56.40. Грубая материя, конечно же, диктует нам свои правила жизни, но она во многом идёт невидимыми путями вслед за изменениями в тонких, полевых структурах, реальность которых могут подтвердить лишь люди, наделённые особыми способностями или приборы для измерения полей, которых пока создано мало.

56.41. Сверхчувствительность человека тоже может стать сама по себе причиной его болезни.

56.42. Ибо чаще всего нервный срыв, психическая болезнь начинается от стимуляции сверхчувствительной части организма практически любым полем любого человека. Даже язва желудка может возникнуть, если у человека высокой чувствительностью обладает слизистая желудка. Это ещё одни закон возникновения болезни.

56.42. Если ничего не изменить, то имитация заболевания переходит в активную и объективную фазу болезни.

56.43. Во многих случаях могут развиться аллергические, приступообразные, язвенные и другие болезни в сознании и органах тела.

56.44. Одной из форм заболеваний являются ментально-духовные, о которых я уже много говорил и писал в нескольких своих книгах, например, в книге «Сам себе нарколог. Сам себе психолог» (1999 г.). Их природа лежит, конечно же, в слабом духе и слабой воле  человека.

56.45. Особое внимание должны привлечь, на мой взгляд так называемые недиагностируемые заболевания, о которых я тоже неоднократно заявлял как в своих книгах, так и в выступлениях. Ярким примером их являются, например, заболевания с синдромом хронической усталости.

56.46. Недиагностируемые заболевания могут появляться, например, как реакция на перемену местами составляющей Инь и Ян в правой и левой половине тела Человека. Определение такого состояния может быть облегчено по несовпадению энергий и резус-фактора крови. В норме при положительном резус-факторе Ян заполняет правую половину тела, а при отрицательном резус-факторе Ян заполняет левую половину (Книга «Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование», часть 1, гл. 12, с. 185).

56.47. Если же говорить шире о концепции болезни, то необходимо привлечь внимание к такому состоянию, как рождение Человека. Ибо оказывается, что состояния, близкие к состоянию рождения и достигаемые в трансперсональных погружениях, способны сами собой освобождать организм от некоторых заболеваний, о чём я писал в книге «Исцеление дыханием и аутотрансом. Духовная практика» в разделе «Омоложение – суть развивающегося процесса погружения» (с. 64).

56.48. Подводя скромный итог своих предложений, хочу привлечь внимание к тому, что в настоящее время под болезнями человеческого организма, коих насчитывается десятки тысяч, как правило, понимают всего лишь различные отражения какой-либо стороны одного и того же процесса его самоорганизации при отклонениях этого процесса в своих изменениях за некоторые границы, искусственно принятые медицинской практикой за границы отсчёта на основании скрытой или явной угрозы существования организма, идущей от этих нарушений.

56.49.  Генерализованный процесс самоорганизации человеческого организма в соответствии с действующими в организме критериями делится на множество подпроцессов, общее количество которых несомненно значительно меньше количества болезней.

56.50. Эти подпроцессы уже сегодня поддаются моделированию в той или иной степени. Поэтому, если медицинская наука о Человеке будет развиваться в сторону кибернетических основ, то рано или поздно понятие локальной болезни станет вытесняться понятиями, отражающими свойства процессов.

43. КАК ОБЩАЮТСЯ НЕСОЗРЕВШИЕ ДУШИ..... 1

44. ТРАГЕДИЯ ЧЕЛОВЕКА..... 4

45. ВЫХОД ИЗ ТРАГЕДИИ?... 8

46. НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ И СВОЙСТВА ВИРТУАЛЬНОГО МИРА И ВИРТУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ.... 13

47. КАК ИСЦЕЛЯЕТСЯ ОТВРАЩЕНИЕ В ЛЮБВИ..... 17

48. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ЭНЕРГИЙНОСТИ ЖИЗНИ..... 21

49. УБЕГАНИЕ ОТ СМЕРТИ..... 25

50. ПАРАДОКСЫ СИНЕРГЕТИКИ СМЫСЛА И ЛЮБВИ..... 29

51. ПАРАДОКСЫ И НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ДУХОВНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ.... 35

52. О СИСТЕМНОМ И ТОТАЛЬНОМ ЗДРАВООХРАНЕНИИ..... 40

53. НЕОБОСНОВАННАЯ КРИТИКА «СИСТЕМНОЙ ТЕОРИИ МЕДИЦИНЫ»... 45

54. СИСТЕМНАЯ ТЕОРИЯ «ЗДОРОВЬЯ» ПРОТИВ ОБМАНА ПРОФЕССИОНАЛОВ.... 49

55. САМОЦЕЛИТЕЛЬСТВО ГЛАЗАМИ СОПРОВОЖДАЮЩЕГО..... 53

56. КОНЦЕПЦИЯ БОЛЕЗНИ. НЕКОТОРЫЕ ЕЁ НЕОБЫЧНЫЕ ПРИЧИНЫ...... 56